2015年10期
刊物介紹
《貴州民族研究》是由貴州省民族事務(wù)委員會主管、貴州省民族研究所主辦的民族學(xué)類綜合性學(xué)術(shù)期刊,1979年創(chuàng)刊時為季刊,2005年變更為雙月刊,主要刊載有較高學(xué)術(shù)價值的學(xué)術(shù)論文,常設(shè)有:民族理論與民族政策、民族法學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)、民族文化、民族歷史、民族教育、民族工作、民族語言文字、民族民間文學(xué)、民族學(xué)研究介紹等欄目。 在30年的辦刊實踐過程中,《貴州民族研究》堅持立足貴州、面向西部,放眼全國、走向世界的辦刊定位,堅持學(xué)科性、民族性、區(qū)域性、理論性、實踐性、對策性的多特性相結(jié)合,為建設(shè)有中國特色的民族學(xué)學(xué)科研究作出了積極的努力和貢獻(xiàn)。 自創(chuàng)刊以來,《貴州民族研究》刊發(fā)了大量的關(guān)于馬克思主義民族觀、宗教觀,關(guān)于黨和國家民族、宗教的理論、方針、政策的研究性作品,既有對馬克思主義民族觀、宗教觀基本原理、基本思想的研究,又有對我們黨把馬克思主義基本原理與中國民族宗教問題的實際相結(jié)合,創(chuàng)造性形成的中國共產(chǎn)黨民族宗教理論、方針、政策的研究,特別是對毛澤東、鄧小平、江澤民等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民族宗教問題思想理論,刊物都十分重視,開辟“鄧小平民族思想理論研究”、“三個代表重要思想與民族地區(qū)發(fā)展”等專欄進(jìn)行專題研究。 在多年的辦刊過程中,《貴州民族研究》積極面向我國改革開放和有中國特色社會主義的偉大實踐,特別是少數(shù)民族和民族地區(qū)改革開放和進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐,刊發(fā)了大量的理論與實踐相結(jié)合的研究成果,廣泛涉及了少數(shù)民族和民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等各個領(lǐng)域;廣泛研究、分析和探討了在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會過程中出現(xiàn)的重大現(xiàn)實問題和理論問題,包括民族之間、地區(qū)之間的現(xiàn)實差距和相互持續(xù)、科學(xué)、協(xié)調(diào)的發(fā)展問題;西部大開發(fā)和全面建設(shè)小康社會過程中的民族宗教問題;民族區(qū)域自治法的實施和完善問題;少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)問題;少數(shù)民族和民族地區(qū)人力資源的開發(fā)利用問題;民族教育的發(fā)展問題;民族干部的培養(yǎng)問題等等。許多專題研究不僅在理論界引起廣泛關(guān)注,同時在各級黨委、政府部門中產(chǎn)生了直接的決策促進(jìn)作用。如1993年《貴州民族研究》參與組織的“貴州麻山、瑤山‘兩山’貧困現(xiàn)狀調(diào)查”,在社會上引起了強(qiáng)烈反響,直接促成了貴州省委、省政府作出關(guān)于加強(qiáng)對邊遠(yuǎn)貧困民族地區(qū)扶貧開發(fā)的有關(guān)決定?!顿F州民族研究》于2001年組織了“夜郎問題專題研究”,組織了民族學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科著名專家學(xué)者,多學(xué)科、多角度地對夜郎問題進(jìn)行了總結(jié),對今后夜郎問題研究的方向、方法進(jìn)行了積極的探索,在學(xué)術(shù)界引起了很大的反響,所刊發(fā)的一組研究文章人大資料復(fù)印中心全文轉(zhuǎn)載,推動了夜郎問題的深入研究。 《貴州民族研究》一直以來,都連續(xù)不間斷地被北京大學(xué)、北京圖書館、南京大學(xué)中國社會科學(xué)評價中心等權(quán)威部門評定為中國中文核心期刊、中國民族學(xué)類核心期刊,刊物的被轉(zhuǎn)載量、被引用量居同類刊物前列;《貴州民族研究》刊是貴州省優(yōu)秀社科新聞期刊,目前《貴州民族研究》已發(fā)行到美國、俄羅斯、意大利、香港、臺灣等20多個國家和地區(qū),是貴州省及全國同類刊物海外發(fā)行面較大的刊物。
貴州民族研究
- 緩解民族地區(qū)二元結(jié)構(gòu)問題的應(yīng)對策略——以黔東南苗族侗族自治州為例
- 長江上游少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問題研究——以重慶石柱土家族自治縣生態(tài)畜牧業(yè)為例
