孫全勝

摘 要：馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理是在批判空間生產(chǎn)的生態(tài)異化現(xiàn)象出場(chǎng)的，并呈現(xiàn)出資本批判、政治批判、價(jià)值批判三重理論形態(tài)。這三重理論形態(tài)是相輔相成、依次遞進(jìn)的。在資本批判理論形態(tài)上，馬克思批判了資本增殖下的空間生產(chǎn)引起的生態(tài)異化現(xiàn)象，揭示了資本擴(kuò)張帶來的空間生態(tài)失衡，要求建立合理的空間生產(chǎn)方式;在政治批判上，馬克思批判了意識(shí)形態(tài)操控下的空間生產(chǎn)導(dǎo)致的政治霸權(quán)，揭示了資本主義空間擴(kuò)張實(shí)質(zhì)上也是一種政治權(quán)力擴(kuò)張，主張清除自然空間中的政治意識(shí);空間生產(chǎn)將政治意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)自然空間，讓自然空間變得不再純粹;在價(jià)值批判上，馬克思批判了人類中心主義和生態(tài)中心主義，倡導(dǎo)空間生態(tài)的自然主義和人道主義統(tǒng)一，號(hào)召空間生產(chǎn)要維護(hù)人民群眾的利益。馬克思“空間生產(chǎn)”的生態(tài)批判倫理對(duì)中國城市空間生產(chǎn)也具有重要啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思;空間生產(chǎn);生態(tài)批判倫理;三重理論形態(tài)

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重大委托項(xiàng)目“改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（2015MZD009）;國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變中的大國因素研究”（ 11BJL015）。

[中圖分類號(hào)] C912.81 [文章編號(hào)] 1673-0186（2020）007-0035-016

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2020.007.003

馬克思對(duì)空間生態(tài)問題的考察，著眼于資本增殖和政治統(tǒng)治對(duì)空間生產(chǎn)的支配，實(shí)際闡述的是私有制帶來的空間生存困境，其“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理蘊(yùn)含著三重理論形態(tài)：一是資本批判，主要批判了資本增殖引起的空間生產(chǎn)非生態(tài)化現(xiàn)象，揭示了資本主義社會(huì)空間情形下人的空間生存困境。資本是私有制的完成狀態(tài)，讓自然空間產(chǎn)生了分化和隔離，讓空間資源成為資本增殖的對(duì)象;二是政治批判，主要批判了政治權(quán)力宰制下的空間生產(chǎn)引起的空間生態(tài)的悖論，揭示了政治意識(shí)形態(tài)對(duì)自然空間的滲透。人們大肆向自然空間進(jìn)攻，不斷將自然空間轉(zhuǎn)化為人化自然空間;三是價(jià)值批判，主要批判了人類中心主義和生態(tài)中心主義引起的空間倫理失衡，強(qiáng)調(diào)了自然主義和人道主義的結(jié)合，倡導(dǎo)生態(tài)正義和建立為人民群眾服務(wù)的共產(chǎn)主義社會(huì)空間。資本主義空間生產(chǎn)不斷追求利潤(rùn)最大化，不斷讓自然空間系統(tǒng)失去平衡，讓其走上了反生態(tài)的道路，需要建立共產(chǎn)主義社會(huì)空間，讓人民群眾掌握空間資源，實(shí)現(xiàn)科學(xué)和人文的結(jié)合。

一、馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理的資本批判理論形態(tài)

資本批判理論形態(tài)是馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理的著力點(diǎn)，他通過分析空間生產(chǎn)中的資本運(yùn)作剖析了空間生產(chǎn)帶來的生態(tài)危害。馬克思認(rèn)為，資本主義追求無限擴(kuò)張，而自然空間是有限的，必然讓資本主義空間生產(chǎn)無以為繼。資本導(dǎo)致了空間的不規(guī)則流動(dòng)，讓自然空間失去了多樣化，變成同質(zhì)性的資本增殖工具，被納入資本流通的環(huán)節(jié)，用于獲取剩余價(jià)值。在資本利潤(rùn)的刺激下，人類大肆向自然空間進(jìn)攻，忽視了自然空間的本來魅力。無產(chǎn)階級(jí)需要打破資本主義空間生產(chǎn)方式，建立社會(huì)主義空間生產(chǎn)方式。

（一）馬克思批判了資本導(dǎo)致的自然空間物化與割裂

1.空間生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯就是資本積累

馬克思認(rèn)為，空間作為一種物質(zhì)形態(tài)，能夠經(jīng)資本轉(zhuǎn)化為商品?？臻g生產(chǎn)的資本化體現(xiàn)了資本家追求利潤(rùn)的本性，必須在資本批判邏輯中把握資本主義的空間生態(tài)現(xiàn)象。資本增殖需要空間，讓空間變成資本增殖的中心環(huán)節(jié)。資本借助空間讓自身成為現(xiàn)實(shí)的存在，讓空間也成了一種資本?？臻g生產(chǎn)破壞了自然的新陳代謝，只追求利潤(rùn)率的滿足。資本導(dǎo)致的異化勞動(dòng)破化了自然的田園風(fēng)光，讓工人在勞動(dòng)中帶有很多不滿情緒，工人的不滿和憤怒情緒發(fā)泄到自然空間中，破壞了自然空間的和諧。資本對(duì)社會(huì)倫理價(jià)值的消除，也讓勞動(dòng)者感到不幸福。不幸福的人讓自然空間和社會(huì)空間都變得壓抑。資本讓自然和社會(huì)都充滿了危險(xiǎn)，為法西斯主義的復(fù)興提供了心理?xiàng)l件?！爸挥幸环N天賦的權(quán)利，即與生俱來的自由。這是每個(gè)人生來就有的品質(zhì)，根據(jù)這種品質(zhì)，通過權(quán)利的概念，他應(yīng)該是他自己的主人。”[1]人的無節(jié)制的空間需求與自然空間的有限性必然會(huì)產(chǎn)生矛盾。造物主讓人們追求自由，但人們卻破壞了其他生物自由發(fā)展的權(quán)利。資本不僅在社會(huì)空間中流通，也在自然空間中流通，讓資本以累進(jìn)的方式不斷擴(kuò)大自己的領(lǐng)地。“資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累?！盵2]240資本的自由競(jìng)爭(zhēng)讓其有了自我意志，讓其脫離了人的控制，力求打破一切空間壁壘，讓一切自然空間都成為其市場(chǎng)領(lǐng)地。資本在空間中的自由流動(dòng)必須被限制，因?yàn)樗璧K了無產(chǎn)階級(jí)的自由意志，帶來了生產(chǎn)的盲目性和無序性。資本讓自然空間日益減少，而無產(chǎn)階級(jí)更適應(yīng)自然空間，消滅自然空間就是消滅無產(chǎn)階級(jí)的生存空間。資本總是向高利潤(rùn)的空間轉(zhuǎn)移，不斷掠奪落后地區(qū)的空間資源，讓資本空間不斷陷入空間修復(fù)中。資本主義社會(huì)空間始終是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，讓人們的日常生活空間充滿了異化。我們不是要抵制資本，而是要限制資本的過度掠奪。資本的外化會(huì)產(chǎn)生生產(chǎn)過剩，導(dǎo)致對(duì)自然資源的過度開發(fā)，阻礙了人的永續(xù)發(fā)展。資本已經(jīng)不再聽命于資本家，而是沿著自身的邏輯生產(chǎn)出商品，并利用自己的法則推廣?？臻g要素的聚集體現(xiàn)了社會(huì)化大生產(chǎn)的趨勢(shì)，全球化和技術(shù)都塑造著自然空間結(jié)構(gòu)，讓階級(jí)矛盾也蔓延到自然空間中。資產(chǎn)階級(jí)不斷變革空間形態(tài)，讓自然空間碎片化了。

