敘事文
- 河南詩歌二十家之張鮮明
《寐語》（夢幻敘事文本120篇）在《大家》2016年第4期刊發(fā)，《驚悚》（組詩）在《江南詩》2016年第4期刊發(fā)，《幻鄉(xiāng)》（組詩之二）在《十月》2016年第5期刊發(fā)，《影子生氣了》（組詩）在《揚(yáng)子江詩刊》2016年第5期刊發(fā)，《世界》（組詩）在《星星詩刊》2016年第8期刊發(fā)，《張鮮明的詩》在《中國詩歌》2016年第9期刊發(fā)，《脊梁上的腳印》（組詩）在《朔方》2016年第10期刊發(fā)，《寐語（節(jié)選）》（夢幻敘事文本）入選《2016年度中國精短散文選》（漓江出
躬耕 2023年3期2023-05-30
- 初中英語教材敘事文本的“六層次”分析路徑
——以Unit 3 Crossing the river to school為例
的基礎(chǔ)上，探究敘事文本分析路徑，為閱讀文本的精細(xì)化加工提供指導(dǎo)。一、信息加工理論認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展為教育教學(xué)實(shí)踐提供了一定的指導(dǎo)，為合理、科學(xué)發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知奠定了基礎(chǔ)。信息加工理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是一個(gè)基于信息的人的認(rèn)知發(fā)展過程，信息是學(xué)習(xí)活動(dòng)的源頭，是學(xué)習(xí)過程的具體對象和載體，也是學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式。在信息和學(xué)習(xí)者之間，信息可以作為知識(shí)或技能存在，學(xué)習(xí)者作為具有認(rèn)知能力的個(gè)體可以通過感知獲取信息的基本要素并將感知結(jié)果存儲(chǔ)于短時(shí)記憶中。通過學(xué)習(xí)者的個(gè)體選擇，重要
英語教師 2023年1期2023-03-23
- 借助敘事結(jié)構(gòu)整合敘事文讀寫教學(xué)
】本文針對學(xué)生敘事文讀寫碎片化、弱遷移的問題，以敘事結(jié)構(gòu)為核心概念，以敘事弧線為可視化思維工具，通過整合教材中的敘事文進(jìn)行讀寫結(jié)合單元教學(xué)，幫助學(xué)生理解文本結(jié)構(gòu)與主題意義之間的關(guān)系，有效突破了學(xué)生在敘事文寫作中結(jié)構(gòu)不清、詳略不當(dāng)、要點(diǎn)不突出的難點(diǎn)，為學(xué)生準(zhǔn)確解讀敘事文主題、寫出有意義的事件提供了有效的思維方法和工具支持，有效促進(jìn)語文核心素養(yǎng)培育?！娟P(guān)鍵詞】敘事結(jié)構(gòu)；敘事文；讀寫教學(xué)192023.02敘事文教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，現(xiàn)行統(tǒng)編教材中的敘事性作品
語文建設(shè) 2023年2期2023-03-02
- 敘述學(xué)中的思維研究
而且無論對傳統(tǒng)敘事文本還是對20 世紀(jì)以來的各類實(shí)驗(yàn)性敘事文本都具備較強(qiáng)的闡釋力。第一位將心智哲學(xué)和心理學(xué)中的思維概念引入敘述學(xué)理論，并用于分析敘事文本的學(xué)者是多利特·科恩。在他1978 年出版的專著《透明的思維》里，科恩系統(tǒng)地分析了作者展現(xiàn)故事世界中人物的心理活動(dòng)和意識(shí)所使用的敘述技巧，并主要就第一人稱和第三人稱的思維敘述模式進(jìn)行了分析，涉及直接思維、間接思維、自由間接思維、引用獨(dú)白、敘述獨(dú)白、心理敘述等內(nèi)容[4]21。隨后，這一研究視角受到越來越多學(xué)者
連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào) 2022年3期2023-01-24
- 疫情文學(xué)敘事文本功能作用探究
彼長，疫情文學(xué)敘事文本的書寫、功能作用研究逐漸進(jìn)入人們的視野。一、疫情文學(xué)及其敘事文本界定疫情敘事文本是用文學(xué)語言、文學(xué)敘事方式立體展示防控新冠肺炎的政策法規(guī)、國際問題研究、社會(huì)學(xué)治理和政治學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、體育學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究成果，是21世紀(jì)中外文學(xué)發(fā)展史上一種特殊的文本敘事現(xiàn)象。疫情敘事文本關(guān)注疫情產(chǎn)生的根源、疫情流行的原因、疫情的防控方案、病毒感染者醫(yī)學(xué)治療、公眾心理暗示與社會(huì)常態(tài)化預(yù)防等。用災(zāi)難文學(xué)、災(zāi)害文學(xué)、傳染病書寫、瘟疫題材和流行病
唐都學(xué)刊 2022年4期2022-11-21
- 當(dāng)代西方敘事學(xué)中的“反本質(zhì)主義”
——以非自然敘事學(xué)為中心*
闡釋形態(tài)多元的敘事文本提供了分析工具和批評(píng)視角，給文學(xué)研究帶來了新鮮氣息。與此同時(shí)，在上述主流敘事研究范式的間隙，我們還可以發(fā)現(xiàn)諸如后殖民主義敘事學(xué)、可能世界敘事學(xué)、數(shù)字?jǐn)⑹卵芯康雀挥行乱獠柡l(fā)展?jié)摿Φ臄⑹卵芯款I(lǐng)域。如何精準(zhǔn)把握西方敘事學(xué)自新世紀(jì)以來所呈現(xiàn)出的眾聲喧嘩的跡象似乎是一個(gè)重要問題。實(shí)際上，眾多學(xué)者就后經(jīng)典階段的多元化敘事研究路徑和百花齊放式的發(fā)展趨勢提出了多種不同的主張，他們大多強(qiáng)調(diào)敘事研究在這一時(shí)期的諸多“轉(zhuǎn)向”，如語境主義轉(zhuǎn)向①See R
新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2022年4期2022-04-08
- 敘事理論的公共設(shè)施體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究
——以株洲智慧路燈設(shè)計(jì)為例
