胡博成 朱憶天

摘要：《資本論》中蘊(yùn)含的以資本和空間為軸心的空間生產(chǎn)理論，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)理論，為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供了重要理論支撐。在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞空間生產(chǎn)發(fā)展積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特別是新時(shí)代城鄉(xiāng)、生態(tài)和文化等方面的空間生產(chǎn)，為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供了經(jīng)驗(yàn)滋養(yǎng)。立足馬克思空間生產(chǎn)理論和中國(guó)空間生產(chǎn)實(shí)踐，審視雙循環(huán)新發(fā)展格局的構(gòu)建，要深入挖掘國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)空間，重視生態(tài)、文化等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全面落實(shí)科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，從而不斷為構(gòu)建新發(fā)展格局提供經(jīng)濟(jì)空間。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;《資本論》;空間生產(chǎn);雙循環(huán);新發(fā)展格局;雙循環(huán)新發(fā)展格局

中圖分類號(hào)：F041.1;F124 ??文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?? 文章編號(hào)：1008-5831（2021）02-0214-11

一、問題的提出

面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，特別是新冠疫情、貿(mào)易保護(hù)主義等給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的不確定性因素，黨中央在對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)作出前瞻性預(yù)判的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略部署。在中央政治局會(huì)議和經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上，習(xí)近平總書記先后提出要“加快形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”[1]（以下簡(jiǎn)稱雙循環(huán)新發(fā)展格局），要“以暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)，重塑國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)”[2]。雙循環(huán)新發(fā)展格局是切中新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈搏的重大戰(zhàn)略決策，對(duì)激活與挖掘國(guó)內(nèi)市場(chǎng)空間、應(yīng)對(duì)亂象頻出的全球化沖擊具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

目前學(xué)界圍繞雙循環(huán)新發(fā)展格局開展了一系列研究，具體來看主要有以下三個(gè)研究方向：一是直接研究雙循環(huán)新發(fā)展格局形成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景、實(shí)施路徑和價(jià)值意義[3];二是從國(guó)內(nèi)農(nóng)村、民間社會(huì)活力等角度闡述雙循環(huán)新發(fā)展格局的緣由和治理路向[4];三是從中國(guó)和世界互動(dòng)角度澄清構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的價(jià)值意義和實(shí)踐方向[5]。在已有研究成果基礎(chǔ)上，本研究認(rèn)為，雙循環(huán)新發(fā)展格局的深層本質(zhì)是為新時(shí)代開掘經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間服務(wù)的戰(zhàn)略決策。事實(shí)上，在《資本論》這部宏大的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，馬克思已經(jīng)向我們展示了如何用空間生產(chǎn)來指導(dǎo)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的智慧。在《資本論》中，馬克思不僅深入研究了本質(zhì)為社會(huì)關(guān)系的資本在量上的增殖，而且展示出了它在質(zhì)上的衍變邏輯，不斷產(chǎn)生出新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)信用結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)空間的具體表現(xiàn)形式。鑒于此，筆者從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化出發(fā)，系統(tǒng)總結(jié)研究馬克思在《資本論》中闡釋的空間生產(chǎn)理論，為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供理論指導(dǎo)，為分析解決現(xiàn)實(shí)問題找到理論框架。

二、《資本論》蘊(yùn)含的空間生產(chǎn)理論為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供理論支撐

“歷史唯物主義究竟要以時(shí)間為終極視野還是以空間為主導(dǎo)向度”[6]，這是個(gè)備受學(xué)界關(guān)注和爭(zhēng)議的重大理論問題。西方馬克思主義學(xué)者蘇賈曾錯(cuò)誤地認(rèn)為，在歷史敘事中馬克思主要使用的是時(shí)間維度，因而遮蔽了空間維度，即馬克思存在“空間”缺失問題[7]。面對(duì)西方學(xué)者對(duì)馬克思空間理論的詰責(zé)，中國(guó)學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，深入探討了馬克思的經(jīng)濟(jì)空間、社會(huì)空間等范疇，論證和闡釋了馬克思?xì)v史唯物主義空間理論的在場(chǎng)。作為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的巔峰著作，《資本論》中蘊(yùn)含的空間生產(chǎn)理論是國(guó)內(nèi)學(xué)者回應(yīng)“空間缺場(chǎng)”詰難的重要文本。為此，在國(guó)內(nèi)學(xué)界研究基礎(chǔ)上，總結(jié)和闡釋《資本論》中的空間生產(chǎn)理論，其目的和意義不僅在于充分挖掘馬克思主義理論中的空間向度，而且更重要的是為新時(shí)代構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供理論支撐。

（一）資本生產(chǎn)及空間需求：構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的理論分析起點(diǎn)

