聞斯行
- 百家爭鳴
話：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！蓖瑫r(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要全面發(fā)展。在《論語·述而》篇中，子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃舆€認(rèn)為“性相近”，這也是其教育思想的理論基礎(chǔ)。總之，孔子對促進(jìn)我國文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被后世尊稱為“萬
文化產(chǎn)業(yè) 2023年16期2023-06-23
- 解讀《論語》
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！薄咀g文】子路問：“凡事一聽到就行動(dòng)嗎？”孔子說：“父親和兄長都在，怎么能聽到就行動(dòng)呢？”冉有問：“凡事一聽到就行動(dòng)嗎？”孔子說：“一聽到就行動(dòng)?！惫魅A說：“仲由問‘一聽到就行動(dòng)嗎’，您說‘父親和兄長都在；冉求問‘
文化產(chǎn)業(yè) 2022年27期2022-11-10
- 高山仰止
子：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在;求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！蹦憧?，子路和冉有請教孔子同一個(gè)問題，孔子卻給出了不同的答案，原因就是這兩位學(xué)生的性格不同?？鬃痈鶕?jù)不同的“材”，施與不同的“教”。關(guān)于孔子的言行故事還有很多，我們可以通過了解孔子進(jìn)一步了解儒家學(xué)說，進(jìn)而了解中華優(yōu)秀
初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版 2022年9期2022-05-30
- 解讀《半部〈論語〉做良師》的密碼
：“子路問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？’冉有問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之。’公西華曰：‘由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。子曰：‘求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。’” 子路最先問孔子，我得到了一個(gè)好的主張可以現(xiàn)在就去做嗎？孔子回答說：“你有父親和兄長，為什么不征求一下他們的意見再去做呢?！焙髞砣接幸策^來問孔子同樣的問題，孔子對他說：“你既然認(rèn)為是好的主張，當(dāng)然馬上去做
黑龍江教育·小學(xué) 2021年12期2021-12-25
- 解讀《半部〈論語〉做良師》的密碼
：“子路問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？’冉有問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之?！魅A曰：‘由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。子曰：‘求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！? 子路最先問孔子，我得到了一個(gè)好的主張可以現(xiàn)在就去做嗎？孔子回答說：“你有父親和兄長，為什么不征求一下他們的意見再去做呢?！焙髞砣接幸策^來問孔子同樣的問題，孔子對他說：“你既然認(rèn)為是好的主張，當(dāng)然馬上去做
黑龍江教育·中學(xué) 2021年12期2021-12-25
- 從孔子的教育觀看高?；旌鲜浇虒W(xué)改革
事。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’，求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之?！嘁不?，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”上述故事是孔子因材施教的經(jīng)典，兩人問了同樣的問題，卻得到了教師迥異的答案。孔子對此的解釋是因?yàn)樽勇泛腿接衅涠说男愿?、脾氣、秉性和行為特征不同，二人相較，子路脾氣較為急躁，平日行為較為莽撞，所以孔子讓他問問其父
亞太教育 2021年17期2021-12-03
- 我們還能從《論語》中收獲什么？
答。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！弊勇泛腿接卸紗柫送瑯拥膯栴}，聽到一件合乎意義的事就應(yīng)當(dāng)付諸實(shí)施嗎？孔子對子路說，父親和兄長還活著，怎么可以不去請教他們就去做呢？對冉有又說道，聽到之后就應(yīng)該立刻去做。因?yàn)槿接凶鍪陆?jīng)常畏縮不前，就應(yīng)鼓勵(lì)他積極行動(dòng)，而子路性格魯莽，所以就要讓他三思而行。因材施教，貌似簡單，實(shí)施起來卻困難重重，班主任深有此感。要了解一個(gè)孩子是非常不易的，他的成長環(huán)境、性格特
啟迪與智慧·教育版 2021年10期2021-11-16
- 我們還能從《論語》中收獲什么？