計(jì)中，通過構(gòu)建敘事文本的方式，將文化融于產(chǎn)品，讓產(chǎn)品敘述故事，增加其文化屬性，提升了用戶的情感體驗(yàn)。目前關(guān)于敘事理論在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，何人可等人[5]通過分析用戶的認(rèn)知、情感需求與敘事中的故事、敘事之間的映射關(guān)系，提出了敘事的理財(cái)產(chǎn)品信息傳達(dá)設(shè)計(jì)模型，認(rèn)為通過敘事的方式可使理財(cái)產(chǎn)品更易被用戶接受和信賴。張文等人[6]以交互敘事理論為基礎(chǔ)，從敘事交流、敘事要素、敘事流程三個(gè)方面分析，構(gòu)建了數(shù)字傳播設(shè)計(jì)框架，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間屬性因素是指導(dǎo)文化傳播與交互設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要
包裝工程 2022年4期2022-02-28
- 高中英語教材中敘事文的態(tài)度資源研究
握的重要能力。敘事文是學(xué)生閱讀的重要題材，所以教師對于敘事文的研究是非常必要的。因此，本文從態(tài)度資源角度出發(fā)，分析了高中英語教材中敘事文的態(tài)度資源內(nèi)容。希望可以幫助學(xué)生理解教材中的敘事文，提高學(xué)生的閱讀能力，從而更好地促進(jìn)學(xué)生英語的學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：高中英語;敘事文;態(tài)度資源研究敘事文在學(xué)生所學(xué)教材中有很大的比重，在敘事文中，態(tài)度系統(tǒng)是非常核心的要素，它可以表達(dá)說話人或者作者的態(tài)度和看法，是閱讀者理解文章的不可缺少的部分。態(tài)度資源包括情感資源、判斷資源和鑒賞資
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年28期2021-09-22
- 小學(xué)語文敘事文寫作指導(dǎo)教學(xué)策略分析
吳菊花摘 要：敘事文寫作是小學(xué)語文寫作教學(xué)的基礎(chǔ)，但是，良好的寫作功底需要日積月累。教師在日常傳授寫作方法與技巧的同時(shí)，首先要培養(yǎng)小學(xué)生的寫作興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情;其次要指導(dǎo)小學(xué)生明確主題思想，準(zhǔn)確表達(dá)情感;然后引導(dǎo)小學(xué)生巧設(shè)開頭結(jié)尾，合理安排結(jié)構(gòu)，以此吸引讀者，同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)展個(gè)人視野，積累日常素材。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;敘事文;寫作指導(dǎo)一、 引言作文是語文學(xué)習(xí)中的重要部分，打好作文基礎(chǔ)，對日后的語文學(xué)習(xí)與文學(xué)素養(yǎng)的提升起著重要的作用。敘事文是小學(xué)語文
考試周刊 2021年53期2021-08-23
- 以讀促寫，引導(dǎo)初中生寫好敘事文
的主要途徑。在敘事文寫作是學(xué)生們面對的寫作任務(wù)。在組織農(nóng)村初中語文教學(xué)的時(shí)候，為了使學(xué)生們學(xué)會(huì)寫敘事文，筆者以閱讀記敘文為載體，應(yīng)用多樣的方式引導(dǎo)學(xué)生們邊讀邊寫。在這篇文章中，筆者將從儲(chǔ)備寫作素材、獲取寫作經(jīng)驗(yàn)和鍛煉寫作能力這三方面入手，具體闡述引導(dǎo)學(xué)生寫作敘事文的以讀促寫策略。【關(guān)鍵詞】農(nóng)村;初中語文;敘事文;以讀促寫;教學(xué)策略寫作是語文學(xué)科的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是學(xué)生們面臨的語文學(xué)習(xí)難題之一。目前有部分農(nóng)村初中語文教師在組織敘事文寫作教學(xué)的時(shí)候，仍采用傳統(tǒng)的方
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年59期2021-06-20
- 小學(xué)敘事文的寫作指導(dǎo)策略
重要階段。傳統(tǒng)敘事文寫作教學(xué)的方法單一，學(xué)生對內(nèi)容的理解不到位，對知識(shí)掌握得也不牢，敘事文寫作能力不強(qiáng)。因此，進(jìn)行敘事文寫作指導(dǎo)，教師要尊重學(xué)生的教學(xué)主體地位，強(qiáng)化寫作訓(xùn)練，傳授學(xué)生更多寫作知識(shí)，提升他們的寫作能力。一、從教材出發(fā)進(jìn)行敘事文寫作教學(xué)時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生解讀課文，了解文本創(chuàng)作背景、作者的寫作風(fēng)格和生活經(jīng)歷，從而對敘事文內(nèi)涵有初步認(rèn)識(shí)。在這一基礎(chǔ)上仿寫敘事文，可收到較好的效果。此外，學(xué)生在搜集作者資料的過程中，也能豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提升寫作能力。如在
作文成功之路·中考沖刺 2021年4期2021-05-07
- 運(yùn)用敘事弧線指導(dǎo)敘事文閱讀和寫作
中語文涉及到的敘事文，是中考的必考重點(diǎn)內(nèi)容，每個(gè)初中生都必須要掌握。然而在具體的初中語文教學(xué)過程中，還是會(huì)出現(xiàn)一些問題。一、敘事文閱讀和寫作中的常見問題1.初中生的角度初中生在敘事文閱讀中的常見問題，就是對于文章并沒有細(xì)致的了解，只是對文章情節(jié)進(jìn)行大概的掌握和感知。這種情況下的初中生在進(jìn)行敘事文的閱讀時(shí)，大多采用尋找概括句子的方式，多數(shù)就是根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)，找開頭段落中的議論抒情句子作為整個(gè)文章的主旨句，并希望從中確認(rèn)主題，這種方式對于文章整體主題的掌握
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2021年3期2021-04-18
- 敘事文語篇的人物回指研究
媒體公開發(fā)表的敘事文作語料，探討敘事文語篇中的人物回指問題。二、敘事文語篇的人物回指回指是生成和理解敘事文語篇的中心要素。敘事文中，人物和段落的關(guān)系密切，人物往往能夠起到將段落串聯(lián)起來構(gòu)建語篇；一個(gè)典型話題的次話題角色和相對獨(dú)立性的性質(zhì)，可以通過人物以不同的回指形式而體現(xiàn)出來。(一) 名詞回指敘事文語篇中的名詞回指，一般可以分為同形回指、部分同形回指和異形回指三種形式。1.同形回指重復(fù)使用某一名詞指稱語，指代相同的對象，例如：①張永福出生時(shí)，重七斤半，誰知