2.空間生產(chǎn)讓自然空間物化

馬克思認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)在自然空間的改造過程中，不僅制造空間中的事物，而且直接制造空間形態(tài)。原初的自然是純粹的，沒有經(jīng)過勞動(dòng)改造，一切生物都處于自由發(fā)展的狀態(tài)，但勞動(dòng)實(shí)踐讓人脫離了自然界，形成了人與自然的對(duì)立狀態(tài)，讓人與其他生物對(duì)立。自然空間被物化了，降低到商品的層次。自然界是自由發(fā)展的，但資本不僅壓制了自然的自由發(fā)展，也壓制了人的自由意志。馬克思認(rèn)為，人類最基本的需求就是吃飯，滿足了衣食住行等基本生存需要后才能從事建筑藝術(shù)等上層建筑。對(duì)資本主義空間生態(tài)問題的批判必須服務(wù)于人民群眾的基本生存需求。馬克思不是從思辨角度考察空間生態(tài)問題，而是從自己的感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)闡釋空間生存困境。資本主義空間生產(chǎn)的批判不能從抽象的原則出發(fā)，而要立足于唯物史觀的基本原理。人類具有能動(dòng)性，能改造自然空間為自己服務(wù)。但人的能動(dòng)性不在于思考，能消除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而在于能改造世界，能進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。共產(chǎn)主義能夠促進(jìn)所有人的自由發(fā)展，生產(chǎn)能夠按照計(jì)劃和需求進(jìn)行，滿足一切社會(huì)人員的需求。資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有按照計(jì)劃和需求進(jìn)行，出現(xiàn)了空間資源的浪費(fèi)和空間生態(tài)問題。馬克思認(rèn)為，空間生產(chǎn)是資本主義的生產(chǎn)方式，彰顯了資本增殖和資本權(quán)力。社會(huì)關(guān)系也滲透進(jìn)自然空間，讓自然空間成為復(fù)雜的存在。原本純粹的自然空間成為資本增殖的對(duì)象和載體，嚴(yán)重破壞了自然界的和諧生態(tài)關(guān)系。農(nóng)民會(huì)更好地利用自然進(jìn)行耕種，而資本家只會(huì)破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的天然性。人類中心主義只是一種錯(cuò)誤的思想，對(duì)空間生態(tài)不會(huì)產(chǎn)生直接的影響。生態(tài)批判不應(yīng)是思想批判，而應(yīng)該是實(shí)踐批判。自然空間也成了資本增殖的一部分，被資本肢解得支離破碎?？臻g生產(chǎn)也是資本流通過程，讓空間關(guān)系變得更復(fù)雜，資本推動(dòng)的空間要素變化讓空間異化現(xiàn)象更加嚴(yán)重。自然空間被物化和抽象化了，成為買賣的商品，變成資本空間?？臻g擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力就是資本增殖。資本的趨利本性消滅了直接交換的使用價(jià)值，創(chuàng)造了世界市場(chǎng)。資本不斷突破自然空間界限，讓空間拜物教急速膨脹。資本主義各個(gè)部門空間規(guī)劃的沖突影響了自然空間的開發(fā)和利用。政府要規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，建立空間生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。資本主義空間生產(chǎn)帶來了技術(shù)進(jìn)步，又帶來了生態(tài)危機(jī)，破壞了工人的生活環(huán)境。人與人的關(guān)系從人與自然的關(guān)系中發(fā)展而來，到資本主義社會(huì)，人與自然的關(guān)系已經(jīng)變成資本與自然的關(guān)系。資本主義空間生產(chǎn)破壞了植被、污染了河流、污染了空氣，讓工人的生活環(huán)境惡化。

3.空間生產(chǎn)改變了自然空間的固有結(jié)構(gòu)

空間生產(chǎn)剝奪了工人的發(fā)展空間，讓人走出了地域性的空間，走向了世界交往空間，導(dǎo)致了自然空間的對(duì)象化，破壞了自然空間的結(jié)構(gòu)。資本主義社會(huì)不再感恩自然，而是不斷向自然索取。資本主義生產(chǎn)方式彰顯著人空間活動(dòng)范圍的擴(kuò)大。在古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人類靠自然吃飯，受著生產(chǎn)力的限制，對(duì)自然只能采取初步的改造，自然空間的完整性沒有被破壞，人對(duì)自然保持著敬畏的心態(tài)，自然對(duì)人來說是神秘的存在。在資本主義的工業(yè)化生產(chǎn)中，人類憑借發(fā)達(dá)的技術(shù)對(duì)自然進(jìn)行了大規(guī)模的破壞，摧毀了自然空間系統(tǒng)的平衡，毀壞了其他生物的生存空間，人類對(duì)自然不再有敬畏之心，人與自然空間極端對(duì)立?？臻g生產(chǎn)讓人的空間范圍大大擴(kuò)展了，也導(dǎo)致了很多生物滅絕。資本法則缺少倫理關(guān)懷，不關(guān)心自然規(guī)律和其他生物的生存權(quán)利，讓人類的發(fā)展偏離了正軌，超出了自然界的承受能力?？臻g生產(chǎn)導(dǎo)致的惡果，從根本上說是生產(chǎn)方式異化造成的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們對(duì)自然充滿敬畏，用感性的方式對(duì)待自然;工業(yè)生產(chǎn)中，人們強(qiáng)調(diào)技術(shù)理性，把自然空間當(dāng)作開發(fā)的對(duì)象，導(dǎo)致了倫理精神的泯滅。資本主義犧牲了其他生物的利益，消耗了大量空間資源，導(dǎo)致了不健全的自然空間?？臻g生產(chǎn)是在政府的規(guī)劃和推動(dòng)下進(jìn)行的，有著較強(qiáng)的政策性，體現(xiàn)著權(quán)力意志的擴(kuò)張性。社會(huì)空間是不斷變化的有機(jī)體，是資本生出的器官，讓人與自然的關(guān)系疏離。資本主義的空間生態(tài)惡化是社會(huì)制度造成的，是資本家的自私本性決定的。私有制讓勞動(dòng)分工細(xì)化，讓自然空間分化。社會(huì)主義社會(huì)空間實(shí)行公有制，能充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)平衡和人際關(guān)系和諧。當(dāng)代資本主義社會(huì)處于普遍和全面的空間異化之中，需要尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生態(tài)性的結(jié)構(gòu)平衡?？陀^的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)、空間話語機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)和空間行動(dòng)的策略會(huì)影響空間斗爭(zhēng)的結(jié)果。空間斗爭(zhēng)需要多種機(jī)遇和條件，并將機(jī)遇和條件融入自身的需求，才能取得斗爭(zhēng)的滿意結(jié)果?？臻g的結(jié)構(gòu)性和主體性都不能忽視，抗?fàn)幙臻g的營造需要政治力量的努力。政治空間內(nèi)部也分為多個(gè)派別，有著不同的利益。

（二）馬克思揭示了空間生態(tài)困境的根源：不合理的生產(chǎn)方式

1.空間生態(tài)危機(jī)是不合理的生產(chǎn)方式引起的

馬克思認(rèn)為，全球化顯示了資本主義生產(chǎn)方式的空間擴(kuò)張，讓資本與空間生產(chǎn)發(fā)生了緊密聯(lián)系。資本主義空間生產(chǎn)的內(nèi)在機(jī)制就是社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)方式是能動(dòng)的，體現(xiàn)資本的主體性性質(zhì)。資本對(duì)社會(huì)進(jìn)行了統(tǒng)治，資本是生產(chǎn)資料和社會(huì)關(guān)系，具有流動(dòng)性和擴(kuò)張性，能夠追求利潤(rùn)最大化?？臻g生產(chǎn)也是通過資本的社會(huì)關(guān)系重組實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)社會(huì)關(guān)系發(fā)生了變化，社會(huì)空間形態(tài)也必定發(fā)生變化。城鄉(xiāng)空間對(duì)立、居民的住房短缺都是資本主義生產(chǎn)方式帶來的。社會(huì)空間在資本主義生產(chǎn)關(guān)系的支配下成了資本，成了資本增殖的對(duì)象、渠道和手段。資本的本性讓其不斷空間擴(kuò)張，資本和空間能夠發(fā)生關(guān)聯(lián)是因?yàn)橛猩鐣?huì)關(guān)系這個(gè)中介。空間本身就是根據(jù)資本邏輯制造的，空間根據(jù)資本的需求不斷重新組合。資本讓社會(huì)空間結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，讓自然空間解體，生成資本的空間。資本主義生產(chǎn)方式讓城鄉(xiāng)空間發(fā)生了對(duì)立，破壞了鄉(xiāng)村空間的自然風(fēng)光，讓農(nóng)民住在糟糕的空間環(huán)境中。空間生產(chǎn)也破壞了城市的歷史意蘊(yùn)，用時(shí)間來占領(lǐng)了空間，制造了空間中的主從關(guān)系。資本制造了空間中的矛盾，讓人類抵擋自然空間，讓生產(chǎn)資料的聚集作用更加嚴(yán)重，制造了中心和邊緣的空間結(jié)構(gòu)。資本的生產(chǎn)方式一旦在世界獲得統(tǒng)治就會(huì)達(dá)到客觀限度，導(dǎo)致生產(chǎn)過剩。資本制造了多元的空間體系，但這些空間體系都不是純粹性的，而是服務(wù)于資本的政治統(tǒng)治。資本主義社會(huì)空間是分裂的、局部的、等級(jí)性的，成了資本的特殊形態(tài)?！吧鐣?huì)上一部分人向另一部分人要求一種貢賦，作為后者在地球上居住的權(quán)利的代價(jià)，因?yàn)橥恋厮袡?quán)本來就包含土地所有者剝削地球的軀體、內(nèi)臟、空氣，從而剝削生命的維持和發(fā)展的權(quán)力?！盵2]

2.資本主義生產(chǎn)方式加大了生態(tài)危機(jī)