答。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”子路和冉有都問了同樣的問題，聽到一件合乎意義的事就應(yīng)當(dāng)付諸實(shí)施嗎？孔子對子路說，父親和兄長還活著，怎么可以不去請教他們就去做呢？對冉有又說道，聽到之后就應(yīng)該立刻去做。因?yàn)槿接凶鍪陆?jīng)常畏縮不前，就應(yīng)鼓勵(lì)他積極行動(dòng)，而子路性格魯莽，所以就要讓他三思而行。因材施教，貌似簡單，實(shí)施起來卻困難重重，班主任深有此感。要了解一個(gè)孩子是非常不易的，他的成長環(huán)境、性格特
啟迪與智慧·教育版 2021年10期2021-11-16
- 孔子之道，一以貫之 論·語
子路問孔子：“聞斯行諸？”老師，我聽聞一件好事，要不要馬上去做呢？看著子路摩拳擦掌的樣子，孔子微微皺起眉頭：“你家里有長輩，有事可以先問問他們，怎么能聽到什么就做什么呢？”過一會(huì)兒，冉有也來問了同樣的問題：“聞斯行諸？”“嗯！聽到了就趕緊做！”孔子答道。同樣一個(gè)問題，孔夫子給出了兩個(gè)截然相反的答案。在一旁的公西華很迷惑，忍不住問孔子：“老師，您為什么前后說的不一樣呢？我有點(diǎn)兒糊涂了……”孔子微微一笑，說道：“這兩個(gè)人性格不同，子路勇猛過人，太沖動(dòng)了，所以我
格言·校園版 2021年26期2021-10-24
- 孔子的教育藝術(shù)
生同樣是詢問“聞斯行諸”，孔子對子路言：“父兄在，安能聞斯行諸。”勸誡子路不要沖動(dòng)，在事情面前要做出理性的選擇。而回答冉有，則是說“聞斯行諸”。讓他想到了必須去干，不要有絲毫的猶豫。這樣兩個(gè)答案都被他的另一個(gè)學(xué)生公西華聽到了，公西華請教孔子，老師，你為什么對同樣的問題做出了兩種完全不同的回答，我都不知道以后該怎么辦了?？鬃有χf，子路這個(gè)人性格太過于剛猛，遇事容易沖動(dòng)，所以我要?jiǎng)袼艘徊?。而冉有性格懦弱，遇到事情瞻前顧后，所以我要?jiǎng)袼麏^然前行。二是從未來的
今日中國·中文版 2021年6期2021-06-22
- 孔子的教育藝術(shù)
生同樣是詢問“聞斯行諸”，孔子對子路言：“父兄在，安能聞斯行諸?！眲裾]子路不要沖動(dòng)，在事情面前要做出理性的選擇。而回答冉有，則是說“聞斯行諸”。讓他想到了必須去干，不要有絲毫的猶豫。這樣兩個(gè)答案都被他的另一個(gè)學(xué)生公西華聽到了，公西華請教孔子，老師，你為什么對同樣的問題做出了兩種完全不同的回答，我都不知道以后該怎么辦了。孔子笑著說，子路這個(gè)人性格太過于剛猛，遇事容易沖動(dòng)，所以我要?jiǎng)袼艘徊?。而冉有性格懦弱，遇到事情瞻前顧后，所以我要?jiǎng)袼麏^然前行。二是從未來的
今日中國·中文版 2021年6期2021-06-22
- 2018—2020年《論語》高考真題
兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人②，故退之?！盵注] ①斯：就。②兼人：勇于作為。請簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明短文反映了孔子怎樣的思想?！?018年浙江卷】閱讀下面的材料，完成下面21-22題。（共6分）子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”（《論語·述而》）子曰：“如有周公之才之美
大學(xué)·課外閱讀 2021年1期2021-02-09
- 解讀《半部〈論語〉做良師》的密碼
：“子路問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？’冉有問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之。’公西華曰：‘由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。子曰：‘求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！弊勇纷钕葐柨鬃?，我得到了一個(gè)好的主張可以現(xiàn)在就去做嗎？孔子回答說：“你有父親和兄長，為什么不征求一下他們的意見再去做呢?！焙髞砣接幸策^來問孔子同樣的問題，孔子對他說：“你既然認(rèn)為是好的主張，當(dāng)然馬上去做。”
黑龍江教育(教育與教學(xué)) 2021年12期2021-01-16
- 基于整本書的高中語文閱讀教學(xué)研究
文為“子路問：聞斯行諸？子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之。冉有問：聞斯行諸？子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問，聞斯行諸？子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！睆倪@段文字中可以看到，孔子對于不同的學(xué)生問一個(gè)相同的問題，都會(huì)根據(jù)學(xué)生不同的情況進(jìn)行回答，這就是最為典型的“因材施教”。學(xué)生里冉有的性格相對謙遜而辦事方面卻會(huì)有些不夠果斷猶豫不決，所以在面對冉有問“聞斯行諸”時(shí)，孔子就會(huì)立刻鼓勵(lì)他，
課外語文 2021年15期2021-01-03
- 走近孔子，探尋為師之道
22子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問.”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！笨鬃痈鶕?jù)他倆不同的特點(diǎn)，用不同的方法進(jìn)行教育。他對個(gè)性剛強(qiáng)、急躁的子路，加以壓制;而對猶豫畏縮的冉有，則加以鼓勵(lì)。何老師指出：因材施教的前提是，對學(xué)生的天資、個(gè)性很清楚;策略是，面對不同的學(xué)生，給出不同的引導(dǎo)和建議;