吉林化工學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-04-12
- 中國陶瓷題材紀(jì)錄片的敘事文本研究
是在陶瓷紀(jì)錄片敘事文本的制作中卻存在很多的問題，這些問題使得紀(jì)錄片的質(zhì)量得不到保證，因此在進(jìn)行紀(jì)錄片敘事文本的制作過程中一定要更好的進(jìn)行紀(jì)錄片的制作，最終使得紀(jì)錄片進(jìn)行制作的過程中能夠更加順利，并且制作出優(yōu)秀的紀(jì)錄片。二、制作陶瓷紀(jì)錄片的意義（一）具有良好的宣傳價(jià)值陶瓷紀(jì)錄片具有很好的宣傳價(jià)值，人們進(jìn)行紀(jì)錄片的觀看能夠更好的了解我國的陶瓷文化，并且明確陶瓷文化的歷史意義，同樣的還能夠讓其他國家的人更加了解中國文化。很多時(shí)候尤其是年輕一代，對于陶瓷往往不是特
文藝生活·下旬刊 2021年8期2021-04-06
- 從課程建設(shè)入手創(chuàng)建中國敘事文化學(xué)研究
設(shè)入手創(chuàng)建中國敘事文化學(xué)研究梁曉萍（南開大學(xué) 漢語言文化學(xué)院，天津 300071）“敘事文化學(xué)”作為一門課程，正式創(chuàng)建于20世紀(jì)90年代。根據(jù)寧稼雨教授的課程講稿以及相關(guān)學(xué)生的課堂筆記，回顧1994―2004年間該課程依托于研究生課程教學(xué)平臺(tái)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法方面的建設(shè)情況，發(fā)現(xiàn)正是由于授課師生的教學(xué)相長和不斷反思，中國敘事文化學(xué)研究才得以起步和發(fā)展。敘事文化學(xué)；課程建設(shè)；寧稼雨；研究方法；故事類型“敘事文化學(xué)”課程的創(chuàng)建最早來源于20世紀(jì)80
天中學(xué)刊 2021年1期2021-01-06
- 淺談敘事學(xué)理論對中學(xué)生作文寫作的指導(dǎo)意義
互限制可以構(gòu)成敘事文的基本框架。二者的相互依存構(gòu)成了敘述的層次和留白。在此重點(diǎn)探究二者在敘事文中的差異性帶給作文的新感受。敘事文的引人之處很多都是由視角與聲音的差異中體現(xiàn)出來的，主要是時(shí)間差異和文化差異。視角與聲音的時(shí)間差異構(gòu)成了敘事文中敘述順序的差異，即我們熟知的順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。這一概念在語文教學(xué)中已經(jīng)涉及，卻很少能被學(xué)生運(yùn)用到寫作實(shí)踐中。在寫作中多點(diǎn)倒敘和插敘，避免一味的順敘，使得文章曲折有致，耳目一新。視角與聲音的文化差異同樣是一個(gè)很有實(shí)踐意
學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2020年18期2020-12-07
- 學(xué)術(shù)史視域下中國敘事文化學(xué)研究的得與失
文/寧稼雨中國敘事文化學(xué)研究是針對以小說戲曲為主的中國古代敘事文學(xué)研究提出并實(shí)踐的一種新方法。其核心要點(diǎn)是：西方學(xué)術(shù)范式的古代小說戲曲研究以文體史和作家作品研究為主，其暴露出的問題是由若干種文體和作家作品構(gòu)成的中國敘事文學(xué)故事類型單元（如《西廂記》、王昭君）因此被割裂。為了克服上述弊端，敘事文化學(xué)參考借鑒了西方民間文學(xué)主題學(xué)研究方法，以故事類型為研究中國敘事文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在梳理中國敘事文學(xué)故事類型的基礎(chǔ)上，對其中重要個(gè)案類型作系統(tǒng)深入研究。并把這種探索作為
社會(huì)觀察 2020年8期2020-11-16
- 電影《紫顏色》的敘事文本解讀
眾所稱道。一、敘事文本的來源與內(nèi)容影片《紫顏色》所講述的故事，圍繞一對相依為命的黑人姐妹所展開，整部影片充斥著抗?fàn)?、制度、種族、親情、女性、男權(quán)和原罪。影片的敘事文本改編自美國黑人女性作家Alice Walker于1982年發(fā)表的小說《紫顏色》(TheColorPurple)。Alice Walker是20世紀(jì)70年代以來，即歐美國家的第二次婦女運(yùn)動(dòng)之后美國文壇最著名的黑人女作家之一，她致力于在文學(xué)作品中反映當(dāng)時(shí)黑人女性的苦難生活與遭遇，力圖喚醒女性的抗?fàn)?/div>
電影文學(xué) 2020年14期2020-11-14
- 小學(xué)語文敘事文寫作指導(dǎo)
也越來越重要。敘事文是小學(xué)作文中重要的部分之一，是寫作中最常見的一種文體，也是寫作的基礎(chǔ)。因此學(xué)生能否完整清晰地表達(dá)整個(gè)事件的經(jīng)過和學(xué)生能否掌握運(yùn)用敘述文的寫作方法與能否寫好作文有著直接的聯(lián)系。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要運(yùn)用各種方法，幫助學(xué)生寫好敘事作文。本文對小學(xué)語文敘事文寫作指導(dǎo)策略作如下探析。研讀教材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣小學(xué)語文課本是小學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的重要素材，敘事文的寫作指導(dǎo)離不開對學(xué)生對敘事文的分析和研究能力的培養(yǎng)，因此老師在進(jìn)行課本中敘事文的教學(xué)教育·校長參考 2020年2期2020-10-21
- 我的學(xué)術(shù)之路（九）：步入學(xué)術(shù)正軌三十年的三個(gè)研究領(lǐng)域
實(shí)踐。3 中國敘事文化學(xué)研究中國敘事文化學(xué)是我本人提出的研究中國古代敘事文學(xué)的新方法，其目的在于解決20 世紀(jì)以來中國古代敘事文學(xué)研究存在的不足。20 世紀(jì)之前的中國敘事文學(xué)研究以小說戲曲作品的評(píng)點(diǎn)研究為主，評(píng)點(diǎn)研究具有不拘內(nèi)容、形式活潑自由的特點(diǎn)，但存在缺乏學(xué)科體系性和邏輯性等缺點(diǎn)。從20 世紀(jì)初開始，受20 世紀(jì)以來“西體中用”文化學(xué)術(shù)環(huán)境影響，以王國維、魯迅、胡適為代表的學(xué)者將西方敘事文學(xué)研究的基本范式——文體史研究和系統(tǒng)深入的作家作品研究方法引入中- 特色欄目與學(xué)術(shù)新范式平臺(tái)的建立——《天中學(xué)刊》“中國敘事文化學(xué)研究”專欄評(píng)議
