李 金

一、受教育群體的普及

在20世紀(jì)的中國，陜北地區(qū)可以說是最為貧窮落后的地區(qū)之一，讀書對于這里絕大多數(shù)的農(nóng)民來說是件奢侈的事，除了少數(shù)地主、官吏、商人之外，窮人子弟幾乎沒有接受教育的機(jī)會，文盲率非常高。當(dāng)中共中央和中央紅軍長征到達(dá)陜北并將這里作為革命的中心之后，陜甘寧邊區(qū)才開始了大規(guī)模的教育普及，并且與救亡圖存和共產(chǎn)黨政權(quán)建設(shè)的現(xiàn)實需要緊密相連，“要打倒帝國主義和封建主義，只有把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾動員起來，組織起來，才有可能”[1]。面對新的革命中心和日軍的入侵，共產(chǎn)黨不僅需要取得農(nóng)民的信任和支持，更需要號召廣大民眾加入革命隊伍。于是，通過實行廣泛的普及教育，掃除文盲，喚醒民眾覺悟，成為這一時期共產(chǎn)黨開展教育事業(yè)的中心內(nèi)容。

毛澤東在《新民主主義論》中提出“民族的科學(xué)的大眾的文化”，其中“大眾的文化”，就是“為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)的文化”[2]，是針對人民大眾的文化。為了使廣大貧苦民眾都能獲得受教育的機(jī)會，邊區(qū)廣興學(xué)校，至1940年，邊區(qū)的小學(xué)校就從黨中央剛到達(dá)陜北時的120所增加到1341所[3]。為了達(dá)到人人接受教育的目標(biāo)，邊區(qū)還采取了義務(wù)教育舉措。除了學(xué)校教育之外，由于邊區(qū)存在大量不能脫產(chǎn)的群眾，社會教育也格外受到重視，從部隊到機(jī)關(guān)，從城市到農(nóng)村，廣泛地開展了識字組、夜校、半日校、冬學(xué)、讀報組等多種適合邊區(qū)實際情況的社會教育形式。通過多種形式開展的普及教育，使邊區(qū)的廣大民眾都獲得了受教育的機(jī)會，提高了人們的文化素質(zhì)，同時增強(qiáng)了他們的民族革命意識。

二、教育科目和內(nèi)容的普及

長期存在的封建統(tǒng)治使陜北地區(qū)的教育呈現(xiàn)出濃厚的封建色彩，《三字經(jīng)》《百家姓》和“四書五經(jīng)”成為諸多私學(xué)的教育內(nèi)容，科目單一、內(nèi)容狹窄。陜甘寧邊區(qū)政府成立之后，很快便禁止了這些舊知識的傳授，取之以新的課程。除了服務(wù)抗戰(zhàn)的政治教育之外，還設(shè)置了國語、算數(shù)、衛(wèi)生、體育、史地、科學(xué)等門類眾多的科目。這些增設(shè)的科目和內(nèi)容并非只是為了普及教育，更從“群眾需要什么教什么的原則”出發(fā)，不僅把教育與抗戰(zhàn)緊密結(jié)合，還與廣大群眾的生活緊密聯(lián)系在一起，其中最具代表性的當(dāng)屬衛(wèi)生教育和體育教育。

