空間生產(chǎn)
- 論城市語言景觀的空間符號互動觀
語言景觀；空間生產(chǎn)；多模態(tài)符號；城市語言；空間社會意義中圖分類號：H002? ?文獻標識碼：A 文章編號：1004-8634（2023）06-0070-（08）DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2023.06.007一、引言空間與符號研究是一個跨學(xué)科的社會科學(xué)領(lǐng)域。空間和符號作為社會現(xiàn)象的重要維度，可以深刻地反映社會的特征和變遷，對社會發(fā)展的影響顯著。1 空間與符號是人類社會生活的重要組成部分?？臻g不僅僅是人類生活的背景，還對人類的生活
- 面向“元宇宙”的檔案館文化功能拓展路徑探析
供了外在三元空間生產(chǎn)和內(nèi)在自創(chuàng)生的邏輯進路?；趦蓷l邏輯線索的互文嵌入，檔案館文化功能從現(xiàn)在向“元宇宙”拓展應(yīng)遵從“虛擬孿生”“虛實相生”“虛實共生”的一體化路徑。關(guān)鍵詞：“元宇宙”；檔案館文化功能；空間生產(chǎn)；自我指涉；自創(chuàng)生Abstract： "Metaverse" makes the context dimension of culture flow from real space to virtual space， which is thepropo
檔案管理 2023年5期2023-12-10
- 空間正義視角下“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的空間生產(chǎn)與建構(gòu)路徑
展遭遇嚴重的空間生產(chǎn)正義問題?！半p循環(huán)”新發(fā)展格局的提出彰顯了強烈的問題意識，實現(xiàn)空間生產(chǎn)正義是其價值導(dǎo)向。差異性和異質(zhì)性空間生產(chǎn)消解地理空間不平衡發(fā)展，符合“雙循環(huán)”新發(fā)展格局糾正空間生產(chǎn)非正義難題和堅持空間生產(chǎn)正義的實踐性要求。為此，要以創(chuàng)新驅(qū)動優(yōu)化供給端，豐富空間產(chǎn)品種類；促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持對外開放的基本國策不動搖，構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。關(guān)鍵詞：“雙循環(huán)”新發(fā)展格局；空間正義；空間生產(chǎn)；建構(gòu)路徑中圖分類號
中共樂山市委黨校學(xué)報 2023年4期2023-08-23
- 空間生產(chǎn)理論下徽州民居空間的文化表征
兵摘 要： 空間生產(chǎn)理論是以社會實踐為本體的空間認識論，認為空間具有社會性、歷史性和實踐性相統(tǒng)一的多重屬性，將空間作為社會性產(chǎn)品看待?；罩菝窬邮侵袊鴤鹘y(tǒng)民居建筑的一個重要流派，承載著豐厚的徽州文化。空間生產(chǎn)理論視域下，徽州民居空間在徽州特定的社會生產(chǎn)關(guān)系中塑造，并依然維護這種關(guān)系的再生產(chǎn)；同時，空間的生產(chǎn)者運用空間組合、空間場所和空間符號景觀不斷建構(gòu)符號文本來表征社會文化。文章通過對徽州民居空間的天-人表征、理學(xué)精神表征以及士商互動社會文化表征三個層面的分
安徽理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2023年3期2023-08-02
- 重構(gòu)社會空間：黨建引領(lǐng)社區(qū)治理共同體建構(gòu)的實踐路徑
；社會空間；空間生產(chǎn)［中圖分類號］ ?C931．2???［文獻標識碼］ Ａ???［文章編號］ 1008-1763（2023）04-0112-10Reconstruction of Social Space： The Construction Path of the Communityof Neighborhood Governance Led by the Party Building—Investigation based on the Renewal
湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2023年4期2023-07-30
- 鄉(xiāng)村旅游的空間生產(chǎn)與本質(zhì)歸元
關(guān)系，從村莊空間生產(chǎn)與再生產(chǎn)的角度探討鄉(xiāng)村旅游與村民生產(chǎn)生活的互嵌關(guān)系，以期找尋鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展之路。鄉(xiāng)村旅游要實現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展，必須重回村民日常生產(chǎn)實踐，將資本驅(qū)動的鄉(xiāng)村旅游與村民生產(chǎn)生活互嵌，建構(gòu)以村民為中心的生產(chǎn)空間、營造獨具鄉(xiāng)土文化的生活空間和塑造可持續(xù)的生態(tài)空間。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn)；空間；鄉(xiāng)村旅游；生活方式中圖分類號：F590-05? ? 文獻標志碼：A? ? 文章編號：1001-862X（2023）03-0084-007一、問題提出與文獻回
江淮論壇 2023年3期2023-07-29
- 馬克思空間生態(tài)批判倫理的四重維度
解放精神指引空間生產(chǎn)朝著生態(tài)化方向發(fā)展，以人民群眾的空間利益為價值導(dǎo)向來維護空間生態(tài)系統(tǒng)，形成了共產(chǎn)主義的評判標準。馬克思空間生態(tài)批判倫理的四重維度能夠指引人們更好地認清資本主義空間生產(chǎn)的虛偽本質(zhì)，建立共產(chǎn)主義空間生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn)；自然空間；空間生態(tài)倫理中圖分類號：C912.8文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2023）07-0099-09基金項目：國家社會科學(xué)基金重大項目“改革開放40年中國倫理道德數(shù)據(jù)庫建設(shè)
理論導(dǎo)刊 2023年7期2023-07-17
- “領(lǐng)域化”理論范式在人類學(xué)研究中的應(yīng)用和前景
；理論范式；空間生產(chǎn)；權(quán)力；人類學(xué)；再域化[中圖分類號]C912.4 [文獻標識碼]A [文章編號]1002-2007（2023）02-009-08[收稿日期]2020-01-29[作者簡介]1.何明，云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心研究員、博士生導(dǎo)師，研究方向為民族學(xué)理論與方法、中國西南與東南亞族群互動、藝術(shù)人類學(xué)研究；2.楊明月，女，云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心博士，云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院講師，研究方向為玉文化、中國西南與東南亞族群互動研究。（昆明
東疆學(xué)刊 2023年2期2023-07-17
- 從家族意識到家國情懷：紅色文化融入宗祠文化的創(chuàng)新模式探索
