文/寧稼雨

中國(guó)敘事文化學(xué)研究是針對(duì)以小說戲曲為主的中國(guó)古代敘事文學(xué)研究提出并實(shí)踐的一種新方法。其核心要點(diǎn)是：西方學(xué)術(shù)范式的古代小說戲曲研究以文體史和作家作品研究為主，其暴露出的問題是由若干種文體和作家作品構(gòu)成的中國(guó)敘事文學(xué)故事類型單元（如《西廂記》、王昭君）因此被割裂。為了克服上述弊端，敘事文化學(xué)參考借鑒了西方民間文學(xué)主題學(xué)研究方法，以故事類型為研究中國(guó)敘事文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在梳理中國(guó)敘事文學(xué)故事類型的基礎(chǔ)上，對(duì)其中重要個(gè)案類型作系統(tǒng)深入研究。并把這種探索作為反思20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)全面西方化的問題弊端，尋找中國(guó)敘事文學(xué)研究新領(lǐng)域的開始。

中國(guó)敘事文化學(xué)研究的醞釀和初步構(gòu)想

大約在1990年前后，筆者在當(dāng)時(shí)南開大學(xué)中文系資料室找到一本中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者陳鵬翔先生編輯的《主題學(xué)研究論文集》。通過該書線索，筆者進(jìn)一步了解了西方主題學(xué)研究的基本內(nèi)涵和發(fā)展過程，受到很大的啟發(fā)，并且從中萌發(fā)了中國(guó)敘事文化學(xué)研究最初的意念。

以上文所述外來研究方法的可操作標(biāo)準(zhǔn)對(duì)主題學(xué)研究路徑加以審視，可發(fā)現(xiàn)該研究策略對(duì)中國(guó)古代敘事文學(xué)研究既有積極的啟示作用，也有不合榫之處：一是在故事傳播形態(tài)上，主題學(xué)研究對(duì)象民間故事為口頭傳承，以小說戲曲為主體的中國(guó)敘事文學(xué)主要為書面文學(xué)；二是主題學(xué)研究的視域主要在西方，作為其工作基礎(chǔ)的“AT分類法”以西方民間故事為研究范本，中國(guó)古代敘事文學(xué)既不同于書面形態(tài)的西方小說戲劇，更不同于西方口頭形態(tài)的西方民間故事。以上兩個(gè)因素促使筆者產(chǎn)生這樣的理念：一方面，主題學(xué)研究對(duì)于以小說戲曲為主體的中國(guó)古代敘事文學(xué)，具有重要啟示和借鑒作用；另一方面，中國(guó)古代敘事文學(xué)研究不能完全照搬主題學(xué)研究的理念和方法，需要根據(jù)中國(guó)本體需要加以調(diào)整改造。質(zhì)言之，借用主題學(xué)方法研究中國(guó)古代敘事文學(xué)需要更換20世紀(jì)以來“以西為體，以中為用”的傳統(tǒng)定勢(shì)，代之以“以中為體，以西為用”的規(guī)則。這也正是中國(guó)敘事文化學(xué)和一般性借鑒使用西方主題學(xué)方法研究中國(guó)文學(xué)之研究路徑存在根本不同之所在。

在對(duì)主題學(xué)研究基本原理和相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研讀，基本掌握其原理大要和具體方法基礎(chǔ)上，筆者又著重就該方法對(duì)于研究中國(guó)古代敘事文學(xué)的可行性進(jìn)行反復(fù)思考，并找到用主題學(xué)方法研究中國(guó)古代敘事文學(xué)的具體突破口和落腳點(diǎn)——個(gè)案故事主題類型研究。