馬克思認(rèn)為，自然空間也成為生產(chǎn)資料了，并在私有制的轉(zhuǎn)化下成為一種資本。無產(chǎn)階級(jí)就要恢復(fù)空間的自然性，讓空間分配變得合理?？臻g生產(chǎn)是超經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，順應(yīng)了工業(yè)化生產(chǎn)的大趨勢(shì)，體現(xiàn)了技術(shù)的進(jìn)步、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)達(dá)、通訊的便捷?？臻g生產(chǎn)拯救了資本主義，但導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)。資本主義生產(chǎn)邏輯和資本增殖邏輯是統(tǒng)一的，社會(huì)主義生態(tài)空間代表了社會(huì)文明的新形態(tài)。資本主導(dǎo)的生產(chǎn)破壞了自然空間，體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展后對(duì)自然的破壞力。資本主義生產(chǎn)力讓人類更加貪婪地從自然中獲取物質(zhì)財(cái)富，加大了對(duì)自然的破壞。生產(chǎn)是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的源頭，資本助長(zhǎng)了生產(chǎn)的破壞力量?？臻g生態(tài)危機(jī)很早就有，但到了資本主義社會(huì)才更加突顯出來?？臻g生態(tài)問題的根源不是社會(huì)制度，而是不節(jié)制的生產(chǎn)方式。只要有生產(chǎn)就會(huì)有對(duì)自然的破壞。資本主義比封建社會(huì)更加文明，但讓農(nóng)民無法適應(yīng)新的工業(yè)化時(shí)代。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然空間的破壞不大，工業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然空間的破壞加劇。社會(huì)主義國家也有資本，但資本是掌握在政府或集體手中的，能保證政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。空間生態(tài)危機(jī)的根源是生產(chǎn)邏輯，資本為主導(dǎo)的生產(chǎn)更加破壞了自然。資本增殖的本性主導(dǎo)著資本主義生產(chǎn)方式，忽視了自然空間的承受能力，需要對(duì)資本主導(dǎo)的生產(chǎn)加以規(guī)范。沒有資本，人類就不會(huì)承受如此慘重的生態(tài)災(zāi)難。資本讓人類更好地生產(chǎn)了，但沒有消除霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)，反而讓人類過得更加不幸福。資本主義讓人類變得更加忙碌，失去了休閑空間。

3.空間生態(tài)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反映

馬克思號(hào)召要消除資本，回到公有制，實(shí)現(xiàn)空間資源的共享。當(dāng)前的空間生態(tài)危機(jī)不僅要追溯到生產(chǎn)邏輯，也要深究生產(chǎn)背后的資本。資本對(duì)生產(chǎn)的主導(dǎo)才加劇了空間生態(tài)系統(tǒng)的失衡，生產(chǎn)固然是空間生態(tài)危機(jī)的根源，但人類不可能消除生產(chǎn)，但可以規(guī)范生產(chǎn)。人類也不可能消除資本，但只能規(guī)范資本運(yùn)作過程。馬克思認(rèn)為，資本主義社會(huì)空間是一個(gè)怪胎，在這個(gè)怪胎成長(zhǎng)為嬰兒之前，必須扼殺它。資本必需無限增值、不斷擴(kuò)張，必然導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。資本導(dǎo)致自然的異化，資本和自然是對(duì)立的。馬克思認(rèn)為，一切都是對(duì)立的，要保護(hù)自然就要消除資本。資本憑借生產(chǎn)帶來生態(tài)問題。資本主義生態(tài)危機(jī)反映了資本對(duì)科技和生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)作用。因此，在當(dāng)下社會(huì)，資本就是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的深層次因素?！吧a(chǎn)過程和價(jià)值增值過程的結(jié)果，首先是勞動(dòng)和資本的關(guān)系本身的，資本家和工人的關(guān)系本身的再生產(chǎn)和新生產(chǎn)?！盵3]溫室氣體的排放破壞了生態(tài)，但為資本家?guī)砹私?jīng)濟(jì)利益。因此，資本家會(huì)抵制環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，只有改變資本主義社會(huì)制度才能讓生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)普遍化?？臻g生態(tài)危機(jī)的解決既要依靠生態(tài)倫理理念的執(zhí)行，又要依靠生產(chǎn)方式的變革?？臻g生態(tài)問題具有歷史性，也要在社會(huì)歷史的發(fā)展中解決。機(jī)器生產(chǎn)加重了生態(tài)問題，也能推動(dòng)空間生態(tài)問題的解決。馬克思批判了資本邏輯，也隱含著對(duì)生產(chǎn)邏輯的批判。他認(rèn)為，資本主導(dǎo)的生產(chǎn)方式讓社會(huì)和自然都進(jìn)入了危機(jī)?？臻g生態(tài)問題需要全面的歷史分析，找出異化生產(chǎn)方式的根源。“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！盵4]自然環(huán)境是生產(chǎn)力的要素，能為人類提供生存的必要條件，人類必須與自然和諧相處。生態(tài)文明高于農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，實(shí)現(xiàn)了人與自然的全面和解。資本主義生產(chǎn)關(guān)系是當(dāng)下資本主義空間生態(tài)危機(jī)的根源，讓資本主義生產(chǎn)陷入有限和無限的矛盾之中。

二、馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理的政治批判理論形態(tài)

政治批判理論形態(tài)是馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理的深化和拓展，馬克思批判資本主義空間生產(chǎn)的不合理性是為了論證資本主義政治制度的腐朽，為無產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義提供政治宣言。馬克思認(rèn)為，資本主義壟斷了空間資源，加劇了自然空間的物化，不僅是一種資本增殖行為，更是一種政治行為?？臻g生產(chǎn)具有政治性，讓資產(chǎn)階級(jí)利用私有制壓制了窮人的空間利益。政治權(quán)力的排他性讓自然空間細(xì)條化，將工人階級(jí)分散在不同的空間，體現(xiàn)著權(quán)力的強(qiáng)制性，讓空間生產(chǎn)無法脫離權(quán)力結(jié)構(gòu)的控制。只有無產(chǎn)階級(jí)掌握了空間的控制權(quán)，才能讓自然空間系統(tǒng)保持完整，因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)具有最先進(jìn)的意識(shí)，能進(jìn)行總體性的革命。

（一）馬克思批判了政治權(quán)力向自然空間的滲透

1.資本主義空間生產(chǎn)背后隱藏著政治權(quán)力

馬克思認(rèn)為，空間生產(chǎn)破壞了單一制的政治模式，壓制了公民的空間權(quán)利?？臻g生產(chǎn)體現(xiàn)著政治利益博弈，讓權(quán)力控制了城市規(guī)劃，形成了很多非正規(guī)社區(qū)。政治權(quán)力能夠維護(hù)空間秩序的穩(wěn)定，但也帶來了空間壓抑，讓無產(chǎn)階級(jí)的空間斗爭(zhēng)興起?？臻g生產(chǎn)的政治性也夾雜著窮苦階層對(duì)非正規(guī)市場(chǎng)的反抗?？臻g生產(chǎn)不斷吸取自然空間的活力創(chuàng)造人化空間，用僵化的階級(jí)關(guān)系維持空間的等級(jí)秩序?？臻g生產(chǎn)在政治權(quán)力的驅(qū)使下不斷延伸，讓自然空間節(jié)節(jié)敗退?？臻g生產(chǎn)憑借技術(shù)消除了自然空間的純粹性，讓自然空間也充滿權(quán)力關(guān)系。人依賴于自然空間，創(chuàng)造了屬人自然。人類的一切都是自然的恩賜，人類沒有創(chuàng)造出自然空間，只是把自然空間改變了形態(tài)。工業(yè)革命改變了人對(duì)待自然的態(tài)度，讓人們狂妄地相信自身的力量，不斷征服和占有自然。人類憑借技術(shù)讓自然空間失去平衡，把自然分解為生產(chǎn)的原材料。人類應(yīng)該改變對(duì)自然空間的征服態(tài)度，學(xué)會(huì)與自然和平共處。資本主義按照自身需求雕刻自然空間，但自然空間也在對(duì)抗資本的改造。維護(hù)自然空間生態(tài)平衡，關(guān)系著人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，人類必須尊重其他生物的生存權(quán)。人類要提高環(huán)保意識(shí)，反思空間生產(chǎn)方式，必須由低端的生產(chǎn)方式發(fā)展為生態(tài)化的生產(chǎn)方式。人類始終在空間中生存，不能超出具體的社會(huì)空間限制。農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類的空間關(guān)系是血緣型的，并局限在狹小的空間范圍。工業(yè)時(shí)代，人們的空間關(guān)系是利益型的和契約型的，人們的空間范圍擴(kuò)大。都市時(shí)代，人們?cè)谌蜻M(jìn)行空間生產(chǎn)，讓人們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)建立了聯(lián)系。空間生產(chǎn)讓社會(huì)空間趨同化了，讓人類肆意改變生態(tài)系統(tǒng)，把自然空間逼到絕境，加劇了人的生存困境。馬克思不主張社會(huì)的漸進(jìn)式變革，而主張工人的暴力革命，用強(qiáng)力瓦解資本增殖邏輯。