在《資本論》第3卷論及地租時(shí)，馬克思提出并高度肯定了空間的重要性，“空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動(dòng)的要素”[8]875，發(fā)現(xiàn)、生產(chǎn)并占有新的經(jīng)濟(jì)空間，是資本實(shí)現(xiàn)持續(xù)擴(kuò)張的前提基礎(chǔ)。只有源源不斷地占有新的經(jīng)濟(jì)空間，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，一旦占有經(jīng)濟(jì)空間遇到阻礙，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)就會(huì)陷入危機(jī)。就此意義而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展天然具有空間需求，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)就是失去了可以持續(xù)占有的經(jīng)濟(jì)空間而陷入了發(fā)展困境。近年來，不斷興起的逆全球化潮流，以及造成人類深重災(zāi)難的新冠疫情的全球蔓延，破壞了正常的國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流秩序，出口導(dǎo)向型企業(yè)持續(xù)占有經(jīng)濟(jì)空間的預(yù)期受阻，嚴(yán)重影響了中國(guó)參與國(guó)際市場(chǎng)循環(huán)的進(jìn)程。顯然，以此為出發(fā)點(diǎn)，以資本生產(chǎn)及空間為軸心的空間生產(chǎn)理論，可以成為我國(guó)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的理論分析起點(diǎn)。

馬克思在《資本論》中圍繞資本生產(chǎn)及其空間需求，論述了生產(chǎn)過程、流通過程和資本生產(chǎn)總過程中所需要的生產(chǎn)空間、流通空間和土地空間[9]。他指出，生產(chǎn)空間中蘊(yùn)含著新的潛在的經(jīng)濟(jì)空間，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)就是充分借助作為勞動(dòng)價(jià)值積累的資本擴(kuò)張來推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而不斷使?jié)撛诘目臻g轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)空間。近年來，以美國(guó)為代表的全球貿(mào)易保護(hù)主義，阻斷了資本在全球范圍內(nèi)尋求潛在生產(chǎn)空間的需求，嚴(yán)重破壞了中國(guó)、歐盟等國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)益。面對(duì)不確定性因素日益增多的全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展境遇，深入挖掘國(guó)內(nèi)市場(chǎng)空間，暢通國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，不斷為經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展新的空間，已成為我國(guó)謀求社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的必然選擇。

《資本論》指出，資本生產(chǎn)需要源源不斷的空間供給，只有不斷生產(chǎn)并占有新的經(jīng)濟(jì)空間，資本才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能獲得持續(xù)發(fā)展。近現(xiàn)代以來不斷更新迭代的科技革命、持續(xù)拓展的世界市場(chǎng)、縱深發(fā)展的全球化潮流，本質(zhì)上都是資本不斷生產(chǎn)、發(fā)掘并占有新經(jīng)濟(jì)空間的過程。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史，深刻驗(yàn)證了馬克思主義空間生產(chǎn)理論的科學(xué)性，在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實(shí)境遇中，暢通雙循環(huán)的深層本質(zhì)是拓展挖掘經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，避免因市場(chǎng)變化引發(fā)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

（二）資本與空間的辯證法：空間生產(chǎn)是指導(dǎo)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的理論基礎(chǔ)

在《資本論》中，馬克思充分運(yùn)用空間和時(shí)間論證了資本生產(chǎn)過程，將作為歷史時(shí)間范疇的資本進(jìn)行了空間化的分析，詮釋了資本空間化和空間資本化的辯證邏輯?？臻g資本化是資本空間化的必然結(jié)果，二者共同形塑和建構(gòu)了馬克思的空間生產(chǎn)理論。從新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論邏輯來看，構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局正是遵循空間生產(chǎn)理論的指導(dǎo)，不斷拓展、挖掘國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間的重大戰(zhàn)略部署。

1.資本空間化是資本和資本生產(chǎn)得以持續(xù)的關(guān)鍵策略

隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平的持續(xù)提高，資本創(chuàng)造、調(diào)配、占有空間的能力不斷突破，舊的生產(chǎn)要素以及地域分割的阻隔因素不斷被打破，有力推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展。第一，對(duì)空間的占有和支配是資本發(fā)展的基礎(chǔ)前提。資本占有空間的典型案例是原始積累時(shí)期的“圈地運(yùn)動(dòng)”，資本家通過對(duì)土地空間的掠奪，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民與土地空間所有權(quán)的分離，將農(nóng)民和土地全面納入到了資本生產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)。第二，創(chuàng)造和調(diào)整空間是資本改良提升經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的重要手段。從工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)，新的技術(shù)不斷創(chuàng)造出了新的經(jīng)濟(jì)空間，資本借此不斷調(diào)整和優(yōu)化空間生產(chǎn)策略。工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，資本生產(chǎn)擺脫了不同工序?qū)用娴臅r(shí)間限制，實(shí)現(xiàn)了空間策略的優(yōu)化。到機(jī)器大工業(yè)時(shí)期，生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)了空間上的高度聚集，以流水線為代表的空間生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步凸顯，工人淪落為資本生產(chǎn)過程中的簡(jiǎn)單工具。第三，空間是資本生產(chǎn)和擴(kuò)張的界限?！百Y本按其本性來說，力求超越一切空間界限”[10]。顯然，馬克思主義資本空間化理論，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要理論和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，深挖國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空間，不斷通過技術(shù)創(chuàng)新重塑國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是暢通國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)空間、優(yōu)化升級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的關(guān)鍵所在。

