郭雅菲 王小琴 張園園
晉商為中國十大商幫之一,晉商的成功不僅在于其經(jīng)濟上的輝煌成就,更在于其為后人留下了晉商文化這一無價的文化遺產(chǎn)。晉商文化形成于宋元時期,經(jīng)過多年的發(fā)展逐步成熟,在明清時期達到鼎盛。晉商以晉中和太原為中心,遍及全山西,人數(shù)多、經(jīng)營范圍廣、影響大。由于當時國勢衰微、政府腐敗等歷史局限性,晉商于清末逐漸走向衰落,晉商精神與晉商文化卻延續(xù)至今,歷久彌新。
晉商文化的形成與發(fā)展有兩個因素必不可少。其一,深受儒家傳統(tǒng)文化影響。晉商文化的價值理念與價值取向深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,儒家思想為晉商文化的主要支撐。明清時期,山西有著尊儒重教的風俗,晉商將儒家的誠信、執(zhí)事敬、和為貴、仁者愛人等思想作為自身經(jīng)營的道德規(guī)范,不僅對商品的質(zhì)量嚴格把關(guān),還經(jīng)常撫幼恤貧、為民修路、為民助餉,真正做到了兼濟天下。其二,晉商將關(guān)公作為精神楷模。關(guān)公本名關(guān)羽,今山西運城人,關(guān)羽一生馳騁疆場,征戰(zhàn)群雄,輔佐劉備成就大業(yè),他是“忠、義、信、勇”的化身,是后人世代推崇的神圣偶像。晉商十分崇拜關(guān)羽,建晉商會館必建關(guān)帝廟,并以關(guān)公信義凈化心靈、規(guī)范商業(yè)行為,摒棄欺詐、見利忘義等不良行為。晉商的東家、掌柜與伙計之間也講忠義,東家、掌柜待伙計如手足,伙計對他們也忠心耿耿,也可以說是關(guān)公文化成就了晉商文化。
習近平總書記在黨的十九大報告中提到:“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。”[1]晉商文化是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,因而應(yīng)深入挖掘其中的德育思想,鑒之用之。
晉商大多白手起家,強調(diào)經(jīng)商先做人、做人先修德,晉商能夠馳騁歐亞就是靠著吃苦耐勞的精神與誠實守信的為人之方。其一,吃苦耐勞。山西土瘠民貧,為改變命運,山西人只好背井離鄉(xiāng),踏上從商的道路,這也鑄就了晉商敢于吃苦、堅忍不拔的良好品質(zhì)。晉商不斷戰(zhàn)勝困難,最終開辟多條商路,著名的“萬里茶路”就是明末清初晉商冒著生命危險開辟的從武夷山到恰克圖的茶葉貿(mào)易路線,中國的茶文化也由此被世界知曉。其二,誠實守信。誠信是晉商文化的核心內(nèi)容。保德陳家人陳隋保以“寧丟萬兩金,不失一分信”[2]為訓,將“信”字當頭,認為誠信比金錢重要得多。靈石王家人王實在靜升賣豆腐時,有次疏忽買來了變質(zhì)的黃豆作為原料,發(fā)現(xiàn)后便以雙倍的價格賠償這批豆腐的買家,并向大家深深致歉,王氏家族數(shù)百年來長盛不衰與其后人忠厚誠實的為人作風密切相關(guān)。
晉商十分注重對子孫及員工的教育,并提倡“推誠為應(yīng)物之先,強學為立身之本”。榆次常家莊園有楹聯(lián)“讀書即未成名,究竟人品高雅;修德不期獲報,自然夢穩(wěn)心安”,以此提醒后人讀書不只為金榜題名,也為修得高雅品德,修德可心安。常氏家族注重使用言傳身教、聘請教師的方法對子孫進行道德文化教育,家族內(nèi)部也有很多可供子孫翻閱學習的書籍。祁縣喬家大院有牌匾“讀書滋味長”,有楹聯(lián)“百年燕翼惟修德,萬里鵬程在讀書”,以此強調(diào)讀書的重要性,渲染讀書的氛圍。晉商選拔伙計時也會選擇德才兼?zhèn)涞娜?,并?jīng)常對伙計進行信義教育,還會為初入的伙計開設(shè)學堂,聘請先生向其傳授儒家思想文化。
晉商講求救人之難濟人之急,憫人之孤容人之過,樂善好施、以和為貴是晉商的處世之道。其一,樂善好施。萬榮的李家以行善事而聞名,李氏家族還有“李善人”的稱號。自光緒三年(1877)始至民國年間,山西、河南等地爆發(fā)的幾次水災與旱災中,李家不斷放糧舍飯,救濟災民。靈石王家有家訓“見善如己出,見惡如己病”[3]并有牌匾“為善最樂”,以此激勵后人多行善事。其二,以和為貴。晉商之間經(jīng)常相互協(xié)作,講求同舟共濟渡過難關(guān)。晉商稱合作伙伴為“相與”,“相與”之間互幫互助,講求和氣生財。晉商也極為尊重伙計,絕不會隨意辱罵,逢年過節(jié)也會有一筆不小的補貼。正因如此,伙計們都恪盡職守,與東家團結(jié)一心。
晉商的成功之道還在于晉商大多有著良好的家風。他們認為勤儉是治家之本、家庭和睦是齊家之本,晉商文化中蘊含的齊家思想主要體現(xiàn)在勤儉持家與孝親敬長兩方面。其一,勤儉持家。聞喜李家家訓有“忠厚接物,勤儉治家;不以逸而志勞,恒以勤而為約”[4],聞喜李家從一條扁擔起家,靠著忠厚與勤儉等高尚品德最終雄踞一方。祁縣喬家規(guī)定,子孫違反家規(guī)浪費糧食,要被命令跪誦“一粥一飯當思來處不易,半絲半縷恒念物力維艱”,直到深刻認識自己的錯誤。其二,孝親敬長。晉商以孝為美,提倡敬祖先、孝父母、和兄弟、睦宗族。萬榮李家以行義積福,以賢孝傳家,告誡后代“人子為父母所生養(yǎng),教育其恩如天地”,以此警示后人以孝為先,事親行孝乃做人之根本。