中國(guó)敘事文化學(xué)研究的起步實(shí)踐和基本內(nèi)涵

在此基礎(chǔ)上，就中國(guó)敘事文化學(xué)研究的理論基礎(chǔ)與操作實(shí)踐，開始了摸索和實(shí)踐過程。這一學(xué)術(shù)過程大致分為兩步走。第一步是通過研究生培養(yǎng)和教學(xué)，逐步構(gòu)想和搭建中國(guó)敘事文化學(xué)研究的理論框架和操作實(shí)踐。第二步是在第一步摸索實(shí)踐的基礎(chǔ)上開始系統(tǒng)研究，并組織推出關(guān)于中國(guó)敘事文化學(xué)研究的相關(guān)成果。經(jīng)過大約10年左右的思考和摸索實(shí)踐，從21世紀(jì)初開始，中國(guó)敘事文化學(xué)研究開始陸續(xù)向?qū)W界推出系列成果，同時(shí)也陸續(xù)受到學(xué)界同行的評(píng)價(jià)并進(jìn)行交流。這些文章分為三類：一類是基礎(chǔ)類的故事類型個(gè)案研究；二是部分重要個(gè)案故事類型的研究綜述和展望；三是關(guān)于敘事文化學(xué)研究總體理論性文章。除此之外，作為敘事文化學(xué)研究整體工作及基礎(chǔ)工作的索引編制也有了階段性重要成果。

目前，中行智能柜臺(tái)主要辦理非現(xiàn)金業(yè)務(wù)，其功能涵蓋了賬戶服務(wù)、查詢打印、電子銀行、投資理財(cái)、外匯業(yè)務(wù)、轉(zhuǎn)賬匯款等38類150余項(xiàng)業(yè)務(wù)，已經(jīng)覆蓋了絕大部分個(gè)人非現(xiàn)金業(yè)務(wù)，后續(xù)功能將不斷拓展。智能柜臺(tái)在中國(guó)銀行云南省分行于2018年6月15日實(shí)現(xiàn)了全轄網(wǎng)點(diǎn)智能柜臺(tái)100%全覆蓋目標(biāo)，并同步使用人臉識(shí)別功能，這也標(biāo)志著云南中行全轄所有網(wǎng)點(diǎn)業(yè)務(wù)處理能力進(jìn)入了高速公路時(shí)代。

關(guān)于中國(guó)敘事文化學(xué)研究“中體西用”原則。倡導(dǎo)中國(guó)敘事文化學(xué)研究的初衷，即是發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)以來“西體中用”的研究方法存在不適合中國(guó)敘事文學(xué)研究之處，需要回到“中體西用”的原則上來，將其作為研究的起點(diǎn)來審視操作。這一觀點(diǎn)也得到學(xué)界同仁的認(rèn)同和呼應(yīng)。通過學(xué)界同仁的呼應(yīng)和論證，中國(guó)敘事文化學(xué)“中體西用”的學(xué)理基礎(chǔ)更加鞏固和堅(jiān)實(shí)。

個(gè)案故事類型研究是立基于索引編制，在索引所列諸多故事類型中選取構(gòu)成個(gè)案研究條件者進(jìn)行深入研究。經(jīng)過幾年的實(shí)踐，筆者所指導(dǎo)的研究生學(xué)位論文大體上形成了一個(gè)中國(guó)敘事文化學(xué)個(gè)案故事研究的系列。這些論文的實(shí)踐操作為中國(guó)敘事文化學(xué)研究積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也為這一新的研究范疇的豐富和完善探索出很多有價(jià)值的內(nèi)容。

理論探討雖然從起步時(shí)期就開始了，但為了驗(yàn)證體系的科學(xué)性和實(shí)際操作的可行性，中國(guó)敘事文化學(xué)的理論方法和研究策略一直處于邊搭建、邊實(shí)踐、邊調(diào)整、邊完善的過程中。大體而言，可以分為微觀、宏觀兩個(gè)探索方向：

再次，索引編制的系統(tǒng)安排。考慮到中國(guó)敘事文學(xué)歷史悠久、數(shù)量眾多的實(shí)際情況，為使索引編制摸索經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)妥進(jìn)行，研究程序采用分段編制、最終合成的次序。計(jì)劃將《中國(guó)敘事文學(xué)故事主題類型索引》按照朝代順序分為先唐、隋唐五代、宋元、明代、清代五編，待五編分別完成后合成為一體。《先唐敘事文學(xué)故事主題類型索引》作為先導(dǎo)，基本上實(shí)踐了中國(guó)敘事文化學(xué)研究的基本原則和基礎(chǔ)理念，為后面幾編的索引編制奠定了基礎(chǔ)。