2.空間資本化是資本和資本發(fā)展的重要目的

空間資本化主要指人類社會(huì)實(shí)踐建構(gòu)的空間，不斷被商品化，以及被納入資本增殖軌道的過程。一切空間都被充分利用，空間成為資本增殖過程中不可或缺的生產(chǎn)性因素，并以此擘畫出了資本生產(chǎn)的特殊空間樣態(tài)。馬克思將土地視為空間范疇，說明了地租實(shí)現(xiàn)增殖的必然性。作為重要空間，土地一旦被納入資本生產(chǎn)過程，同時(shí)經(jīng)過產(chǎn)業(yè)工人的勞動(dòng)就可以獲得剩余價(jià)值，由此土地空間就被資本化成了空間資本。“一方面，土地為了再生產(chǎn)或采掘的目的而被利用;另一方面，空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動(dòng)的要素”[11]。資本發(fā)展進(jìn)程深刻說明，空間資本化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的普遍現(xiàn)象，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，包括文化、心理等因素在內(nèi)，資本空間化程度會(huì)不斷深化。暢通國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為主的大循環(huán)，就是要不斷挖掘新的空間，特別要重視從中西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)、服務(wù)性產(chǎn)業(yè)中尋求和拓展經(jīng)濟(jì)空間，為暢通國(guó)內(nèi)市場(chǎng)提供最充裕的空間生產(chǎn)要素。

盡管馬克思在《資本論》中闡釋空間生產(chǎn)理論的目的在于批判資本和資本主義，但其系統(tǒng)分析了資本空間化和空間資本化的辯證邏輯，同樣可以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)尤其是經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。因此，馬克思主義空間生產(chǎn)理論在理論層面已經(jīng)成為我國(guó)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的理論基礎(chǔ)。面對(duì)逆全球化思潮、新冠疫情等帶來的巨大沖擊，直面國(guó)際市場(chǎng)循環(huán)遇到階段性阻礙的客觀現(xiàn)實(shí)，暢通以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，對(duì)整合國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)、形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)具有重要推進(jìn)作用。就此而言，雙循環(huán)新發(fā)展格局是立足新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)對(duì)馬克思空間生產(chǎn)理論的繼承和發(fā)展，也是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果之一。可以認(rèn)為，黨中央加快形成西部大開發(fā)新格局、以人民為中心加強(qiáng)城市建設(shè)、全力推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化道路的實(shí)踐等均是拓展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)空間，暢通雙循環(huán)新發(fā)展格局的核心舉措;落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展等新型發(fā)展理念和戰(zhàn)略是創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)空間，通過國(guó)內(nèi)市場(chǎng)空間優(yōu)化重塑國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重大戰(zhàn)略舉措?？傊瑹o(wú)論是拓展還是創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)空間，皆是暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)的關(guān)鍵舉措，以此為基礎(chǔ)可以進(jìn)一步優(yōu)化生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等環(huán)節(jié)，從而全面推動(dòng)國(guó)內(nèi)與國(guó)際循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的形成。

三、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的空間生產(chǎn)

為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供經(jīng)驗(yàn)借鑒

在古代歷史發(fā)展和敘事習(xí)慣中，中華民族居于世界中心位置，空間主要喻指地理范疇意義，基本沒有涉及近現(xiàn)代以來的空間生產(chǎn)概念和范疇。直到近代西方資本主義用槍炮打開國(guó)門，中國(guó)被動(dòng)進(jìn)入世界歷史發(fā)展進(jìn)程，才進(jìn)行了資本主導(dǎo)的空間生產(chǎn)實(shí)踐。在新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)階段，中國(guó)一直處于東西方政治較量的過程之中，這個(gè)階段主要彰顯了中華民族圍繞民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)爭(zhēng)取生存發(fā)展空間的價(jià)值訴求。遵循馬克思空間生產(chǎn)理論或者說真正意義上的空間生產(chǎn)實(shí)踐，誕生在改革開放后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，這一時(shí)期從國(guó)內(nèi)到國(guó)際的空間生產(chǎn)實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)新的突破?？傮w上講，《資本論》主要提供了空間生產(chǎn)的理論，十月革命以后開啟的社會(huì)主義道路進(jìn)行了空間生產(chǎn)實(shí)踐。顯然，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是改革開放以來的空間生產(chǎn)理論和實(shí)踐，在拓展暢通國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)方面為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供了重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（一）歷史和脈絡(luò)的演進(jìn)：現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的空間生產(chǎn)理論和實(shí)踐審視

1.獨(dú)立與富強(qiáng)的交織：新民主主義革命和社會(huì)主義革命及建設(shè)時(shí)期的空間生產(chǎn)

圍繞獨(dú)立和富強(qiáng)爭(zhēng)取生存發(fā)展空間的價(jià)值訴求，表現(xiàn)在“農(nóng)村包圍城市”的革命道路和現(xiàn)代化建設(shè)的初步探索兩個(gè)方面。盡管這一歷史時(shí)期爭(zhēng)取空間生存的意識(shí)并不是真正意義上的空間生產(chǎn)，但新民主主義革命和社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期的空間探索為改革開放以來的空間生產(chǎn)奠定了歷史基礎(chǔ)。

