2015年9期
刊物介紹
《貴州民族研究》是由貴州省民族事務(wù)委員會主管、貴州省民族研究所主辦的民族學(xué)類綜合性學(xué)術(shù)期刊,1979年創(chuàng)刊時為季刊,2005年變更為雙月刊,主要刊載有較高學(xué)術(shù)價值的學(xué)術(shù)論文,常設(shè)有:民族理論與民族政策、民族法學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)、民族文化、民族歷史、民族教育、民族工作、民族語言文字、民族民間文學(xué)、民族學(xué)研究介紹等欄目。 在30年的辦刊實(shí)踐過程中,《貴州民族研究》堅(jiān)持立足貴州、面向西部,放眼全國、走向世界的辦刊定位,堅(jiān)持學(xué)科性、民族性、區(qū)域性、理論性、實(shí)踐性、對策性的多特性相結(jié)合,為建設(shè)有中國特色的民族學(xué)學(xué)科研究作出了積極的努力和貢獻(xiàn)。 自創(chuàng)刊以來,《貴州民族研究》刊發(fā)了大量的關(guān)于馬克思主義民族觀、宗教觀,關(guān)于黨和國家民族、宗教的理論、方針、政策的研究性作品,既有對馬克思主義民族觀、宗教觀基本原理、基本思想的研究,又有對我們黨把馬克思主義基本原理與中國民族宗教問題的實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性形成的中國共產(chǎn)黨民族宗教理論、方針、政策的研究,特別是對毛澤東、鄧小平、江澤民等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民族宗教問題思想理論,刊物都十分重視,開辟“鄧小平民族思想理論研究”、“三個代表重要思想與民族地區(qū)發(fā)展”等專欄進(jìn)行專題研究。 在多年的辦刊過程中,《貴州民族研究》積極面向我國改革開放和有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐,特別是少數(shù)民族和民族地區(qū)改革開放和進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐,刊發(fā)了大量的理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究成果,廣泛涉及了少數(shù)民族和民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等各個領(lǐng)域;廣泛研究、分析和探討了在實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會過程中出現(xiàn)的重大現(xiàn)實(shí)問題和理論問題,包括民族之間、地區(qū)之間的現(xiàn)實(shí)差距和相互持續(xù)、科學(xué)、協(xié)調(diào)的發(fā)展問題;西部大開發(fā)和全面建設(shè)小康社會過程中的民族宗教問題;民族區(qū)域自治法的實(shí)施和完善問題;少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)問題;少數(shù)民族和民族地區(qū)人力資源的開發(fā)利用問題;民族教育的發(fā)展問題;民族干部的培養(yǎng)問題等等。許多專題研究不僅在理論界引起廣泛關(guān)注,同時在各級黨委、政府部門中產(chǎn)生了直接的決策促進(jìn)作用。如1993年《貴州民族研究》參與組織的“貴州麻山、瑤山‘兩山’貧困現(xiàn)狀調(diào)查”,在社會上引起了強(qiáng)烈反響,直接促成了貴州省委、省政府作出關(guān)于加強(qiáng)對邊遠(yuǎn)貧困民族地區(qū)扶貧開發(fā)的有關(guān)決定?!顿F州民族研究》于2001年組織了“夜郎問題專題研究”,組織了民族學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科著名專家學(xué)者,多學(xué)科、多角度地對夜郎問題進(jìn)行了總結(jié),對今后夜郎問題研究的方向、方法進(jìn)行了積極的探索,在學(xué)術(shù)界引起了很大的反響,所刊發(fā)的一組研究文章人大資料復(fù)印中心全文轉(zhuǎn)載,推動了夜郎問題的深入研究。 《貴州民族研究》一直以來,都連續(xù)不間斷地被北京大學(xué)、北京圖書館、南京大學(xué)中國社會科學(xué)評價中心等權(quán)威部門評定為中國中文核心期刊、中國民族學(xué)類核心期刊,刊物的被轉(zhuǎn)載量、被引用量居同類刊物前列;《貴州民族研究》刊是貴州省優(yōu)秀社科新聞期刊,目前《貴州民族研究》已發(fā)行到美國、俄羅斯、意大利、香港、臺灣等20多個國家和地區(qū),是貴州省及全國同類刊物海外發(fā)行面較大的刊物。
貴州民族研究
- 民族工作成效與少數(shù)民族政治認(rèn)同的關(guān)系研究
- 依憲治國在民族自治地方的動力探究
- 少數(shù)民族公共意識培育芻論
- 五位一體框架下少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)文明構(gòu)建
- 少數(shù)民族地區(qū)社會組織提起環(huán)境公益訴訟研究
- 云南藏區(qū)社會治理模式創(chuàng)新的實(shí)證研究