首先，衛(wèi)生教育的普及極大改善了邊區(qū)人民的生活狀況。長期受落后封建文化的影響，邊區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境極差，群眾日常不注意飲食衛(wèi)生，長年不洗澡、不洗衣服，導(dǎo)致傷寒、回歸熱、痢疾等疾病在邊區(qū)普遍流行，婦女在生產(chǎn)時不注意衛(wèi)生，導(dǎo)致嬰兒和產(chǎn)婦的生命健康得不到保障。此外，醫(yī)藥條件落后，封建迷信思想在邊區(qū)廣泛傳播，人們生病了就去找巫婆神漢，疾病得不到及時醫(yī)治，常常造成死亡。據(jù)統(tǒng)計，延安縣的59名巫婆神漢在一年內(nèi)就治死了278人。這樣落后的衛(wèi)生狀況造成邊區(qū)極高的人口死亡率。還有數(shù)據(jù)顯示，邊區(qū)群眾死亡率在1940年時還高達(dá)到了百分之十幾，嬰兒的死亡率甚至超過百分之五十[4]。為了降低死亡率，消滅愚昧與不衛(wèi)生的陋習(xí)，邊區(qū)在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下開展起廣泛的群眾衛(wèi)生運動。一是在各級學(xué)校中設(shè)立衛(wèi)生課程，使學(xué)生掌握日常生活中所需要的衛(wèi)生知識；二是開展如衛(wèi)生冬學(xué)這類社會教育，對學(xué)員進(jìn)行衛(wèi)生教育，尤其以婦嬰衛(wèi)生知識為主要內(nèi)容；三是舉辦衛(wèi)生展覽會和組織醫(yī)療隊下鄉(xiāng)，向群眾宣傳家庭、環(huán)境、飲食等生活各方面的衛(wèi)生知識。除此之外，還鼓勵邊區(qū)民眾自己籌辦衛(wèi)生事業(yè)，建立衛(wèi)生訓(xùn)練班、衛(wèi)生合作社等民辦的衛(wèi)生教育組織，向廣大群眾普及科學(xué)衛(wèi)生知識，提高人們的衛(wèi)生意識。

其次，邊區(qū)還通過開展體育運動，保障廣大人民群眾的健康。毛澤東在論述抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的文化教育方針時，明確提出要廣泛發(fā)展群眾的體育運動，使一切人民都逐漸地離開愚昧和不健康的狀況[5]。對于體育的認(rèn)識，毛澤東曾解釋道：“體育者，人類自養(yǎng)其身之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也。”同時他還指出：“體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志?！盵6]可見，體育一方面可以使人體均衡全面發(fā)展，增強(qiáng)人的體質(zhì)，另一方面還可以調(diào)和人的情感，砥礪人的意志品質(zhì)，因此，實施體育教育對提高人的身體素質(zhì)，對保衛(wèi)國家、振興民族都具有重要意義?；趯w育的認(rèn)識，毛澤東十分重視在邊區(qū)發(fā)展體育，不僅將體育作為加強(qiáng)人民軍隊建設(shè)的重要措施，還規(guī)定體育課是學(xué)校教育中必不可少的一門課程。邊區(qū)的大、中、小各級學(xué)校中都設(shè)立有體育課，有些學(xué)校在一學(xué)期20周內(nèi)，12周都安排了與體育和學(xué)生身體有關(guān)的各種活動，如乒乓球、排球、滑冰比賽等。除了學(xué)校，各機(jī)關(guān)、工廠也積極開展豐富多彩的體育項目，紛紛成立自己的球隊。隨著群眾性體育活動廣泛深入的開展，邊區(qū)還舉辦了多次群眾運動會，其中規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)的是1942年的“九一”擴(kuò)大運動會，參加這次比賽的一千多名男女運動健兒中，有來自邊區(qū)各地的代表，不僅有八路軍戰(zhàn)士，還有工人、農(nóng)民、少數(shù)民族運動健兒，可謂人才濟(jì)濟(jì)。在歷時6天的比賽中，進(jìn)行了短跑、長跑、跳高、跳遠(yuǎn)、籃球、游泳、射擊、體操等多種項目的比賽和表演，各項運動均獲得了很好的成績。

三、教育門類的普及

邊區(qū)革命事業(yè)的不斷發(fā)展對教育普及的需求也越來越多元化，除了增設(shè)教育科目和內(nèi)容之外，還推動女子教育、幼兒教育和師范教育等新的教育門類在邊區(qū)普及。

受封建思想的影響，女子很少有接受教育的機(jī)會和資格，所以女子教育在陜甘寧地區(qū)長期以來處于一種被遺忘的狀態(tài)，在陜甘寧邊區(qū)政府成立前，“鹽池縣100個婦女中僅有2個識字的，華池縣200人中只有一個”[7]?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，為了動員廣大民眾參與抗戰(zhàn)，女性的力量受到了格外重視。1939年三八婦女節(jié)時，毛澤東發(fā)表講話指出：“我們打日本，沒有女子參加，就打不成；生產(chǎn)運動，沒有女子參加，也不成。無論什么事情，沒有女子，都絕不能成功。”[8]據(jù)此，女子教育成為邊區(qū)教育發(fā)展中的重要內(nèi)容。為了開展女子教育，發(fā)揮女性的革命力量，邊區(qū)專門建立了八路軍抗日軍人家屬學(xué)校、延安女師、魯迅女師、中國女子大學(xué)等各類女子學(xué)校，向邊區(qū)的廣大女性傳授革命理論和經(jīng)驗，同時組織不能脫產(chǎn)的婦女利用閑暇時間參加識字組、半日校、冬學(xué)等各種形式的社會教育，不僅培養(yǎng)出了大批女性人才，還提高了邊區(qū)女性的社會地位，使之成為革命事業(yè)中不可或缺的重要力量。

