月亮與六便士
- 《月亮與六便士》象征主義視角下的瘋癲與理性
彤/文《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆（William Somerset Maugham）的代表作之一。毛姆的短篇小說(shuō)，素以冷靜、客觀的筆觸深刻地剖析與解讀人性的弱點(diǎn)?！?span id="syggg00" class="hl">月亮與六便士》生動(dòng)地體現(xiàn)了毛姆這一鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格?！?span id="syggg00" class="hl">月亮與六便士》描繪了一幅生活在19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的形形色色的人物畫(huà)卷，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的批判，對(duì)“人之為人”的強(qiáng)烈呼喚與渴望，揭示與“自然”相對(duì)的“理性”文明對(duì)人性的限制。本文將從象征主義視角出發(fā)，深入解讀與剖析作品
海外文摘·藝術(shù) 2023年5期2023-10-23
- 自由與超脫——《月亮與六便士》中人性的探尋與分析
的作品《月亮與六便士》中，通過(guò)刻畫(huà)思特里克蘭德主人公形象，反觀了毛姆的人生經(jīng)歷，淋漓盡致地凸顯出人性的本質(zhì)。在毛姆的作品中，暗含著對(duì)人性本質(zhì)的探尋（王海峰）。大衛(wèi)·休謨的《人性論》對(duì)人性本質(zhì)進(jìn)行了探索，他深刻地剖析了人的個(gè)體意識(shí)和社會(huì)屬性，探討了自由意志和道德責(zé)任的關(guān)系。結(jié)合休謨的人性論分析《月亮與六便士》，能夠全面、深刻地分析和理解思特里克蘭德的形象。一、人性的探尋與分析讀完《月亮與六便士》，回想主人公的秉性行為仿佛一切都真實(shí)可見(jiàn)、歷歷在目，并且令人五味
名家名作 2023年17期2023-10-22
- 《月亮與六便士》三個(gè)漢譯本之分析鑒賞
者簡(jiǎn)介《月亮與六便士》(The Moon and Sixpence)是威廉·薩姆塞特·毛姆(William Somerset Maugham)于1919 年發(fā)行的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以法國(guó)畫(huà)家保羅·高更為原型，講述了一名倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德因迷戀上畫(huà)畫(huà)，拋棄穩(wěn)定的婚姻事業(yè)，追求自己繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。 其中“月亮”象征著人們心中高遠(yuǎn)的理想，“便士”象征著現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件，引發(fā)了無(wú)數(shù)人們對(duì)追求人生理想和物質(zhì)生活的思考。文章將以傅惟慈、徐淳剛、李繼宏這三名譯者的譯
現(xiàn)代英語(yǔ) 2023年9期2023-09-10
- 姆巴佩的“月亮與六便士”
郝清亮關(guān)乎金錢(qián)和利益，也關(guān)乎詩(shī)和遠(yuǎn)方。在大巴黎和皇馬之間如何抉擇，正考驗(yàn)著法國(guó)當(dāng)家球星姆巴佩。該選擇“月亮”？還是“六便士”？全世界球迷都關(guān)注著這出轉(zhuǎn)會(huì)肥皂劇，并等待著結(jié)果。擺在姆巴佩面前有三種選擇：堅(jiān)持留在巴黎圣日耳曼到明年，拿到1.3億歐元忠誠(chéng)獎(jiǎng)、1億歐簽字費(fèi)和超過(guò)6000萬(wàn)歐的年薪，還能以“姆總”的身份在俱樂(lè)部呼風(fēng)喚雨；今夏被逼轉(zhuǎn)會(huì)皇馬，提前一年實(shí)現(xiàn)“兒皇夢(mèng)”，不必在巴黎虛度一年光陰；與俱樂(lè)部談崩，枯坐一年冷板凳，工資一分不少拿，明年自由身加盟皇馬，
新體育 2023年8期2023-08-03
- 解讀《月亮與六便士》的主題模式
他可說(shuō)是月亮與六便士兼得者。毛姆對(duì)自我有清醒的認(rèn)識(shí)，他給自己的定位是“二流作家中最前列的那一個(gè)”，并且他也預(yù)見(jiàn)到時(shí)代是瞬息萬(wàn)變的，隨著時(shí)間的流逝，很少有人會(huì)讀他所描寫(xiě)的講述舊秩序、叢林殖民地區(qū)官員時(shí)代那些壓抑的婚姻生活中太太們勾心斗角的小說(shuō)。毛姆確實(shí)有先見(jiàn)之明，他的許多作品都已逐漸湮沒(méi)在歷史的塵埃中，但是，他肯定沒(méi)有預(yù)料到，《月亮與六便士》這篇小說(shuō)，歷經(jīng)百年之后，在中國(guó)這片廣袤的大陸上竟然仍舊擁有大量的讀者，并且被當(dāng)當(dāng)、京東、亞馬遜、豆瓣等網(wǎng)站分別在201
鄂州大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年3期2023-01-02
- 夢(mèng)想，在追逐中閃亮
——讀《月亮與六便士》有感
床邊的《月亮與六便士》，借著清晨的陽(yáng)光，看了起來(lái)。故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，原來(lái)是和我一樣的平凡人，只是突然著了藝術(shù)的魔，放棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布。在故事里，月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，他的眼里卻只有月亮。我為思特里克蘭德歡呼！當(dāng)一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要蓋好了，他卻說(shuō)“我要重新造”。貧窮的糾纏、病魔的
小學(xué)生優(yōu)秀作文(高年級(jí)) 2022年5期2022-11-23
- 對(duì)比《月亮與六便士》的兩個(gè)漢譯本——以泰特勒“翻譯三原則”為視角
51）《月亮與六便士》（The Moon and Sixpence）這一作品于1919年4月首次在英國(guó)出版，小說(shuō)以法國(guó)著名畫(huà)家保羅·高更的真實(shí)生活為原型。作者通過(guò)第一人稱(chēng)的敘述手法，走進(jìn)人物內(nèi)心，講述主人公查爾斯·斯特里克蘭德的一生。作品一經(jīng)問(wèn)世，便以其精彩的內(nèi)容吸引了大量的讀者。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，毛姆的許多作品通過(guò)翻譯這一方式傳到了國(guó)內(nèi)，但關(guān)于毛姆作品譯本的相關(guān)研究卻未成體系。該書(shū)的英文原版出版近100年來(lái)，總銷(xiāo)量已經(jīng)突破6 000萬(wàn)冊(cè)?！对铝僚c六
長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年1期2022-11-21
- 論《月亮與六便士》的敘事策略
毛姆的《月亮與六便士》深入探討生活與藝術(shù)二者的矛盾與相互作用，小說(shuō)因揭示逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中多數(shù)人的追求相吻合，因此成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。一、有限視角敘事《月亮與六便士》的獨(dú)創(chuàng)性在于該作突破毛姆《人生的枷鎖》等前期作品的敘事格局，摒棄了單一的第三人稱(chēng)全知全能視角，而采用“全新”的敘述聲音。敘述者在文本開(kāi)頭所陳述的悖論，“探索一個(gè)藝術(shù)家的秘密頗有些閱讀偵探小說(shuō)的迷人勁兒，這個(gè)奧秘同大自然極相似，其妙處就在于無(wú)法找到答案”，似乎已為整部小說(shuō)敘述視