文化；創(chuàng)新；空間生產(chǎn)【中圖分類號】G249.27 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—198—03一、紅色文化融入宗祠文化的深刻價值紅色文化蘊含著豐富的革命歷史遺產(chǎn)，是中華民族文化資源寶庫不可或缺的一部分，對當(dāng)今社會發(fā)展起著重要作用：“人民在書寫歷史的過程中創(chuàng)造了紅色文化，而作為創(chuàng)造主體的人民是一直存在于歷史長河中的。”[1]本文討論的紅色文化，是指無產(chǎn)階級，尤其是革命先烈在紅色運動中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神力量，包括由革命文獻、文藝
中國民族博覽 2023年7期2023-07-10
- 城鄉(xiāng)融合背景下城中村公共空間的正義性重構(gòu)
義現(xiàn)象，這是空間生產(chǎn)中權(quán)力-資本運作、公眾參與缺失的結(jié)果。關(guān)鍵詞：空間正義；公共空間；空間生產(chǎn)；城中村；城市更新一、研究背景習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出“全面推進鄉(xiāng)村振興”的目標，并明確指出“堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動”的重要意義。城鄉(xiāng)融合破解了城市與鄉(xiāng)村二元對立的論調(diào)，為重塑城鄉(xiāng)關(guān)系指明了方向。此外，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進入內(nèi)涵式發(fā)展階段后，城市的可持續(xù)性愈發(fā)受到關(guān)注。在此背景下，城中村改造作為城鄉(xiāng)融合發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重中之重，再次成為熱
中國集體經(jīng)濟 2023年20期2023-07-05
- 職業(yè)教育賦能鄉(xiāng)村空間生產(chǎn)的邏輯框架與行動路向
性地理區(qū)域中空間生產(chǎn)的問題。職業(yè)教育作為人類最初的教育形式發(fā)揮著鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、文化傳承等多方效用，深層介入鄉(xiāng)村空間形態(tài)演變歷程中。為此，在實現(xiàn)脫貧所生發(fā)的更高層次的需求與共同富裕的大背景下尋求鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)、空間發(fā)展的有序演變，需明晰職業(yè)教育的應(yīng)為性與可為性。在以自然性為元邏輯、以生產(chǎn)性為再生邏輯、以正義性為可續(xù)邏輯，促成五位一體的差異化空間表征、三生協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)化空間實踐、三維共知的秩序化表征空間的達成的同時，發(fā)揮職業(yè)教育的多重屬性價值，以對接區(qū)域
教育與職業(yè)(下) 2023年6期2023-06-23
- 電影的“空間”與“空間生產(chǎn)”
斐伏爾提出“空間生產(chǎn)”概念，從政治經(jīng)濟學(xué)的角度研究了物的生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的互動，提出了總體性的生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的觀念。電影理論對于列斐伏爾空間生產(chǎn)理論的借用，從一個新的視角重新定義了電影的空間，也就是把電影中呈現(xiàn)物的空間與呈現(xiàn)意義的空間置于一種辯證的關(guān)系之中，從總體性的角度出發(fā)來看待電影的模擬空間、象征空間以及意蘊空間，從而避免了對于電影空間概念使用的生吞活剝，為電影理論開辟出一個新的視野。關(guān)鍵詞： 空間；電影空間；空間生產(chǎn)；列斐伏爾中圖分類號：J901? 文
- 空間生產(chǎn)視角下城市基礎(chǔ)設(shè)施復(fù)合化設(shè)計探析
要課題。基于空間生產(chǎn)視角與現(xiàn)有的設(shè)計實踐，總結(jié)現(xiàn)階段城市基礎(chǔ)設(shè)施復(fù)合化設(shè)計策略，并對其在地性改進進行展望。關(guān)鍵詞：城市基礎(chǔ)設(shè)施；空間生產(chǎn)；復(fù)合化利用一、城市基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展沿革城市發(fā)展進入快速增長時期后，規(guī)模迅速擴大，數(shù)量急劇增加，并成為以機器大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)力的中心，也成為各種思想觀念沖突與交匯、各類文化匯集的區(qū)域。正如1943年美國經(jīng)濟學(xué)家羅森斯坦·羅丹強調(diào)的“社會先行資本”概念，即社會通過在基礎(chǔ)設(shè)施方面的積累帶動國民經(jīng)濟的整體發(fā)展。20世紀，西
美與時代·城市版 2023年3期2023-06-13
- 鄉(xiāng)村家庭空間媒介化
域。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn)；家庭空間媒介化；可見性；空間規(guī)訓(xùn)；自我民族志中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）03-0029-05一、家庭空間媒介化不同于作為自然事實的時空，法國哲學(xué)家列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中提出“空間是社會的產(chǎn)物”[1]?？臻g本質(zhì)在于其社會性，是一種關(guān)系，是人、事、物之間的關(guān)系狀態(tài)和結(jié)構(gòu)?？臻g理論的轉(zhuǎn)向帶動傳播學(xué)領(lǐng)域開展媒介和空間的關(guān)系研究，傳統(tǒng)的社會空間也因傳播技術(shù)的介入產(chǎn)生新的變化，賽博空間的節(jié)點化
今傳媒 2023年3期2023-06-03
- 列斐伏爾空間理論視域下的《我這樣的機器》
，列斐伏爾的空間生產(chǎn)概念為更好地分析科幻小說提供理論支撐，它同時也在自然、精神和社會空間內(nèi)進一步揭示人機關(guān)系的異化。關(guān)鍵詞：反烏托邦 亨利·列斐伏爾 空間生產(chǎn)伊恩·麥克尤恩是當(dāng)代英國文壇重要的文學(xué)作家之一，他的早期創(chuàng)作風(fēng)格多以殘暴、死亡為主題，后期則更關(guān)注于在八十年代英國政治環(huán)境下的現(xiàn)實小說?！段疫@樣的機器》也是繼《果殼》后，第二部倫理科幻體裁的小說。艾倫·圖靈是人工智能之父，二戰(zhàn)期間破譯了德國的Enigma密碼系統(tǒng)，他于1950年發(fā)布的論文《計算機器與智
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 馬克思空間生產(chǎn)視域下鄉(xiāng)村公共文化空間的重塑路徑
，形成了他的空間生產(chǎn)理論。基于此，借助馬克思空間生產(chǎn)理論，從生產(chǎn)、分配、交換、消費這四個環(huán)節(jié)來探尋鄉(xiāng)村公共文化空間的重塑路徑。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村公共文化空間；馬克思；空間生產(chǎn)；重塑路徑中圖分類號：F323? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2023）01-0007-032021年3月，文化和旅游部、國家發(fā)展改革委、財政部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，提出拓展城鄉(xiāng)公共文化空間，擴大公共文化服務(wù)的覆蓋面。公共文