中學(xué)刊》“中國敘事文化學(xué)研究”專欄評(píng)議陳宏（南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）《天中學(xué)刊》“中國敘事文化學(xué)研究”專欄圍繞著寧稼雨教授提出的研究范式展開，帶有鮮明的學(xué)者個(gè)人色彩。在理論探索、學(xué)術(shù)個(gè)性等方面，具有一般特色欄目所不具備的特點(diǎn)。受制于欄目所依托的研究范式尚未躍出學(xué)者項(xiàng)目的藩籬而成為普適性的研究方法，本欄目也存在一些有待完善之處?！短熘袑W(xué)刊》；中國敘事文化學(xué)研究；特色專欄；研究范式；學(xué)者個(gè)性一近年來，為了改變高校學(xué)報(bào)“全、散、小、弱”的不利狀況，天中學(xué)刊 2020年1期2020-01-07
- 中國敘事文化學(xué)研究最初十年回顧與總結(jié)
寧稼雨中國敘事文化學(xué)研究最初十年回顧與總結(jié)寧稼雨（南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）中國敘事文化學(xué)研究經(jīng)歷了30年的探索與實(shí)踐，最初十年主要有四個(gè)方面值得回顧：該理論的萌生和緣起，通過研究生課程建設(shè)構(gòu)建敘事文化學(xué)研究框架，通過學(xué)位論文指導(dǎo)摸索研究方法，在教學(xué)和科研工作中摸索尋求敘事文化學(xué)研究理論體系。總結(jié)中國敘事文化學(xué)研究最初十年的起步規(guī)劃情況，有助于該研究的后續(xù)開拓與持續(xù)發(fā)展。中國敘事文化學(xué)；理論緣起；研究框架；研究方法；理論體系中國敘事文化學(xué)研究是天中學(xué)刊 2020年5期2020-01-07
- 中國敘事文化學(xué)的早期理論探索
李萬營中國敘事文化學(xué)的早期理論探索李萬營（中山大學(xué) 中文系，廣東 廣州 510275）1994―2004年，中國敘事文化學(xué)開始起步并獲得快速發(fā)展。寧稼雨開設(shè)的《敘事文化學(xué)概論》課程系統(tǒng)闡述了敘事文化學(xué)的范疇、對象和方法：一是形成了適用于中國古代敘事文學(xué)的主題研究路徑、主題類型，且進(jìn)行了成功實(shí)踐，并將故事類型索引編制確定為中國敘事文化學(xué)的整體構(gòu)架之一；二是逐漸確認(rèn)敘事文化學(xué)的學(xué)科屬性，提出“以中為體，以西為用”的總體方針；三是提出“竭澤而漁”的文獻(xiàn)收集理念，天中學(xué)刊 2020年5期2020-01-07
- 淺談小學(xué)語文敘事文寫作指導(dǎo)
也越來越重要。敘事文是小學(xué)作文中最為重要的部分，是寫作中最常見的一種文體，也是寫作的基礎(chǔ)。因此與學(xué)生能否完整清晰的表達(dá)整個(gè)事情的經(jīng)過和學(xué)生能否掌握運(yùn)用敘述作文的寫作方法有著直接的聯(lián)系。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要運(yùn)用各種方法，幫助學(xué)生寫好敘事作文。本文對小學(xué)語文敘事文寫作指導(dǎo)策略作如下探析。研讀教材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣小學(xué)語文課本是在小學(xué)階段進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的重要素材，因此對小學(xué)語文敘事文的寫作指導(dǎo)自然也就離不開對小學(xué)語文課本中敘事文的分析和研究。首先老師在進(jìn)行課本教育·校長參考 2019年12期2019-09-10
- 語言的音樂性
力——這些針對敘事文的常見批評(píng)，都是在說聲音方面的缺陷。生動(dòng)、流暢、有力、優(yōu)美、節(jié)奏明快——這些則是散文聲音的優(yōu)秀特質(zhì)，閱讀時(shí)我們會(huì)享受它們。敘事文作者需要鍛煉他們的內(nèi)心之耳，傾聽自己寫的句子，在寫作時(shí)聽到它們的聲音。敘事文中，一個(gè)句子的主要任務(wù)是指向下一個(gè)句子——推動(dòng)故事。前進(jìn)的動(dòng)作、速度和韻律至關(guān)重要。步調(diào)和動(dòng)作建立在韻律的基礎(chǔ)上，而感受和掌控文章韻律的主要方法就是聽到它——去聆聽。描述好一個(gè)動(dòng)作或者一個(gè)觀念不是故事的全部。故事是語言構(gòu)成的，而語言如同百花園 2019年6期2019-09-10
- 人物紀(jì)實(shí)類網(wǎng)絡(luò)短視頻和人物通訊的敘事學(xué)比較
特曼提出：一個(gè)敘事文本主要由故事和話語兩個(gè)部分組成。故事就是對包含多個(gè)事件的敘事文本的復(fù)述和抽像，其具有一定的邏輯性與時(shí)間性。故事屬于所敘述或被敘述的部分，這個(gè)部分由事件以及與之相關(guān)聯(lián)的因素構(gòu)成，其中核心部分是事件。敘述的內(nèi)容可以多種多樣，但在敘事文本中，無論出現(xiàn)什么樣的內(nèi)容，都離不開事件。事件是指一件所做或所發(fā)生的事，它引起狀況發(fā)生變化，如“弟弟打破了杯子”，強(qiáng)調(diào)一種狀況到另一種狀況的轉(zhuǎn)變。事件必須在時(shí)間、空間與地點(diǎn)的范圍內(nèi)進(jìn)行。與此同時(shí)，事件的發(fā)生往往大眾文藝 2019年7期2019-07-12
- 新視角把握結(jié)構(gòu)，助力敘事文寫作教學(xué)
的‘干貨”。在敘事文原有的“起因一經(jīng)過一結(jié)果”結(jié)構(gòu)框架之外，為何提出這一新結(jié)構(gòu)？為何將其放在初中教材的初始階段？這一結(jié)構(gòu)對提高初中生記事能力有怎樣的作用？下面談一談對這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以幫助教師更好地使用教材。一、對知識(shí)點(diǎn)內(nèi)涵的理解1.“矛盾解決”知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵“敘事文以記述事物的動(dòng)作、變化為主?！薄捌鹨?矛盾出現(xiàn)-矛盾解決-結(jié)局”強(qiáng)調(diào)事件發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)因，是敘事文的重要結(jié)構(gòu)方式。在這一結(jié)構(gòu)中，“起因”一般是指事件的整體背景;“矛盾出現(xiàn)”則關(guān)注人與自然、人語文建設(shè)·上 2019年2期2019-05-30
- 新視角把握結(jié)構(gòu)，助力敘事文寫作教學(xué)