2.政治權(quán)力讓自然空間布滿了斗爭(zhēng)關(guān)系

空間生產(chǎn)是人類憑借技術(shù)改造自然空間的過程。資本增殖和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓一些生態(tài)運(yùn)動(dòng)流于形式，需要無產(chǎn)階級(jí)的暴力革命才能解決生態(tài)危機(jī)。自在自然具有先在性，但人化自然對(duì)人類的實(shí)踐影響更大。生態(tài)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)沒有超越資本主義空間生產(chǎn)，需要工人階級(jí)的暴力革命才能克服空間生態(tài)危機(jī)。資本權(quán)力通過空間生產(chǎn)加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的控制，讓權(quán)力關(guān)系布滿自然空間。資本權(quán)力在空間擴(kuò)張中得到了強(qiáng)化，形成了全球性的空間霸權(quán)。資本權(quán)力在空間擴(kuò)張中也分割了價(jià)值，擠壓了實(shí)體空間。政治權(quán)力的較量體現(xiàn)為空間資源的爭(zhēng)奪，讓窮苦大眾處于空間的不利地位。資本權(quán)力讓人們被空間生產(chǎn)操控了，讓人們按照資本的意愿重新組合自然空間的結(jié)構(gòu)。自然空間充滿了人工痕跡，成為血腥的利益戰(zhàn)場(chǎng)。空間生產(chǎn)是帶有政治意圖的，讓自然空間澆筑上政治意義。自然空間也在抵抗資本權(quán)力的進(jìn)攻，但它還是失敗了，成為人獲取利益的工具。資本權(quán)力如同瘟疫，破壞了自然空間的機(jī)體，讓其他生物充滿了對(duì)人的恐懼。資本權(quán)力和空間生產(chǎn)的同盟讓空間有重新爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)。每種空間形態(tài)都布滿政治權(quán)力，體現(xiàn)了弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化論法則，讓自然空間里到處都是暗影，讓善良消失在地平線之外。資本主義政治權(quán)力需要加以規(guī)范，建立開放的社會(huì)空間形態(tài)，消除空間中的矛盾和壓制。空間生產(chǎn)生態(tài)化是對(duì)私人空間的消除，是自然主義和人道主義的統(tǒng)一，改變資本主義社會(huì)制度的反生態(tài)屬性。空間生產(chǎn)讓技術(shù)具有了霸權(quán)性質(zhì)，造成了空間地理失衡，緩解了資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但把污染轉(zhuǎn)移到了發(fā)展中國家。資本主義空間生產(chǎn)也阻礙了無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，需要倫理理念的變革和社會(huì)制度的革新來建構(gòu)生態(tài)空間。資本主義社會(huì)空間形態(tài)表面繁榮，實(shí)際上腐敗不堪，給人類帶來了短暫快感，但不利于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，激起了一系列的生態(tài)運(yùn)動(dòng)。社會(huì)主義空間仍會(huì)進(jìn)行城市化，但城市化會(huì)符合生態(tài)倫理。資本主義社會(huì)空間打破了自然空間的純粹性，讓政治意識(shí)滲透進(jìn)自然空間。科技的濫用加劇了自然生態(tài)系統(tǒng)的失衡，引起了人與自然關(guān)系的對(duì)立?？臻g生產(chǎn)沒有改變自然空間的物質(zhì)性，只是讓自然空間的結(jié)構(gòu)改變了。空間生產(chǎn)讓自然空間變得更加適合人的生存，但破壞了其他生物的生存條件，導(dǎo)致了生態(tài)失衡，需要空間生產(chǎn)主體接受生態(tài)倫理理念的制約，更加尊重自然空間，讓人與自然的關(guān)系達(dá)到和諧狀態(tài)。資本主義空間生產(chǎn)不斷對(duì)自然空間進(jìn)行改造，建構(gòu)了多元的空間關(guān)系，讓人與自然空間都受到了損害。空間生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)需要具有創(chuàng)新能力的無產(chǎn)階級(jí)來完成，讓工人的自由意志能夠發(fā)揮。資本主義空間生產(chǎn)浪費(fèi)了很多空間資源，生態(tài)污染的代價(jià)卻讓發(fā)展中國家承擔(dān)。發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移促進(jìn)了發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進(jìn)程，卻加重了環(huán)境污染。信息技術(shù)讓人類探尋空間的廣度和深度不斷增強(qiáng)，但自然空間生態(tài)不斷遭到破壞?？臻g生產(chǎn)主體需要約束自身的行為，建立生態(tài)文明。

3.無產(chǎn)階級(jí)要恢復(fù)自然空間的純粹性

馬克思批判了資本主義的各種弊端，揭示了資本主義社會(huì)制度的不人道，號(hào)召恢復(fù)自然空間的純粹性。生態(tài)正義要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，建立美麗的國家，要進(jìn)行適度消費(fèi)，推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。工業(yè)文明讓生態(tài)危機(jī)在全球蔓延。無產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人與自然統(tǒng)一的路徑。生態(tài)環(huán)境的狀態(tài)折射出人的生產(chǎn)實(shí)踐，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。私有制導(dǎo)致了人的異化現(xiàn)象，需要建立共產(chǎn)主義社會(huì)空間及生產(chǎn)方式。生態(tài)危機(jī)體現(xiàn)了技術(shù)理性對(duì)人們的操控，要改善人與自然的關(guān)系，警惕大自然的報(bào)復(fù)，批判唯利是圖的理論和行動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)人民群眾的空間利益，需要變革資本主義生產(chǎn)方式，人們要愛護(hù)公共空間資源，不能從自己的角度出發(fā)過度開發(fā)空間，而要遵循個(gè)人利益和集體利益的結(jié)合。馬克思認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判能夠揭示資本主義空間生產(chǎn)的異化現(xiàn)象，為社會(huì)主義社會(huì)空間的建立提供路徑?！罢谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判恰恰是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的空間分析，即資本一般運(yùn)動(dòng)的形式分析。”[5]社會(huì)空間成了階級(jí)斗爭(zhēng)的場(chǎng)地，必然要求自然空間不斷轉(zhuǎn)化為人化空間，必然導(dǎo)致社會(huì)空間革命的到來。社會(huì)空間革命是讓空間重新組合，恢復(fù)自然空間的先在性，讓空間回歸最初的美好。資本主義空間的殖民讓落后國家的人民飽受壓迫，需要打破資本的生產(chǎn)關(guān)系，消解身份和地位帶來的空間差異。國家介入了空間生產(chǎn)，讓社會(huì)空間處于全面監(jiān)控之中，需要都市革命來實(shí)現(xiàn)空間權(quán)利的平等?？臻g剝削反映了自然空間的被壓抑狀態(tài)，需要建立社會(huì)主義差異空間，為無產(chǎn)階級(jí)的空間權(quán)利提供實(shí)踐路線圖。無產(chǎn)階級(jí)要打破空間的殖民過程，打破中心和邊緣的空間結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)取到城市空間權(quán)利。空間的殖民掠奪了自然資源，將其他生物驅(qū)趕出自然空間，忽視了其他生物的空間生存權(quán)利?？臻g生產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)資本權(quán)力的工具，讓資本家掌控了自然，破壞了自然。資本家的官僚意志不利于自然的可持續(xù)利用，無產(chǎn)階級(jí)也應(yīng)該為其他生物的空間權(quán)而斗爭(zhēng)。自然空間的被破壞源于私有制的空間生產(chǎn)方式，需要無產(chǎn)階級(jí)廢除私有制，將資本家驅(qū)逐出自然空間?！碍h(huán)境惡化，在一個(gè)世紀(jì)之中，發(fā)展得如此之廣，大城市市民對(duì)這種情況已司空見慣而麻木不仁，以至較富裕的階級(jí)今天也常常漠不關(guān)心地習(xí)慣于這種糟糕的環(huán)境?！盵6]空間生產(chǎn)讓人類受困于生態(tài)惡化，需要消除資本權(quán)力對(duì)城市建設(shè)的干預(yù)，恢復(fù)城市的田園風(fēng)光。

（二）馬克思揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)于恢復(fù)自然空間純粹性的重要意義

1.階級(jí)斗爭(zhēng)能消除自然空間中的權(quán)力關(guān)系

馬克思批判資本主義空間生產(chǎn)，是為了激發(fā)無產(chǎn)階級(jí)用革命建立共產(chǎn)主義社會(huì)空間，轉(zhuǎn)變空間生產(chǎn)模式。馬克思的空間批判中蘊(yùn)含著空間建設(shè)性的路徑。人們?cè)谫Y本主義社會(huì)空間進(jìn)行抽象的交往活動(dòng)，讓社會(huì)空間變得更加壓抑?？臻g生產(chǎn)有著政治意識(shí)形態(tài)屬性，需要無產(chǎn)階級(jí)清除空間中的政治意識(shí)，用工人的階級(jí)意識(shí)填充空間，讓空間生產(chǎn)為貧苦民眾服務(wù)。資本主義空間生產(chǎn)依靠政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，形成了各種空間權(quán)力結(jié)構(gòu)，讓資產(chǎn)階級(jí)占據(jù)了空間?！扒罢撸ù蠊I(yè)）更多地濫用和破壞勞動(dòng)力，即人類的自然力，而后者（按工業(yè)方式經(jīng)營的大農(nóng)業(yè)）更直接地濫用和破壞土地的自然力。”[7]政府憑借不公平的政策讓一些空間凌駕于另一些空間，資本不斷進(jìn)入特權(quán)空間，制造出等級(jí)性的空間關(guān)系。資本主義空間生產(chǎn)讓市場(chǎng)攀附權(quán)力改造了自然空間的面貌。政府的行政審批也成為腐敗的溫床，需要加強(qiáng)法律對(duì)政府的監(jiān)管，要突出空間的人文關(guān)懷，讓空間不再成為冷冰冰的水泥叢林，注重自然維度和人文維度的統(tǒng)一，營造出詩意的空間。政治權(quán)力導(dǎo)致的空間斷裂實(shí)質(zhì)上反映了空間的等級(jí)秩序，富裕的階層占據(jù)空間的有利位置，貧窮階層處于環(huán)境糟糕的空間。無產(chǎn)階級(jí)能夠保護(hù)弱勢(shì)群體的空間利益，制定科學(xué)的城市規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)自然空間和社會(huì)空間的和諧。資本權(quán)力成為空間生產(chǎn)的主導(dǎo)因素，讓一切自然都服務(wù)于剩余價(jià)值的生產(chǎn)?！霸谝磺械攸c(diǎn)使生產(chǎn)方式從屬于自己，使它們受資本的統(tǒng)治?！盵8]資本權(quán)力讓工人的主體地位喪失，讓自然空間淪為政治工具。工人的生存空間被資本家占據(jù)了，成就了剩余價(jià)值生產(chǎn)的無處不在?！百Y本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多地消滅空間。”[9]資本家為了獲取利潤(rùn)，不斷對(duì)自然空間進(jìn)行重組，摧毀了鄉(xiāng)村空間的田園生活，強(qiáng)化了物化空間對(duì)人的控制。資本權(quán)力不斷用自然空間補(bǔ)充社會(huì)化生產(chǎn)的不足，讓整個(gè)空間都成為資本的市場(chǎng)領(lǐng)地，需要超越這種空間對(duì)立，建立社會(huì)主義社會(huì)空間正義。無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)人類解放，就要摧毀資本權(quán)力空間，建立人民性的空間，擴(kuò)大人的交往空間和自由空間。共產(chǎn)主義社會(huì)空間能夠?qū)崿F(xiàn)人的自由發(fā)展，讓人民群眾成為自由空間的主人。無產(chǎn)階級(jí)要縮短社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間，摧毀空間生產(chǎn)和資本的聯(lián)盟，讓個(gè)人具有充足的休閑時(shí)間發(fā)展自由個(gè)性。