成長 2020年10期2020-10-20
- 探討文言文中“理解分析文意”題目
兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之;由也兼人【2】，故退之?！闭埡喴攀隹鬃尤位卮鸬膬?nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。既然要概括孔子三次回答的內(nèi)容，那么就需要在段落中定位孔子所說過的話。孔子第一次回答的內(nèi)容：子路的父親和兄長還活著，怎么能聽到什么就立馬行動(dòng)呢？孔子第二次回答的內(nèi)容：冉有聽到了應(yīng)
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2020年9期2020-09-10
- 與先賢對話 向至圣學(xué)習(xí)
載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？子曰‘有父兄在。求也問：‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之！赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！边@是孔子因材施教的典型例子。同樣的問題：聽到以后是否去實(shí)踐？子路得到的答案是：有父親和兄長在世，怎么能夠聽到以后就去實(shí)踐它呢？暗示他多聽一聽父兄的建議。冉有的答案是：聽到以后就去實(shí)踐。公西華對老師給出的不同答
中華活頁文選·教師版 2020年9期2020-06-09
- 孔孟思想文化對當(dāng)代加強(qiáng)師德和育人建設(shè)的啟發(fā)
：“子路問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？’冉有問：‘聞斯行諸?’子曰：‘聞斯行之?！魅A曰：由也問‘聞斯行諸？’子曰‘有父兄在’；求也問：‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！盵3]107從孔子和學(xué)生的談話中可見，孔子對自己的每個(gè)學(xué)生都非常了解，并且能根據(jù)不同的人的品格進(jìn)行不同的教學(xué)，切實(shí)做到因材施教。而進(jìn)行因材施教的方法就是孔子所說：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？
- 高中語文問題分層教學(xué)的策略
載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在，求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故推之。”《學(xué)記》中關(guān)于教學(xué)論述、教育目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容等也有著明確的標(biāo)注，闡述了分層教育的教學(xué)理念和教學(xué)思想。從“比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)力而不反
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2019年11期2019-12-30
- 因材施教
典故子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”注釋1. 斯：就。2. 由：指子路。3.赤：即公西華本人。4.求：即冉有。5.退：指做事縮手縮腳。6.兼人：好勇過人。本段摘選自《論語·先進(jìn)篇》，說的是孔子對兩個(gè)弟子提出的同樣的問題，給出截然不同的回答，并對此加以
閱讀（高年級(jí)） 2019年11期2019-12-27
- 孔子的教育教學(xué)原則
如。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸，子曰‘有父兄在。求也問：‘聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之。由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z先進(jìn)篇11·22》）子路與冉有請教同樣的問題“聞斯行諸？”亦即聽到可以做的事就立即去做嗎？孔子的回答是：對子路說不急，對冉有說快做。理由是：冉有個(gè)性比較退縮，子路個(gè)性過于急進(jìn)。子貢問：“師與商也孰賢？
學(xué)校教育研究 2019年21期2019-11-11
- 孔子的教學(xué)方法
進(jìn)》子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！蓖粋€(gè)問題，兩種答案，引起學(xué)生公西華迷惑不解。原來孔子針對子路遇事莽撞的特點(diǎn)，就用抑制的方法“故退之”，而冉有遇事退縮，就用鼓勵(lì)的方法以進(jìn)之?？鬃影褜W(xué)生性格劃分為“狂者”“中行”“狷者”三種類型，這也與現(xiàn)代心
愛尚書香 2019年5期2019-10-23
- 淺析《學(xué)記》中教育思想對當(dāng)今語文教學(xué)的啟示