2.3.2 經(jīng)產(chǎn)婦各分娩年齡組高血壓發(fā)生率 隨著產(chǎn)婦年齡的增加，高血壓(包括高血壓合并妊娠與妊娠期高血壓疾病)發(fā)生率逐漸增加，趨勢(shì)卡方檢驗(yàn)差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。見表2。

二是力圖將這一新研究路徑提升至學(xué)術(shù)范式主體回歸的層面。20世紀(jì)以來，針對(duì)西方學(xué)術(shù)范式的“移植”行為，不僅限于中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域，也包括人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。一方面，西方學(xué)術(shù)范式的引進(jìn)，促成了本土學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)代化。另一方面，隨著學(xué)科體系精細(xì)化和繁密化，西方學(xué)術(shù)范式與中國(guó)本土研究對(duì)象之間的錯(cuò)位和不合得以顯現(xiàn)。針對(duì)此一現(xiàn)象，筆者贊同葛兆光先生的觀點(diǎn)，他以馮友蘭先生《中國(guó)哲學(xué)史》為例，說明“哲學(xué)史”這一西方學(xué)科體系和研究范式在研究中國(guó)相應(yīng)研究對(duì)象時(shí)所面臨的尷尬，因而放棄使用“哲學(xué)史”的名稱和范式，代之以“思想史”。類似情況在社會(huì)科學(xué)其他領(lǐng)域也逐漸開始受到關(guān)注和議論。由此可見，在敘事文學(xué)研究領(lǐng)域采用故事類型研究取代文體史和作家作品研究，這一研究范式的轉(zhuǎn)型，就不僅僅是孤立現(xiàn)象，而是一普遍性問題：20世紀(jì)以來在“西體中用”背景下形成的社會(huì)科學(xué)研究范式，已到了需要從整體格局上加以反思、調(diào)整乃至更新的時(shí)候。

對(duì)中國(guó)敘事文化學(xué)研究學(xué)術(shù)價(jià)值的總體梳理綜述

經(jīng)過近30年的思考和實(shí)踐，中國(guó)敘事文化學(xué)已經(jīng)基本上形成了比較完整的研究體系，產(chǎn)生了一批研究成果。下面從三個(gè)方面對(duì)之進(jìn)行理論梳理。

（一）索引編制方面

這些個(gè)案故事類型研究大致有以下特色：個(gè)案故事類型的覆蓋范圍比較全面，形成幾個(gè)比較集中、有一定規(guī)模的題材類型系列群。目前主要的題材類型系列群有：神話題材系列、歷代帝王題材系列、歷史人物題材系列、文學(xué)人物形象題材系列。根據(jù)題材系列角度不同，也逐漸形成不同題材系列的不同研究路徑特色。

首先，“中體西用”的理念原則。為系統(tǒng)研究個(gè)案故事類型需要，把研究對(duì)象從整體上進(jìn)行分類編號(hào)，這種方法始自西方主題學(xué)研究的“AT分類法”。編制中國(guó)敘事文學(xué)故事主題類型索引，必須直面中國(guó)敘事文學(xué)故事類型研究的實(shí)際需要，回到“中體西用”的本位上。

其次，索引編制的分類原則和方法?！癆T分類法”被西方民間故事研究界奉為圭臬。它之所以不能完全照搬到中國(guó)敘事文化學(xué)研究體系當(dāng)中，主要有三方面的原因：研究對(duì)象的差異，東西方何者為重心的差別，“AT分類法”的分類邏輯尚有改善的余地。為了解決以上三點(diǎn)問題，就必須根據(jù)中國(guó)敘事文學(xué)的原生形態(tài)，按照同類可比的原則加以分類?！断忍茢⑹挛膶W(xué)故事主題類型索引》將中國(guó)敘事文學(xué)故事主題類型索引分為“天地”“神異”“人物”“器物”“動(dòng)物”“事件”六類。這個(gè)分類既有對(duì)主題學(xué)故事分類理念的合理吸收，又根據(jù)中國(guó)敘事文學(xué)實(shí)際情況有針對(duì)性地加以改造，體現(xiàn)出“中體西用”的基本原則。