的‘干貨”。在敘事文原有的“起因一經(jīng)過一結(jié)果”結(jié)構(gòu)框架之外，為何提出這一新結(jié)構(gòu)？為何將其放在初中教材的初始階段？這一結(jié)構(gòu)對提高初中生記事能力有怎樣的作用？下面談一談對這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以幫助教師更好地使用教材。一、對知識(shí)點(diǎn)內(nèi)涵的理解1.“矛盾解決”知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵“敘事文以記述事物的動(dòng)作、變化為主。”“起因-矛盾出現(xiàn)-矛盾解決-結(jié)局”強(qiáng)調(diào)事件發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)因，是敘事文的重要結(jié)構(gòu)方式。在這一結(jié)構(gòu)中，“起因”一般是指事件的整體背景;“矛盾出現(xiàn)”則關(guān)注人與自然、人語文建設(shè) 2019年2期2019-05-17
- 中國敘事文化學(xué)研究回顧與展望
十幾年來，中國敘事文化學(xué)引起學(xué)界的注意及重視。國內(nèi)學(xué)者一致認(rèn)為中國敘事文化學(xué)理論是由寧稼雨提出的，如中國人民大學(xué)張國風(fēng)說：“近年來，南開大學(xué)文學(xué)院寧稼雨借鑒西方主題學(xué)研究方法，吸收國內(nèi)主題學(xué)研究成果，結(jié)合中國文學(xué)的實(shí)際，首創(chuàng)中國敘事文化學(xué)，并提出了相關(guān)的理論框架……”[1]揚(yáng)州大學(xué)董國炎認(rèn)為：“寧稼雨還撰寫主題學(xué)和敘事文化學(xué)研究的理論文章，第一次正式提出‘中國敘事文化學(xué)’這個(gè)名稱?！盵2]南京大學(xué)苗懷明說：“從理論資源來看，寧稼雨首倡的中國敘事文化學(xué)借鑒吸天中學(xué)刊 2019年4期2019-01-19
- 建構(gòu)以故事主題類型為核心的中國敘事文化學(xué)——評(píng)寧稼雨教授的中國敘事文化學(xué)研究
型為核心的中國敘事文化學(xué)——評(píng)寧稼雨教授的中國敘事文化學(xué)研究魏崇新（北京外國語大學(xué) 中文學(xué)院，北京 100089）寧稼雨教授創(chuàng)建的中國敘事文化學(xué)，通過對中國敘事文本的故事主題類型研究，考察同一故事要素在不同階段的形態(tài)變異，還原故事創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)因，闡發(fā)敘事現(xiàn)象的文化意義。其研究將中國敘事文學(xué)研究與敘事理論的建構(gòu)推向新的階段，具有彌補(bǔ)當(dāng)今中國敘事文學(xué)理論研究之不足的學(xué)術(shù)價(jià)值。寧稼雨；中國敘事文化學(xué)；主題類型；文化意義中國古代有豐富的敘事文學(xué)資源，如史傳、小說、天中學(xué)刊 2019年3期2019-01-18
- 中國敘事文化學(xué)研究的學(xué)習(xí)與應(yīng)用
陳思瑾?中國敘事文化學(xué)研究的學(xué)習(xí)與應(yīng)用陳思瑾（上海財(cái)經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200433）2018年10月，南開大學(xué)寧稼雨教授在上海財(cái)經(jīng)大學(xué)舉辦了以“中國敘事文化學(xué)與中國學(xué)術(shù)體系重建”為題的學(xué)術(shù)講座。在講座中，寧教授分享了自己近些年來的學(xué)術(shù)追求：以中國古代小說戲曲為著眼點(diǎn)和突破口，借鑒西方的主題學(xué)研究，力圖擺脫近代在“全盤西化”文化價(jià)值下“西體中用”的學(xué)術(shù)研究狀態(tài)，并試圖構(gòu)建自覺的中國敘事文化學(xué)體系，以尋求新世紀(jì)中國體系的學(xué)術(shù)范式。此次講座在上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人天中學(xué)刊 2019年3期2019-01-18
- 多媒體敘事文本模式在網(wǎng)絡(luò)思政教育中的應(yīng)用
源，研發(fā)多媒體敘事文本，通過訪談、測試、跟蹤比較等研究方法，測試研發(fā)的多媒體敘事文本在網(wǎng)絡(luò)育人中的作用，以推廣到實(shí)際中應(yīng)用。2.“新媒體+紅色文化育人”多媒體敘事文本模式多媒體敘事文本按照交互層級(jí)來劃分，可分為閱讀敘事、視聽敘事、體驗(yàn)敘事和參與敘事四中交互式敘事形態(tài)?！?】贛南師范大學(xué)地處江西贛州，贛州是紅色故都，紅色文化資源豐富。通過多年的調(diào)研和收集，編印出版了《紅色記憶》系列紅色故事書籍，紅色故事再現(xiàn)了不同歷史時(shí)期共產(chǎn)黨員崇高的理想信念和道德情操，蘊(yùn)含文學(xué)教育 2018年34期2018-11-28
- 中國寓言敘事文特點(diǎn)及其對朝鮮半島的影響
更有感觸。寓言敘事文被稱為寓言故事，是文學(xué)體裁的一種，其結(jié)構(gòu)簡短，多以借喻手法對含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事進(jìn)行敘述。中國寓言敘事文歷史悠久，至春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成熟，表現(xiàn)出獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)。與中國毗鄰的朝鮮半島，在中國古代，從西漢開始即為中國藩屬國，深受中國文化影響，寓言創(chuàng)作也極為豐富，僅次于少數(shù)文明古國，是東西寓言體系的重要組成部分。探究中國寓言敘事特點(diǎn)及對朝鮮半島的影響，有助于更深入的認(rèn)識(shí)中國寓言敘事詩與朝鮮半島寓言。一、中國寓言敘事文特點(diǎn)中國新生代 2018年20期2018-11-13
- “時(shí)距”理論視野下的敘事文本解讀
楊春方敘事文的特征是敘事者按照一定的敘述方式結(jié)構(gòu)起來傳達(dá)給讀者的一系列事件。在敘事文本中，敘事者有時(shí)用較長的篇幅敘述瞬間的事件，有時(shí)則用較短的篇幅敘述長時(shí)間段里發(fā)生的事件，這些差異就是時(shí)距研究的課題。法國結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)家熱奈特將時(shí)距分為四種敘述運(yùn)動(dòng)：概要（敘述時(shí)間短于故事時(shí)間）、場景（敘述時(shí)間與故事時(shí)間相等或基本相等）、省略（敘述時(shí)間為零，故事時(shí)間無窮大）、停頓（敘述時(shí)間無窮大，故事時(shí)間為零）。停頓、場景、概要、省略，四種敘述運(yùn)動(dòng)速度逐步加快，構(gòu)成了敘事文語文天地·初中版 2018年4期2018-09-01