今古文創(chuàng) 2022年39期2022-11-01
- 《月亮與六便士》中的敘事策略
、引言《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆寫(xiě)于1919年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)是根據(jù)法國(guó)后印象派畫(huà)家保羅·高更的生平改編。思特里克蘭德是一名股票經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕而幸福的家庭。他的妻子很漂亮，他的兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。他應(yīng)該滿足于這個(gè)世界的樂(lè)趣，然而，在他們結(jié)婚的第17年，他突然放棄一份好工作和家庭，離開(kāi)家去了巴黎。正當(dāng)人們認(rèn)為他有外遇時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了真相：他只是為了畫(huà)畫(huà)才這么做的。這個(gè)時(shí)候，思特里克蘭德沒(méi)有繪畫(huà)的基礎(chǔ)，他只是喜歡畫(huà)畫(huà)。在外人眼里，他
參花·青春文學(xué) 2022年4期2022-05-27
- 文學(xué)倫理學(xué)視域下《月亮與六便士》分析
，其中《月亮與六便士》是他最有影響力的一部作品。故事寫(xiě)于1919年，以第一人稱(chēng)視角敘述，主角的原型是法國(guó)著名的后印象派畫(huà)家保羅·高更。這部小說(shuō)自出版以來(lái)，以其新穎的題材和引人入勝的人物形象引起了廣大讀者和文學(xué)評(píng)論家的廣泛關(guān)注。本文從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的角度分析了主人公與其他人物之間的關(guān)系。為了追求繪畫(huà)的夢(mèng)想，主人公開(kāi)始了他的藝術(shù)之旅，而他所追求的自由精神的特質(zhì)，幫助他實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)夢(mèng)想，但也破壞了他與別人之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞： 毛姆;月亮與六便士;文學(xué)倫理學(xué)批評(píng);人
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 副文本視域下對(duì)徐淳剛《月亮與六便士》中譯本的解讀
要：《月亮與六便士》是毛姆的代表作品之一，其關(guān)于理想、人性等主題的討論影響了一代又一代的讀者，不僅在西方經(jīng)久不衰，在中國(guó)也頗受歡迎，擁有多個(gè)中文譯本。譯本的副文本研究有利于解釋翻譯中的邊緣現(xiàn)象，有助于顯示正文本所不能明示出的內(nèi)容，可以使翻譯得到更加客觀公正的評(píng)價(jià)。從副文本角度切入，以詩(shī)人譯者徐淳剛的《月亮與六便士》中譯本為例，通過(guò)對(duì)內(nèi)、外副文本的分析，明確副文本在譯本讀者方面所起到的顯著作用。對(duì)徐譯《月亮與六便士》副文本的研究表明，副文本對(duì)中國(guó)讀者在了解
- 毛姆小說(shuō)中的人性本質(zhì)探尋及寫(xiě)作特征
——以《月亮與六便士》為例
姆小說(shuō)《月亮與六便士》①為例，探索小說(shuō)中的人性本質(zhì)及寫(xiě)作特征，從而深入把握作品的本質(zhì)。一、人物經(jīng)歷在人性書(shū)寫(xiě)中的投射文學(xué)作品源于生活高于生活，《月亮與六便士》中的人性書(shū)寫(xiě)與毛姆自身的經(jīng)歷密不可分。盡管《月亮與六便士》不是毛姆自身經(jīng)歷的直接套用，而是另一位現(xiàn)實(shí)人物的投射，但其中我們?nèi)匀荒軌蚩吹交谌宋铿F(xiàn)實(shí)經(jīng)歷及精神經(jīng)歷共同打磨的人性本質(zhì)探尋。[1](一)根植于毛姆自身經(jīng)歷的人性書(shū)寫(xiě)作者毛姆的童年并不算完美。雖然毛姆出生于中產(chǎn)階級(jí)之家，但是在他不滿十歲的時(shí)候，
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-03-18
- 論《月亮與六便士》的反諷敘事
摘要】《月亮與六便士》是毛姆的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。大量現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法（比如象征、荒誕、反諷）的運(yùn)用使該作品蒙上了現(xiàn)代主義色彩。本文從反諷敘事的角度切入，分析《月亮與六便士》中的反諷特征，認(rèn)為該作品主要運(yùn)用了言語(yǔ)反諷、情景反諷和人物反諷。毛姆辛辣的文筆以及反諷技巧的運(yùn)用刻畫(huà)了人性的復(fù)雜，反英雄的主人公形象塑造以及人物的形象對(duì)比產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺效果。【關(guān)鍵詞】《月亮與六便士》;反諷;查爾斯·斯特里克蘭【中圖分類(lèi)號(hào)】I561? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
今古文創(chuàng) 2022年6期2022-02-25
- 理想與現(xiàn)實(shí)的抉擇
——淺談《月亮與六便士》
、小說(shuō)《月亮與六便士》簡(jiǎn)介作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，棄絕了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。二、對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考隨著時(shí)間的推移，我們的年齡越來(lái)越大，然而自己最初的夢(mèng)想和信仰達(dá)到了嗎？最起碼，筆者的朋友圈或筆者所認(rèn)識(shí)的人，他們沒(méi)有實(shí)現(xiàn)小時(shí)候的夢(mèng)想，反而過(guò)著一種得過(guò)且過(guò)的生活。是向命運(yùn)妥協(xié)
戲劇之家 2021年23期2021-11-14
- 思特里克蘭德的遠(yuǎn)離
——小說(shuō)《月亮與六便士》人物分析
業(yè)學(xué)院《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作之一。小說(shuō)出版于1919 年，講述了一位人到中年的股票經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，為了“畫(huà)畫(huà)”離家出走，臨終前將自己的驚世之作付之一炬的離奇故事。一、小說(shuō)背景小說(shuō)的主角查爾斯·思特里克蘭德是毛姆以法國(guó)畫(huà)家保羅·高更為原型加工創(chuàng)造出的一個(gè)人物。小說(shuō)中思特克里蘭德曲折坎坷的經(jīng)歷，大部分取材自這位天才畫(huà)家傳奇的一生。兩人都曾在證券交易所當(dāng)過(guò)股票經(jīng)紀(jì)人，都是人到中年方才決定獻(xiàn)身藝術(shù)；因癡迷畫(huà)畫(huà)流落異鄉(xiāng)，也都在大洋深處的塔
散文百家 2021年2期2021-11-13
- “講故事大師”的敘述越界
——讀《月亮與六便士》