經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2023年1期2023-05-30
- 場景驅(qū)動：“空間生產(chǎn)”視角下高職院校產(chǎn)教融合模式優(yōu)化研究
融合；場景；空間生產(chǎn)；人才培養(yǎng)［作者簡介］李炎炎（1980- ），女，河北邯鄲人，浙江鄉(xiāng)村振興職業(yè)教育研究院、溫州科技職業(yè)學(xué)院高教所，研究員，浙江大學(xué)教育學(xué)在讀博士。（浙江? 溫州? 325000）池春陽（1984- ），女，浙江樂清人，溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副研究員，碩士（浙江? 溫州? 325035）［基金項目］本文系2019年浙江省哲學(xué)社會科學(xué)重點課題“利益相關(guān)者視角下高校社會創(chuàng)業(yè)教育組織創(chuàng)新研究”（項目編號：20JDZD044，項目主持人：李炎炎）、2
教育與職業(yè)(下) 2023年1期2023-05-30
- 西藏鄉(xiāng)村旅游空間生產(chǎn)研究
村為例，基于空間生產(chǎn)理論，從物理空間、社會空間、精神空間三方面進行分析。研究發(fā)現(xiàn)，隨著旅游的發(fā)展，維巴村傳統(tǒng)的物理空間結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，空間功能與屬性逐漸趨向旅游場域，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸被旅游生產(chǎn)所取代；社會權(quán)力關(guān)系發(fā)生變更，形成多元主體的社會空間格局，政府部門協(xié)調(diào)地位凸顯；外來文化嵌入的影響與傳統(tǒng)文化保護意識的強化也愈發(fā)明顯。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；空間生產(chǎn)；維巴村中圖分類號：F592.7；F323.8 文獻標識碼：A引言西藏地處我國西南邊陲，擁有獨特的自然風(fēng)光與
旅游縱覽 2023年5期2023-05-22
- 紅巖精神的視覺空間再生產(chǎn)與跨媒介傳播研究
：紅巖精神；空間生產(chǎn)；視覺空間；跨媒介傳播基金項目：重慶市高等教育教學(xué)改革研究項目、重慶社科規(guī)劃項目“新聞傳播類一流專業(yè)加強馬克思主義新聞觀教育的改革與實踐研究”（213073）；“新時期以來的重慶主題小說與地域經(jīng)驗研究”（2020YBWX163）。［中圖分類號］ G206 ［文章編號］ 1673-0186（2023）004-0125-012［文獻標識碼］ A ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.004.009習(xí)近平總
重慶社會科學(xué) 2023年4期2023-05-21
- 馬克思“空間生產(chǎn)”理論研究回顧與展望
孫全勝馬克思空間生產(chǎn)思想研究有很強的現(xiàn)實性和可操作性?？臻g一系列問題的克服，需要加強空間生產(chǎn)思想的研究。研究馬克思空間生產(chǎn)思想有充分的理論依據(jù)。空間生產(chǎn)與人的生活緊密相關(guān)。自然空間是物理性的，具有先在性，是人們生產(chǎn)和生活的環(huán)境空間。人類的生產(chǎn)實踐不斷改造著空間，讓空間具有流動性和關(guān)系性。空間生產(chǎn)在社會歷史中形成和呈現(xiàn)差異，被很多社會意義包圍。空間生產(chǎn)與階級、權(quán)力都有聯(lián)系，在自然領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等展開。一些學(xué)者推動了社會批判的空間轉(zhuǎn)向，讓人們關(guān)注空間
社會科學(xué)動態(tài) 2023年3期2023-04-15
- 場景驅(qū)動：“空間生產(chǎn)”視角下高職院校產(chǎn)教融合模式優(yōu)化研究
養(yǎng)空間。二、空間生產(chǎn)：產(chǎn)教融合模式優(yōu)化的理論基礎(chǔ)傳統(tǒng)的場景理論中，空間被釋義為環(huán)境和背景，是行動者依附場景進行生產(chǎn)和實踐活動且非刻意營造的“容器”，更多表現(xiàn)為特定類型的占有和使用，并不存在主觀生產(chǎn)特性，其變化是外力推動下機械性、表面化和暫時性的被動行為。隨著技術(shù)社會化進程不斷加快，新技術(shù)變革帶來的需求場景更迭促成經(jīng)濟社會生產(chǎn)及群體活動空間的場景轉(zhuǎn)化，彰顯了更具環(huán)境改善的特性，以及對參與者意識層面共識性的原有關(guān)系、傳統(tǒng)認知的改變和重組，形成“人類的生產(chǎn)并非狹
教育與職業(yè) 2023年2期2023-03-05
- 融媒體時代書店的空間生產(chǎn)與符號建構(gòu)
崛起，文章從空間生產(chǎn)與符號消費理論出發(fā)，運用基于先鋒書店網(wǎng)絡(luò)文本數(shù)據(jù)的定量研究與參與式觀察的定性分析方法，解讀書店的空間生產(chǎn)機制，探索書店空間的符號建構(gòu)路徑：以“向內(nèi)轉(zhuǎn)”視角看，書店通過景觀符號、物象符號、行為符號的融合創(chuàng)新，營造詩意化、人文化、生活化的消費空間；以“向外轉(zhuǎn)”視角看，從消費者的身份認同、“異托邦”的精神關(guān)切、空間議題的普世價值三方面呈現(xiàn)書店本身的符號化過程，彰顯空間具身性、儀式化與注重輻射傳播的文化象征意義?！娟P(guān)鍵詞】書店 空間生產(chǎn) 符號建
編輯之友 2022年12期2022-12-17
- 直播空間生產(chǎn)的核心：論網(wǎng)絡(luò)主播印象管理
的印象管理是空間生產(chǎn)的核心環(huán)節(jié)，流動的直播空間既是主體實踐的條件，又是其結(jié)果。主播在直播中的互動行為是空間生產(chǎn)的重要組成部分，它既受制于資本在空間中制衡的結(jié)果，又是促成空間差異化生產(chǎn)的基礎(chǔ)。作為直播空間實踐主體的主播要如何利用空間的便捷來達成實踐的目的？主體實踐的手段是什么？網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)主體實踐在一定程度上有被符號化和物質(zhì)化的色彩，為達成實踐目的，其空間實踐帶有極強的表演色彩，不僅如此，主播還需要重新考量自己在空間內(nèi)的自我呈現(xiàn)方式和角色定位等。文章運用文獻研
新聞研究導(dǎo)刊 2022年18期2022-11-07
- 空間生產(chǎn)：移動短視頻空間生產(chǎn)實踐探析
專業(yè)機構(gòu)進行空間生產(chǎn)實踐，推動了空間內(nèi)容的生產(chǎn)，同時再造了一個社交性空間。但是短視頻的空間生產(chǎn)并不是創(chuàng)造新空間，而是對既有空間的關(guān)系強化或者結(jié)構(gòu)改變，這個由新媒介營造的空間正影響著當(dāng)下人類社會生活的方方面面。【關(guān)鍵詞】 空間生產(chǎn);移動短視頻;生活空間【中圖分類號】G206? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）26-0073-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.