2.無產(chǎn)階級(jí)要爭(zhēng)取城市權(quán)利，復(fù)歸集體空間

馬克思認(rèn)為，空間生產(chǎn)映射著政治權(quán)力的變遷過程。城市權(quán)利是居民參與創(chuàng)造城市空間的資格、素質(zhì)和能力。資本權(quán)力約束人的空間發(fā)展，需要優(yōu)化空間生產(chǎn)，促進(jìn)空間資源共享。城市空間是一種政治力量，匯聚了人類的權(quán)力，開啟了政治權(quán)力的空間維度的無限發(fā)展，意味著對(duì)貧苦民眾空間權(quán)利的剝奪。空間生產(chǎn)具有階級(jí)性，圍繞著空間資源展開了激烈斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)要求享有公共空間資源，資產(chǎn)階級(jí)卻不斷把公共空間資源占為己有?？臻g生產(chǎn)的受益者只是少部分資產(chǎn)階級(jí)，空間生態(tài)的失衡被轉(zhuǎn)嫁給無產(chǎn)階級(jí)，讓無產(chǎn)階級(jí)掙扎于生存?？臻g生產(chǎn)剝奪了普通民眾建設(shè)城市的權(quán)利，讓資本家肆意改造自然空間，制造了同質(zhì)化、分裂化、缺失的空間形態(tài)?？臻g生產(chǎn)讓自然空間越來越稀缺，讓人們的空間生活失去了樂趣。共產(chǎn)主義社會(huì)空間的建立需要進(jìn)行空間生產(chǎn)方式的變革，既要靠生產(chǎn)力的發(fā)展，又要靠私有財(cái)產(chǎn)制度的消除。資產(chǎn)階級(jí)的逐利本性讓大自然遭到了破壞，也剝削了無產(chǎn)階級(jí)的空間利益。馬克思生態(tài)倫理主張關(guān)愛自然和善待自然，主張人與自然的和諧統(tǒng)一。無產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐能夠推動(dòng)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡?？臻g生產(chǎn)讓自然空間成為人化空間，讓人與自然空間分離了。人的客觀對(duì)象性來自自然，空間生產(chǎn)讓人與自然發(fā)生物質(zhì)斷裂。資本主義排除了自然的創(chuàng)造價(jià)值，直接掠奪了自然。私有制讓公共的自然空間變?yōu)樗接械目臻g，需要摧毀私有制導(dǎo)致的霸權(quán)體系，揚(yáng)棄資本邏輯，根據(jù)能力和需求分配空間資源。馬克思對(duì)空間生產(chǎn)的生態(tài)批判，有利于推動(dòng)全球綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立人類命運(yùn)共同體的空間形態(tài)。社會(huì)主義社會(huì)空間是人與自然和諧共生的空間狀態(tài)，能夠推動(dòng)新的生態(tài)文明樣態(tài)的建設(shè)，能體現(xiàn)人的生態(tài)關(guān)懷。

3.無產(chǎn)階級(jí)能建立和諧的自然空間生態(tài)系統(tǒng)

馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)，能夠理清空間結(jié)構(gòu)的內(nèi)在機(jī)理。資本主義政治權(quán)力讓空間失衡嚴(yán)重，不利于生態(tài)文明的建設(shè)。無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)能夠更好地調(diào)節(jié)人與自然的物質(zhì)交換，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展?！吧鐣?huì)化的人，靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！盵10]人類必須維護(hù)地球這個(gè)空間生態(tài)系統(tǒng)，地球空間生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)常變動(dòng)的，人類必須維護(hù)空間生態(tài)系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定性。自然的新陳代謝維護(hù)了人類的存在，但人類不能從自身利益出發(fā)破壞其他生物的生存空間。資本家用技術(shù)分解了自然空間，加劇了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。無產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)造活動(dòng)也需要依靠自然，沒有自然，工人的階級(jí)斗爭(zhēng)也無法取得勝利?！皼]有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造?！盵11]空間生態(tài)系統(tǒng)受社會(huì)制度的影響，社會(huì)主義制度能夠讓自然空間充分發(fā)揮作用，尊重自然的承載能力。資本主義突破了自然的界限，加劇了空間生態(tài)平衡和生產(chǎn)力增長(zhǎng)的矛盾，讓資源短缺現(xiàn)象突出，讓自然的新陳代謝斷裂?？臻g生態(tài)失衡也引發(fā)了生態(tài)倫理變革，需要廣泛的社會(huì)制度變革?？臻g形態(tài)從自然邏輯過渡到了資本邏輯的演變，體現(xiàn)了人類對(duì)自然的開發(fā)出現(xiàn)了很大的失誤，需要揚(yáng)棄資本邏輯，恢復(fù)人對(duì)自然的敬畏和尊重。人類應(yīng)該反思對(duì)自然空間的開發(fā)行為，讓技術(shù)、勞動(dòng)得到合理發(fā)揮。當(dāng)代社會(huì)，資本占據(jù)了社會(huì)空間，成為社會(huì)生活的主導(dǎo)力量，導(dǎo)致了生態(tài)失衡。人類歷史就是對(duì)自然空間不斷開發(fā)的歷史，自然在人類歷史中有著重要作用，人的勞動(dòng)實(shí)踐利用自然來創(chuàng)造物質(zhì)對(duì)象。資本占據(jù)了自然，破壞了空間生態(tài)，導(dǎo)致了對(duì)自然資源的濫用。人類所接觸到的自然都是屬人的自然。資本邏輯具有生態(tài)和反生態(tài)的特點(diǎn)，既能推動(dòng)自然空間轉(zhuǎn)化為社會(huì)空間，提高生產(chǎn)力，又能過度開發(fā)自然空間，造成生態(tài)困境。生態(tài)問題是資本邏輯發(fā)展到一定地步才產(chǎn)生的，讓人和自然都被資本操控了。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類對(duì)自然的開發(fā)還是低程度的，人類對(duì)自然的神秘性充滿畏懼感;在工業(yè)時(shí)代，資本邏輯占據(jù)了自然空間，制約了人對(duì)自然的開發(fā)。資本主義讓資本邏輯取代了自然邏輯，讓人類大肆利用自然?！按笊a(chǎn)——應(yīng)用機(jī)器的大規(guī)模協(xié)作———第一次使自然力，即風(fēng)、水、蒸汽、電大規(guī)模地從屬于直接的生產(chǎn)過程，使自然力變成社會(huì)勞動(dòng)的因素。”[12]無產(chǎn)階級(jí)的革命能夠?qū)⑷祟悘馁Y本的壓制下解救出來，消除空間拜物教，解除人類對(duì)自然空間的破壞，讓勞動(dòng)恢復(fù)為人的自主活動(dòng)，消除權(quán)力和暴力對(duì)空間的滲透。資本邏輯在最初并非是破壞自然的，資本的無節(jié)制逐利才破壞了自然。無產(chǎn)階級(jí)能夠恢復(fù)人對(duì)自然空間的合理使用，實(shí)現(xiàn)人在空間中的自由發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)不是馴服自然，而是與自然展開平等對(duì)話，尊重自然和保護(hù)自然。無產(chǎn)階級(jí)維護(hù)空間生態(tài)平衡的目的是實(shí)現(xiàn)理性和價(jià)值的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)人的解放和發(fā)展。

三、馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理的價(jià)值批判理論形態(tài)