- 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)制的理想化建構(gòu)——基于韓國民眾的“文化自覺”思考
- 和平文化視域下侗族習(xí)慣法的核心價值研究
- 新疆少數(shù)民族文化的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與開發(fā)研究
- 美國印第安民族刑事司法“自決”的現(xiàn)狀與困境
- 民族文化動員的動因、內(nèi)容及對策探討
- 大西南少數(shù)民族間的跨文化滲透與融合
- 論中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承
- 城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民族民眾的文化心理適應(yīng)與調(diào)整
- 中國俄羅斯族:跨境與原生態(tài)之辯
- 網(wǎng)絡(luò)輿論場中民族文化傳播效果達(dá)成的四個支點(diǎn)
- 涼山彝族舞蹈的嬗變與創(chuàng)新
- 論苗族錦雞舞文化圈的形成與發(fā)展
- 苗族“反排木鼓舞”文化解析
- 變遷與重構(gòu):土家族打溜子傳統(tǒng)文本與現(xiàn)代演繹
- 潔凈與骯臟:侗族傳統(tǒng)民居建造儀式場域中的群體符號邊界
- 民族文化身份下少數(shù)民族美術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的基本內(nèi)涵
- 《貴州民族研究》編輯部論文著作權(quán)轉(zhuǎn)讓書
- 新疆草原民族地區(qū)動物雕塑藝術(shù)風(fēng)格分析
- 維吾爾族民俗中推演的木雕家具初探
- 色彩在少數(shù)民族文化中的運(yùn)用——以西安回民街為例
- 基于視覺傳達(dá)藝術(shù)發(fā)展的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新探討
- 全球化視域下中國少數(shù)民族哲學(xué)自覺問題研究
- 少數(shù)民族電影的檔案價值及其社會應(yīng)用
- 產(chǎn)業(yè)化背景下少數(shù)民族音樂的美學(xué)轉(zhuǎn)型
- 文學(xué)教育語境下少數(shù)民族文學(xué)的認(rèn)知
- 當(dāng)代蒙古族生態(tài)小說的他國借鑒與創(chuàng)新——以《狼孩》與《野性的呼喚》為例
- 美國當(dāng)代文學(xué)中猶太民族的文化內(nèi)涵
- 民族地區(qū)扶貧開發(fā)的成效、問題及思維轉(zhuǎn)向
- 民族地區(qū)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑研究
- 少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理行為的特殊意蘊(yùn)
- 國家文化軟實(shí)力視閾下民族文化旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展探析
- 生態(tài)文明視野下民族地區(qū)旅游發(fā)展路徑選擇
- 民族地區(qū)旅游發(fā)展中的政府作用研究
- 文化生態(tài)視角下沅水流域少數(shù)民族古鎮(zhèn)旅游開發(fā)研究
- 包容性增長視域下貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展探析——以洛貫地區(qū)發(fā)展規(guī)劃為例
- 云南回族地區(qū)“圍坊而商”的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式研究——以納古鎮(zhèn)為例
- 四川藏區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展評價研究
- 民族地區(qū)農(nóng)村發(fā)展的金融支持研究
- 電網(wǎng)投融資對民族山區(qū)城鎮(zhèn)化的影響及對策
- 清代“新疆六廳”建置考
- 簡論彝族政治家龍?zhí)煊拥臍v史貢獻(xiàn)
- 國家、民族認(rèn)同視野下秦良玉軍征研究
- 少數(shù)民族高等教育的文化現(xiàn)代化建設(shè)問題
- 生態(tài)位理論視角下民族院校特色學(xué)科建設(shè)
- 民族文化類校本課程發(fā)展與雙語教師新角色探析
- 民族高校隱性課程建設(shè)中的文化反思——以中央民族大學(xué)為例
- 社會主義核心價值觀與新疆少數(shù)民族大學(xué)生價值認(rèn)同
- 國內(nèi)少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)問題研究綜述
- 高校少數(shù)民族女大學(xué)生心理健康教育的有效途徑
- “互聯(lián)網(wǎng)+教育”環(huán)境下少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)的思考
- 少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的學(xué)校教育研究——以貴州省民族地區(qū)學(xué)校教育為例