今古文創(chuàng) 2022年26期2022-07-24
- 基于文化空間生產(chǎn)的傳統(tǒng)村落空間更新設(shè)計研究――以東蓮花村設(shè)計為例
;傳統(tǒng)村落;空間生產(chǎn);空間設(shè)計;設(shè)計策略中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A文章編碼：1672-7053（2022）06-0143-031傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀分析基于現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展思路，應(yīng)深入了解和挖掘傳統(tǒng)村落的生活方式與文化習(xí)俗，把握人類歷史的發(fā)展過程。傳統(tǒng)村落被視為人類發(fā)展演化的載體，是人類社會最基本的文化傳承與發(fā)展的社會區(qū)域，也是一個地區(qū)甚至是一個民族的“活化石”。傳統(tǒng)村落中凝聚著村落原始地域社會中的村落形制與鄉(xiāng)土人情，是鄉(xiāng)村社會中本土文化的發(fā)
工業(yè)設(shè)計 2022年6期2022-07-15
- 旅游介入后宏村空間生產(chǎn)的分析
市黔縣宏村的空間生產(chǎn)現(xiàn)象進行分析。在村落發(fā)展過程中，權(quán)力、資本以旅游為介質(zhì)滲入宏村，并對宏村的空間進行表征，促進宏村空間生產(chǎn)，使其呈現(xiàn)形態(tài)契合村落旅游建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的需求，這是宏村進行傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的重要方式與主要途徑。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn)；空間三元論；旅游；宏村中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A引言傳統(tǒng)村落是空間生產(chǎn)的重要分析對象。筆者借助中國知網(wǎng)對“傳統(tǒng)村落”“空間生產(chǎn)”進行檢索，結(jié)果表明，近年來國內(nèi)部分文獻結(jié)合空間生產(chǎn)理論對傳統(tǒng)村落物理、文化、社
旅游縱覽 2022年6期2022-06-29
- 論智慧教育的空間邏輯
的空間特征。空間生產(chǎn)理論強調(diào)基于空間邏輯分析自然與社會的發(fā)展，為我們超越時間的單一向度窠臼，從更廣闊和更具生產(chǎn)性的空間向度理解和推進智慧教育，提供了全新的視角。從空間邏輯來看，智慧教育在空間形態(tài)上包括為教育活動提供技術(shù)性和實體性支撐的物質(zhì)空間，由信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)并通過符號媒介構(gòu)建的精神空間，以及為學(xué)生創(chuàng)建問題解決、經(jīng)驗再造、智慧生成場景的實踐空間;三類空間通過物的生產(chǎn)、關(guān)系的生產(chǎn)和人的生產(chǎn)，最終指向智慧型人才的培養(yǎng)和智慧社會的實現(xiàn)。智慧教育的空間生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)遵循如
現(xiàn)代遠程教育研究 2022年3期2022-06-29
- 中華文化對外傳播敘事空間生產(chǎn)構(gòu)建的維度與機制
化敘事認同和空間生產(chǎn)理論，從中華文化視角切入，思考性提出文化共情探索文化認同的互利共贏、文化共融形成科藝向善的同頻共振、文化共創(chuàng)實現(xiàn)敘事引領(lǐng)的互動交融的中華文化對外傳播敘事空間生產(chǎn)三個維度和“三位一體”敘事空間生產(chǎn)機制，在此基礎(chǔ)上，進一步探討敘事空間生產(chǎn)機制對改變目前中國對外傳播敘事體系困惑的效用以及對中華文化對外傳播敘事的展望?！娟P(guān)鍵詞】中華文化 對外傳播敘事 空間生產(chǎn) 共情 共融 共創(chuàng)2021年5月31日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時
對外傳播 2022年10期2022-05-30
- 文化遺產(chǎn)驅(qū)動下國家形象空間生產(chǎn)研究
析國家形象的空間生產(chǎn)特征及生產(chǎn)機制，是將國家形象視為一個由多重力量彼此影響、交互作用構(gòu)成的系統(tǒng)的有效路徑。文化遺產(chǎn)驅(qū)動下國家形象空間生產(chǎn)的特征表現(xiàn)為多主體共同實踐與多重話語建構(gòu)。文章以中國大運河為例，以“空間實踐—空間表征—再現(xiàn)空間”三元空間體系對國家形象空間生產(chǎn)機制進行解構(gòu)，由此得出大運河具有為國家形象感知空間生產(chǎn)提供承載力、為國家形象構(gòu)想空間生產(chǎn)提供保障力、為國家形象生活空間生產(chǎn)提供驅(qū)動力的動力機制。關(guān)鍵詞：國家形象;文化遺產(chǎn);中國大運河;空間生產(chǎn);三
藝術(shù)科技 2022年18期2022-05-30
- 近代上海城市空間生產(chǎn)與性別政治
斐伏爾指出，空間生產(chǎn)本質(zhì)上是一種政治行為，社會空間既是行為的領(lǐng)域，也是行為的基礎(chǔ)。在城市公共空間逐步生產(chǎn)的過程中，對現(xiàn)代城市這一陌生場域認知的探索始于對其女性化的開始。身體作為商品，由來已久。早期類型電影的蓬勃發(fā)展與明星制造同步，尤其是對女明星神話建構(gòu)的思考可以延伸到社會秩序和性別關(guān)系的變化。明星光環(huán)效應(yīng)帶來資本價值，電影公司將明星當(dāng)做品牌來制造、維護、推銷，在父權(quán)制所轄制的影像之中既可窺見性別政治的角力，又呈現(xiàn)出現(xiàn)代化空間生產(chǎn)所伴隨的種種痼疾，但是女性視
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2022年3期2022-05-27
- 網(wǎng)絡(luò)短視頻社區(qū)的空間生產(chǎn)與身份認同
短視頻社區(qū)的空間生產(chǎn)，經(jīng)歷了從資本生產(chǎn)向社會關(guān)系、文化心理認同等多維度的嬗變。由于網(wǎng)絡(luò)短視頻社區(qū)的空間生產(chǎn)是短暫的、無意識的、松散的、稍縱即逝的，這樣的空間生產(chǎn)很難形成穩(wěn)定的社會關(guān)系。因此，空間認同成為網(wǎng)絡(luò)短視頻空間生產(chǎn)與身份認同研究的自然衍射和必要延伸?！娟P(guān)鍵詞】短視頻社區(qū);空間生產(chǎn);身份認同身份認同與地方、空間建構(gòu)之間存在一種復(fù)雜的互動關(guān)系：一方面，自我通過對地方和環(huán)境的體驗和詮釋，來確認自我身份、理解自我的存在;另一方面，人又不斷地被所處的地方標記，
教育傳媒研究 2022年1期2022-04-01