5）、《月亮與六便士》（1919）和《刀鋒》（1944），都是以第一人稱(chēng)敘述者與書(shū)中人物相結(jié)合的方式敘述，敘述者時(shí)而融入書(shū)中的故事，時(shí)而抽身出來(lái)談?wù)勛约旱娜松形?，或發(fā)表一些對(duì)故事及人物的見(jiàn)解與感想。這種寫(xiě)作技法受到很多作家的贊賞，在文壇上有“毛姆敘述法”之稱(chēng)，毛姆也被譽(yù)為“講故事大師”。一、“講故事大師”的《月亮與六便士》《月亮與六便士》是毛姆流傳最廣的代表作之一，也是“毛姆敘述法”的經(jīng)典體現(xiàn)。作品講述在倫敦做證券經(jīng)紀(jì)人的思特里克蘭德，原本過(guò)著經(jīng)濟(jì)體面家
散文百家 2021年7期2021-11-12
- 薩特存在主義視角下的《月亮與六便士》解讀
觀點(diǎn)對(duì)《月亮與六便士》進(jìn)行解讀：（一）事物遠(yuǎn)比我們想象的荒謬。薩特認(rèn)為世界在揭示自身時(shí)比我們想象的更陌生、更可怕。此時(shí)，日常邏輯無(wú)法精確描述這個(gè)世界，展現(xiàn)出離奇甚至荒謬和恐慌。要成為一個(gè)薩特主義者，就要時(shí)刻意識(shí)到事物本來(lái)的存在方式，剝除偏見(jiàn)和日常生活中的固定思維。薩特認(rèn)為，在“主觀性林立”的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系必然充滿沖突、抗?fàn)幒蜌埧?。丑惡和罪行必然使得世界上的一切變得荒謬。然而，人只是荒謬世界中的一個(gè)痛苦個(gè)體，人生也由此是痛苦的。《月亮和六便士》中的思
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年26期2021-11-11
- 基于存在主義試析《月亮與六便士》 思特里克蘭德視角下的幸福
說(shuō)家，《月亮與六便士》是影響最深遠(yuǎn)的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，深受中國(guó)讀者的青睞。一、研究背景與理論依據(jù)（一）豐富的人生與精彩的創(chuàng)作受童年經(jīng)歷影響，幼年輾轉(zhuǎn)于巴黎和倫敦的毛姆浪漫敏感，而親情的缺失使得他內(nèi)向堅(jiān)強(qiáng)，這些經(jīng)歷都融入了毛姆此后的創(chuàng)作當(dāng)中。毛姆生活于世紀(jì)之交，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初英國(guó)文學(xué)正處在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)到現(xiàn)代主義文學(xué)的轉(zhuǎn)變中，因此《月亮與六便士》兼?zhèn)鋬煞N風(fēng)格，小說(shuō)內(nèi)容上真實(shí)客觀地批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而在人物行為的刻畫(huà)上又帶有現(xiàn)代主義的荒誕，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的孤獨(dú)。
青年文學(xué)家 2021年26期2021-11-03
- 從毛姆的《月亮與六便士》探索人性的矛盾
毛姆在《月亮與六便士》中大膽夸張又真情細(xì)膩地?cái)⑹隽艘粋€(gè)令人動(dòng)容的故事，本文將就《月亮與六便士》中所蘊(yùn)藏的藝術(shù)之美與生活之丑、精神追求與道德束縛——人性的矛盾展開(kāi)探索。關(guān)鍵詞：人性 矛盾 抉擇 對(duì)立孤獨(dú)的靈魂懷揣著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)作為“英文現(xiàn)實(shí)主義巨臂”和“故事圣手”的毛姆，在這本書(shū)中描繪了放棄體面工作和美好家庭只為了用破畫(huà)布和畫(huà)筆勾勒自己心中的“烏托邦”的主人公查爾斯··斯特里克蘭，他放棄一切去追尋兒時(shí)的夢(mèng)想令人敬佩也讓人不解，他有
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年11期2021-10-13
- “圖形—背景” 理論視角下《月亮與六便士》的主題凸顯
篇小說(shuō)《月亮與六便士》表現(xiàn)出精湛的敘述技巧和深刻的主題意蘊(yùn)，傳達(dá)出毛姆本人終其一生所追求的自由意志觀。借助認(rèn)知詩(shī)學(xué)的基礎(chǔ)理論“圖形—背景”理論，從意向凸顯、敘事技巧和人物性格特征等方面入手，可以更好地解讀《月亮與六便士》的深刻主題，發(fā)掘更多美學(xué)意蘊(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】《月亮與六便士》;圖形—背景理論;毛姆【中圖分類(lèi)號(hào)】I561? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）18-0004-02《月亮與六便士》是
今古文創(chuàng) 2021年18期2021-09-10
- 《月亮與六便士》敘事距離的作用研究文獻(xiàn)綜述
摘要：《月亮與六便士》是毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，深入探討了生活與藝術(shù)二者的矛盾和相互作用，在學(xué)術(shù)界一直被視為研究其長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)技巧與思想的典型。敘事距離通過(guò)對(duì)文本的主題、人物、結(jié)構(gòu)和對(duì)話的控制，影響文本的審美與解讀。本文研究以敘事距離為核心，對(duì)《月亮與六便士》進(jìn)行文本分析、小說(shuō)主題探討的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述。關(guān)鍵詞：敘事距離 《月亮與六便士》 敘事學(xué)1.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀基于CNKI期刊數(shù)據(jù)庫(kù)檢索結(jié)果，關(guān)于“毛姆”的期刊論文及學(xué)位論文共1271篇，其中關(guān)于《月亮與六便士
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 《月亮與六便士》中的女性形象分析
吳雨桐《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆于1919年發(fā)布的作品，以法國(guó)著名印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為原型，描述了一個(gè)為了追求繪畫(huà)夢(mèng)想而拋棄了自己生活中一切人與事的男人的故事。在這篇小說(shuō)中，先后一共有三位女性角色出現(xiàn)在了男主人公斯特里克蘭德的生命里，她們都各自與斯特里克蘭德有著或多或少的感情羈絆。這三位女性角色分別代表了毛姆心目中女性的三種形象：表里不一、虛偽的斯特里克蘭德夫人將自己的經(jīng)歷作為獲取錢(qián)財(cái)?shù)墓ぞ?，為?ài)拋棄丈夫的布朗什最終自取滅亡，
青年文學(xué)家 2021年23期2021-09-08
- 論《月亮與六便士》中敘事距離的作用
徐鍶源《月亮與六便士》是毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，深入探討了生活與藝術(shù)二者的矛盾和相互作用，在學(xué)術(shù)界一直被視為研究其長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)技巧與思想的典型。敘事距離通過(guò)對(duì)文本的主題、人物、結(jié)構(gòu)和對(duì)話的控制，影響文本的審美與解讀。本文以敘事距離為核心研究論點(diǎn)對(duì)《月亮與六便士》進(jìn)行文本分析、小說(shuō)主題探討。一、敘述者距離敘述者與所表現(xiàn)的人物或受述者總是保持一定的距離，這個(gè)距離可能是時(shí)間上的、物理的、智力的、感情的、道德的，等等。在特定文本中，敘事距離并不是一成不變的，而這種變