價(jià)值批判理論形態(tài)是馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理的旨?xì)w。馬克思批判空間生產(chǎn)中的資本悖論和政治悖論，是為了號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)建立共產(chǎn)主義空間，實(shí)現(xiàn)人民群眾的幸福生活。沒有這個(gè)目的，馬克思的資本批判和政治批判就失去了動(dòng)力。馬克思認(rèn)為，資本主義空間生產(chǎn)不僅是資本增殖和政治權(quán)力行為，而且是倫理行為，體現(xiàn)著人類中心主義的價(jià)值，他號(hào)召實(shí)現(xiàn)生態(tài)正義，推行自然空間要可持續(xù)發(fā)展，達(dá)成空間生態(tài)的平衡，保持多樣性的空間條件和生物物種。無產(chǎn)階級(jí)要優(yōu)化布局空間結(jié)構(gòu)，以人民群眾的空間利益為準(zhǔn)繩，讓人民群眾主導(dǎo)城市建設(shè)，尊重居民的空間權(quán)益。

（一）馬克思批判了人類中心主義和生態(tài)中心主義的生態(tài)倫理觀

1.人類中心主義和生態(tài)中心主義沒有實(shí)現(xiàn)人與自然的平等關(guān)系

馬克思的空間生產(chǎn)生態(tài)批判倫理克服了人類中心主義的弊端，實(shí)現(xiàn)了人類和其他生物的平等關(guān)系。馬克思在人類和自然的關(guān)系上堅(jiān)持歷史辯證法，認(rèn)為人和自然是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，任何片面強(qiáng)調(diào)人或自然的利益的做法都是錯(cuò)誤的。人類中心主義主張人類向自然進(jìn)攻，使自然變得滿目瘡痍，為了人類的利益損害了自然的利益，讓空間生態(tài)出現(xiàn)了失衡和危機(jī)，讓城市到處是人造景觀，破壞了工農(nóng)以前的田園生活。生態(tài)中心主義主張其他生物的生存權(quán)利，要求人類與其他生物具有同等的生存權(quán)利，為了自然的利益可以放棄人類的發(fā)展，這實(shí)際上是不現(xiàn)實(shí)的，也是很難做到的。馬克思主張實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，讓人和自然都恢復(fù)完整性。資本主義加大了人類的生產(chǎn)自信心，不斷向自然空間進(jìn)發(fā)，讓生產(chǎn)要素都聚集于城市空間，泯滅了人的至善之心。資本權(quán)力綁架了自然空間，讓自然空間變得僵化了，也讓社會(huì)空間變得壓抑。資本的全球擴(kuò)張顯示了人類的狂妄自負(fù)，狂妄自負(fù)往往伴隨著封閉守舊，這讓人們感受不到幸福，不幸福的人們把怒氣發(fā)泄到自然身上，形成人和自然關(guān)系的惡性循環(huán)。馬克思要求打破資本的全球空間擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)區(qū)域均衡發(fā)展。眾多的空間問題讓人們有了空間焦慮，需要節(jié)約自然資源，恢復(fù)自然生態(tài)的美麗和諧?？臻g生產(chǎn)是資本發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，體現(xiàn)著歷史性?！吧鐣?huì)生產(chǎn)總是具體的、歷史的，也即在一定時(shí)空中的生產(chǎn);不在一定空間中的生產(chǎn)是不存在的、不可思議的?！盵13]人類憑借勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)自然空間進(jìn)行形塑，勞動(dòng)實(shí)踐的過程就是人化自然的形成過程?？臻g生產(chǎn)表明了全球化空間體系的形成，顯示了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，但損害了其他生物的空間利益，讓人類和自然都有了新的創(chuàng)傷?！百Y產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來?！盵14]資產(chǎn)階級(jí)損害了自然，而無產(chǎn)階級(jí)天生就親近自然，需要打破資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自然空間的壟斷地位?！百Y本主義擴(kuò)張過程的‘中心—外圍結(jié)構(gòu)維持不變，導(dǎo)致國家之間的財(cái)富和貧窮不斷兩極分化，而不是趨同化?！盵15]空間生產(chǎn)導(dǎo)致了空間霸權(quán)，體現(xiàn)了資本權(quán)力對(duì)空間資源的掠奪，剝奪了工人的剩余價(jià)值，讓空間生態(tài)系統(tǒng)敗壞?？臻g生態(tài)危機(jī)顯示了資本生產(chǎn)過剩，需要維護(hù)自然空間和社會(huì)空間的完整性，建立共產(chǎn)主義社會(huì)空間。

2.打破空間不平等才能恢復(fù)自然空間的平衡

馬克思批判了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)空間的壟斷，要求無產(chǎn)階級(jí)建立公平的空間秩序。無產(chǎn)階級(jí)要主導(dǎo)社會(huì)空間的重組，實(shí)現(xiàn)空間正義。階級(jí)分化會(huì)導(dǎo)致空間分裂，讓自然空間碎片化。無產(chǎn)階級(jí)消除階級(jí)差別后，自然空間和社會(huì)空間的關(guān)系將更加和諧。空間生產(chǎn)帶來自然界的深刻變化，破壞了穩(wěn)定的空間生態(tài)系統(tǒng)，讓城鄉(xiāng)空間嚴(yán)重對(duì)立。資本邏輯切割了自然空間，讓空間地理發(fā)展失衡，造成了自然空間異化，讓自然界成為人的改造對(duì)象，破壞自然空間的有機(jī)性和完整性。資本主義空間生產(chǎn)造成了生態(tài)惡化，用時(shí)間消滅了自然空間。資本家為了獲取利潤(rùn)，不斷改善交通條件，卻破壞了自然空間的原初面貌。資本家不斷搶奪原材料，體現(xiàn)著資本主義生產(chǎn)方式的掠奪性，導(dǎo)致了生態(tài)問題的普遍性?？臻g生產(chǎn)讓人類的空間需求異化，也讓自然界異化。各種空間異化確證了人類的生存狀態(tài)?？臻g生產(chǎn)分工的不合理忽視了自然空間的邊界，讓自在自然不斷轉(zhuǎn)化為價(jià)值自然，破壞了自然的詩意和多樣性。人們毀滅了原始森林，野蠻地改變了河流的流向。資本的集中化生產(chǎn)破壞了生態(tài)平衡，破壞了自然資源的分散性，阻礙了自然力的恢復(fù)。資本主義社會(huì)空間的人們因?yàn)樯矸莺偷匚欢硎懿煌目臻g權(quán)利，導(dǎo)致了對(duì)自然空間資源占有的分化?？臻g生態(tài)失衡在資本主義私有制的加持下達(dá)到不可挽救的狀態(tài)。人與自然的關(guān)系被納入資本的共生關(guān)系中，被建構(gòu)成空間失衡和空間掠奪，降低了自然空間的自我修復(fù)能力。人與自然的關(guān)系體現(xiàn)著時(shí)空邏輯的演變性。隨著科技的發(fā)展，人們?nèi)找嫦肟刂谱匀?，形成了主客二分的?duì)象化觀點(diǎn)，自然成了展示人的實(shí)踐能力的工具。人們尋求的是對(duì)自然空間的權(quán)力控制，讓人的總體性消除了。自然空間的變化體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的變遷，體現(xiàn)了人對(duì)空間生態(tài)系統(tǒng)的改造，讓資本邏輯體現(xiàn)著自然性和社會(huì)性。資本邏輯讓自然空間從價(jià)值轉(zhuǎn)向了關(guān)系，剝奪了自然的原初意義。自然與文明發(fā)生了對(duì)立關(guān)系，讓文明也發(fā)生了斷裂，讓少數(shù)資本家攫取了社會(huì)財(cái)富?？臻g生產(chǎn)的資本化讓自然空間商品化了，造就了眾多生態(tài)問題，把自然空間重構(gòu)構(gòu)成了人的空間產(chǎn)品。社會(huì)空間日益遠(yuǎn)離自然原初狀態(tài)，導(dǎo)致空間關(guān)系變革?？臻g產(chǎn)品的效用性制約著價(jià)值生產(chǎn)，需要合理配置空間資源，消解資本家對(duì)利潤(rùn)的過分追求。自然空間的失序也讓人類生活陷入盲目狀態(tài)，加劇了城市空間的分化，讓資本殖民了人們的日常生活。