一是方法論更新，跳出傳統(tǒng)小說戲曲研究拘泥于文體史和作家作品研究這一舊范式的窠臼，尋找從故事類型角度入手的新研究方法。因?yàn)閺墓适骂愋脱芯拷嵌瓤?，由諸多文體和作家作品所構(gòu)成的某個(gè)案故事類型，往往容易被文體史和作家作品研究的視角所忽略，造成個(gè)案故事類型完整體系的割裂。而敘事文化學(xué)視角的故事類型研究需要把個(gè)案故事類型本身視為一個(gè)跨越諸多文體和諸多作家作品的文學(xué)鏈條整體，其中既包括“竭澤而漁”式的全面文獻(xiàn)挖掘，也包括對(duì)個(gè)案故事演變發(fā)展中情節(jié)、人物變化梳理，乃至對(duì)這種變化作出文化和文學(xué)的系統(tǒng)闡釋。這種研究方式在一定程度上將對(duì)文體史和作家作品研究的不足之處進(jìn)行補(bǔ)救。

當(dāng)然《先唐敘事文學(xué)故事主題類型索引》也暴露出一些不足和局限。在全局設(shè)置方面，考慮到全部敘事文學(xué)故事類型規(guī)模浩大，為方便研究，采用了斷代編制的方式。長(zhǎng)處是以斷代為試點(diǎn)，全面嘗試和探索敘事文化學(xué)研究索引編制的分類原則和編制方法，盡快將其投入研究使用。其短處則是因?yàn)閿啻幹贫斐珊芏鄠€(gè)案故事類型文獻(xiàn)材料無法形成完整系統(tǒng)鏈條，因而影響其整體的使用效率。在入選故事類型方面，仍有斟酌、補(bǔ)充的空間?！断忍茢⑹挛膶W(xué)故事主題類型索引》考慮了文獻(xiàn)資源來源的廣泛性，采用以敘事文學(xué)文獻(xiàn)為主，其他文史文獻(xiàn)為輔的原則。相比之下，文史文獻(xiàn)資源因存在界限標(biāo)準(zhǔn)不一等原因，操作上存在一定難度。

（二）個(gè)案故事類型研究方面

個(gè)案故事類型研究是敘事文化學(xué)研究的主體和實(shí)績(jī)性工作。由于堅(jiān)持把這一方法貫徹到研究生課程講授和學(xué)位論文撰寫過程當(dāng)中，以南開大學(xué)為主體的研究團(tuán)隊(duì)近30年來在個(gè)案故事類型研究方面取得較為可觀的成果，至2018年止，共完成碩士學(xué)位論文32篇、博士論文22篇。

在西方主題學(xué)研究范式中，索引編制是整個(gè)主題學(xué)研究的基礎(chǔ)工程。如同“AT分類法”對(duì)于主題學(xué)研究的奠基作用一樣，敘事文化學(xué)研究把囊括整個(gè)中國(guó)古代敘事文學(xué)故事類型的索引編制作為重要的基礎(chǔ)工作。敘事文化學(xué)研究在這方面已有的成果為《先唐敘事文學(xué)故事主題類型索引》，該索引的主要特色在于：

（三）敘事文化學(xué)理論方面

敘事文化學(xué)研究的理論探索主要集中在對(duì)于中國(guó)敘事文化學(xué)研究的整體規(guī)劃和構(gòu)架上，具體內(nèi)容上文已經(jīng)涉及。這部分相關(guān)探索已引起學(xué)界同仁關(guān)注并給予積極的理論回應(yīng)，彼此之間或有吻合交叉，或互為砥礪生發(fā)，姑列舉幾個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)。