青年文學(xué)家 2021年20期2021-09-05
- 《月亮與六便士》影視化改編的創(chuàng)新與突破
國(guó)電影《月亮與六便士》根據(jù)英國(guó)小說(shuō)家毛姆的同名小說(shuō)改編拍攝而成，一經(jīng)上映便反響不俗，獲第16屆奧斯卡金像劇情/喜劇片最佳配樂(lè)獎(jiǎng)提名。本文從旁白、人物、情節(jié)、主題四個(gè)角度分析電影版《月亮與六便士》對(duì)原著的改編與突破。關(guān)鍵詞：《月亮與六便士》;威廉·薩默塞特·毛姆;影視化改編;創(chuàng)新;突破中圖分類(lèi)號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-00-02電影行業(yè)持續(xù)發(fā)展，而文學(xué)作品改編一直是電影創(chuàng)作的重要源泉。編劇、導(dǎo)演在原作品的基礎(chǔ)
藝術(shù)科技 2021年11期2021-08-13
- 功能對(duì)等理論指導(dǎo)下的《月亮與六便士》兩個(gè)中譯本對(duì)比賞析
篇小說(shuō)《月亮與六便士》轟動(dòng)一時(shí)，受到了各國(guó)讀者的追捧。本文選取了傅惟慈和徐淳剛兩位譯者的譯作，以功能對(duì)等理論為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)兩個(gè)中譯本中極富毛姆寫(xiě)作風(fēng)格的片段譯文進(jìn)行對(duì)比和賞析，以期進(jìn)一步加深對(duì)功能對(duì)等理論的理解和運(yùn)用。關(guān)鍵詞：月亮與六便士;功能對(duì)等理論;寫(xiě)作風(fēng)格一、原作寫(xiě)作風(fēng)格分析不幸的童年經(jīng)歷致使作家毛姆的作品大多以冷漠銳利的風(fēng)格寫(xiě)就，像手術(shù)刀一樣剖析人生和社會(huì)等問(wèn)題，這種風(fēng)格在《月亮與六便士》中的體現(xiàn)也十分顯著?！?span id="syggg00" class="hl">月亮與六便士》一經(jīng)出版便因其超凡入圣的
雨露風(fēng) 2021年5期2021-08-09
- 《月亮與六便士》整本書(shū)閱讀教學(xué)的思考
價(jià)值?！?span id="syggg00" class="hl">月亮與六便士》是威廉·薩默塞特·毛姆于1919年發(fā)表的一本小說(shuō)。以第一人稱(chēng)的敘事手法，通過(guò)對(duì)主人公查爾斯·思特里克蘭德心靈的描述，展現(xiàn)一個(gè)中年英國(guó)股票經(jīng)紀(jì)人如何突然扔下妻子和孩子去追尋夢(mèng)想成為藝術(shù)家的故事。故事部分取材于法國(guó)畫(huà)家保羅·高更的生活。從語(yǔ)文核心素養(yǎng)四個(gè)方面看，閱讀《月亮與六便士》可以培養(yǎng)學(xué)生在文化、思維、審美、語(yǔ)言等多方面的能力。一、為什么要讀《月亮與六便士》第一，閱讀《月亮與六便士》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)與文本對(duì)話，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。閱讀的
語(yǔ)文天地·高中版 2021年4期2021-05-10
- 《月亮與六便士》三個(gè)中譯本的譯者主體性比較研究
一、 《月亮與六便士》原作以及所選譯本介紹《月亮與六便士》是英國(guó)著名作家毛姆最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作之一，于1919 年問(wèn)世。小說(shuō)中的英國(guó)畫(huà)家以法國(guó)印象派大師保羅·高更為原型，講述了一名原本成功的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯·斯特里克蘭德人屆中年后逃離世俗，棄家出走，追求繪畫(huà)理想，并最終選擇棄絕文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島，最后在那里找到靈魂的寧?kù)o和適合自己的氛圍，創(chuàng)造出令后世震驚的藝術(shù)作品的故事。作品就個(gè)性與天才、藝術(shù)家與現(xiàn)代社會(huì)、家庭生活之間的矛盾進(jìn)行了引人深
洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-04-26
- 毛姆《月亮與六便士》生命意識(shí)的敘事呈現(xiàn)
07)《月亮與六便士》(The moon and sixence)是威廉·薩默塞特·毛姆(William Somerset Maugham)發(fā)表于1919年的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，相對(duì)于以往的作品，這部小說(shuō)在敘事方式和結(jié)構(gòu)模式上具有重要變化，并呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義的敘事特征。在此基礎(chǔ)上，毛姆從不同角度對(duì)生命意識(shí)進(jìn)行了全方位的探索，以嘗試回答人為何存在及如何存在的問(wèn)題。生命意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中的重要性不言而喻，學(xué)者們也對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的闡釋。楊守森認(rèn)為：“生命意識(shí)，是具
山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-01-28
- 生態(tài)翻譯學(xué)視域下“譯者中心”之探析
——以《月亮與六便士》兩中譯本為例
視角對(duì)《月亮與六便士》漢譯本進(jìn)行分析論證的文獻(xiàn)，本文擬以生態(tài)翻譯學(xué)的“譯者中心”來(lái)觀照傅惟慈和李繼宏的《月亮與六便士》兩中譯版本，揭示譯者在翻譯過(guò)程中的表現(xiàn)及作用。一、生態(tài)翻譯學(xué)20世紀(jì)60年代以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)逐漸從工業(yè)文明步入生態(tài)文明，生態(tài)思潮席卷全球，帶動(dòng)了全球性學(xué)術(shù)的生態(tài)轉(zhuǎn)向。語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)等許多人文學(xué)科紛紛以生態(tài)學(xué)為元學(xué)科開(kāi)展跨學(xué)科研究，生態(tài)翻譯學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)際譯界不乏其人從生態(tài)學(xué)角度進(jìn)行翻譯活動(dòng)研究。學(xué)者彼得·紐馬克在1988年曾指出整個(gè)翻譯活
湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-14
- 愛(ài)自己，是一生浪漫的開(kāi)始
——讀《月亮與六便士》