載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問，‘聞斯行諸，子曰‘有父兄在;求也問‘聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！弊勇泛腿接芯汀奥牭搅耸遣皇蔷蛻?yīng)該馬上去做”這同一個(gè)問題向孔子請教，孔子根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)和具體情況給出了不同的答案。對不同學(xué)生施以適合其自身特點(diǎn)的教育方式，以個(gè)性化的方式引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題，這一思想在中國教
國家通用語言文字教學(xué)與研究 2019年4期2019-10-21
- 聞斯行之請靜待
涌上心頭，這個(gè)聞斯行之的班長給了我們重新思考教育工作的啟示。從此以后，變化的不止她一個(gè)，陳璇、符云龍……遇到這樣的學(xué)生，難道不是老師的幸運(yùn)？一個(gè)人戰(zhàn)勝別人一千次，不如戰(zhàn)勝自己一次。我指導(dǎo)祁老師試著以尊重和適當(dāng)?shù)姆椒ㄈゴ蜷_每個(gè)學(xué)生的心門，充分認(rèn)識(shí)并挖掘他們的潛能，讓他們制訂適應(yīng)高三、適合自己的計(jì)劃。我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)學(xué)生都是一朵含苞待放的玫瑰，都是美麗可愛的天使，都是一個(gè)無法預(yù)知的希望。誰又能說他們將來不會(huì)在自己適合的領(lǐng)域闖出一片天地呢？優(yōu)秀的教育者，善于營造
江蘇教育 2019年12期2019-09-17
- 孔子教學(xué)之道與當(dāng)代教師的教學(xué)成長
記：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸？子曰‘有父兄在，求也問‘聞斯行諸？子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問？”子曰“求也退，故進(jìn)之；由兼人，故退之?！币虿氖┙?，因不同的材，施不同的教，給冷人適當(dāng)?shù)爻詿崴帲o熱人適當(dāng)?shù)爻砸恍├渌?；粗者?xì)之，細(xì)者粗之；虛者實(shí)之，實(shí)者虛之……如此般，孔子因人而異的答案，體現(xiàn)了孔子的教育智慧，因人不同的指導(dǎo)，也促成了各人的自我反省及完善?？?/div>
師道·教研 2019年5期2019-06-24
- 讀懂孔子與他的學(xué)生們
8）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰，“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在;求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。” （11.22）在孔子眼里，子路的特長是“政事”，個(gè)性“喭”“兼人”，魯莽，敢作敢為。子路是一個(gè)好問的學(xué)生，他經(jīng)常向老師請教，問的問題涉及面很廣，包括“事君”“政”“君子”“士”“成人”“勇”等方面，甚至問及“鬼神中國教師 2019年4期2019-04-17
- 《論語》中的讀書與踐行
學(xué)。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸，子曰‘有父兄在，求也問‘聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！薄?span id="syggg00" class="hl">聞斯行諸”，就是聽到了就行動(dòng)起來。子路問，聞斯行諸可以嗎？孔子就說，父親和哥哥都還活著的時(shí)候，你怎么能聞斯行諸呢？意思就是父兄在的時(shí)候，你要先請示父兄的意見，然后才能去行動(dòng)，而不是一聽到就去做。因?yàn)樽勇泛糜?，急?/div>醒獅國學(xué) 2019年12期2019-02-24
- 高中語文問題分層教學(xué)的策略
載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在，求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故推之。”《學(xué)記》中關(guān)于教學(xué)論述、教育目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容等也有著明確的標(biāo)注，闡述了分層教育的教學(xué)理念和教學(xué)思想。從“比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)力而不反中學(xué)語文 2019年32期2019-01-30
- 聞斯行之請靜待
涌上心頭，這個(gè)聞斯行之的班長給了我們重新思考教育工作的啟示。從此以后，變化的不止她一個(gè)，陳璇、符云龍……遇到這樣的學(xué)生，難道不是老師的幸運(yùn)？一個(gè)人戰(zhàn)勝別人一千次，不如戰(zhàn)勝自己一次。我指導(dǎo)祁老師試著以尊重和適當(dāng)?shù)姆椒ㄈゴ蜷_每個(gè)學(xué)生的心門，充分認(rèn)識(shí)并挖掘他們的潛能，讓他們制訂適應(yīng)高三、適合自己的計(jì)劃。我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)學(xué)生都是一朵含苞待放的玫瑰，都是美麗可愛的天使，都是一個(gè)無法預(yù)知的希望。誰又能說他們將來不會(huì)在自己適合的領(lǐng)域闖出一片天地呢？優(yōu)秀的教育者，善于營造江蘇教育 2019年42期2019-01-15
- 聞斯行諸