邊區(qū)的幼兒教育開端于1937年8月在延安成立的藍(lán)家坪托兒所，當(dāng)時主要是為了照顧邊區(qū)各種機(jī)關(guān)工作人員的子女和抗戰(zhàn)烈士的遺孤，使他們能夠?qū)Ｐ闹轮居诳箲?zhàn)事業(yè)。隨著邊區(qū)參加革命事業(yè)的人員不斷增加，邊區(qū)相繼成立了延安第一保育院、中央托兒所、延安第二保育院，招收軍人、烈士、干部的子女以及邊區(qū)的難童，以解除其父母的后顧之憂。為了將幼兒教育在邊區(qū)大范圍推進(jìn)，戰(zhàn)時兒童保育分會1938年7月在延安成立，指導(dǎo)邊區(qū)幼兒教育工作的開展。1941年，邊區(qū)政府又頒布了《關(guān)于保育兒童的決定》，要求在邊區(qū)實行兒童公育制度，于是邊區(qū)設(shè)立了各種類型的托幼機(jī)構(gòu)：一是由邊區(qū)政府主辦的機(jī)構(gòu)，費用也由政府承擔(dān)；二是由各機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校、部隊自己設(shè)立的托兒所；三是臨時設(shè)立的托兒班、哺乳室和游擊式的托幼組織等[9]。這些托幼機(jī)構(gòu)日常關(guān)注幼兒的飲食健康，重視幼兒疾病的預(yù)防與治療，保護(hù)幼兒的生命安全，確保了邊區(qū)幼兒健康成長。

教師是教育發(fā)展的關(guān)鍵，對教育的重視使得創(chuàng)辦專門培養(yǎng)教師的師范教育成為邊區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。1937年，邊區(qū)成立了魯迅師范，作為第一所正規(guī)的師范學(xué)校，培養(yǎng)出大批的教育工作者，走向了邊區(qū)各地。隨著學(xué)校數(shù)量迅速擴(kuò)大，對教師的需求量也急劇上升，于是邊區(qū)又相繼成立了邊區(qū)師范、三邊師范、綏德師范和富縣師范等多所師范學(xué)校，同時在一些中等學(xué)校內(nèi)部增設(shè)師范班，緩解邊區(qū)的師資壓力，如隴東中學(xué)和米脂中學(xué)都設(shè)立有師范班。由于對女子教育的重視，還鼓勵女子進(jìn)入師范學(xué)校學(xué)習(xí)，為她們免費提供膳宿、制服、書籍和津貼等，并下發(fā)5元至10元不等的獎學(xué)金。師范教育培養(yǎng)出大量的人才，為邊區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

四、教育渠道的普及

陜甘寧邊區(qū)的教育是針對邊區(qū)全體民眾的，所以必須要通過多種途徑和渠道來推廣、普及教育。鑒于此，邊區(qū)的黨和政府想方設(shè)法利用各種機(jī)會和渠道推進(jìn)教育普及。