關(guān)于索引編制。索引編制是中國(guó)敘事文化學(xué)研究的基礎(chǔ)，學(xué)界同仁對(duì)此從科學(xué)性和學(xué)術(shù)價(jià)值等方面給予了關(guān)注和肯定。這些評(píng)論使得中國(guó)敘事文化學(xué)研究的索引編制工作在得到肯定的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)某些調(diào)整提升空間，為這項(xiàng)工作的繼續(xù)深入打下基礎(chǔ)。

醫(yī)院財(cái)務(wù)管理質(zhì)量直接關(guān)系到醫(yī)院的整體運(yùn)營(yíng)，但是從當(dāng)前醫(yī)院財(cái)務(wù)管理情況來看，缺乏專業(yè)人才、缺乏完善內(nèi)部審核機(jī)制、缺乏對(duì)資產(chǎn)管理的重視等問題非常突出。醫(yī)院應(yīng)該正視這些問題，并采取相應(yīng)措施給予解決，注重財(cái)務(wù)管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，不斷完善內(nèi)部審核機(jī)制，建立資產(chǎn)管理部門以加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院資產(chǎn)的管理，通過多種措施的聯(lián)合實(shí)施，不斷改進(jìn)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理中存在的問題，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理質(zhì)量的逐步提升，保證醫(yī)院長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。

在參考借鑒西方主題學(xué)研究，并充分考慮中國(guó)敘事文學(xué)形態(tài)和研究需要的基礎(chǔ)上，中國(guó)敘事文化學(xué)的整體構(gòu)架在索引編制、個(gè)案研究和理論探討三個(gè)領(lǐng)域上展開探索：

“索引編制”是要解決中國(guó)古代敘事文學(xué)故事類型的全部“家底”問題，即按照中國(guó)敘事文化學(xué)研究對(duì)于個(gè)案故事類型的基本定義，摸清從先秦至明清中國(guó)古代敘事文學(xué)故事類型的全部數(shù)量，并按照中國(guó)敘事文化學(xué)研究的體系需要，將其進(jìn)行分類編號(hào)，便于中國(guó)敘事文化學(xué)長(zhǎng)久研究的檢索和參考。這項(xiàng)工作已經(jīng)取得重要的階段性成果，《先唐敘事文學(xué)故事主題類型索引》已經(jīng)編制完成出版，唐代以后的故事主題類型索引也在規(guī)劃籌備中。

因企業(yè)并未建立健全監(jiān)督及管理制度，所以當(dāng)前一些企業(yè)的財(cái)務(wù)管理中，造成沒有到位的企業(yè)管理基礎(chǔ)工作。下述為具體表現(xiàn)：盡管一些企業(yè)已經(jīng)將財(cái)務(wù)管理制度建立起來，然而實(shí)際操作中并無完全依據(jù)有關(guān)制度運(yùn)行，僅僅是流于形式[3]?；谶@樣的背景，關(guān)于財(cái)務(wù)管理專業(yè)相關(guān)培訓(xùn)，有關(guān)財(cái)務(wù)監(jiān)管人員根本沒有時(shí)間去參加，也沒有對(duì)財(cái)務(wù)管理工作重視。他們法律意識(shí)較淡薄，沒有了解很多知識(shí)，所以賬簿設(shè)置不規(guī)范、科目不正確等問題可能出現(xiàn)在他們身上[4]。除此之外，因財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制在一些企業(yè)并未建立健全，造成很多白條入賬現(xiàn)象出現(xiàn)在個(gè)別企業(yè)中，企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作得不到重視，企業(yè)經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間緊張。