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問：‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在；求也問：‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！薄舅伎季毩?xí)】1.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）如之何其聞斯行之2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。3.從孔子教育弟子的方法中，你得到什么啟示？【參考譯文】子路問道：作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2018年21期2018-11-13
- AutoCAD課堂中的分層次教學(xué)
載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸，子曰‘有父兄在；求也問‘聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！蓖瑯拥膯栴}，孔子給子路和冉有的答案卻截然不同，此曰“因材施教”。在這里，分層次教學(xué)與其有異曲同工之效。教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地組織教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能“學(xué)到知識(shí)，學(xué)好知識(shí)”。教育家贊科夫利用現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2018年8期2018-05-14
- 王語行：雷霆與風(fēng)雨
人：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸？’，子曰：‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”（《論語.先進(jìn)》）此一則語錄作為因材施教的典范，歷來為人所樂道。其實(shí)說來容易，做起來卻難，因要照顧到具體的情境和不同的個(gè)體?？鬃拥谋脑谟冢右龔?qiáng)者，也接引弱者，《易經(jīng)》中“鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨”時(shí)代人物(新教育家) 2018年11期2018-04-02
- 直木為梁 曲木為犁 ——每個(gè)學(xué)生都有自己的姿態(tài)
載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。” 針對學(xué)生不同年齡層次的特點(diǎn)，孔子也有不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。?由此可見，孔子善于根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行因材施教。宋代大家朱熹把它進(jìn)一步新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版) 2018年45期2018-02-26
- 論孔子的“因材施教”觀及其對現(xiàn)代教育的啟示
例。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”孔子根據(jù)子路和冉求的性格給出了完全不同的回答，這就是因材施教。當(dāng)今社會(huì)的課程組織形式以班級(jí)授課制為主，教師以一種教育方法對待班里所有學(xué)生，導(dǎo)致了“優(yōu)生更優(yōu)，差生更差”。雖然孔子“因材施教”的教育思想距今甚遠(yuǎn)，但是新作文(教育教學(xué)研究) 2018年2期2018-02-22
- 《論語》中教育理念的現(xiàn)實(shí)意義
教。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！贝送?，在教學(xué)過程中孔子也特別注重反思及時(shí)優(yōu)化教學(xué)策略。如：子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”在論語中體現(xiàn)的教育思想還可概括為啟發(fā)法、興趣法、討論法、觀察法、因材施教法職業(yè)技術(shù) 2018年8期2018-02-09
- 一個(gè)人 一種人 一代人 ——學(xué)生挑釁行為的分類及應(yīng)對策略
載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’，求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！笨鬃佑貌煌慕逃椒▽Υ勇泛腿接?，啟示我們對于沖動(dòng)易躁性格的學(xué)生需要“以柔克剛”，而對于性格內(nèi)向或怯懦的學(xué)生則需要肯定和鼓勵(lì)。2.關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)。居安思危，防患于未然，是降低損失的最佳措施。教師應(yīng)該及時(shí)關(guān)江蘇教育 2018年39期2018-01-29
- 淺談《論語》教育思想對現(xiàn)代教育的啟示