第一，在充分把握半殖民地半封建社會(huì)的空間特征基礎(chǔ)上，提出了具有鮮明空間意識(shí)的“農(nóng)村包圍城市”革命道路。1840年以后，在西方列強(qiáng)的殖民入侵活動(dòng)中，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。封建地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派等爭(zhēng)取獨(dú)立的抗?fàn)幎际×耍钡?921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)主動(dòng)承擔(dān)起了反抗“三座大山”壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命任務(wù)。在城市和農(nóng)村的革命空間轉(zhuǎn)換探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨成功探索出了符合國(guó)情的革命道路，并以此為指導(dǎo)最終取得了革命的勝利。新民主主義革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨以俄為師走城市革命道路，陷入了城市中心論的誤區(qū)，遭遇了一系列武裝起義的失敗。之后，以毛澤東為代表的革命者，逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在不均衡的空間特征。一方面，城市是反動(dòng)勢(shì)力的大本營(yíng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體力量弱小，難以獨(dú)立贏得革命的勝利;另一方面，帝國(guó)主義在農(nóng)村力量薄弱，農(nóng)民同時(shí)承受帝國(guó)主義、地主階級(jí)的壓迫，是中國(guó)革命的重要參與力量，要爭(zhēng)取革命的勝利必須轉(zhuǎn)移革命中心、團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東采取空間換時(shí)間的策略，為抗戰(zhàn)勝利提供了科學(xué)的指導(dǎo)方針。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東充分發(fā)揮時(shí)空轉(zhuǎn)換的指導(dǎo)方針，及時(shí)在空間上調(diào)整革命根據(jù)地的進(jìn)退，為贏得最后的勝利奠定了時(shí)間基礎(chǔ)[12]。

第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期以富強(qiáng)為奮斗目標(biāo)，展開了現(xiàn)代化建設(shè)過程中的空間生產(chǎn)實(shí)踐探索。這一時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)空間的探索實(shí)踐，主要集中在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)空間布局和國(guó)際社會(huì)尋求發(fā)展空間兩個(gè)方面。新中國(guó)成立后，黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到了城市，實(shí)現(xiàn)了從革命空間、戰(zhàn)斗空間向生產(chǎn)空間的轉(zhuǎn)向。社會(huì)主義改造完成后，黨中央將重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技發(fā)展上，開始全面探索具有中國(guó)特色的空間生產(chǎn)道路。以《論十大關(guān)系》為指導(dǎo)思想，合理均衡安排工業(yè)布局，不斷加大內(nèi)地工業(yè)建設(shè)。當(dāng)然這一時(shí)期出于國(guó)防建設(shè)考量，還進(jìn)行了“三線建設(shè)”。整體而言，這一時(shí)期國(guó)內(nèi)生產(chǎn)空間布局相對(duì)均衡，生產(chǎn)力獲得了極大的解放和提升。在國(guó)際社會(huì)方面，毛澤東不斷尋求兩大陣營(yíng)對(duì)立的空間突破點(diǎn)，提出了“三個(gè)世界”理論?！叭齻€(gè)世界”理論與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)等策略，為新中國(guó)在國(guó)際社會(huì)爭(zhēng)取了重要的生存發(fā)展空間。

2.構(gòu)想與實(shí)踐的突破：改革開放開啟的中國(guó)特色社會(huì)主義空間生產(chǎn)實(shí)踐

改革開放初期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，深入研判了中國(guó)在國(guó)內(nèi)國(guó)際方面面臨的空間形勢(shì)，提出了改革開放的基本國(guó)策，把中國(guó)空間生產(chǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到了理論層面，并開辟了新的國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)空間。對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放，目的在于利用資本和市場(chǎng)，全面拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。以馬克思空間生產(chǎn)理論為指導(dǎo)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，主要體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)空間的非均衡發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)空間的梯度利用兩個(gè)方面。國(guó)內(nèi)主要表現(xiàn)為以兩個(gè)大局為代表的非均衡空間發(fā)展，沿海地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件方面存在一定差異，要統(tǒng)籌發(fā)揮沿海和內(nèi)陸兩個(gè)大局在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“第一個(gè)大局，即沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放……第二個(gè)大局，即發(fā)展到一定的時(shí)候，要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展……那時(shí)候沿海也要服從這個(gè)大局”[13]。國(guó)際主要表現(xiàn)為以梯度利用戰(zhàn)略為指導(dǎo)，全面開拓全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。充分利用國(guó)際勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)調(diào)整的機(jī)會(huì)，以梯度戰(zhàn)略為指導(dǎo)不斷深化對(duì)外開放力度，依次實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海地區(qū)、沿江地區(qū)、邊疆地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)的開放，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了充裕的空間生產(chǎn)動(dòng)力。改革開放以來的空間生產(chǎn)實(shí)踐，既實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與全球經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)，又實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)空間的全面開發(fā)。當(dāng)然在東西部差距逐漸增大的時(shí)候，黨和國(guó)家還以區(qū)域?yàn)楹诵募皶r(shí)調(diào)整了空間生產(chǎn)指導(dǎo)策略。其中科學(xué)發(fā)展觀為協(xié)調(diào)東、中、西部地區(qū)發(fā)展提供了指導(dǎo)思想，西部大開發(fā)、中部崛起以及振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略的提出，有效地推動(dòng)了中國(guó)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。

改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義空間生產(chǎn)實(shí)踐，深入挖掘和拓展了國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)空間，不斷加強(qiáng)以交通、通信為代表的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷暢通城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)等領(lǐng)域之間的聯(lián)系，在暢通國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)方面積累了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的空間生產(chǎn)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)：現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的空間生產(chǎn)對(duì)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的借鑒