。毛姆《月亮與六便士》的序言：“在這個(gè)以物質(zhì)為上帝的時(shí)代，用淺薄的幸福、成功來(lái)量死你的世界，你該怎樣過(guò)完你的人生？人生如夢(mèng)，你是希望枕著月亮還是六便士？”活在別人的世界里，你看到的便是滿地的六便士；而活在自己的世界里，你就會(huì)抬頭看見(jiàn)月亮。一、活在幻境，夢(mèng)鍍銀光“他生活在夢(mèng)中，現(xiàn)實(shí)被他視若無(wú)物。”思特里克蘭德四十歲前，是英國(guó)一家證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，跟他妻子有著十七年的婚姻生活，育有一兒一女，有著安逸舒適的家和像普通人一樣的幸福生活；四十歲時(shí)棄家出走，到巴黎去
作文新天地 2020年34期2020-12-24
- 從毛姆的《月亮與六便士》探討人性的矛盾
毛姆;《月亮與六便士》;理想與現(xiàn)實(shí);人性第一章 作者背景1.1毛姆創(chuàng)作背景毛姆。英國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作家，去世于1965年，享年91歲，他的一生不僅長(zhǎng)壽且創(chuàng)作高產(chǎn)高質(zhì)，在毛姆人生中，殘疾、貧困、及豐富生活經(jīng)歷為他文學(xué)創(chuàng)作提供動(dòng)力，他如同世界悲觀的旁觀者，生活中平淡與富足生活的經(jīng)歷者，眼觀世界，不避粗俗，同情不幸，寬容不端，以細(xì)微感知洞察世俗百事，以真人真事為基入書(shū)，其書(shū)不乏有他本人經(jīng)歷，在創(chuàng)作中以接地氣視角、反諷角度創(chuàng)作文學(xué)作品。他借助印象派畫(huà)家保羅·高更生平經(jīng)
錦繡·下旬刊 2020年7期2020-12-23
- 《月亮與六便士》讀書(shū)報(bào)告
定要提到月亮與六便士如何抉擇，天才是否總是背離道德等問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)试S我回答：這實(shí)在是個(gè)無(wú)聊透頂?shù)膯?wèn)題?！?創(chuàng)作感悟 ※這篇文章是我之前讀完《月亮與六便士》之后有感而發(fā)一氣呵成的。以現(xiàn)在的眼光審視自己之前寫(xiě)的東西，總感覺(jué)有點(diǎn)稚嫩得讓我難為情。但我并不會(huì)對(duì)它再做修改，因?yàn)檫@就是我對(duì)于讀書(shū)報(bào)告的態(tài)度——重在存真。我之所以要寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，就是為了記錄下來(lái)當(dāng)時(shí)讀書(shū)時(shí)自己的所思所想。所以寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告時(shí)，千萬(wàn)不要畏首畏尾，害怕文字稚嫩觀點(diǎn)偏頗，要做的一切不過(guò)是把想到的寫(xiě)出來(lái)而已
新作文·初中版 2020年12期2020-12-19
- 目的論視角下《月亮與六便士》中文譯本兩種譯者風(fēng)格之對(duì)照
思遠(yuǎn)《 月亮與六便士 》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的三大長(zhǎng)篇力作之一，成書(shū)于1919年，該書(shū)問(wèn)世之后，以情節(jié)入勝與文字深刻在文壇轟動(dòng)一時(shí)?！?月亮與六便士 》也被翻譯成中文在中國(guó)廣為流傳，其中，傅惟慈先生1997年的譯本和劉永權(quán)先生2016年的譯本略有不同。在此，筆者選取這兩個(gè)版本譯文的幾個(gè)相同段落，以翻譯目的論的視角，在詞匯的選擇以及感情的傳達(dá)等方面，對(duì)兩種譯文做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比評(píng)析，分析兩個(gè)譯文的翻譯風(fēng)格，為今后的新譯提供參考。一、概述目前，《 月
黃河黃土黃種人 2020年9期2020-12-14
- 多元系統(tǒng)下《月亮與六便士》傅惟慈譯本研究
發(fā)，以《月亮與六便士》傅惟慈譯本為研究對(duì)象，通過(guò)分析傅惟慈譯本產(chǎn)生時(shí)，翻譯文學(xué)在漢語(yǔ)文學(xué)中所處位置來(lái)闡釋傅惟慈譯本的翻譯策略。由于當(dāng)時(shí)翻譯文學(xué)在中國(guó)文學(xué)系統(tǒng)中處于中心位置，傅惟慈譯本主要采用了異化的翻譯策略。一、《月亮與六便士》及傅惟慈譯本《月亮與六便士》發(fā)表于1919年，是英國(guó)著名小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham）創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品的主人公斯特里克蘭德?lián)碛胁诲e(cuò)的職業(yè)、地位和美滿的家庭，卻突然迷戀上繪畫(huà)，拋妻棄
現(xiàn)代交際 2020年22期2020-12-01
- 《月亮與六便士》創(chuàng)造性翻譯芻議
章將以《月亮與六便士》的中文譯本為研究樣本，試圖分析創(chuàng)造性翻譯在詞、句、段落的文字再現(xiàn)中的實(shí)現(xiàn)路徑，為譯者帶來(lái)更多的翻譯實(shí)踐依據(jù)。二、創(chuàng)造性翻譯閱讀是對(duì)文本的闡釋和解碼，而翻譯，一種基于閱讀基礎(chǔ)上的語(yǔ)言和文化轉(zhuǎn)移，也是對(duì)源文本進(jìn)行意義解碼的過(guò)程。任何一種翻譯都是對(duì)源文本和目的語(yǔ)的擴(kuò)展。翻譯不是機(jī)械地對(duì)兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，而是通過(guò)對(duì)兩種語(yǔ)言和文化的理解與闡釋?zhuān)阅康恼Z(yǔ)的藝術(shù)形式展示出來(lái)的作品。“翻譯是一種藝術(shù)”這一觀點(diǎn)得到了廣泛的認(rèn)可。林語(yǔ)堂在《論翻譯》中提及“
現(xiàn)代英語(yǔ) 2020年7期2020-11-25
- 關(guān)于《月亮與六便士》中思特里克蘭德的人物分析
來(lái)解讀《月亮與六便士》的主人公查理斯·思特里克蘭德，對(duì)他富有轉(zhuǎn)折性的言行舉止和人生經(jīng)歷做出合理的解釋?zhuān)陨钊攵逦乩斫馄鋸?fù)雜矛盾的人物形象。關(guān)鍵詞：思特里克蘭德;自我;本我;超我中圖分類(lèi)號(hào)：I561.074?????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0079-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.054一、前言毛姆是一位極具敏銳觀察力的作家，善于剖析人的內(nèi)心世界，探索人性
文藝生活·中旬刊 2020年8期2020-11-23
- 以嚴(yán)復(fù)“三字論”翻譯理論淺析《月亮與六便士》
姆著作《月亮與六便士》[1]以其情節(jié)入勝、文字深刻、主題動(dòng)人吸引眾多讀者且轟動(dòng)文壇，亦被譯為多國(guó)語(yǔ)言廣為傳播，中國(guó)作為一大閱讀市場(chǎng)，《月亮與六便士》漢譯本也不斷出現(xiàn)。翻譯即把原文信息完整而準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，可翻譯過(guò)程不少譯者會(huì)進(jìn)行再創(chuàng)造，從而形成風(fēng)格各異的譯本。傅惟慈版本[2]被多數(shù)人所推崇，可譯本是否最大化地將原著信息傳達(dá)，是否根據(jù)讀者閱讀文化背景進(jìn)行調(diào)整，需進(jìn)一步探討。國(guó)內(nèi)外翻譯理論眾多，但嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”翻譯理論應(yīng)用性較強(qiáng)，能較好地衡量翻譯好壞。本