現(xiàn)。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在；子也問‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā断冗M(jìn)》第22章）孔子針對不同的人的特點(diǎn)給予不同的答案，這正是因材施教的體現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要注重教學(xué)方法的多樣性。教師雖然不能滿足每一位學(xué)生的具體要求，但是應(yīng)該從學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)，如學(xué)生是否能夠接語文天地·高中版 2017年8期2018-01-03
- 城鄉(xiāng)均衡教育之農(nóng)村初中差異教學(xué)的思考
兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰“有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之”吾也惑，敢問。子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ㄖT：“之乎”的合音；兼人：好勇過人。）（析：對于同一個(gè)問題：“聞斯行諸？”，孔子對子路和冉求的不同情況作出了完全不同的回答，這生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。在如今教育體制下，針對不同學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教、因人而異是有效提高課堂教學(xué)效率新課程·中學(xué) 2017年9期2017-12-06
- 子路問強(qiáng)
亭）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸，子曰‘有父兄在；求也問‘聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）子路問：“聽到就去做嗎？”孔子說：“有父兄活著，怎么能聽到就做呢？”冉有問：“聽到就去做嗎？”孔子說：“聽到就去做?！惫魅A問：“仲由問‘聽到就去做嗎，您說‘有父兄活著；冉求問‘聽到就去做嗎，您說月讀 2017年10期2017-10-18
- 高山仰止 景行行止
載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！弊勇泛腿接懈饔胁煌娜秉c(diǎn)，子路過于膽大，冉有過于退縮，所以孔子叫子路審慎一點(diǎn)，而叫冉有果敢一點(diǎn)。因材施教，宛在眼前！此外，像“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”（《雍也》），乃是根據(jù)學(xué)生智力水平差異而選擇教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2017年8期2017-08-05
- 《論語》中的語境還原與文意理解
證：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！痹谶@一章中，孔子也是僅僅告訴子路和冉有各自應(yīng)該如何做，至于為什么要這樣做，孔子并沒有對他們說，而是等到公西華提問的時(shí)候才進(jìn)行了詳細(xì)解釋?？梢娺@是孔子一以貫之的教學(xué)理念。接下來討論“人前與人后”的問題。即便樊遲的提問和孔北方文學(xué)·下旬 2017年4期2017-05-21
- 應(yīng)用多元智能，實(shí)施因材施教
一次子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?由于子路“好勇過我”，遇事魯莽，故孔子就給他潑點(diǎn)冷水，告誡他凡事要謹(jǐn)慎考慮，多聽他人的意見再行動(dòng)；由于冉有膽小怕事，遇事退縮無主見，故孔子就給他加油打氣，鼓勵(lì)他更加果敢大膽地行動(dòng)。第二，對不同智力水平的學(xué)生采用不讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2017年7期2017-04-15
- 《論語》對人際傳播的重要影響
中，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問曰：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，顧進(jìn)之；由也兼人，故退之。6”這段內(nèi)容突出了孔子可以把握自己學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的性格，并對它們進(jìn)行不同的教育。由此可見，人際傳播中的傳播者也只有充分了解受眾，并且根據(jù)手中的不同心理需求進(jìn)行傳播，才能達(dá)到良好的效果。四、人際傳播效果：突大眾文藝 2016年20期2016-07-14
- 像大樹一樣向上生長
事。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！边@樣與他們性格截然相反的回答，看似有些強(qiáng)人所難。然而，這是孔子的高明之處。他對兩位學(xué)生的洞察細(xì)致入微，從而磨礪著他們性格中不足的一面：魯莽者天性中缺少思考，而猶豫者缺少果敢。所以，孔子就在潛移默化中添加他們性格里缺高中生·天天向上 2016年1期2016-04-20
- “層次化”語文教學(xué)思想實(shí)踐探索