- 運(yùn)用敘事弧線指導(dǎo)敘事文閱讀和寫作
呂京京一、敘事文讀寫教學(xué)中存在的問題初中生在敘事文閱讀中存在的問題是：只對情節(jié)做大略感知，在文章里尋章摘句，或者只憑所謂的經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)文章開頭結(jié)尾的議論抒情語句把握主題，導(dǎo)致對文本的誤讀。敘事文寫作存在的突出問題是：對事件的詳略處理不當(dāng)，內(nèi)容寫了很多，但關(guān)鍵部分卻一筆帶過；材料詳略處理與主題沒有對應(yīng)關(guān)系，待事件敘述得差不多了，就給文章加上一個(gè)“帽子”或貼上一個(gè)“標(biāo)簽”，導(dǎo)致主題與事件脫節(jié)，或者主題不清晰。在以往的閱讀教學(xué)中，教師一般通過重點(diǎn)語句、關(guān)鍵段、細(xì)節(jié)中國教師 2018年2期2018-03-09
- 小學(xué)生記敘文的寫作技巧指導(dǎo)
詞】 小學(xué)生；敘事文；寫作；技巧作文不論是在什么學(xué)習(xí)階段，都是我們語文教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重點(diǎn)，作文的質(zhì)量是衡量一個(gè)學(xué)生語文綜合水平的重要指標(biāo)，但是很多小學(xué)生在寫作文時(shí)都有或大或小的問題，本文將針對小學(xué)語文作文中最主要的記敘文的寫作技巧展開討論，提出一些有效的建議，希望有所幫助。一、抓住重點(diǎn)，分清主次在小學(xué)生的語文作文中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)問題就是重點(diǎn)不突出，這對于小學(xué)生的作文來說是一個(gè)致命的缺點(diǎn)，尤其是在記敘文中，如果重點(diǎn)不突出，很容易就變成了流水賬。所以，抓住重點(diǎn)小學(xué)生作文輔導(dǎo)·讀寫雙贏 2017年11期2018-02-22
- 韓劇生產(chǎn)方式對韓國家庭劇敘事的影響
韓劇生產(chǎn)方式對敘事文本的影響在傳統(tǒng)的文學(xué)敘事和中國電視劇敘事中，當(dāng)作為敘事文本的文學(xué)作品或者電視劇與受眾見面時(shí)，敘事文本的長度、敘事結(jié)構(gòu)、敘事的結(jié)尾等所有敘事相關(guān)的元素都已經(jīng)成為一個(gè)既有結(jié)果。受眾盡管可以結(jié)合自己的審美水平和生活經(jīng)歷對敘事文本做出不同的解讀，但敘事文本作為一個(gè)既有結(jié)果不可以被更改。可以說，敘事文本是一個(gè)靜態(tài)的存在。但對于韓劇來講，則呈現(xiàn)出一種完全不同的結(jié)果。韓劇的敘事在結(jié)束之前存在多種可能，由于觀眾反饋一直作用于編劇和制作方，觀眾的意見對敘西部廣播電視 2018年20期2018-02-21
- 熱眼旁觀“中國敘事文化學(xué)”
熱眼旁觀“中國敘事文化學(xué)”李桂奎（山東大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）經(jīng)過十多年的努力，寧稼雨提出并建構(gòu)的“中國敘事文化學(xué)”已蔚為大觀。筆者通過熱眼旁觀，清醒地意識(shí)到這一理論體系在構(gòu)建“主題類型”敘事原理方面已成為精彩看點(diǎn)，而其努力踐行的“中體西用”學(xué)術(shù)范式則成為這一理論體系建構(gòu)的閃光點(diǎn)。當(dāng)然，放眼展望，這一理論體系仍存在諸多新增長點(diǎn)，期待有所延展。筆者建言，從“事情類型”“事理類型”層面打開局面，或許會(huì)使得“中國敘事文化學(xué)”這項(xiàng)宏大工程顯得更宏偉天中學(xué)刊 2018年4期2018-01-28
- 人工智能時(shí)代媒介敘事新特征
智媒時(shí)代，先前敘事文本的消費(fèi)者同時(shí)也是生產(chǎn)者，他們根據(jù)自己的理解對敘事文本進(jìn)行復(fù)次改漩與創(chuàng)制，“傳受一體”的敘事主體參與了敘事文本的寫作與規(guī)則制定，敘事規(guī)則不再被唯一指定，極大地消解了傳統(tǒng)敘事主體的權(quán)威性。敘事文本：獨(dú)家報(bào)道與獨(dú)家闡釋傳統(tǒng)媒介敘事強(qiáng)調(diào)獨(dú)家新聞、獨(dú)家報(bào)道，強(qiáng)調(diào)敘事文本的唯一性、獨(dú)有性。智媒時(shí)代，媒介敘事的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大變化：首先，云計(jì)算、云存儲(chǔ)的廣泛應(yīng)用，從理論意義上而言任何人都可以從云端獲取新聞且時(shí)差接近“零時(shí)差”，先前媒介競爭的獨(dú)家報(bào)視聽界 2018年4期2018-01-24
- 社交媒體中的數(shù)字?jǐn)⑹?/a>
創(chuàng)作者合作化、敘事文本多元化、敘事效果追求互動(dòng)性與沉浸感，以期在此基礎(chǔ)上探尋在社交媒體上進(jìn)行數(shù)字?jǐn)⑹碌睦碚撆c實(shí)踐意義、前景與隱憂。社交媒體 傳播特征 敘事系統(tǒng) 數(shù)字?jǐn)⑹陆陙?，社交媒體蓬勃發(fā)展，催生了新型的語言交際模式，數(shù)字?jǐn)⑹乱苍谏缃幻襟w中嶄露頭角并迅速發(fā)展。1 社交媒體的涵義及傳播特征社交媒體（Social Media），是運(yùn)用網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)將傳播變成互動(dòng)對話的媒介，可以滿足人們撰寫、分享、評(píng)價(jià)、討論、相互溝通等社交需求。社交媒體傳播的信息以其快捷出版科學(xué) 2016年3期2016-09-06
- 敘事文本解讀的敘事學(xué)基礎(chǔ)及其運(yùn)用
99)語文視角敘事文本解讀的敘事學(xué)基礎(chǔ)及其運(yùn)用付 煜(賀州學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，廣西 賀州 542899)新課改背景下，文本解讀的新視野期待閱讀教學(xué)的新理念，采用西方敘事學(xué)理論來解讀敘事文本，打破傳統(tǒng)文章學(xué)理論解讀敘事文本的一統(tǒng)天下局面，這是一種新嘗試。在具體教學(xué)實(shí)踐中，緊扣敘事視角、敘事時(shí)序、敘事節(jié)奏理論對敘事文本進(jìn)行解讀和改寫訓(xùn)練，既有利于培養(yǎng)學(xué)生從不同角度和層面闡發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑敘事文本的能力，還有助于提高學(xué)生的探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力。敘事文本；敘事現(xiàn)代中小學(xué)教育 2015年10期2015-03-02