長(zhǎng)江叢刊 2020年18期2020-11-19
- 《月亮與六便士》的女性主義視角
毛姆的《月亮與六便士》中的女性需求角度來(lái)探索文中三位女性的女性主義思想，從中得出這三位女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的女性主義觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：精神或物質(zhì)需求;女性主義視角;男權(quán)思想本文選擇以女性自我價(jià)值作為切入點(diǎn)，以便更好地從女性主義的角度分析《月亮與六便士》三位女性形象，旨在發(fā)掘小說(shuō)中三位女性的閃光點(diǎn)。以前文章在分析此三位女性形象時(shí)，往往從男性心理需求出發(fā)，明顯受到了男權(quán)主義思想的影響，而本文則嘗試以女性自身精神或物質(zhì)需求得到滿足而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的女性視角出發(fā)來(lái)彰顯其女性
時(shí)代人物 2020年21期2020-11-18
- 淺析高更內(nèi)心之渴望
女性;《月亮與六便士》]是什么吸引了高更？厭倦了資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮之下的虛偽;抑或是內(nèi)心遵循兒時(shí)的呼喚，自己是一個(gè)小孩，而不是大人;還是為了那是神秘而又真實(shí)國(guó)度之下尋求自由的味道;抑或是對(duì)于女性的喜愛(ài)而又偏激的執(zhí)著。無(wú)論是何原有，高更真正做到了摒棄于金錢(qián)和時(shí)代，追逐于夢(mèng)想和原始。本文將從社會(huì)階級(jí)的大勢(shì)著手，然后代入到高更的時(shí)代背景之中，分析其內(nèi)心在不同時(shí)期、不同地方之下的追求和渴望。試論流行畫(huà)派對(duì)其影響，印象派之分支對(duì)其影響，同時(shí)期同時(shí)代大家對(duì)于其影響，分析
讀書(shū)文摘（下半月） 2020年3期2020-11-03
- 藝術(shù)創(chuàng)作中的原欲升華
摘要：《月亮與六便士》通常被解讀為夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的沖突。從“月亮”的中英差異看，漢文化中“月亮”代表美好與團(tuán)圓;英國(guó)文化中則常指反復(fù)無(wú)常的性格、陰森的氣氛。書(shū)名中的“月亮”是否也表達(dá)了毛姆眼中不易被理解的藝術(shù)家個(gè)性?；诰穹治雒缹W(xué)，把“斯特里克蘭德是怎樣的人”轉(zhuǎn)換為“為什么斯特里克蘭德是藝術(shù)家”來(lái)探究，尋找藝術(shù)創(chuàng)作和原欲升華的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：月亮與六便士 精神分析 原欲 藝術(shù)創(chuàng)作一.壓抑與出逃“他只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人”。《月亮與六便士》的主人
文學(xué)教育下半月 2020年9期2020-09-26
- 躍向塔希提島的銀魚(yú)
關(guān)鍵詞：月亮與六便士 斯特里克蘭 精神自由每次抬頭望斯特里克蘭這顆星星，都仿佛隨著他一道親歷宇宙，一次比一次離那輪皎月更近，朦朧云霧越撥越明。他的一生沒(méi)有懸念，沒(méi)有跌宕起伏，更沒(méi)有激蕩高昂。娓娓道來(lái)之后，一切落于歸處，留下混沌和夾雜其中的一絲清明與震撼。以雅思貝爾斯的定義來(lái)說(shuō)，斯特里克蘭是一位純粹的悲劇英雄：他的抵抗、頑強(qiáng)和驕傲驅(qū)使他進(jìn)入“罪惡”的偉大之中。他這樣高大而情懷激烈的人物身處于善與惡之間，他在“善”里完成自己，又在“惡”里毀滅自己。[1]（18
文學(xué)教育下半月 2020年8期2020-09-06
- 論毛姆《月亮與六便士》中的創(chuàng)傷敘事
毛姆在《月亮與六便士》中融入了很多他自己經(jīng)歷過(guò)的創(chuàng)傷，我們甚至可以想象到在創(chuàng)作這部小說(shuō)的過(guò)程中，作者心理經(jīng)歷著怎樣的折磨。因?yàn)閯?chuàng)作小說(shuō)內(nèi)容勢(shì)必會(huì)勾起作者以往的悲傷情緒，而文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也是一個(gè)感性與理性并存的過(guò)程，毛姆不僅僅要回憶自己的傷痛經(jīng)歷，還需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⑵淙谌氲叫≌f(shuō)當(dāng)中，這也會(huì)給作者帶來(lái)更加嚴(yán)重的傷害。雖然在《月亮與六便士》中，主人公經(jīng)歷創(chuàng)傷的場(chǎng)景與作者自身經(jīng)歷的場(chǎng)景并不完全相同，但結(jié)合作者的生平，讀者就能夠形象的感受到作者的悲傷與絕望。據(jù)此，本文對(duì)其
文學(xué)教育 2020年6期2020-07-27
- 核心素養(yǎng)視域下高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀教學(xué)分析
篇小說(shuō)《月亮與六便士》為例，對(duì)如何有效開(kāi)展整本書(shū)閱讀教學(xué)展開(kāi)了研究?！娟P(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 高中語(yǔ)文 整本書(shū)閱讀 《月亮與六便士》整本書(shū)閱讀這一理念由來(lái)時(shí)間較久，對(duì)于學(xué)生而言也具有較為深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值，所以一直深受眾多教學(xué)工作者所關(guān)注。在新頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)之中，更是將整本書(shū)閱讀教學(xué)放在了教學(xué)任務(wù)首位，這也進(jìn)一步凸顯出了整本書(shū)閱讀的重要性，同時(shí)也是有效提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師一定要加強(qiáng)整本書(shū)閱讀指導(dǎo)教學(xué)，積極探索出整本書(shū)閱
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2020年18期2020-07-01
- 論毛姆筆下的食蓮者和逐夢(mèng)者
者》和《月亮與六便士》中兩位看似相似但卻又截然不同的主人公可以幫助我們探究毛姆對(duì)人生人性的深刻認(rèn)識(shí)，在當(dāng)今浮躁的社會(huì)環(huán)境下也可以提醒人們拒絕享樂(lè)主義，懷揣理想和信仰規(guī)劃人生。關(guān)鍵詞：《食蓮者》;《月亮與六便士》;享樂(lè)主義;理想和信仰1、引言[1]很多人覺(jué)得《食蓮者》和《月亮與六便士》的主題一致，都是在贊揚(yáng)擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏，對(duì)理想不顧一切地追求。凡塵俗世不值得留戀，忠于自己的內(nèi)心，勇敢選擇自由似乎是毛姆對(duì)讀者發(fā)起的精神號(hào)召。不少人也覺(jué)得《食蓮者》中的主人翁威爾
青年文學(xué)家 2020年17期2020-06-29
- 譯者主體性視角下《月亮與六便士》兩個(gè)漢譯本比較