關(guān)于中國(guó)敘事文化學(xué)核心研究程序?qū)W理性和有效性的學(xué)術(shù)評(píng)估。如果把中國(guó)敘事文化學(xué)研究比作一副藥方，那么它所要治療的疾病就是由于文體史研究和作家作品研究的限制，造成某些由若干文體和作家作品組合而成的個(gè)案故事類型研究被割裂的問題。它的程序就是回到個(gè)案故事類型主體位置上來，在對(duì)個(gè)案故事類型所含各種文體和作家作品文獻(xiàn)進(jìn)行“竭澤而漁”式文獻(xiàn)挖掘和系統(tǒng)梳理基礎(chǔ)上，對(duì)其演變形態(tài)過程中的各種異同現(xiàn)象進(jìn)行文化學(xué)和文學(xué)的解讀闡釋。這個(gè)程序是否合乎中國(guó)敘事文學(xué)研究的實(shí)際情況，是否具有科學(xué)性，學(xué)界同仁給予了很多肯定性評(píng)價(jià)。通過學(xué)界同仁的積極肯定，中國(guó)敘事文化學(xué)研究的基本程序不但在學(xué)理上得到肯定，而且也對(duì)學(xué)界敘事文學(xué)研究和學(xué)位論文撰寫，產(chǎn)生一定的積極影響。

關(guān)于中國(guó)敘事文化學(xué)與中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和西方學(xué)術(shù)方法的關(guān)聯(lián)。由于中國(guó)敘事文化學(xué)研究涉及中西方文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)直接的密切關(guān)聯(lián)，所以，中國(guó)敘事文化學(xué)研究方法對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和來自西方學(xué)術(shù)具體吸收和揚(yáng)棄成分如何，也成為學(xué)界同仁評(píng)價(jià)中國(guó)敘事文化學(xué)研究的一個(gè)重要方面。

輻射是熱量以波的形式，由一個(gè)物體轉(zhuǎn)到另一個(gè)物體的現(xiàn)象，通過物理和光學(xué)原理可將玻璃表面的發(fā)射率降低，可減少玻璃的輻射傳熱；對(duì)流熱損失主要是通過中空玻璃間隔內(nèi)氣體移動(dòng)時(shí)所進(jìn)行的熱交換產(chǎn)生的，設(shè)置適當(dāng)?shù)拈g隔層厚度使對(duì)流損失達(dá)到最小；傳導(dǎo)是物體內(nèi)部的熱由高溫側(cè)向低溫側(cè)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，窗戶上的傳導(dǎo)損失主要是通過窗框和玻璃發(fā)生的，通過改進(jìn)窗戶材料，使用更絕熱的邊部密封材料可以有效地減少這些損失。此外，保溫百葉的設(shè)置在起到對(duì)室內(nèi)裝飾作用的同時(shí)又能減少窗的傳熱。

關(guān)于中國(guó)敘事文化學(xué)研究的問題反思和解決方案

中國(guó)敘事文化學(xué)已經(jīng)取得階段性的成績(jī)，但距離成為一種示范意義的研究范式，還有很大的提升和改進(jìn)空間。目前存在的主要問題和解決方案有：

首先，中國(guó)敘事文化學(xué)作為一種對(duì)于目前研究具有補(bǔ)充價(jià)值甚至可能具有潛在革命性的新研究范式，尚未引起學(xué)界足夠的關(guān)注和投入。作為一種新的研究方法，中國(guó)敘事文化學(xué)已經(jīng)在學(xué)界產(chǎn)生一定影響，但這個(gè)影響的力度和廣度還比較有限，有很大的提升空間。

1922年6月22日，《致梁實(shí)秋》:“校訂增廣《律詩(shī)底研究》，作《義山詩(shī)目提要》，又研究放翁，得筆記少許。暇時(shí)則課弟、妹、細(xì)君，及諸侄以詩(shī)，將欲‘詩(shī)化’吾家庭也。”［2］38