晉商文化有其獨特魅力,借助多種載體對其進行宣傳,可在無形中涵養(yǎng)個人品德。晉商文化中的德育思想可作為學校的德育資源,又可為企業(yè)文化建設(shè)提供借鑒,其當代意義日益凸顯。
晉商文化中的為人、治學、處世、齊家之道與社會主義核心價值觀個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)容有相通之處,這意味著對晉商文化的學習不僅可繼承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還關(guān)系著個人人生觀、價值觀的形成。誠信為立人之本、做事之基,善人者人亦善之,晉商文化中蘊含的誠信為本、以善待人的德育思想是社會這個大整體中的個體應(yīng)當遵循的基本道德準則。在當今“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時代,可借助微信、微博、短視頻軟件等媒介廣泛傳播優(yōu)秀的晉商文化、有趣的晉商故事,越來越多的人將受到其正面影響,使人們在娛樂放松中潛移默化地提高自身思想道德水平。
晉商文化資源底蘊深厚,在開展高校德育教學、提升大學生道德品質(zhì)和優(yōu)化德育課程過程中發(fā)揮著重要作用[5],因而應(yīng)積極推進晉商文化在高校德育中的應(yīng)用。一方面,打開德育新思路。高??蓪Ⅲw現(xiàn)晉商文化的電影片段、家風故事、家訓詩文等作為思想政治理論教學的素材,采用學生樂于接受的方式生動講授、互動交流,從而活化課堂、提高吸引力、增強學生的獲得感。除了用校園報紙、宣傳欄、廣播等媒介宣傳晉商文化,還可設(shè)置晉商文化選修課程,鼓勵感興趣的學生深入了解與研究,使其在豐富知識的同時涵養(yǎng)良好品德。另一方面,拓展德育新方法。目前,高校德育普遍存在重理論、輕實踐傾向,將來可將晉商大院作為學校德育實踐基地,利用假期組織學生走進晉商大院、參觀文物古跡、參與晉商文化的挖掘與整理,促進學生身心健康發(fā)展。將晉商文化融入高校德育,既是對特色地域文化的傳承與發(fā)展,也可切實提高高校德育的實效性。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)價值觀的體現(xiàn)。新時代的企業(yè)要想在激烈的市場競爭中取勝,就必須積極建設(shè)良好的企業(yè)文化,從而提升企業(yè)外部形象與內(nèi)部凝聚力。其一,誠信經(jīng)營。晉商一直以來都是靠信譽積財,以善德興家邦。祁縣喬家大德興茶莊對整個制茶環(huán)節(jié)的規(guī)定都很嚴格,從不摻假,寧多不缺。近年來,“毒奶粉”“假酒中毒”等事件屢屢發(fā)生,那些迷失了正確方向的企業(yè)也為此付出了慘痛代價。誠信經(jīng)營是企業(yè)的立足之本、生存之道,企業(yè)可從晉商文化中汲取經(jīng)驗,講正氣與走正道并駕齊驅(qū),堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一,以過硬的產(chǎn)品質(zhì)量、完善的售后保障得人心、贏信譽。其二,勇?lián)鐣熑巍x商把“義”字放在首位,在人民、國家面臨災難時挺身而出,凸顯道義精神。新時代的企業(yè)應(yīng)堅持“致富不忘國家,致富不忘百姓”的理念,在國家和民族需要的時候勇?lián)鐣熑?,積極響應(yīng)號召,助力社會實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展與更充分的就業(yè),為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。企業(yè)還可借鑒譽滿天下的晉商的管理機制與激勵機制的成功經(jīng)驗,用文化管企業(yè)、以文化興企業(yè),以促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
習近平總書記指出:“要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人,決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。”[6]晉商文化是晉商在長期的商業(yè)經(jīng)營與生活實踐的基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,新時代應(yīng)批判繼承這一文化,從中汲取思想精華與道德精髓,發(fā)揮其時代價值,為社會各主體提供智慧資源與精神動力,提升民眾對晉商文化的認同,增強文化自信。