凸顯?！?span id="syggg00" class="hl">月亮與六便士》是英國(guó)作家威廉·薩默賽特·毛姆的代表作之一，國(guó)內(nèi)普遍接受的漢譯本有傅惟慈和李繼宏兩位大師的翻譯。本文對(duì)比分析兩者的譯本，從譯者所處的時(shí)代背景、翻譯策略、文體風(fēng)格等角度出發(fā)，可知譯者如何在各自的譯本中發(fā)揮譯者的主體性。關(guān)鍵詞：譯者主體性;翻譯策略;文體風(fēng)格;《月亮與六便士》作者簡(jiǎn)介：尤莉（1992.9-），女，漢族，安徽省淮北市人，河北傳媒學(xué)院英語(yǔ)筆譯專(zhuān)業(yè)碩士研究生。[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：100
青年文學(xué)家 2020年8期2020-05-06
- 從女性主義視角分析《月亮與六便士》中女性的共同特征
關(guān)鍵詞：月亮與六便士;女性形象;共同特征[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-01《月亮與六便士》是威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者向世人描述了證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，中年時(shí)忽然著迷于繪畫(huà)，并為繪畫(huà)放棄了現(xiàn)在所擁有的一切，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)去追尋自己藝術(shù)理想的故事。本文擬從女性主義角度來(lái)分析這部作品中的女性人物形象的共同特征，以期引起人們對(duì)當(dāng)時(shí)女性生活的關(guān)注和思考。一、無(wú)盡的欲望思特里克蘭德太太
青年文學(xué)家 2020年6期2020-04-09
- 精神分析視域下對(duì)《月亮與六便士》中主人公斯特里克蘭的分析
姆通過(guò)《月亮與六便士》這部作品想要傳達(dá)給讀者的思想。關(guān)鍵詞：《月亮與六便士》;精神分析學(xué)說(shuō);本我;自我;超我[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06--01引言：西格蒙德·弗洛伊德認(rèn)為文明的創(chuàng)造力必然導(dǎo)致人類(lèi)本能的壓抑。他聲稱(chēng)，每一個(gè)新進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)的個(gè)體都不得不為整個(gè)社區(qū)的利益而一再犧牲對(duì)本能的滿足。最重要的本能驅(qū)動(dòng)力就是性，而文明的存在使得人類(lèi)的性本能在無(wú)意識(shí)的過(guò)程中得到“升華”。當(dāng)一個(gè)人下定決心通
青年文學(xué)家 2020年6期2020-04-09
- 以任務(wù)驅(qū)動(dòng)推動(dòng)整本書(shū)閱讀的教學(xué)策略
——以《月亮與六便士》為例
優(yōu)勢(shì)?！?span id="syggg00" class="hl">月亮與六便士》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，由著名的英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆所創(chuàng)作，書(shū)中介紹了主人公查爾斯·斯特里克蘭坎坷的一生，他在沒(méi)有任何理由的情況下拋棄了原本幸福的家庭和成功的事業(yè)，選擇去往異鄉(xiāng)巴黎進(jìn)行繪畫(huà)學(xué)習(xí)，然而在求學(xué)過(guò)程中卻遭受到各種冷嘲熱諷，之后斯特里克蘭為了追求更加崇高的理想而逃離現(xiàn)實(shí)，選擇在塔希提島上定居，隨后便創(chuàng)作出了許多名畫(huà)杰作，但在生命的最后階段卻又讓其妻子將畫(huà)作全部銷(xiāo)毀。整篇小說(shuō)深刻地表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及藝術(shù)與生活的沖突，清
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年33期2020-04-07
- 民間借貸：面對(duì)“月亮與六便士”
典小說(shuō)《月亮與六便士》，描繪了銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥和雙目失明擊倒，臨死之前，他做出了讓所有人震驚的決定……作品字里行間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在月亮與六便士之間做著取舍，是追求心中那崇高的月亮，還是茍且在卑微的六便士溫飽的生活里？近些年來(lái)，民間借貸一直處于輿論的風(fēng)口浪尖。每每提及，總是伴隨著
杭州金融研修學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年10期2020-03-26
- 追求理想是否需要背棄道德
要】《月亮與六便士》是毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，小說(shuō)以第一人稱(chēng)的敘述手法敘述了主人公斯特里克蘭德四十歲時(shí)毅然決然拋棄現(xiàn)有生活到巴黎追求繪畫(huà)理想，幾經(jīng)周折最終在塔希提島成就了理想并患病去世的故事。小說(shuō)主要揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的主題，探討了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。筆者從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的角度解讀小說(shuō)中斯特里克蘭德與其實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中直接相關(guān)的幾個(gè)重要人物的關(guān)系和塔希提島上的生活情況，探討人在追求理想時(shí)不能背棄道德，不能脫離現(xiàn)實(shí)，以期對(duì)現(xiàn)代人追求理想進(jìn)行道德約束與規(guī)勸?！娟P(guān)鍵詞】
戲劇之家 2020年7期2020-03-23
- 目的論視角下《月亮與六便士》的翻譯技巧探究
關(guān)鍵詞：月亮與六便士;目的論三原則;翻譯技巧[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03--01一、目的論原則目的論是由德國(guó)功能派代表人物漢斯·弗米爾發(fā)展而來(lái)。該理論把翻譯看成是一種交際活動(dòng)，認(rèn)為翻譯目的決定翻譯活動(dòng)和翻譯策略。目的論提出了翻譯活動(dòng)的三原則，即目的性原則，連貫性原則和忠實(shí)性原則。其中，目的性原則居于首位，要求譯者首先明確原文的目的，特別是主要目的，然后選擇合適的翻譯方法。連貫性原則又稱(chēng)
青年文學(xué)家 2020年3期2020-03-17
- 從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論分析《月亮與六便士》中德克·斯特羅夫怪異行為的背后原因
要】《月亮與六便士》是毛姆的三大長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，憑借著小說(shuō)本身的魅力，以及深刻的語(yǔ)言，在文壇轟動(dòng)一時(shí)。本文將聚焦小說(shuō)中一個(gè)平凡又特別的配角人物，通過(guò)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論對(duì)他“特別”的心理展開(kāi)分析，從而對(duì)其“怪異”行為做出心理學(xué)闡釋?zhuān)云谧x者能從一個(gè)新的角度對(duì)這個(gè)人物有更深刻的理解?！娟P(guān)鍵詞】德克·斯特羅夫;《月亮與六便士》;超我;自我中圖分類(lèi)號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0201-02
