2020年7期
刊物介紹
《文化學(xué)刊》以繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化,構(gòu)建和諧人文社會為辦刊主旨,以創(chuàng)新·求是·爭鳴·前沿為辦刊理念,以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新...《文化學(xué)刊》以繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化,構(gòu)建和諧人文社會為辦刊主旨,以創(chuàng)新·求是·爭鳴·前沿為辦刊理念,以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)界矚目,因關(guān)注重大理論問題讓社會關(guān)注為辦刊方略。 《文化學(xué)刊》是唯一辟有文化副刊的人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊。創(chuàng)刊于2006年9月15日,雙月刊,每逢單月15日出版,是國家新聞出版總署批準(zhǔn)的國內(nèi)外公開發(fā)行的中文社科文化學(xué)術(shù)理論期刊。學(xué)刊以繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化,構(gòu)建和諧人文社會為辦刊主旨,以創(chuàng)新·求是·爭鳴·前沿為辦刊理念,以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)界矚目,因關(guān)注重大理論問題讓社會關(guān)注為辦刊方略。初創(chuàng)之際就獲得學(xué)界和媒體關(guān)注被贊譽(yù)為“出手不凡”的《文化學(xué)刊》,是發(fā)表高品質(zhì)學(xué)術(shù)成果的人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)園地和信息平臺,一座和諧的學(xué)術(shù)家園。學(xué)刊愿廣納多領(lǐng)域、多學(xué)派的學(xué)者參與辦刊、合作辦刊,會同各方精誠合作,共同努力,共創(chuàng)“名欄名刊”。力求通過創(chuàng)辦數(shù)個“名欄”(板塊),合而把《文化學(xué)刊》逐漸辦成在海內(nèi)外有影響的特色學(xué)術(shù)期刊。更多簡介
文化學(xué)刊
文化觀察
地域文化
文化哲學(xué)
文化產(chǎn)業(yè)
文學(xué)評論
- 被“凝視”者的反抗
——探析《冰雪奇緣》《冰雪奇緣2》女性意識的覺醒及其局限性 - 論“人”之異化在“地下室人”形象中的體現(xiàn)
——基于陀思妥耶夫斯基《罪與罰》的文本分析與哲學(xué)釋義 - 空間批評視角下《叢林故事》中毛葛利的身份認(rèn)同
- 從蘇珊·巴斯奈特文化翻譯觀解析西方奇幻文學(xué)形象翻譯
——以吳剛譯《霍比特人》為例 - 淺析《哀愁的預(yù)感》中彌生的自我救贖之路
- 托尼·莫里森小說《寵兒》中的顏色象征解讀
- 《醒世姻緣傳》中的“桃紅鸞帶”意象解讀
- 周作人美食散文的審美趣味
- 基于司湯達(dá)寫作手法視角的《紅與黑》中愛情觀的分析
- 論濟(jì)慈詩歌中的現(xiàn)代性
- 非虛構(gòu)散文中的生命書寫
——以熊鶯《你來看此花時》《遠(yuǎn)山》為例
文化與教育
法律文化
語言與文化
文史論苑
- 漢長安城中軸線再認(rèn)識
- 《隨園詩話》中的詩歌創(chuàng)作與批評理論
- 顏師古名、字考辨
- 論建安詩歌化用的特點(diǎn)與手法
- 清代三清殿“三教”并置簡論
——以乾隆《伊江匯覽·壇廟》為中心的探討 - 先秦至東晉人口遷徙與遼海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
- 晚清之際長蘆鹽業(yè)官商互動探析
- 劉敞《公是集》成書及宋代版本考述
- 從《論語》看孔子的倫理化服飾美學(xué)思想
- 清末民初報紙的民間化與社會變遷
- 《文心雕龍·時序》辨析
- 以嚴(yán)羽詩論管窺柳宗元詩歌
- 《晏子春秋》中晏子人才思想探究
- 論白居易讀書詩
- 淺析英法飲食文化差異緣由
- 論“三言二拍”中占卜的敘事功能
- 論陜甘寧邊區(qū)教育的普及
- 淺析李商隱愛情詩中的女性形象