3.實(shí)現(xiàn)生態(tài)正義才能消除資本的弊端

馬克思號(hào)召實(shí)現(xiàn)生態(tài)正義。生態(tài)正義要利用自然維護(hù)人類的需求，改革生產(chǎn)關(guān)系。生態(tài)正義要注重環(huán)境效益，倡導(dǎo)節(jié)約型的生產(chǎn)和生活方式，推動(dòng)空間、資本、生產(chǎn)達(dá)成和諧關(guān)系，促進(jìn)自然、社會(huì)、人的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)正義具有顯著的人本性。資本主義讓人關(guān)注物質(zhì)享受，不斷向自然索取。生態(tài)正義以地球空間為著眼點(diǎn)，圍繞著人類利益而展開。平等權(quán)利終究是人與人關(guān)系的范疇，生態(tài)正義只是體現(xiàn)了人的能動(dòng)性。地球之外的系統(tǒng)，對(duì)于人的生存來說就是毫無意義的。人類要關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而不只是關(guān)注眼前利益，關(guān)注生態(tài)倫理就是關(guān)注人的未來發(fā)展。人類是群體性動(dòng)物，不能只考慮自己的利益，需要把自己的利益和群體利益結(jié)合起來?？臻g生產(chǎn)中人與自然的關(guān)系是扭曲的，將人的需求和自然發(fā)展規(guī)律悖反了。人的存在內(nèi)在地要求自然空間，人和自然共同構(gòu)成了有機(jī)的生態(tài)整體，但空間生產(chǎn)打破了自然界的進(jìn)化鏈條，排斥了自然法則?？臻g生產(chǎn)實(shí)踐阻礙了自然空間的演化，也激發(fā)了人的貪婪欲望。自然也有自身的發(fā)展需求，能夠朝著多樣性不斷發(fā)展，人應(yīng)該謙遜地對(duì)待自然，不斷反思自己的行為，在追求自由和幸福中不損害其他生物的利益。資本主義毀滅了自然界，也毀滅了人類的未來，要消除資本主義的狹隘關(guān)系，建構(gòu)完善的生態(tài)道德。自然界的每種生物都是唯一的，多樣性的環(huán)境更能保持人的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)自然和人類社會(huì)的新陳代謝更完整。多樣性的自然環(huán)境能夠讓人類更好地棲居。人與自然空間始終進(jìn)行著物質(zhì)交換，但空間生產(chǎn)讓人與自然的物質(zhì)交換發(fā)生了斷裂。人不僅改變了自然空間的形態(tài)，而且破壞了自然空間的整體價(jià)值，阻礙了其他生物的生存和進(jìn)化。自然對(duì)人是必不可少的，需要維護(hù)自然空間生態(tài)的完整性，需要激發(fā)人民群眾保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。自然界有著弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化法則，人類需要維護(hù)這種進(jìn)化法則，人類社會(huì)的法則并不全部都順應(yīng)了自然規(guī)律，不能把社會(huì)法則和自然法則完全等同。自然會(huì)維護(hù)一切生物，自然本身沒有善惡的區(qū)分。自然在不斷創(chuàng)造著生命。人將自己的情感投射到自然，才讓自然有了善惡之分。原初的自然會(huì)被認(rèn)為是仙境，具有無限的創(chuàng)造力。當(dāng)自然的創(chuàng)造力被人阻礙時(shí)，它會(huì)進(jìn)行自我修復(fù)。自然空間生態(tài)系統(tǒng)的完整性能為人類的解放提供基本的環(huán)境條件，需要建構(gòu)合理的空間倫理秩序，達(dá)成自然和社會(huì)的和諧，讓各類空間協(xié)同發(fā)展?？臻g生態(tài)問題的解決需要推行生態(tài)正義，讓人們的政治經(jīng)濟(jì)利益不違背自然規(guī)律，處理好各類空間關(guān)系。

（二）馬克思號(hào)召建立共產(chǎn)主義空間，實(shí)現(xiàn)人民群眾的空間利益

1.資本主義空間必然要轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義空間

馬克思認(rèn)為，人類和自然的關(guān)系會(huì)在共產(chǎn)主義社會(huì)得到和解。自然空間是人類生存的必備條件，是人類可持續(xù)發(fā)展的必備要素?！皩?duì)于馬克思來說，自然屬于生產(chǎn)力的一種?！盵16]人依靠自然，能夠改造自然。人始終是自然的存在物，是一種有著空間限制的存在物，有著自然本能的生理機(jī)制。“作為自然的、有形體的、感性的、對(duì)象性的存在物，人和動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物?！盵17]人是自然性的空間存在，始終離不開自然資源的支撐。資本讓自然從創(chuàng)造者變?yōu)樯唐?，讓人與自然處于不平等地位。人改變了自然空間的原有機(jī)理對(duì)自身有利，但對(duì)其他生物不利。人類破壞了自然空間生態(tài)系統(tǒng)，需要重拾對(duì)自然空間的倫理責(zé)任，變革社會(huì)制度和生態(tài)理念。自然空間有著巨大的潛力，但并不是無限的，人類必須節(jié)制對(duì)自然的征服欲望，改變空間生產(chǎn)方式。人類需要科技來完善自己，但不能被技術(shù)理性控制，必須依靠智慧合理利用自然。人類必須用生態(tài)倫理約束空間生產(chǎn)主體的行為，將對(duì)自然的危害降低到最低的程度，避免生態(tài)危機(jī)引起的人類消亡。

2.共產(chǎn)主義社會(huì)空間能夠保障弱勢(shì)群體的利益

馬克思認(rèn)為，資本主義空間生態(tài)危機(jī)的根源在于社會(huì)制度，需要無產(chǎn)階級(jí)用革命為弱勢(shì)群體奪取空間權(quán)利。自然對(duì)窮人的施舍也被資產(chǎn)階級(jí)奪走了，讓窮人不能再撿拾樹枝等。馬克思重視人民群眾的作用，也主張空間生產(chǎn)要為人民群眾服務(wù)。資本主義空間生產(chǎn)加劇了對(duì)勞動(dòng)者的壓榨，破壞了財(cái)富的來源。只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)空間，才能解決生態(tài)危機(jī)，才能真正為人民群眾服務(wù)。社會(huì)主義的空間生產(chǎn)和消費(fèi)將是統(tǒng)一的，能夠?yàn)槿嗣袢罕娞峁┳钫鎸?shí)的空間需求。私有制加劇了人的階層分化，將人變成商品，抹殺了人的神圣價(jià)值，讓人不能自由地勞動(dòng)。工人的尊嚴(yán)需要空間實(shí)踐創(chuàng)造物質(zhì)條件來保障，應(yīng)該理順工人勞動(dòng)和空間生產(chǎn)的關(guān)系?！皬氐紫麥珉A級(jí)和階級(jí)對(duì)立;通過消除舊的分工， 進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利， 以及城鄉(xiāng)的融合， 使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展。”[18]無產(chǎn)階級(jí)的解放最終依賴于生產(chǎn)力水平的提高。空間正義就是要追求人的幸福，促進(jìn)人的肉體感受和精神感覺的統(tǒng)一，讓人的肉體和靈魂實(shí)現(xiàn)高度結(jié)合。人的幸福就是追求自由的勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一。馬克思把人民群眾看作歷史的主體，要求保障群眾的空間利益，消除私有財(cái)產(chǎn)制度，讓人民群眾掌握經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利。無產(chǎn)階級(jí)要取消資產(chǎn)階級(jí)這種社會(huì)空間的寄生蟲，實(shí)現(xiàn)人民群眾身體和精神的自由狀態(tài)。

3.共產(chǎn)主義社會(huì)空間能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)正義和社會(huì)變革的結(jié)合

馬克思認(rèn)為，空間生產(chǎn)掠奪了自然的利益，也奪取了人民群眾的空間資源，需要生態(tài)正義和社會(huì)變革。人類對(duì)自然空間的改造必須限制在一定范圍內(nèi)，不能為了人的利益就默認(rèn)空間秩序的不平等，就肆意把污染轉(zhuǎn)移到其他國家?？臻g秩序的不平等讓弱勢(shì)群體積攢了怨氣，他們把怨氣發(fā)泄到自然空間上，會(huì)加劇生態(tài)環(huán)境問題。生態(tài)問題的解決需要政治革命來推動(dòng)，消除文明之間的對(duì)抗活動(dòng)?！拔拿魇且粋€(gè)對(duì)抗的過程，這個(gè)過程以其至今為止的形式使土地貧瘠，使森林荒蕪，使土地不能產(chǎn)生其最初的產(chǎn)品，并使氣候惡化?！盵19]空間生態(tài)問題的解決要依靠人民群眾的智慧，防止自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，限制科技的濫用?？臻g生產(chǎn)體現(xiàn)人對(duì)自然的利用和改造，讓自然的純粹性遭受了致命的打擊。自然空間遠(yuǎn)離了自身的具體性，成為抽象的存在。自然越符合人的需求就越失去本初形態(tài)，讓自然空間也參與到社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制中。自然的創(chuàng)造活動(dòng)給人類的生產(chǎn)活動(dòng)提供物質(zhì)前提，人類實(shí)踐讓自然空間被當(dāng)成商品出售?？臻g生產(chǎn)讓自然空間、社會(huì)空間日益趨同，消除了自然的多樣性，不利于生態(tài)文明建設(shè)。尊重自然只是為了讓人民群眾過得更好，生態(tài)文明建設(shè)是為了人的生存，而不是為了自然的存在?？臻g生產(chǎn)將自然當(dāng)作人實(shí)現(xiàn)利益的工具，布滿資本增殖需求，犧牲了自然空間生態(tài)利益。自然不會(huì)對(duì)人類的實(shí)踐行為無動(dòng)于衷，終會(huì)報(bào)復(fù)人們的瘋狂舉動(dòng)。不合理利用自然會(huì)讓文明毀滅，這需要人類轉(zhuǎn)變空間生產(chǎn)方式?！靶碌陌l(fā)展形式追求適度，而不是更多，它必須以人為本，特別是要優(yōu)先考慮窮人而不是利潤(rùn)和生產(chǎn)，必須強(qiáng)調(diào)滿足基本需求和確保長(zhǎng)期安全的重要性……發(fā)展本身不能消除貧困。”[20]人類需要謙卑地對(duì)待一切，自負(fù)會(huì)毀滅了人類的未來和自然?？臻g生產(chǎn)生態(tài)化需要無產(chǎn)階級(jí)的自覺意識(shí)和革命行動(dòng)，建構(gòu)全面的自然空間生態(tài)。無產(chǎn)階級(jí)要尊重自然的差異，打破舊的空間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)不同階層的空間利益。