戲劇之家 2020年2期2020-02-14
- 《月亮與六便士》主人公的人格發(fā)展過(guò)程
——從弗洛伊德的三重人格理論出發(fā)
作家，《月亮與六便士》是其三大長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。該著作以法國(guó)后印象派三大巨匠之一，高更（Paul Gauguin）的生平為素材，講述了名為查理斯·思特里克蘭德（Charles Strickland）的主人公，人到中年，受到內(nèi)心不可抑制的藝術(shù)召喚，拋棄一切，奮不顧身地前往法國(guó)追求藝術(shù)理想的故事。在克服了身體上和物質(zhì)上的重重困難，甚至以他人的生命為代價(jià)之后，主人公的藝術(shù)創(chuàng)作在南太平洋的塔希提島上達(dá)到了巔峰。在那里，他拖著病痛的身體，用盡生命的最后一絲氣力創(chuàng)作出驚世
吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-02-11
- 從毛姆的《月亮與六便士》探索人性的矛盾
之一的《月亮與六便士》以畫(huà)家高更為原型，以主人公斯特里克蘭在中年拋棄自己在倫敦的幸福的家庭和體面的工作，只身前往巴黎追尋自己的夢(mèng)想——畫(huà)畫(huà)為開(kāi)端，講述了斯特里克蘭不斷追尋夢(mèng)想，最后以在塔希提島完成自己的使命為結(jié)尾的故事。從本書(shū)中我們能看到人性的復(fù)雜性，一個(gè)人是由無(wú)數(shù)情感交織在一起的。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，熱情與冷漠，善良與自私。本文試圖從斯特里克蘭、斯特里克蘭夫人、斯特洛夫三人中探索人性的矛盾。關(guān)鍵詞：矛盾;人性;自由1.人的性格是復(fù)雜交錯(cuò)的，不是單一的在《月亮與六
錦繡·下旬刊 2020年8期2020-01-26
- 救贖自我的彌賽亞
——從跨文化角度解析《月亮與六便士》中的斯特里克蘭
80）《月亮與六便士》講述了畫(huà)家斯特里克蘭為了追求藝術(shù)與自由，拋妻棄子遠(yuǎn)離倫敦，奔赴塔西提島進(jìn)行創(chuàng)作的故事。于斯特里克蘭而言，畫(huà)畫(huà)早已不是單純的興趣愛(ài)好，而是他發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的重要手段。在本土文化中，斯特里克蘭無(wú)法找到歸屬與依托，而遙遠(yuǎn)的東方島嶼卻給了他無(wú)盡的慰藉與包容。在觀察、了解他者的過(guò)程中，斯特里克蘭活出了真實(shí)的自我，發(fā)現(xiàn)了生命的獨(dú)特意義。一、本土文化的放逐者在斯特里克蘭生長(zhǎng)的本土文化中，他始終沒(méi)有得到認(rèn)可與接受。小說(shuō)一開(kāi)篇，故事的敘述者“我”便
- 盧曼社會(huì)系統(tǒng)論在翻譯研究中的應(yīng)用
——以劉勇軍譯《月亮與六便士》為個(gè)案研究
翻譯的《月亮與六便士》為例，對(duì)盧曼社會(huì)系統(tǒng)理論框架進(jìn)行分析，探究其在翻譯研究中的應(yīng)用，討論其在翻譯研究中的意義，以期為今后的社會(huì)翻譯學(xué)研究提供啟示。一、盧曼的社會(huì)系統(tǒng)論框架德國(guó)當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)家盧曼接受了生命系統(tǒng)自我再生(autopoiesis)系統(tǒng)理論，將其借用到社會(huì)學(xué)，形成了社會(huì)系統(tǒng)理論。盧曼認(rèn)為，系統(tǒng)包含各個(gè)子系統(tǒng)，系統(tǒng)是由事件構(gòu)成的，而不是個(gè)體；而且摒棄“整體/部分”的傳統(tǒng)區(qū)分，提出新的系統(tǒng)主導(dǎo)性區(qū)別“系統(tǒng)/環(huán)境”，超越了傳統(tǒng)的研究范式。他的社會(huì)系
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-01-02
- 從《月亮與六便士》解讀毛姆的原始主義情懷
代表作《月亮與六便士》中，以保羅·高更為人物原型，塑造了一個(gè)放棄事業(yè)家庭、追隨藝術(shù)理想、尋求精神家園的藝術(shù)形象，表達(dá)了對(duì)西方工業(yè)文明的嘲諷和對(duì)原生態(tài)生活的向往，透露出鮮明的原始主義情懷。本文主要從回歸人性、回歸人與人的親密關(guān)系和皈返自然三個(gè)方面來(lái)分析毛姆在作品中透露出的原始主義情懷。關(guān)鍵詞：原始主義;自然人性;親密關(guān)系;皈返自然作者簡(jiǎn)介：侯秋芳（1981-），女，漢，山東菏澤人，講師，碩士研究生，主要研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)
青年文學(xué)家 2019年32期2019-12-16
- 《月亮與六便士》三種漢譯本之比較鑒賞
典作品《月亮與六便士》的新譯本日漸增多，但譯文質(zhì)量參差不齊。本文選取傅惟慈版本、蘇福忠版本和徐淳剛版本，從詞語(yǔ)的恰當(dāng)性、意義的準(zhǔn)確性和譯文語(yǔ)言的表達(dá)力出發(fā)來(lái)進(jìn)行對(duì)比賞析。關(guān)鍵詞：毛姆;恰當(dāng)性;準(zhǔn)確性;表達(dá)力《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆（1874-1965）的作品，以法國(guó)印象派保羅·高更的生平為素材，小說(shuō)中主人公斯特里克蘭德是倫敦的一名證券經(jīng)紀(jì)人，原本事業(yè)有成、家庭幸福，但他放棄了優(yōu)越的生活，離開(kāi)妻子和孩子，不顧世俗的看法，勇敢追求心里多
北方文學(xué) 2019年32期2019-12-06
- 唯美主義的隱喻：淺評(píng)《月亮與六便士》中的美學(xué)觀
的疏離《月亮與六便士》講述的是原本生活優(yōu)渥的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭人到中年之際突然拋下安穩(wěn)的職業(yè)、家庭只身前往巴黎，僅為逐夢(mèng)，開(kāi)啟了自己的藝術(shù)流浪之旅。毛姆筆下的敘事者所講述的思特里克蘭的行為表現(xiàn)是冷漠的，與傳統(tǒng)道德形成了巨大的對(duì)比。他為了追求自己的藝術(shù)夢(mèng)想，冷酷無(wú)情地棄家出走，遠(yuǎn)走巴黎甚至于更遙遠(yuǎn)的南太平洋塔西提島，絕無(wú)反顧。他對(duì)待給予他真誠(chéng)幫助的朋友出言不遜，甚至最終在朋友給予病中的他照顧之時(shí)拆散了朋友原本平靜地家庭。在他不顧道德道義的規(guī)約、有悖常理、怪
文學(xué)教育 2019年35期2019-11-27
- 《月亮與六便士》中的女性形象淺析
。一.《月亮與六便士》中的女性形象分析（一）自私虛偽思特里克蘭德太太是大家公認(rèn)的好太太，從小生活在英國(guó)貴族，在名流社交活動(dòng)中綻放光彩，言談舉止十分優(yōu)雅，具有濃厚的淑女風(fēng)范。在各個(gè)社交場(chǎng)合，她總是能夠找到話題，打破沉默，討論熱烈，并且可引導(dǎo)大家基于共同的主題進(jìn)行討論。她十分賢惠，管理家庭得心應(yīng)手，孩子們培養(yǎng)的很優(yōu)秀，在大家眼中他是賢妻良母，家庭和諧美滿。然而，實(shí)質(zhì)上這些都是假象，是她自以為是地向外人展現(xiàn)自己的幸福，是一種表象。對(duì)于丈夫，他完全不了解，丈夫的追
文學(xué)教育 2019年14期2019-11-27