- 論馬克思“空間生產(chǎn)”批判理論
構(gòu)起來的城市空間生產(chǎn)批判是國內(nèi)外空間生產(chǎn)研究的原點，并在城市社會學(xué)、人文經(jīng)濟學(xué)、文化地理學(xué)等社會學(xué)科中得到拓展，經(jīng)過多年的研究積淀，已有較豐富的理論成果。隨著中國城市化的快速推進，學(xué)者們更深入地探討馬克思“空間生產(chǎn)”批判理論的現(xiàn)實意義以及它自身演變的邏輯理路，同時更深刻地意識到“空間生產(chǎn)”理論對當(dāng)代城市社會學(xué)的開創(chuàng)意義。“國內(nèi)外學(xué)者從城市學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)等角度闡釋了‘空間生產(chǎn)’，但在‘空間生產(chǎn)’形態(tài)學(xué)方面的研究仍較少?！保?］因此，“空間生產(chǎn)”研
江漢大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年2期2021-12-06
- 論馬克思“空間生產(chǎn)”政治批判倫理的三重維度
)一、導(dǎo)言“空間生產(chǎn)”作為一種理論和資本運作模式是由列斐伏爾提出的。列斐伏爾的“空間生產(chǎn)”理論繼承了馬克思的“空間生產(chǎn)”觀點。在馬克思看來，“空間生產(chǎn)”是資本主義市場經(jīng)濟下，資本為獲取利潤而將空間當(dāng)作商品進行生產(chǎn)的過程。空間生產(chǎn)不僅導(dǎo)致了經(jīng)濟危機，也引起了很多政治異化現(xiàn)象。馬克思“空間生產(chǎn)”的政治批判倫理是在對資本主義空間生產(chǎn)引起的政治異化現(xiàn)象的批判中形成的。馬克思主要是從宏觀的社會歷史進程考察空間政治的，試圖拯救出空間政治中的革命因素，引導(dǎo)無產(chǎn)階級打破舊
太原理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年6期2021-12-03
- 列斐伏爾“空間生產(chǎn)”視域下的影視旅游研究
列斐伏爾的“空間生產(chǎn)”理論為這種探討提供了可能：既可以透視影視旅游的本質(zhì)內(nèi)涵，也可以警惕影視旅游所潛伏的價值危機，顯明影視旅游所應(yīng)具有的價值指向。一、列斐伏爾的“社會空間”與“空間生產(chǎn)”理論(一)“社會空間”：空間概念的拓展與超越在列斐伏爾之前，人們對于空間范疇的理解，主要有兩種：即物理空間和精神空間。物理空間指的是，人們將空間看作不依賴于人的意識而獨立存在的、事物存在或發(fā)生的容器，具有長、寬、高三個維度；空間就像一個框，或者一個盒子，其中發(fā)生的事件與空間
太原學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年6期2021-12-03
- 空間的生產(chǎn)與文學(xué)閱讀
《封鎖》中的空間生產(chǎn)和文學(xué)相關(guān)閱讀展開論述，首先明確空間生產(chǎn)的要義，進而剖析小說《封鎖》中對于空間生產(chǎn)的具體刻畫。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn);文學(xué)鑒賞;封鎖張愛玲在小說《封鎖》中描繪出電車內(nèi)部的封鎖空間，并在此空間內(nèi)男女主人公展開了奇幻之旅，故事具備傳奇色彩，但站在“空間生產(chǎn)”的角度進行解析的話又會發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)涵。本文將基于《空間的生產(chǎn)》中對于空間產(chǎn)生的著述，對《封鎖》中的空間及人物情節(jié)進行探析。一、空間生產(chǎn)的要義空間在物理學(xué)概念當(dāng)中，是指一種物質(zhì)存在的客觀形勢，這種
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 論馬克思空間生產(chǎn)批判的三重主題及當(dāng)代啟示
中有著豐富的空間生產(chǎn)批判思想，他批判了空間生產(chǎn)的運行機制及其產(chǎn)生的異化現(xiàn)象，從而讓其空間生產(chǎn)批判呈現(xiàn)為資本機制批判、社會異化現(xiàn)象批判和全球化批判三重主題。在空間生產(chǎn)的資本機制方面，馬克思批判了資本運作機制對空間生產(chǎn)的操控;在空間生產(chǎn)的社會現(xiàn)象方面，馬克思批判了空間生產(chǎn)引起的各類生活異化情形;在空間生產(chǎn)的全球化擴張方面，馬克思批判了空間生產(chǎn)向全球擴張中引起的空間失衡和地理矛盾。馬克思空間生產(chǎn)批判對中國城市空間生產(chǎn)也有一定的啟示。中國城市空間生產(chǎn)已經(jīng)獲得了飛速
重慶郵電大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2021年4期2021-10-22
- 文化類創(chuàng)新節(jié)目的策劃呈現(xiàn)與視聽傳播分析
籍里的中國；空間生產(chǎn)；聲景中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）14-0112-03近年來中央廣播電視總臺陸續(xù)推出了多檔文化類創(chuàng)新節(jié)目，這類節(jié)目與普通的娛樂綜藝節(jié)目相區(qū)別，以傳承中華文化經(jīng)典、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，采取大眾喜聞樂見的形式進行包裝呈現(xiàn)，是一種相對“格調(diào)高雅[ 1 ]”的電視節(jié)目類型。今年春節(jié)之際，由央視綜合頻道、央視創(chuàng)造傳媒、中國國家話劇院聯(lián)合出品制作的最新原創(chuàng)文化類創(chuàng)新節(jié)目《典籍里的中國》（下文簡稱
新媒體研究 2021年14期2021-09-18
- 基于列斐伏爾空間理論解讀微信朋友圈
；日常生活；空間生產(chǎn)；朋友圈中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）15-0112-03 1 列斐伏爾空間理論簡述傳統(tǒng)社會政治理論中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是研究的核心，空間僅作為背景出現(xiàn)，宛如故事上演的舞臺。列斐伏爾指出，空間不是預(yù)設(shè)的、客觀的或虛空的，空間是被生產(chǎn)出來的，是社會實踐的產(chǎn)物。在當(dāng)代社會，空間化具體表現(xiàn)為都市化、國家化、全球化，空間理論蘊含著對現(xiàn)代國家的強烈批判[ 1 ]。列斐伏爾認為現(xiàn)代社會的生產(chǎn)重心已經(jīng)從“物
新媒體研究 2021年15期2021-09-18
- 移動互聯(lián)網(wǎng)語境下新型主流媒體的空間實踐