首先，圖書館和閱覽室是對民眾進(jìn)行普及教育的重要平臺。在文化落后的陜甘寧地區(qū)，很少有人能夠讀書看報，所以根本不存在圖書館這類為民眾提供公共文化服務(wù)的場所?？箲?zhàn)爆發(fā)后，為了傳播革命文化，教育廣大民眾，邊區(qū)教育廳要求“每縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村，都要有圖書館的設(shè)立”[10]。在政府的重視下，各縣紛紛成立了民眾圖書館、閱覽室。民眾圖書館也稱民眾教育館，是邊區(qū)最具廣泛群眾性的圖書館類型。一般都設(shè)有閱覽室，廣泛搜集邊區(qū)或內(nèi)地出版的報刊書籍免費向群眾開放，群眾可以到館閱覽，也可以將報刊書籍借出去閱覽，平時還會對讀者進(jìn)行閱讀輔導(dǎo)，所以人們將民眾教育館稱為民眾圖書館。除此之外，邊區(qū)的機(jī)關(guān)、醫(yī)院、工廠、書店、小學(xué)等也都設(shè)有小型的圖書館，如陜甘寧邊區(qū)政府財政廳圖書室、邊區(qū)醫(yī)院圖書館、延安衛(wèi)生人員俱樂部圖書室、邊區(qū)印刷廠工會圖書室、綏德西北抗敵書店閱覽室、赤水縣救亡小學(xué)圖書館、邊區(qū)兒童保育院圖書室、延安保小圖書館，等等，為邊區(qū)各行各業(yè)的建設(shè)者提供了學(xué)習(xí)的場所。

其次，報紙和雜志也是陜甘寧邊區(qū)開展宣傳教育的重要媒介?？箲?zhàn)時期，黨在陜甘寧邊區(qū)出版了20余種新聞報紙，其中最具代表性的有《新中華報》《解放日報》《邊區(qū)群眾報》等?！缎轮腥A報》會向邊區(qū)人民系統(tǒng)介紹邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，介紹八路軍、新四軍的成績，1941年改名為《解放日報》，成為中共中央機(jī)關(guān)報，這是在抗日根據(jù)地出版的第一張大型的、每日出版的報紙，經(jīng)常分析國際、國內(nèi)形勢，發(fā)表中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話，宣傳黨的具體路線和主張，是黨在邊區(qū)強(qiáng)大的思想武器。而《邊區(qū)群眾報》則是專門面向邊區(qū)廣大群眾創(chuàng)辦的大眾化的報紙，“為邊區(qū)群眾服務(wù)”是其創(chuàng)辦的宗旨，文字通俗易懂，形式多樣、活潑、有趣，受到了邊區(qū)廣大群眾的歡迎，都稱贊其“念著順口，聽著順耳”[11]。此外，邊區(qū)還創(chuàng)辦了《學(xué)習(xí)導(dǎo)刊》《團(tuán)結(jié)》《中國青年通訊》《大眾文藝》《邊區(qū)教育通訊》《西北兒童》等60余種雜志，使中國共產(chǎn)黨的宣傳教育工作更加深入群眾，大大提高了邊區(qū)群眾的政治文化水準(zhǔn)。

再次，戲劇在陜甘寧邊區(qū)的教育普及中同樣發(fā)揮著重要作用。與報紙、雜志這類傳播載體不同，戲劇具有娛樂性，主要以表演舞臺為傳播渠道，往往具有較強(qiáng)的感染力，被普通民眾喜聞樂見。因此，邊區(qū)籌建了眾多的戲劇演出團(tuán)體，深入農(nóng)村、部隊和工廠，在邊區(qū)各地巡回，創(chuàng)作并演出了許多深受人們喜愛的戲劇，表演內(nèi)容也是多種多樣。其中戲劇《回關(guān)東》《中國魂》和《好男兒》展現(xiàn)了中國人民在抗戰(zhàn)中的民族氣節(jié)，動員群眾參與保家衛(wèi)國的抗戰(zhàn)事業(yè)；《官逼民反》《血淚仇》揭露了國民黨反動派的種種反共反人民的行為；《十二把鐮刀》《大家喜歡》《兩家親》向邊區(qū)群眾呈現(xiàn)了各種新思想和新氣象；《神打架》《桃花村》《三妯娌》旨在反對封建迷信和家庭包辦婚姻[12]。各種戲劇的廣泛傳播和普及，不僅豐富了邊區(qū)的教育形式，還充分起到了宣傳和教育群眾的作用。

陜甘寧邊區(qū)教育的普及體現(xiàn)了黨和政府對教育的重視以及對普及教育所做出的不懈努力，使邊區(qū)的教育涵蓋群眾生活的方方面面，對提高人民群眾的文化水平、邊區(qū)的建設(shè)以及抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭的勝利都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。