馬克思指出，生產(chǎn)資料私人占有與社會(huì)化大生產(chǎn)之間存在的矛盾，必然會(huì)導(dǎo)致無(wú)序化的生產(chǎn)，進(jìn)而影響資本對(duì)空間的持續(xù)生產(chǎn)和占有，最終失去進(jìn)一步擴(kuò)張空間。典型表現(xiàn)有三個(gè)方面：貧困造成市場(chǎng)空間壓縮、生態(tài)問題造成生態(tài)空間匱乏、人的發(fā)展困境造成人的空間發(fā)展危機(jī)[8]208，387，443，702。資本發(fā)展造成的空間危機(jī)根源在資本內(nèi)在的否定性，靠資本本身無(wú)法解決，需要資本生產(chǎn)外部的力量積極介入生產(chǎn)，從而拓展資本生產(chǎn)空間。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)利用資本的空間生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在，可以借助政治、經(jīng)濟(jì)、文化等手段來駕馭資本，從而不斷拓展和創(chuàng)造出資本發(fā)展需要的空間，避免了影響社會(huì)持續(xù)發(fā)展的危機(jī)出現(xiàn)。盡管社會(huì)主義在空間生產(chǎn)方面具有制度優(yōu)勢(shì)，但這并不意味著利用資本發(fā)展所帶來的空間生產(chǎn)問題消失了，改革開放以來的空間生產(chǎn)實(shí)踐中不同程度地存在著消費(fèi)、生態(tài)、文化等空間生產(chǎn)實(shí)踐問題[14]。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在深刻總結(jié)改革開放以來空間生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了精準(zhǔn)扶貧、新型城鎮(zhèn)化道路、生態(tài)文明建設(shè)、“一帶一路”倡議等空間生產(chǎn)策略，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。

1.改革開放以來空間生產(chǎn)實(shí)踐為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局提供的教訓(xùn)省思

第一，收入和城鄉(xiāng)差距造成的消費(fèi)空間問題。資本最大化積累主要依靠剩余價(jià)值的最大化占有來實(shí)現(xiàn)，資本所有者以生產(chǎn)資料所有權(quán)為依托，盡可能地壓低工人工資并最大限度地占有一切能占有的剩余價(jià)值。由此造成的嚴(yán)重社會(huì)兩極分化現(xiàn)象，成為限制資本持續(xù)占有經(jīng)濟(jì)空間的重要因素。社會(huì)主義市場(chǎng)充分激活、利用資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不可避免地產(chǎn)生了一定程度的分化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為出現(xiàn)了一定的收入差距和城鄉(xiāng)差距。事實(shí)上，兩極分化的根源在于資本與勞動(dòng)的對(duì)立，正是在利用和激活資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，部分地產(chǎn)生了限制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的消費(fèi)空間問題。

改革開放以來的城鎮(zhèn)化建設(shè)給城市和鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了明顯的空間格局變化：一方面，農(nóng)民進(jìn)城尋求務(wù)工機(jī)會(huì)，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的勞動(dòng)力和各類生產(chǎn)要素，迅速提升了城鎮(zhèn)化水平;另一方面，鄉(xiāng)村發(fā)展陷入了人才、各類資源不斷外流的發(fā)展危局。從持續(xù)發(fā)展角度看，貧困現(xiàn)象和城鄉(xiāng)差距是同質(zhì)的。因此，構(gòu)建我國(guó)雙循環(huán)新發(fā)展格局，則必須在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，進(jìn)一步暢通城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系，切實(shí)推進(jìn)城鄉(xiāng)之間各類生產(chǎn)要素的雙向涌流，切實(shí)落實(shí)以人民為中心的新型城鎮(zhèn)化道路要求，不斷提升城鎮(zhèn)化水平。

第二，環(huán)境和生態(tài)破壞造成的生態(tài)空間問題。資本擴(kuò)張不僅最大程度地占有勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，而且最大程度地占有自然資源，并造成了日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題。隨著生態(tài)問題的加劇，資本會(huì)逐步失去可以供其持續(xù)擴(kuò)張的生態(tài)空間。改革開放后中國(guó)充分利用全球產(chǎn)業(yè)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，承接了來自發(fā)達(dá)國(guó)家高勞動(dòng)力、高能耗、高污染的加工型企業(yè)，由此造成了相當(dāng)程度的生態(tài)環(huán)境問題。隨著生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平的提升，改善生態(tài)環(huán)境、優(yōu)化生態(tài)空間成為歷史和現(xiàn)實(shí)的必然要求?？朔Y本生產(chǎn)造成的生態(tài)空間問題，不僅是社會(huì)主義社會(huì)的生態(tài)價(jià)值追求，而且是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的客觀需要。改革開放以來的生態(tài)環(huán)境問題，是全球化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移及粗放式發(fā)展造成的歷史遺留問題。隨著綜合國(guó)力和生產(chǎn)力發(fā)展水平的提升，深入挖掘《資本論》蘊(yùn)含的生態(tài)空間建設(shè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想，全面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是拓展新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展生態(tài)空間的現(xiàn)實(shí)必然。