四、馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理的啟示

馬克思“空間生產(chǎn)”的生態(tài)批判倫理批判了資本主義帶來的空間生存困境，為中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)空間提供了有效的路徑。中國城市空間生產(chǎn)要堅(jiān)持共同富裕的原則，推行總體性生態(tài)理念，為人民群眾提供宜居的生態(tài)環(huán)境。

（一）中國城市空間生產(chǎn)要推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

資本主義空間生產(chǎn)對(duì)自然空間的破壞，造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。中國城市化取得了巨大進(jìn)步，但生態(tài)問題也日益嚴(yán)重。我國是社會(huì)主義國家，能夠克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾，建立良性的生態(tài)空間。資本推動(dòng)空間要素流動(dòng)，讓自然空間變成經(jīng)濟(jì)空間。經(jīng)濟(jì)空間是社會(huì)關(guān)系結(jié)成的聯(lián)系的空間。人類需要經(jīng)濟(jì)空間，但不能以犧牲自然空間為代價(jià)，人類應(yīng)該達(dá)成自然與經(jīng)濟(jì)的平衡。資本邏輯引起的生態(tài)危機(jī)，讓人的生存處于困境。無產(chǎn)階級(jí)的貧困能激發(fā)他們的反抗，建立更合理的生產(chǎn)方式，從而保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓自然主義和人文主義得到結(jié)合。空間生產(chǎn)吸取了自然力，導(dǎo)致資源過度利用和生態(tài)困境。社會(huì)主義空間生產(chǎn)需要以人為本，促進(jìn)資源的循環(huán)再利用。資本主義不能解決生態(tài)危機(jī)，而社會(huì)主義能夠駕馭資本，集中力量解決生態(tài)問題。生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)需要健全的人來進(jìn)行，需要激發(fā)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)意識(shí)。人類要合理利用技術(shù)，克服技術(shù)理性帶來的自然空間僵化，從而創(chuàng)造舒適和諧的社會(huì)空間。資本吸收了自然空間的活力，將社會(huì)關(guān)系投射到自然空間，形成不斷擴(kuò)張的物質(zhì)力量。無產(chǎn)階級(jí)革命要建立人的宜居生活，建立美好的生態(tài)空間。空間生態(tài)問題要求我們必須優(yōu)化空間格局，促進(jìn)空間的集中利用，保障生態(tài)安全。無產(chǎn)階級(jí)能夠防止大城市過度膨脹，實(shí)現(xiàn)各類型城市協(xié)調(diào)發(fā)展。

政府要建立更多的生態(tài)空間，保護(hù)生物多樣性，注重生態(tài)安全，對(duì)空間資源進(jìn)行循環(huán)利用，優(yōu)化城市布局，改變粗放式的增長(zhǎng)方式。政府既要提升城市化的發(fā)展?jié)摿Γ忠屬Y源平等分配，提高城鄉(xiāng)空間的集中利用程度，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)綠色生產(chǎn)和生活，不斷提高人民群眾的生活水平。中國空間生產(chǎn)要采取可持續(xù)的發(fā)展理念，建立低碳新城和低碳社區(qū)。政府要保護(hù)耕地，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多樣化，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，挖掘土地的生產(chǎn)潛力，優(yōu)化各類生態(tài)空間的布局，提高資源的循環(huán)利用能力。政府要控制空間生產(chǎn)主體的行為，用節(jié)制的方式改造自然。人們對(duì)待自然必須像對(duì)待自己的生命一樣，解決空間生態(tài)困境，加強(qiáng)環(huán)境治理的力度。政府要培養(yǎng)公民的生態(tài)文明意識(shí)，處理好人與自然的關(guān)系，讓公民節(jié)制地利用自然。必須強(qiáng)化法律制度的制約力，將生態(tài)理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在生態(tài)文明建設(shè)中，應(yīng)該建立生態(tài)決策機(jī)制，完善各類法律制度。媒體要加大宣傳生態(tài)理念宣傳，讓節(jié)約理念深入人心，不斷提高公民的環(huán)保意識(shí)。城市建設(shè)與自然環(huán)境有密切關(guān)系，需要實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的統(tǒng)一?？傊?，城市建設(shè)要遵循可持續(xù)發(fā)展、尊重生活社區(qū)、改善生活條件、保護(hù)空間多樣性。

（二）中國城市空間生產(chǎn)要消除資本邏輯的弊端

中國空間生產(chǎn)要消解資本主義邏輯的弊端，實(shí)現(xiàn)城市化和環(huán)境保護(hù)的和諧?？臻g生產(chǎn)加快了自然空間的人化，導(dǎo)致空間生產(chǎn)的異化現(xiàn)象，打破了空間生態(tài)平衡，不利于人的可持續(xù)發(fā)展。城市化讓資本空間急速擴(kuò)張，滿足了資本家獲取利潤(rùn)的愿望，但損害了貧困階層的空間利益。中國是社會(huì)主義國家，能夠更好地集中利用資本，實(shí)現(xiàn)空間正義。全球化讓中國開始融入世界市場(chǎng)，也不得不接收資本邏輯，被納入資本循環(huán)體系，讓中國制造業(yè)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了本國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但同時(shí)，資本造成了時(shí)空壓縮，讓空間生產(chǎn)資本化了，讓城鄉(xiāng)空間對(duì)立了，也破壞了農(nóng)民的田園生活，引起貧富分化。城鄉(xiāng)空間對(duì)立讓經(jīng)濟(jì)失衡，需要全面深化改革，推動(dòng)新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，消除經(jīng)濟(jì)泡沫，實(shí)現(xiàn)空間資源的平等分配。

社會(huì)主義社會(huì)空間要消除空間的同質(zhì)化，讓生產(chǎn)形成協(xié)同關(guān)系，把資本的擴(kuò)張限制在一定范圍內(nèi)。資本主義社會(huì)空間導(dǎo)致了正義失范和空間剝削，限制了個(gè)人的自由發(fā)展，讓政治權(quán)力控制了人們的生活。社會(huì)主義社會(huì)要限制資本的擴(kuò)張，消除各類異化現(xiàn)象，更多地保護(hù)弱勢(shì)群體的空間利益，消除中心和邊緣的空間對(duì)立，讓居民擁有更多的休閑和自由，建立健康的空間文化?？傊?，中國要繼續(xù)走特色的生態(tài)文明建設(shè)道路，在此過程中要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也就沒有中國特色的生態(tài)文明建設(shè)。

總之，馬克思“空間生產(chǎn)”生態(tài)批判倫理體現(xiàn)著資本批判、政治批判、價(jià)值批判的三重理論形態(tài)，其三重理論形態(tài)相輔相成而依次遞進(jìn)。資本批判是其著力點(diǎn)，政治批判是其深化和拓展，價(jià)值批判是其目的。在資本批判上，馬克思批判了空間資本化引起的社會(huì)空間問題，認(rèn)為私有制導(dǎo)致的勞動(dòng)分工細(xì)化讓工人成為機(jī)器生產(chǎn)的零件，讓資本獲取了最大的剩余價(jià)值。資本加重了空間拜物教，讓空間剝削和空間壓迫更加肆無忌憚，引發(fā)了更激烈的空間矛盾。在政治批判上，馬克思批判政治權(quán)力對(duì)空間生產(chǎn)的侵蝕，認(rèn)為空間生產(chǎn)讓勞動(dòng)從屬于資本統(tǒng)治，讓資本家和工人都失去了自主性和創(chuàng)造性，主張建立一個(gè)屬人性的人民群眾的空間。在價(jià)值批判上，馬克思要求打破資本主義空間，建立共產(chǎn)主義社會(huì)空間，認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)空間是自由人聯(lián)合體的空間，能夠消除資本剝削，實(shí)現(xiàn)空間權(quán)利平等，達(dá)成人的自由狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域平衡發(fā)展，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。中國空間生產(chǎn)要在馬克思主義的指導(dǎo)下消除資本運(yùn)作的弊端，消除資本對(duì)自然資源的大肆掠奪，走中國特色的生態(tài)文明建設(shè)道路，建立生態(tài)社會(huì)。

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?Abstract： The ecological critical ethics of Marx's "spatial production" emerges from the criticism of the ?capitalist space production， and presents the triple theoretical form of capital criticism， political criticism， and value criticism. In the form of the theory of capital criticism， Marx criticized the ecological alienation caused by space production under capital appreciation， and revealed the spatial ecological imbalance caused by capital expansion，and required the establishment of a reasonable way of space production. In terms of political criticism， Marx criticized capitalist space expansion is also essentially a kind of Expansion of political power，infiltrating political ideology into natural space， and making natural space no longer pure ?It advocates the elimination of political consciousness in natural space; in the critique of value， Marx criticized the anthropocentrism and ecocentrism， and advocated the naturalism and humanitarianism of space ecology. Unify and call on space production to safeguard the interests of the people. The ecological critical ethics of Marx's "space production" also has important implications for China's urban space production.

Key Words： Marx; Space production; Ecological critical ethics; Triple theoretical form