- 抗日戰(zhàn)爭時期黨的民族團(tuán)結(jié)政策及其實踐——紀(jì)念中國各族人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年
- “人情”、宗教與民族地區(qū)新生代農(nóng)民工的社會交往模式研究
- “中國夢”構(gòu)建過程中新疆民族鄉(xiāng)科學(xué)發(fā)展的思考
- 民族地區(qū)村鎮(zhèn)社會公正實踐研究——以內(nèi)蒙古達(dá)茂旗為例
- 整體視角下民族地區(qū)社會保障體系的適應(yīng)性詮釋
- 西部民族地區(qū)農(nóng)民規(guī)避大病風(fēng)險的局限及根源——以可行能力為視角
- 少數(shù)民族習(xí)慣法與國家法的融合及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
- 協(xié)同治理下的少數(shù)民族地區(qū)區(qū)域司法的構(gòu)建
- 淺論我國少數(shù)民族文化的法律保護(hù)
- 貴州苗族婚姻習(xí)慣法與婚姻法的沖突與調(diào)適
- 諺語與法律:少數(shù)民族民間法文化的功能啟示
- 法律視角下民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)
- 背離與契合:藏區(qū)“賠命價”習(xí)慣與刑事法治發(fā)展
- 林權(quán)制度的可信度研究——以黔東南苗族地區(qū)為例
- 論貴州城鎮(zhèn)化進(jìn)程中宅基地使用權(quán)制度的完善——以貴州貴安新區(qū)麻郎村為例
- 災(zāi)后恢復(fù)重建與社區(qū)需求——以云南省盈江縣的傣族社區(qū)為例
- 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的培育
- 民族地區(qū)對外文化宣傳聯(lián)動機(jī)制研究——以內(nèi)蒙古為例
- 少數(shù)民族文化品牌推進(jìn)路徑研究
- 民族企業(yè)管理文化建設(shè)中民族文化的滲透研究
- 民族傳統(tǒng)體育的民眾關(guān)懷及本色發(fā)展研究
- 苗族史詩《亞魯王》意識特征探析
- 彝族火把節(jié)的民俗意義及文化內(nèi)涵
- 仡佬族儺神世界的世俗意識
- 民族原生態(tài)音樂與現(xiàn)代社會的接軌構(gòu)想——基于文化發(fā)展視角
- 試論少數(shù)民族多聲部情歌的音樂特點(diǎn)及傳承保護(hù)——以苗族為例
- 生命、季節(jié)與舞蹈:苗族傳統(tǒng)社會的儀式與藝術(shù)
- 貴州苗族舞蹈“造型技巧”審美藝術(shù)
- 黔東南苗族色彩審美與象征探源
- 《四世同堂》與東北滿族作家抗日文學(xué)的對比研究
- 我國少數(shù)民族典籍英譯困境破局
- 新媒體廣告民族文化植入研究——基于文化傳播視角
- 少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)民間融資問題研究——基于西南少數(shù)民族的民間融資現(xiàn)狀
- 民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展的路徑思考
- 貴州民族自治地方的貧困影響因素分析
- 從“當(dāng)?shù)厝恕崩嫒后w看民族地區(qū)旅游開發(fā)——以湖南省鳳凰縣為個案
- 貴州民族文化旅游演藝產(chǎn)品游客滿意度實證研究
- 國內(nèi)入藏游客對西藏旅游形象感知的實證研究
- 互聯(lián)網(wǎng)+模式下民族旅游服務(wù)營銷的民族展示策略
- 基于民族文化背景的民族人力資源開發(fā)研究
- 對黎族文身部位與圖案調(diào)查后的思考
- 建國初期涼山彝族地區(qū)民主改革的經(jīng)濟(jì)扶貧與政治爭取
- 近代以來皖江流域回民經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展探究
- 西夏會計契約探討
- 少數(shù)民族瀕危語言有聲檔案建設(shè)的可行性探討
- 論社會轉(zhuǎn)型期少數(shù)民族語言的保護(hù)與發(fā)展
- 探析城鎮(zhèn)化沖擊下少數(shù)民族的母語保護(hù)——以昆明市郊的樂居彝族村為例
- 論臨夏話中的后置介詞
- 民族大學(xué)生思想方法的培育方略
- 我國少數(shù)民族女性的傳統(tǒng)教育及變化發(fā)展——以貴州黎平縣侗族為例
- 少數(shù)民族大學(xué)生民族情商的導(dǎo)向性培養(yǎng)——基于民族情商的經(jīng)濟(jì)效用
- 少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)倫理思想研究
- 關(guān)于民族地區(qū)學(xué)校教育與社會流動的關(guān)系探討——以保安族農(nóng)民為例
- 淺析國立貴州師范學(xué)校的民族教育特色
- 清末民國時期貴州民族地區(qū)女子學(xué)校教育及其影響
- 中國期刊民族學(xué)研究論文目錄索引