隨著生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，生態(tài)環(huán)境中蘊(yùn)含的生態(tài)空間日益成為支撐經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要空間。以“綠水青山就是金山銀山”為代表的生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略，為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局指明了方向。堅(jiān)持馬克思空間生產(chǎn)理論的指導(dǎo)，加快循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，暢通國(guó)內(nèi)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展通道，進(jìn)一步拓展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)空間，是構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的歷史和現(xiàn)實(shí)的必然。

第三，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)滯后制約人的發(fā)展問題。在資本主義社會(huì)，資本的發(fā)展需要源源不斷地占有勞動(dòng)者和生態(tài)環(huán)境的空間來實(shí)現(xiàn)自身增殖，由此帶來了人的經(jīng)濟(jì)貧困和生態(tài)環(huán)境危機(jī)。人的經(jīng)濟(jì)貧困必然導(dǎo)致人與社會(huì)勞動(dòng)的背離，人的精神生活陷入貧困化狀態(tài)即可能造成人的“單向度”發(fā)展，而人的單向度發(fā)展可能讓主體失去自由全面發(fā)展的空間，由此人的貧困化狀態(tài)成為限制資本持續(xù)擴(kuò)張的制約性因素。我國(guó)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的目的和意義在于不斷豐富人的精神世界，并維系主體精神的豐盈狀態(tài)。借助文化產(chǎn)業(yè)的書籍、影視作品等相關(guān)成果形式，人們可以獲得縱向的歷史體驗(yàn)和橫向的空間交流，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)質(zhì)就是借助物質(zhì)化載體表現(xiàn)出人們的精神狀態(tài)。通過文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品消費(fèi)，人們可以實(shí)現(xiàn)某種精神交流和聯(lián)系，這為資本生產(chǎn)提供了重要文化空間。隨著物質(zhì)生活不斷改善，人們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和精神生活的訴求不斷提升，特別是我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化后人們對(duì)“美好生活向往”的精神文化需求日益增加。為此，新時(shí)代雙循環(huán)新發(fā)展格局要立足人們的精神文化需求，不斷加快文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，深入拓展和挖掘文化產(chǎn)業(yè)空間，不斷為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)。

2.新時(shí)代的空間生產(chǎn)為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)

新時(shí)代如何發(fā)掘資本在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面的積極作用，不斷拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，暢通國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要跨越的課題。習(xí)近平總書記堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局出發(fā)，全面統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，辯證地認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間和經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的關(guān)系，采取了全面措施，不斷培育新的經(jīng)濟(jì)空間和經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，為構(gòu)建我國(guó)雙循環(huán)新發(fā)展格局提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第一，不斷為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展開掘新的消費(fèi)空間，暢通消費(fèi)領(lǐng)域的大循環(huán)。新時(shí)代拓展新的消費(fèi)空間，在國(guó)內(nèi)主要體現(xiàn)在精準(zhǔn)扶貧、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)等方面，在國(guó)際主要體現(xiàn)在“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面。習(xí)近平總書記提出精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，并明確指出要在2020年全面建成小康社會(huì)。消除貧困的過程是挖掘消費(fèi)潛力、拓展經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間的過程。社會(huì)主義制度可以充分發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，不斷推進(jìn)我國(guó)扶貧事業(yè)的落實(shí)落細(xì)，為新的經(jīng)濟(jì)空間生產(chǎn)、暢通國(guó)內(nèi)循環(huán)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2020年后，隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)、消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象這一人類歷史上亙古未有偉業(yè)的完成，國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)將在中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮更為重要的導(dǎo)向作用[15]。

習(xí)近平總書記高度重視城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，提出了新型城鎮(zhèn)化道路和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。城市是工業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是資本擴(kuò)張的重要空間范疇。在改革開放以來的工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中，城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大。因此，縮小城鄉(xiāng)差距、平衡城鄉(xiāng)關(guān)系，不僅是社會(huì)主義城鄉(xiāng)建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w，而且是新時(shí)代空間生產(chǎn)、暢通國(guó)內(nèi)循環(huán)的重要實(shí)踐方向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以人民為中心不斷推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展，不斷協(xié)調(diào)和平衡城鄉(xiāng)之間的空間差距，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)掘和拓展了潛在的巨大經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間。

此外，習(xí)近平總書記還提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不斷加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，不斷提升現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)空間。在國(guó)際方面，習(xí)近平總書記高度重視國(guó)際市場(chǎng)空間的開拓，以推動(dòng)“一帶一路”倡議落實(shí)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為契機(jī)，全面推進(jìn)中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)[16]。

第二，不斷為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造生態(tài)空間，暢通生態(tài)空間循環(huán)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)，形成了內(nèi)涵豐富的習(xí)近平生態(tài)文明思想，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展并創(chuàng)造廣闊生態(tài)空間提供了思想指引。面對(duì)過去長(zhǎng)期存在的犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)象，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，充分闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的內(nèi)在統(tǒng)一邏輯。顯然，面對(duì)發(fā)展對(duì)自然環(huán)境的破壞，突出人與自然和諧共生具有重要理論和實(shí)踐價(jià)值。新時(shí)代生態(tài)建設(shè)要以生命共同體為指導(dǎo)原則，不斷深化山水林田湖的系統(tǒng)觀念。生態(tài)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要空間基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)空間保障。黨的十八大以來，黨和國(guó)家不斷加強(qiáng)生態(tài)文明的制度化建設(shè)，全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在生態(tài)空間拓展和創(chuàng)造方面，為構(gòu)建雙循環(huán)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局積累了重要經(jīng)驗(yàn)。