- 建立民族本位的中國敘事文化學(xué)
來大力提倡中國敘事文化學(xué)，在此方面進(jìn)行了可貴的探索，為中國小說戲曲的研究提供了重要的參考和借鑒。從理論資源來看，寧稼雨先生首倡的中國敘事文化學(xué)借鑒吸收了敘事學(xué)、主題學(xué)的理論和方法。一方面，吸收敘事學(xué)理論與方法中的合理、有效成分，避免其機(jī)械化、簡單化的弊端，著力探討故事講述背后的演變軌跡與社會(huì)文化內(nèi)涵，另一方面，借鑒主題學(xué)的研究方法，將其從民間文學(xué)引入文人創(chuàng)作的研究中，為敘事研究提供新的視角和方法。從表面上看，中國敘事文化學(xué)與主題學(xué)研究存在許多相似之處，都探天中學(xué)刊 2015年6期2015-02-13
- 嘗試與創(chuàng)獲——中國敘事文化學(xué)的理論建構(gòu)
與創(chuàng)獲——中國敘事文化學(xué)的理論建構(gòu)胡勝（遼寧大學(xué)文學(xué)院，遼寧沈陽 110036）當(dāng)下中國古代敘事文學(xué)研究領(lǐng)域最令學(xué)者苦惱或焦慮的是“理論困境”，時(shí)至今日尚缺乏真正意義上的中國敘事學(xué)理論，而寧稼雨所從事的中國敘事文化學(xué)研究是非常有益的嘗試。他所倡導(dǎo)的中國敘事文化學(xué)是一種在對西方主題學(xué)吸收、借鑒、本土化基礎(chǔ)之上形成的具有民族特色的研究模式，對于中國古代敘事文學(xué)研究來說，具有特殊的意義。寧稼雨；中國敘事文化學(xué)；中國古代敘事文學(xué)研究個(gè)人以為，在當(dāng)下中國古代敘事文學(xué)天中學(xué)刊 2015年3期2015-02-12
- 詩歌敘事學(xué)研究評(píng)述：開拓與展望
、《從現(xiàn)代詩歌敘事文本的碎片化敘事看詩歌敘事學(xué)的碎片化敘事模式構(gòu)建》、《論詩歌敘事語符對詩歌敘事文本語義的結(jié)構(gòu)主義闡釋》等四篇論文發(fā)表之后，詩歌敘事學(xué)的構(gòu)建首先通過“對詩歌敘事文本結(jié)構(gòu)的研究及其邏輯結(jié)構(gòu)的推演，以及結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)家研究敘事語法的不同視角”，［6］（P103）提出和探討詩歌敘事學(xué)理論中故事的敘事語法；隨后，便從認(rèn)知心理學(xué)的角度開始探索詩歌敘事學(xué)的發(fā)展，開始了“詩歌敘事學(xué)的認(rèn)知研究，并提出詩歌敘事學(xué)的研究需將研究的中心從對詩歌敘事文本的關(guān)注轉(zhuǎn)移長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年3期2014-08-15
- 拓寬古代敘事文學(xué)研究視野的成功實(shí)踐——評(píng)寧稼雨教授倡導(dǎo)的“中國敘事文化學(xué)”
國賦?拓寬古代敘事文學(xué)研究視野的成功實(shí)踐——評(píng)寧稼雨教授倡導(dǎo)的“中國敘事文化學(xué)”程國賦（暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632）自20世紀(jì)80年代以來，西方文學(xué)理論在中國文學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)很多運(yùn)用不成功的現(xiàn)象，究其原因，或源于研究者的個(gè)人因素，或因脫離中國文學(xué)生存的土壤。寧稼雨教授著力倡導(dǎo)的“中國敘事文化學(xué)”可謂拓寬古代敘事文學(xué)研究視野的成功實(shí)踐，體現(xiàn)出明顯的特色和優(yōu)勢。古代敘事文學(xué)；寧稼雨；中國敘事文化學(xué)；中西結(jié)合；研究方法自20世紀(jì)80年代以來，在中天中學(xué)刊 2014年1期2014-02-12
- 植根傳統(tǒng) 銳意創(chuàng)新——“中國敘事文化學(xué)”評(píng)介
漸推出的“中國敘事文化學(xué)”堪稱一大理論發(fā)現(xiàn)。寧先生從事古代文學(xué)特別是古代小說研究多年，于中國古代小說、史傳文學(xué)等敘事作品研究涉獵之廣，海內(nèi)外能出其右者不是很多，而尤以從編纂古代小說提要等為基礎(chǔ)進(jìn)行中國敘事學(xué)、主題學(xué)研究的成就廣為學(xué)界所注目。近二三十年來，他發(fā)表相關(guān)論文數(shù)十篇，出版研究專著若干部，研究路數(shù)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)多能自成一家，進(jìn)而聚沙成塔，積漸成頓，憬然有悟。他提出的“中國敘事文化學(xué)”之說，可謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在、燈火闌珊處”，其成說之難天中學(xué)刊 2013年1期2013-08-15
- 文本研究類型與中國敘事文化學(xué)的關(guān)聯(lián)作用
義上的中國古代敘事文學(xué)研究方法，它理應(yīng)受到來自中西方古往今來的各種研究方法的影響滲透。但中西方文學(xué)研究方法可謂汗牛充棟，其與中國敘事文化學(xué)的關(guān)聯(lián)需要找到合理和恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。鑒于學(xué)界多年理論批評(píng)先行、文本研究滯后的情況，近年來學(xué)界文本研究呼聲甚高。對此筆者表示贊同，同時(shí)也從中國敘事文化學(xué)自身研究的經(jīng)歷中切身感覺到，越是理論色彩凸出的研究方法，越是應(yīng)該在充分掌握、熟悉文本的基礎(chǔ)上來發(fā)揮理論的導(dǎo)向作用。在我看來，理論方法好比一輛推車，文本則好比車上的貨物。沒有貨天中學(xué)刊 2013年6期2013-08-15
- 論詩歌敘事語符對詩歌敘事文本語義的結(jié)構(gòu)主義闡釋
00)一、詩歌敘事文本的語符在西方學(xué)界，瑞士語言學(xué)家索緒爾很早就關(guān)注到了語符。他把語言學(xué)視為符號(hào)學(xué)的一個(gè)分支，提出要構(gòu)建一門新的學(xué)科:符號(hào)學(xué)。他把符號(hào)學(xué)定義為“把對符號(hào)的研究當(dāng)作社會(huì)生活的一部分的科學(xué)”。由此看來，他把語言當(dāng)成一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，說語言“不外乎是一種分類命名集，即一份跟同樣多的事物相當(dāng)?shù)拿~術(shù)語表”。這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)里的每一個(gè)符號(hào)都由一個(gè)能指和所指構(gòu)成，這些符號(hào)都是能指與所指的統(tǒng)一。之后，俄國結(jié)構(gòu)主義大師雅柯布遜也提出類似的看法，認(rèn)為每一條語言信息都- 詩歌敘事學(xué)的認(rèn)知研究