篇》子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”【評(píng)析】一樣的問題為什么孔子給出了相反的答案呢？那是因?yàn)槿接行愿裰t遜，辦事猶豫不決，所以要鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。人是有個(gè)性差異的，針對不同個(gè)性的教育對象學(xué)校教育研究 2016年3期2016-04-01
- 高中歷史參與式課堂教學(xué)的反思與建議
展。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z·先進(jìn)篇》）孔子針對子路和冉有的性格采取了不同的方法進(jìn)行教育，這便是因材施教的典故。道德教育中關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)在于個(gè)體的秉性，而在課堂教學(xué)中還要注意學(xué)生能力差異、性別差異等一般因素的影響。后進(jìn)生需要更多的鼓學(xué)苑教育 2015年17期2015-08-15
- 基于“賞識(shí)教育”與“生本教育”結(jié)合的初中地理教學(xué)探討
話，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問，聞斯行諸？子曰:‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”孔子對兩人的回答迥然不同的原因就在于二人的性格不同。同理，在初中地理教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的評(píng)價(jià)也要根據(jù)學(xué)生的性格、心理需求進(jìn)行不同的處理。所以教師在平時(shí)的教學(xué)過程中要注意觀察學(xué)生的情況，要多找學(xué)生談心。教師新課程(中學(xué)) 2015年3期2015-08-15
- 踐行教育《論語》相伴
又如子路問：‘聞斯行諸？子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：‘聞斯行諸，子曰：“聞斯行之”。公西華曰：‘由也問聞斯行諸，子曰有父兄在;求也問聞斯行諸;“子曰聞斯行諸。赤也惑，敢問。子曰‘求也退，故進(jìn)之;由也兼人，古退之?！睂τ谕粋€(gè)問題，由于平日里子路過于冒進(jìn)而冉求過于退宿，所以孔子就要求了路不要“聞斯而行”，而要求冉求“聞斯行之”。 教無定法，一把鑰匙開一把鎖，要適應(yīng)個(gè)性迥異的學(xué)生，就不能將教學(xué)手法單一化。在教學(xué)中去了解學(xué)生，又用針對性的方法語文周報(bào)·教研版 2015年17期2015-05-13
- 試論我國古代教育法的歷史沿襲
教。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在；求也問‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z.先進(jìn)篇》）。這是《論語》中因材施教的典型例子，因?yàn)閭€(gè)人的個(gè)性差異不同而有不同的指引方法，對現(xiàn)今教師的啟發(fā)不言而喻?？鬃咏虒W(xué)主張徐徐善誘，從論語中可以看出，每次與弟子談?wù)撜芾?，孔子都是以“問”始，以“?/div>教育界·下旬 2014年11期2015-02-06
- 談因材施教法在古典舞教學(xué)中的運(yùn)用
載，子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華曰:“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊尤?“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！敝祆錇椤墩撜Z·為政》注釋，引用宋代程頤的說法:“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！倍?、根據(jù)學(xué)生的基本條件與專業(yè)理論知識(shí)水平，劃分中專古典舞專業(yè)學(xué)生的層次。從不同戲劇之家 2014年18期2014-08-15
- 初中體育教學(xué)中差異性教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值①
1）“子路問：聞斯行諸？子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之！冉有問：聞斯行諸？子曰：聞斯行之！公西華曰：由也問聞斯行諸？子曰：有父兄在。求也問聞斯行諸？子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之?！边@是《論語》中孔子對弟子實(shí)行的差異性教學(xué)，子路和冉有問了孔子同一個(gè)問題——“聞斯行諸？”而孔子的答案卻不一樣。子路好勇過人，做事容易輕率，因此孔子提醒子路要謙讓，而冉有個(gè)性謙讓，遇事總是畏縮不前，孔子就鼓勵(lì)其進(jìn)取。初中生是學(xué)生身體發(fā)展的關(guān)當(dāng)代體育科技 2013年28期2013-08-15
- 從《論語》解析孔子的個(gè)性化教學(xué)
有：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”在孔子的弟子中，子路急躁冒進(jìn)，聽到什么就行動(dòng)，孔子就以“父兄在世”來壓他，讓他聽到什么先問他們的意見再行動(dòng)；而冉求畫地為牢，裹足不前，對于道德學(xué)問抱退縮態(tài)度，孔子就繼續(xù)鼓勵(lì)他前進(jìn)。在不同的人面前說不同的話，根據(jù)名作欣賞 2012年16期2012-08-15
- 從“因材施教”說起