第三，不斷為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造文化空間，暢通文化空間循環(huán)。黨的十八大以來，黨和國(guó)家高度重視文化建設(shè)，在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展方面取得了顯著成就，為構(gòu)建雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局積累了豐富的創(chuàng)造

文化空間的經(jīng)驗(yàn)。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，文化產(chǎn)業(yè)的比重不斷增加，民族文化的市場(chǎng)化形態(tài)不斷創(chuàng)新，有效提升了國(guó)民的文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的文化軟實(shí)力。文化產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)明顯，物質(zhì)消費(fèi)和文化消費(fèi)日益融合為整體。以物質(zhì)生產(chǎn)為載體的文化疊加，是生產(chǎn)創(chuàng)造文化經(jīng)濟(jì)空間的重要途徑。德波指出，現(xiàn)代社會(huì)中生命是景觀的堆砌，一切商品都物化成為視覺的景觀才能呈現(xiàn)[17]。顯然，商品依托可視化媒介轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)，一定程度上表現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)生活表達(dá)的文化訴求。新時(shí)代人們?cè)谖镔|(zhì)生活獲得充分滿足的同時(shí)，文化需要不斷提升，物質(zhì)需求帶來的經(jīng)濟(jì)空間逐步轉(zhuǎn)向了文化需求帶來的新興經(jīng)濟(jì)空間，為雙循環(huán)新發(fā)展格局拓展文化空間奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

四、馬克思主義空間生產(chǎn)及其構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的路徑指向

從理論上講，雙循環(huán)主要是指深化和挖掘國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空間，同時(shí)加大對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的拓展力度，就此而言雙循環(huán)在深層意義上屬于空間生產(chǎn)范疇。習(xí)近平總書記提出“構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，正是以馬克思空間生產(chǎn)理論為指導(dǎo)的新時(shí)代的偉大實(shí)踐。馬克思在《資本論》中深刻論述了空間和空間生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，以此為指導(dǎo)理論檢閱和審視我國(guó)空間生產(chǎn)的偉大實(shí)踐，對(duì)新時(shí)代空間生產(chǎn)以及構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局具有重要理論和實(shí)踐意義。新時(shí)代要在全面準(zhǔn)確理解馬克思空間生產(chǎn)理論，深入挖掘《資本論》中蘊(yùn)含的有益于指導(dǎo)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的空間理論，緊密圍繞國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，從以下幾個(gè)邏輯緊密銜接的方面推進(jìn)雙循環(huán)新發(fā)展格局的形成。

（一）深入挖掘國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)空間，不斷為雙循環(huán)新發(fā)展格局拓展新的空間

從經(jīng)濟(jì)消費(fèi)空間來看，改革開放發(fā)展史是一部深入挖掘國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)空間的歷史。黨的十八大以來，黨和國(guó)家貫徹實(shí)施一系列重大戰(zhàn)略決策，不斷拓展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)空間。至2020年，我國(guó)已全面消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象，全面建成小康社會(huì)。從經(jīng)濟(jì)空間拓展角度來講，這意味著在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)方面為構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局增加了新的

潛在消費(fèi)空間。為此，需要從新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興以及消除相對(duì)貧困等方面，不斷挖掘和拓展新的市場(chǎng)消費(fèi)空間。

第一，持續(xù)落實(shí)新型城鎮(zhèn)化道路建設(shè)，堅(jiān)持以人民為中心拓展新的經(jīng)濟(jì)空間。改革開放以來，隨著生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，城鎮(zhèn)化水平得以快速提升，人口不斷聚集到城市地區(qū)，規(guī)模效應(yīng)不斷擴(kuò)大，形成了城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好互動(dòng)效應(yīng)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。從發(fā)達(dá)國(guó)家城鎮(zhèn)化發(fā)展歷史進(jìn)程來看，新時(shí)代城鎮(zhèn)化水平和質(zhì)量依然有很大的提升空間，特別是中小城市、城鎮(zhèn)的城市化程度增長(zhǎng)潛力巨大。要堅(jiān)持走新型城鎮(zhèn)化道路，不斷拓展新的經(jīng)濟(jì)空間。具體而言，一是要特別注重發(fā)展與城鎮(zhèn)化發(fā)展水平相適應(yīng)的服務(wù)業(yè)，更好地提升城鎮(zhèn)化質(zhì)量。以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提升，進(jìn)而拓展更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間;二是要建立區(qū)域城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)區(qū)域內(nèi)城鎮(zhèn)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展效能的良性互動(dòng);三是要充分發(fā)揚(yáng)城鎮(zhèn)的集聚效應(yīng)，有效整合資金、人力、技術(shù)等優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步拓展城鎮(zhèn)空間，不斷形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