的重心從對詩歌敘事文本的關(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)ψx者以及詩歌敘事文本與讀者關(guān)系的關(guān)注，豐富和完善了詩歌敘事學(xué)的理論體系。認(rèn)知敘事學(xué)；研究范式；詩歌敘事學(xué)認(rèn)知敘事學(xué)這一跨學(xué)科的研究領(lǐng)域經(jīng)過將近40年的發(fā)展，已初具規(guī)模，深受西方學(xué)界的關(guān)注，形成了David Herman的“故事邏輯”、Monika Fludernik的“自然敘事學(xué)”、Manfred Jahn的“窗口聚焦”和“花園路”、Marie－Laure Ryan的“認(rèn)知地圖”、Marisa Bortolussi和Pe- 中國小說、戲曲研究新視角 ——簡評(píng)寧稼雨中國敘事文化學(xué)理論
簡評(píng)寧稼雨中國敘事文化學(xué)理論張國風(fēng)（中國人民大學(xué) 文學(xué)院，北京 100872）寧稼雨借鑒西方主題學(xué)研究方法，吸收國內(nèi)主題學(xué)研究成果，結(jié)合中國文學(xué)的實(shí)際，首創(chuàng)中國敘事文化學(xué)。其理論動(dòng)因一方面是出于對傳統(tǒng)模式的不滿，另一方面是力圖對小說和戲曲的歷史發(fā)展作出一種新的解釋。隨著這一理論的漸趨豐富嚴(yán)謹(jǐn)以及實(shí)踐成果的積累，其對于中國小說戲曲研究的意義將會(huì)逐漸得到顯示。中國敘事文化學(xué)；寧稼雨；主題學(xué)；方法論；小說研究；戲曲研究近年來，南開大學(xué)文學(xué)院寧稼雨借鑒西方主題學(xué)研天中學(xué)刊 2012年4期2012-08-15
- 走進(jìn)詩歌敘事學(xué)研究新領(lǐng)域：構(gòu)建詩歌敘事語法
語言學(xué)出發(fā)，對敘事文本作語義生成層的切割，他所提出的語義生成層包括：敘事話語的表現(xiàn)層（角色模式、過程層和敘事程序）以及潛在層（語義方陣），他的這一敘事語法尤其是他主張的符號(hào)方陣已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到小說以及電影敘事語法解讀和研究當(dāng)中。與此不同的還有羅蘭·巴特和布雷蒙所提出的敘事語法，他們主張?jiān)跉w納敘事語法的時(shí)候，著眼于人物的行為，通過人物在關(guān)鍵時(shí)刻的選擇來發(fā)現(xiàn)其“敘事邏輯?！保?］（P172）因?yàn)?，在他們看來，故事的進(jìn)一步發(fā)展正是由人物在關(guān)鍵時(shí)刻的選擇確定的。長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年2期2012-08-15
- 中國敘事文化學(xué)研究為何要“以中為體，以西為用”——中國敘事文化學(xué)研究叢談之一
0071）中國敘事文化學(xué)研究為何要“以中為體，以西為用” ——中國敘事文化學(xué)研究叢談之一寧稼雨（南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）中國敘事文化學(xué)研究是在借鑒西方主題學(xué)研究方法、結(jié)合中國敘事文學(xué)文本現(xiàn)狀和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的，秉持的原則是“以中為體，以西為用”。以中為體的中國敘事文化學(xué)研究還有中西文化對話的文化學(xué)意義。中國敘事文化學(xué)；以中為體；以西為用作為一種受到西方學(xué)術(shù)影響的學(xué)術(shù)研究方法，以故事主題類型研究為核心研究任務(wù)的中國敘事文化學(xué)首先面臨的一個(gè)天中學(xué)刊 2012年4期2012-08-15
- 再論敘事文本的敘事交流模式
分析與研究中，敘事文本內(nèi)在的交流一直是敘事學(xué)者所十分關(guān)注的重要問題之一，圍繞這一問題所提出的看法與發(fā)表的論文不在少數(shù)。2011年10月，在湖南長沙舉行的第三屆敘事學(xué)國際會(huì)議暨第五屆全國敘事學(xué)研討會(huì)上，應(yīng)邀參加會(huì)議的的美國學(xué)者詹姆斯·費(fèi)倫作了題為《為什么人物不是敘述交流模式中的一部分？：抑或是對一個(gè)新模式的修辭性研究》(WhyAren’tCharactersPartoftheNarrativeCommunicationModel?:Or,ARhetorica河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年6期2012-04-13
- 拉波夫敘事分析模式對大學(xué)英語教學(xué)的啟示
在的形式之一，敘事文通常以故事的形式出現(xiàn)在教科書中，因而敘事語篇分析被廣泛應(yīng)用于語言教學(xué)。近幾十年來,隨著敘事篇章理論研究的迅速發(fā)展,敘事語篇研究逐漸形成一門獨(dú)立的學(xué)科——敘事學(xué)。70年代出現(xiàn)了各種風(fēng)格各異的敘事分析理論（Labov,1972；Rumelhart,1975；Longacre,1976；Thorndyke,1977；Glene,1978），其中分析敘事結(jié)構(gòu)的最佳模式是由Labov提出的源于社會(huì)語言學(xué)的敘事語篇圖式。二、拉波夫敘事分析模式拉波夫- 性格元素與描寫類型:敘事文塑造人物的方法
理和更廣范圍的敘事文人物塑造理論。短的敘事類作品(如寫人散文、微型小說、敘事詩歌等)的寫人方法有一個(gè)性格描寫的“單純性原則”，即，在短小的篇幅里只刻畫一個(gè)主要人物，只描寫這一個(gè)人物的一個(gè)性格側(cè)面，只突出這一個(gè)性格側(cè)面中的一個(gè)性格元素；但這種單純又不等于單薄，微型敘事文必須在單純中追求豐富，實(shí)現(xiàn)圓滿。我們可以通過下面兩個(gè)經(jīng)典案例的討論來總結(jié)這個(gè)人物描寫單純性原則和方法。一在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會(huì)形成自己的性格系統(tǒng)，每個(gè)性格系統(tǒng)都由若干個(gè)性格側(cè)面構(gòu)成，每個(gè)性格語文世界(教師版) 2009年11期2010-07-13
- 小學(xué)語文敘事文寫作指導(dǎo)