林元關(guān)鍵詞 空間生產(chǎn)；新型主流媒體；數(shù)字技術(shù)；文化實踐中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）14-0006-03時間與空間是了解人類社會的基本坐標，在很長一段時間內(nèi)，各學(xué)科聚焦時間研究而忽視空間，這一狹隘空間觀歸根到底源于人們對時空理解的差異性，相比更具活力的時間，人們普遍認為空間是刻板、僵硬以及物質(zhì)性的事物。這一局面直到列斐伏爾創(chuàng)新性提出新空間理念才得以扭轉(zhuǎn)，空間的社會性和生產(chǎn)性是列斐伏爾空間思想的核心觀點，他強調(diào)空間
新媒體研究 2021年14期2021-09-18
- 空間三元辯證法視域下的人類命運共同體
;觀念空間;空間生產(chǎn);人類命運共同體中圖分類號：D820文獻識別碼：A文章編號：1009 - 5381（2021）04 - 0070 - 07長期以來，關(guān)于空間理論的研究不僅在社會理論的架構(gòu)中一直處于邊緣位置，而且在一定程度上還受到二元論的歪曲，從而造成了對空間理解的“近視”和“遠視”。其中，近視思維只關(guān)注于事物直接的表面現(xiàn)象，空間因此被還原為物理對象和形式表征，進而被當(dāng)作物理空間（或物質(zhì)空間）來理解;而遠視思維則憑借一種“透明性錯覺”把空間內(nèi)容投射到有目
貴州省黨校學(xué)報 2021年4期2021-08-31
- 從《資本論》到新時代：馬克思空間生產(chǎn)理論及雙循環(huán)新發(fā)展格局構(gòu)建研究
空間為軸心的空間生產(chǎn)理論，是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的重要指導(dǎo)理論，為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供了重要理論支撐。在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨圍繞空間生產(chǎn)發(fā)展積累了寶貴的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，特別是新時代城鄉(xiāng)、生態(tài)和文化等方面的空間生產(chǎn)，為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供了經(jīng)驗滋養(yǎng)。立足馬克思空間生產(chǎn)理論和中國空間生產(chǎn)實踐，審視雙循環(huán)新發(fā)展格局的構(gòu)建，要深入挖掘國內(nèi)市場消費空間，重視生態(tài)、文化等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全面落實科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，從而不斷為構(gòu)建新發(fā)展
重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年2期2021-07-11
- 易地扶貧搬遷的空間生產(chǎn)與減貧邏輯
扶貧實踐，以空間生產(chǎn)推動移民的減貧發(fā)展?；谒拇▋蓚€村易地扶貧搬遷實踐的考察，在空間生產(chǎn)視角下易地扶貧搬遷的減貧邏輯可以闡釋為：空間再現(xiàn)層面，在治貧主體帶動下推動移民社區(qū)的秩序生產(chǎn);空間實踐層面，在社區(qū)融入中促進移民的能力提升;再現(xiàn)空間層面，在空間張力消解中培育移民的主體性。在易地扶貧搬遷后續(xù)發(fā)展階段，可借鑒空間生產(chǎn)視角下的減貧邏輯，聚焦空間秩序的生產(chǎn)、空間生產(chǎn)能力的提升和主體參與意識的強化，實現(xiàn)個體與社區(qū)的協(xié)同發(fā)展，達成穩(wěn)定脫貧和可持續(xù)發(fā)展目標。關(guān)鍵詞：
江漢論壇 2021年5期2021-06-15
- 高鐵時代的“慢治理”：成昆鐵路“慢火車”的空間經(jīng)驗
路“慢火車”空間生產(chǎn)為例進行的民族志研究表明，“慢火車”空間治理的成功經(jīng)驗在于注重線性空間的歷史性、地方性知識的主體性、交通基礎(chǔ)設(shè)施的公共性以及空間關(guān)系的拓撲學(xué)性質(zhì)等四個方面。高鐵時代，重視不同社會空間的差異性并進行相應(yīng)的交通建設(shè)，對實施交通強國戰(zhàn)略以及推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化都具有重要的意義。關(guān)鍵詞：高鐵時代;慢火車;空間生產(chǎn);社會治理;成昆鐵路中圖分類號： F530.1; U2-9文獻標志碼：A文章編號：1009-4474（2021）02-00
西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年2期2021-04-27
- 轉(zhuǎn)向知識的想象：當(dāng)下實體書店的空間生產(chǎn)
【關(guān)鍵詞】 空間生產(chǎn)? 實體書店? 公共空間? 知識生產(chǎn)? 價值重塑【中圖分類號】G20? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.03.013實體書店作為貯存精神文明載體的空間，是傳統(tǒng)知識生產(chǎn)的重要參與者。隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)書店逐步搶占圖書閱讀用戶，實體書店議價能力和盈利空間被擠壓，短時間內(nèi)進行再生產(chǎn)的能力不足，導(dǎo)致其生存難以為繼。[1]對此
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2021年3期2021-04-23
- 論馬克思“空間生產(chǎn)”的倫理形態(tài)
判了資本主義空間生產(chǎn)的經(jīng)濟形態(tài)和意識形態(tài)屬性，考察了空間生產(chǎn)引起的社會異化現(xiàn)象。他批判空間生產(chǎn)的異化現(xiàn)象，是為了揭示資本運作機制的新形式，闡釋社會空間演化過程的內(nèi)在機制，革新僵化的社會空間形態(tài)，肯定空間革命的作用，推動空間生產(chǎn)的有序進行。馬克思不僅考察了空間中的生產(chǎn)，也考察了空間本身的生產(chǎn)，不僅考察了空間生產(chǎn)的運行機制，也考察了空間生產(chǎn)帶來的倫理效應(yīng)。馬克思的空間生產(chǎn)批判倫理揚棄了唯心主義的道德觀，將批判倫理建立在實踐唯物主義基礎(chǔ)上，從而科學(xué)地揭示了空間生
廣西社會科學(xué) 2021年5期2021-04-15
- 城市身份的視覺建構(gòu)：哈爾濱城市電影異國情調(diào)特質(zhì)探析
特質(zhì)對于城市空間生產(chǎn)的反作用這三個方面探析這一電影特征對于哈爾濱城市身份的視覺建構(gòu)作用。關(guān)鍵詞：哈爾濱;城市電影;異國情調(diào);身份;空間生產(chǎn)中圖分類號：J902? ? 文獻標志碼：A? ? 文章編號：1001-862X（2021）01-0180-006哈爾濱開埠百年，在19世紀末中東鐵路的建設(shè)中誕生，短短數(shù)十年就從小漁村迅速發(fā)展為遠東地區(qū)鐵路中心樞紐和重要商埠。哈爾濱城建初期由蘇俄主導(dǎo)，采用的是當(dāng)時歐洲較為現(xiàn)代化的城市布局規(guī)劃，在城市空間與建筑形態(tài)上都顯現(xiàn)出