的：子路問:“聞斯行諸?” 子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?” 冉有問:“聞斯行諸?” 子曰:“聞斯行之?！?公西華曰:“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸,子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！?子曰:“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！弊勇泛腿接邢蚩鬃诱埥痰氖峭粋€(gè)問題：聽到一個(gè)很好的主張，是不是應(yīng)該馬上去做呢？孔子卻對不同的人作出不同的回答。他對子路說：家里父兄在，你應(yīng)該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？而對冉有卻是加以肯定：應(yīng)當(dāng)馬上就中國人民教師 2011年7期2011-09-05
- 從《論語》看孔子的答疑智慧
2.子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）這里，對于同一個(gè)問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答，即因材施教，也說明他察人之深。3.子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。 ”（《論語·顏淵》）這里孔子表明了交友的中學(xué)語文 2010年15期2010-08-15
- 解構(gòu)“誨人不倦”
現(xiàn)。子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?！惫魅A曰:“由也問聞斯行諸,子曰,‘有父兄在;求也問聞斯行諸,子曰,‘聞斯行之。赤也惑,敢問?！弊釉?“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之?！?2) 啟發(fā)誘導(dǎo)。啟發(fā)誘導(dǎo)就是教師在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,促使學(xué)生積極思考,使其融會(huì)貫通地掌握知識(shí)并發(fā)展智力的教學(xué)方法?？鬃诱f:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”在此,孔子強(qiáng)調(diào)的中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2009年12期2009-12-28
- 第七講：偉大的思想家和教育家孔子（上）
釋：子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之。赤也惑，敢問?”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?《先進(jìn)》)子路和冉有請教同一個(gè)問題：聽到一個(gè)好的意見，是否要馬上去執(zhí)行?孔子對兩個(gè)人作了不同的回答。他對子路說：你家里有父兄在，先要征求他們的意見。而對冉有卻立即加以肯定：應(yīng)該馬上去做。站在邊上的公西華想不通了，語文世界(教師版) 2009年9期2009-11-05
- 四條重要教學(xué)原則，一個(gè)完整教學(xué)過程
載:子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華曰:“由也問‘聞斯行諸,子曰‘有父兄在;求也問‘聞斯行諸,子曰‘聞斯行諸。赤也惑,敢問?！弊釉?“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之?！弊勇泛脛俣聻?故退之;冉求柔弱而退縮,故進(jìn)之。同問而異答,一進(jìn)之,一退之,揚(yáng)長避短,有的放矢,這就是“因材施教”在教學(xué)中的具體運(yùn)用。二、“啟發(fā)誘導(dǎo)”——教法精髓《述而》第八章載:子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2009年9期2009-10-28
- 論孔子的“中庸”
次，子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”(《論語·先進(jìn)第十一》)這是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。但其確實(shí)體現(xiàn)出來了孔子對矛盾的處理方法，冉有遇事猶豫，而子路性急，他們都是偏向了極端。所以孔子對冉有和子路相同的提問給出了相反的回答。目的當(dāng)然是讓他們學(xué)理論·上 2009年2期2009-05-11
- 因材施教并非只是揚(yáng)長避短
載：“求問曰，聞斯行諸？子曰，行之。子路問，聞斯行諸？子曰，有父兄在，如之何聞斯行之！子華怪之，敢問問同而答異？子曰，求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！逼浯笠馐牵喝角?、子路先后問同一件事是否馬上實(shí)行，孔子對冉求的回答是：“馬上實(shí)行?！倍鴮ψ勇返幕卮饎t是：“有父兄在，為什么剛聽說的事就馬上實(shí)行！”子華以為怪：“敢問二人所問同，而回答異，是何原因？”孔子答：“冉求性遲，故應(yīng)促其速;子路性急，故應(yīng)使其緩。”可見，因材施教，有時(shí)須揚(yáng)長避短，有時(shí)也須取長補(bǔ)短。人民教育 2000年1期2000-04-28
- 讀懂孔子與他的學(xué)生們