學(xué)院依托高端權(quán)威線上課程，積極內(nèi)化應(yīng)用到線下工作和教學(xué)實(shí)際。學(xué)院印發(fā)了在線學(xué)習(xí)通知，要求認(rèn)真學(xué)習(xí)“哈佛管理導(dǎo)師”“中歐在線MBA”和中央黨校的課程，在行動(dòng)學(xué)習(xí)中進(jìn)一步開闊視野、更新觀念、增長(zhǎng)知識(shí)、提升能力，共同打造學(xué)院“價(jià)值中心”。目前，學(xué)院重點(diǎn)培訓(xùn)班，如黨校班、中青班等，均開設(shè)了線上學(xué)習(xí)課程。國(guó)際班在線下案例開發(fā)中，授課老師帶領(lǐng)并講解學(xué)習(xí)了“哈佛管理導(dǎo)師”九大模塊40 門課程，最終結(jié)合行動(dòng)學(xué)習(xí)法，用“哈佛管理導(dǎo)師”學(xué)習(xí)成果形成了17 個(gè)中石油海外項(xiàng)目案例和15 個(gè)國(guó)內(nèi)案例。

其次，關(guān)于索引編制?！断忍茢⑹挛膶W(xué)故事主題類型索引》在摸索中國(guó)敘事文化學(xué)索引編制方面已經(jīng)取得成功，也得到學(xué)界同仁的首肯，但從作為一門科學(xué)的研究方法角度看，還有相當(dāng)?shù)耐晟瓶臻g，亟須盡快啟動(dòng)其他朝代段落的索引編制工作。這一點(diǎn)，有些學(xué)界同仁的評(píng)論文章中已經(jīng)提及，需要引起相關(guān)研究工作者重視。

再次，關(guān)于個(gè)案故事類型系列研究。作為中國(guó)敘事文化學(xué)研究工作的主體，個(gè)案故事主題系列研究已經(jīng)取得豐碩成果，但從更高的標(biāo)準(zhǔn)來衡量要求，還存在一些問題。主要包括：一是個(gè)案故事題材類型系列的完善和加強(qiáng)；二是在具體的研究方法程序上還有進(jìn)一步打磨深化的余地。

最后是關(guān)于中國(guó)敘事文化學(xué)研究的理論體系建構(gòu)和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。經(jīng)過近30年的摸索，中國(guó)敘事文化學(xué)的理論體系大體完成基本框架構(gòu)建，一些重要的理論命題和相關(guān)內(nèi)涵闡述也基本完成，但中國(guó)敘事文化學(xué)研究還有相當(dāng)?shù)臐摿图訌?qiáng)空間。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：中國(guó)敘事文化學(xué)體系框架還有很多需要進(jìn)一步細(xì)化和完善之處。就宏觀角度的理論文章來看，對(duì)敘事文化學(xué)研究本身進(jìn)行評(píng)價(jià)和建議的比較多，但對(duì)于更宏觀的高度，對(duì)于中國(guó)敘事文化學(xué)方法的提出對(duì)于解決20世紀(jì)以來中國(guó)學(xué)界整體上“西學(xué)中用”范式所遇到的障礙問題所具有的價(jià)值意義則關(guān)注不夠。

奧達(dá)特羅治療慢性阻塞性肺疾病療效和安全性的系統(tǒng)評(píng)價(jià)…………………………………………………… 萬子琳等（14）：1977

中國(guó)敘事文化學(xué)從構(gòu)想到初步形成較為完整系統(tǒng)的研究范式和操作實(shí)踐，已經(jīng)接近30年。盡管它已經(jīng)經(jīng)過不同渠道和角度操作實(shí)踐具有一定的學(xué)理性和可行性，但從全面調(diào)整和更新20世紀(jì)以來中國(guó)敘事文學(xué)研究領(lǐng)域“西學(xué)中用”背景下的文體史和作家作品研究范式的更高格局上看，顯然還有漫長(zhǎng)的路要走，還有許多問題需要面對(duì)和解決。本文希望能在對(duì)30年來中國(guó)敘事文化學(xué)進(jìn)行全面回顧總結(jié)和反思的基礎(chǔ)上，吸引學(xué)界更多同仁關(guān)注中國(guó)敘事文化學(xué)，推動(dòng)其走向更加深廣的局面。