江淮論壇 2021年1期2021-03-15
- “空間生產(chǎn)”視角下少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化傳承研究
——以黔東南苗族女性服飾文化為例
列斐伏爾的“空間生產(chǎn)”理論出發(fā)，以黔東南苗族女性服飾文化為例，分析少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化傳承變遷的原因，探尋在當(dāng)今文化空間中少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化傳承的路徑，以期促進少數(shù)民族服飾文化的發(fā)展與繁榮。一、黔東南苗族女性服飾基本形態(tài)及文化傳承現(xiàn)狀苗族是一個古老的民族，自遠古時期始，在漫長的歷史發(fā)展過程中歷經(jīng)苦難、不斷遷徙，其文化也在遷徙中逐漸形成。苗族沒有本族文字，苗族人民以針線代替筆墨織就了一部壯麗的服飾史詩，以獨特的藝術(shù)形式記錄下民族發(fā)展的歷程，具有極高的文化價
文化學(xué)刊 2021年2期2021-03-08
- 虛擬文化空間生產(chǎn)及其維度設(shè)計研究
——基于列斐伏爾“空間生產(chǎn)”理論
間研究而言，空間生產(chǎn)理論及維度表達方面的研究亟待開展。本文基于虛擬文化空間研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，通過對列斐伏爾“空間生產(chǎn)”理論的研究分析，提煉出虛擬文化空間生產(chǎn)要素及其維度表達，為虛擬文化空間理論建設(shè)和實踐應(yīng)用提供借鑒思路。二、列斐伏爾空間生產(chǎn)理論闡釋二戰(zhàn)后，西方發(fā)達國家工業(yè)化、城市化加速推進，人口和產(chǎn)業(yè)迅速向城市聚集，郊區(qū)城市化、逆城市化現(xiàn)象逐步顯現(xiàn)，城市中心功能不斷喪失，城市空間日益標準化、同質(zhì)化。為應(yīng)對危機，西方發(fā)達國家政府加大對經(jīng)濟社會的干預(yù)程度，通
- 基于原真性原則與文化空間視角的海昏侯國大遺址保護路徑研究
;文化空間;空間生產(chǎn)20世紀60年代，在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域誕生了兩個非常重要的國際憲章：《奈良宣言》（Nara Docu-ment）和《威尼斯憲章》（Venice Charter），在這兩個國際憲章中因“原真性”概念的引入。使“原真性”成為當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的基本概念?！锻崴箲椪隆罚?964年）提出，“原真性”是關(guān)于文化遺產(chǎn)價值最基本條件的要素，從而確定了“原真性”對文化遺產(chǎn)保護的重要意義。1994年，在日本奈良召開的有關(guān)“原真性”的國際會議上。國際古跡
南昌大學(xué)學(xué)報（人文社科版） 2020年4期2020-12-23
- 論馬克思“空間生產(chǎn)”的理論形態(tài)
： 馬克思“空間生產(chǎn)”不僅是關(guān)于空間的社會科學(xué)，而且是關(guān)于空間批判的理論形態(tài)?！?span id="syggg00" class="hl">空間生產(chǎn)”理論形態(tài)是辯證統(tǒng)一的動態(tài)有機整體，是批判主題、理論方法和價值取向三者緊密結(jié)合而呈現(xiàn)出來的邏輯結(jié)構(gòu)。馬克思運用唯物主義辯證法分析資本主義全球化戰(zhàn)略，并主張從政治經(jīng)濟學(xué)視角批判資本主義空間生產(chǎn)。他認為，作為政治的空間生產(chǎn)在空間系統(tǒng)上制造出中心和邊緣的空間等級結(jié)構(gòu)，建立起資本霸權(quán)，造成生態(tài)破壞。由此，馬克思“空間生產(chǎn)”理論形態(tài)呈現(xiàn)出清晰的資本批判線索、鮮明的政治批判立場和深
- 馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理的三重理論形態(tài)
倫理是在批判空間生產(chǎn)的生態(tài)異化現(xiàn)象出場的，并呈現(xiàn)出資本批判、政治批判、價值批判三重理論形態(tài)。這三重理論形態(tài)是相輔相成、依次遞進的。在資本批判理論形態(tài)上，馬克思批判了資本增殖下的空間生產(chǎn)引起的生態(tài)異化現(xiàn)象，揭示了資本擴張帶來的空間生態(tài)失衡，要求建立合理的空間生產(chǎn)方式;在政治批判上，馬克思批判了意識形態(tài)操控下的空間生產(chǎn)導(dǎo)致的政治霸權(quán)，揭示了資本主義空間擴張實質(zhì)上也是一種政治權(quán)力擴張，主張清除自然空間中的政治意識;空間生產(chǎn)將政治意識形態(tài)滲透進自然空間，讓自然空間
重慶社會科學(xué) 2020年7期2020-08-06
- 網(wǎng)絡(luò)直播中的消費空間生成研究
知。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn);消費空間;李佳琦;文化與社會中圖分類號：G206.3 ? ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1672-8122（2020）07-0032-02一、研究緣起從2017年開始，國產(chǎn)美妝產(chǎn)品瞄準直播電商高黏性與高互動性的優(yōu)勢，與網(wǎng)絡(luò)主播合作推廣產(chǎn)品，與消費者建立密切聯(lián)系。作為直播電商中的典型代表，淘寶主播吸引核心受眾日均停留直播間接近“1小時”[1]，并在2019年吸引消費金額高達1 800億元。在眾多主播中，李佳琦“因創(chuàng)下吉尼斯涂口紅
今傳媒 2020年7期2020-08-06
- 鄉(xiāng)村文化信息傳播與空間生產(chǎn)
下的公共文化空間生產(chǎn)呈現(xiàn)不同的樣態(tài)。本文在空間生產(chǎn)的視角下，以粵東X鎮(zhèn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站及其所管理的文化設(shè)施為例，對不同文化空間的影響進行分析，為發(fā)揮鄉(xiāng)村居民在文化活動中的主體作用，促進文化信息有效傳播，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度提供參考。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站;信息傳播;空間生產(chǎn)中圖分類號：G242 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1672-8122（2020）07-0076-04黨的十九大報告提出，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。要繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，以鄉(xiāng)村公共
今傳媒 2020年7期2020-08-06
- “空間生產(chǎn)”理論視域下的社區(qū)環(huán)境設(shè)計
以列斐伏爾“空間生產(chǎn)”與“日常生活”理論為認識框架，對當(dāng)前社區(qū)問題進行批判性分析。以微觀視角深入社區(qū)日常生活，將社區(qū)空間分解成圍墻、出入口、道路、綠化、環(huán)境藝術(shù)和設(shè)施等多個基本問題進行探討。對社區(qū)環(huán)境的批判性分析拓展環(huán)境設(shè)計的理論認識，將研究從關(guān)注物質(zhì)空間轉(zhuǎn)向身體與行為和空間的關(guān)系。強調(diào)社區(qū)環(huán)境設(shè)計的空間整體觀，建立以社會參與藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計結(jié)合的工作方法。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn) 日常生活批判 差異 節(jié)奏 社區(qū)環(huán)境設(shè)計中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1
設(shè)計 2020年13期2020-07-28
- 淺談《子夜》的空間生產(chǎn)
敘事文本中的空間生產(chǎn)現(xiàn)象，形塑了空間并置的不平衡關(guān)系，對《子夜》敘事的展開和寫作動機的顯現(xiàn)發(fā)揮了重要作用。都市空間強大的空間生產(chǎn)能力，使家庭空間與鄉(xiāng)村空間都發(fā)生了不同程度的價值重構(gòu)、主體異化與性質(zhì)衍義，同時，空間化的安排也使敘事體現(xiàn)出歷史政治性的隱喻特質(zhì)。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn)《子夜》都市空間一.引言現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到第二個關(guān)鍵十年，除了延續(xù)啟蒙與革命主題，還面臨民族資本、無產(chǎn)階級及列強資本三股力量的斡旋，及中國救亡發(fā)展道路的選擇，這些實際上都是空間層面的命題。在此
文學(xué)教育 2020年6期2020-07-27
- 集體記憶下的消費空間生產(chǎn)
其未來發(fā)展的空間生產(chǎn)模式。關(guān)鍵詞：集體記憶;消費空間;空間生產(chǎn)中圖分類號：TU984.11 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）13-00-05歷史文化作為城市積淀的產(chǎn)物，能夠反映當(dāng)?shù)靥厣?，是城市寶貴的歷史財富，但持續(xù)擴大的建設(shè)規(guī)模與單一、標準化的空間生產(chǎn)模式正不斷侵蝕著城市的傳統(tǒng)文化。那些承載了數(shù)代人記憶的歷史空間正逐漸消失，大量同質(zhì)化空間將其代替，這給城市的歷史文化帶來了不可逆轉(zhuǎn)的沖擊。城市風(fēng)貌的喪失，也使集體記憶失去了載體，無法在
藝術(shù)科技 2020年13期2020-07-03
- 空間生產(chǎn)視域下的西南聯(lián)大教育空間審思
家列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論將空間與社會聯(lián)系到一起，拓展了空間的外延，也為教育提供了一個全新的空間化視角。以空間視域來審視教育，教育的空間內(nèi)涵也極為豐富。根據(jù)列斐伏爾“空間生產(chǎn)”的理論內(nèi)涵和“空間三元辯證法”，西南聯(lián)大的教育空間是物質(zhì)空間的實踐、制度空間的表征和表征的社會空間三者的建構(gòu)。以空間生產(chǎn)為切入點，從上述三個維度透析西南聯(lián)大教育空間在民國抗日戰(zhàn)爭時期的生產(chǎn)演化、變遷過程，其蘊含的大學(xué)精神、自由民主及人文情懷可以為當(dāng)今高校提供鏡鑒。[關(guān)鍵詞]空間生產(chǎn);西
現(xiàn)代教育科學(xué) 2020年3期2020-06-03
- 城市文化空間生產(chǎn)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性闡釋
刻的城市文化空間生產(chǎn)意義上說，它在現(xiàn)代性的城市文化空間生產(chǎn)中有機融入了民族性和傳統(tǒng)性內(nèi)涵，它已經(jīng)成了北京中軸線發(fā)展的“第三個里程碑”。我們不僅可以對中軸線北延線文化新空間進行現(xiàn)代性闡釋，而且能夠從傳統(tǒng)性的維度對它進行分析和理解。[關(guān)鍵詞] ?中軸線;北延線;城市文化空間;傳統(tǒng)性;現(xiàn)代性;空間生產(chǎn)[中圖分類號] TU98421 ? [文獻標志碼]A ? [文章編號] 1672-4917（2020）02-0025-07現(xiàn)代城市文化空間的生產(chǎn)或多或少都與城市的歷
- “時間—空間—社會”視角下回新納樓司署空間功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
;社會變遷;空間生產(chǎn);空間重構(gòu)【作 者】馬永清，云南民族大學(xué)社會學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師;朱盼玲，云南民族大學(xué)社會學(xué)院博士研究生，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師。云南昆明，650091?！局袌D分類號】G958? 【文獻識別碼】A? 【文章編號】1004-454X（2020）06-0078-008一、問題的提出長久以來，我國西南邊疆比較封閉，自然環(huán)境比較惡劣，自然資源尤顯珍貴。土司制度的存在正好契合了這種社會特點，它是一種在封建王朝集權(quán)統(tǒng)治下，“因俗而治”“
廣西民族研究 2020年6期2020-03-08
- 失憶與重構(gòu)：秦嶺古道文化景觀的空間生產(chǎn)
憶的危機。從空間生產(chǎn)角度建構(gòu)秦嶺古道文化景觀，不僅是對傳統(tǒng)文化地理學(xué)研究的重要補充，還可使古道旅游景觀向著健康和可持續(xù)的道路發(fā)展，成就古道空間理想的發(fā)展模式。關(guān)鍵詞：秦嶺古道 文化景觀 失憶 重構(gòu) 空間生產(chǎn)從哲學(xué)角度而言，物質(zhì)存在依賴時間和空間兩種方式。長期以來，時間作為認識、衡量事物和學(xué)科構(gòu)建的基礎(chǔ)，是各個學(xué)科關(guān)注的中心和重點，20世紀70年代開始，“空間”逐漸在諸多學(xué)科中占據(jù)了基礎(chǔ)性和核心性的地位。秦嶺古道是我國重要的道路遺跡，有著巨大的歷史、文化和美
名作欣賞·評論版 2020年7期2020-03-01