第二，強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實(shí)力度，不斷挖掘農(nóng)村在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)大循環(huán)中的作用。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村的市場(chǎng)規(guī)模、人口數(shù)量等具有世界其他國(guó)家無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。農(nóng)村消費(fèi)體現(xiàn)出了全新的消費(fèi)需求特征，需求規(guī)模大、需求種類多、新興需求明顯，需求的持續(xù)性增強(qiáng)。特別是農(nóng)村與新型技術(shù)結(jié)合形成的數(shù)字農(nóng)業(yè)、數(shù)字鄉(xiāng)村等，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展提供了廣袤的市場(chǎng)空間。要強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實(shí)力度，挖掘農(nóng)村市場(chǎng)在國(guó)內(nèi)大循環(huán)中的作用。具體而言，一是要及時(shí)補(bǔ)齊農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的突出短板，全面提升農(nóng)村教育、衛(wèi)生、文化、養(yǎng)老等方面的水平，為農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);二是要深化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合力度，充分適應(yīng)市場(chǎng)需求，形成農(nóng)產(chǎn)品深加工、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)村康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展;三是要提升農(nóng)村數(shù)字化建設(shè)水平，全面開展數(shù)字農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以農(nóng)村信息化發(fā)展水平的提升拓展新的發(fā)展空間。

第三，在鞏固消除絕對(duì)貧困成果的基礎(chǔ)上，探索消除相對(duì)貧困的路徑。精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)了世界上最大貧困人口的脫貧，為國(guó)內(nèi)消費(fèi)提供了巨大空間。今后要在鞏固消除絕對(duì)貧困成果的基礎(chǔ)上，重視區(qū)域、行業(yè)等因素造成的相對(duì)貧困，進(jìn)一步創(chuàng)造和拓展雙循環(huán)的發(fā)展空間[18]。具體而言，一是要以公共服務(wù)均等化為基本出發(fā)點(diǎn)，制定緩解相對(duì)貧困的政策，要通過財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，彌補(bǔ)欠發(fā)達(dá)地區(qū)公共服務(wù)的短板;二是要進(jìn)一步強(qiáng)化協(xié)調(diào)發(fā)展理念的實(shí)施力度，為區(qū)域、行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局出發(fā)協(xié)調(diào)區(qū)域和行業(yè)的發(fā)展差距;三是要傾向性地發(fā)展適合低收入群體的產(chǎn)業(yè)，要對(duì)中低收入群體進(jìn)行識(shí)別，分群體、分行業(yè)提供量身定做的特惠性政策，以公益性產(chǎn)業(yè)提升低收入群體收入。

（二）重視生態(tài)、文化等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷為雙循環(huán)新發(fā)展格局注入新空間

從2010年開始我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值已躍升至世界第二的位置，這說明我國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)和生活水平已經(jīng)達(dá)到較高層次的發(fā)展水平。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。黨中央對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的準(zhǔn)確判斷，啟發(fā)我們構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局必須注重從生態(tài)、文化等新興產(chǎn)業(yè)方面發(fā)力，從而不斷獲得新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。

第一，重視生態(tài)環(huán)境的改善，形成綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)。習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理論，為綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展擘畫出了美好發(fā)展前景。從客觀方面講，物質(zhì)水平的提升，必然會(huì)催生人們對(duì)居住環(huán)境和健康生活要求的提升，這為綠色生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要的歷史發(fā)展機(jī)遇。因此，一要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育為抓手，真正將生態(tài)文明理念融入社會(huì)生活，不斷形塑適應(yīng)生態(tài)文明的生活空間、生產(chǎn)空間和生態(tài)空間;二要大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、循環(huán)產(chǎn)業(yè)、低碳產(chǎn)業(yè)，不斷優(yōu)化有利于生態(tài)文明發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);三要探索生態(tài)文明制度建設(shè)，從宏觀制度優(yōu)化方面為生態(tài)文明建設(shè)提供保障。

第二，重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷形成創(chuàng)造有助于雙循環(huán)發(fā)展的文化空間。文化空間的創(chuàng)造和挖掘既是資本空間化發(fā)展的必然邏輯，也是新時(shí)代人們精神文化需求發(fā)展的必然結(jié)果。文化和經(jīng)濟(jì)之間存在著相互作用的辯證關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對(duì)滿足人民精神文化需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要幫助。因此，一要圍繞人民精神文化需求發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展與人民生活的同向同行;二要圍繞文化自信不斷提升文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展水平，提升民族文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)提升文化自信，拓展國(guó)際文化市場(chǎng)空間具有重要作用;三要重視新的傳播媒介在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的助推作用，不斷拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

（三）貫徹落實(shí)科技創(chuàng)新戰(zhàn)略，不斷為雙循環(huán)新發(fā)展格局創(chuàng)造新的空間

科技創(chuàng)新是支撐一個(gè)民族和國(guó)家不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。黨和國(guó)家歷來重視科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，黨的十八大以來不斷推進(jìn)貫徹落實(shí)包括創(chuàng)新發(fā)展理念在內(nèi)的新發(fā)展理念，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)注入了重要?jiǎng)恿?，?chuàng)造了新的發(fā)展空間。

第一，突出科技創(chuàng)新發(fā)展重點(diǎn)，形成中國(guó)特色的科技創(chuàng)新體系。科技創(chuàng)新可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，從而為雙循環(huán)新發(fā)展格局不斷創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。一要重視自主創(chuàng)新，重視技術(shù)創(chuàng)新的溢出效應(yīng)。技術(shù)溢出效應(yīng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中具有明顯帶動(dòng)作用，只有自主創(chuàng)新技術(shù)才能更好地發(fā)揮溢出效用。二要重視原始創(chuàng)新，擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受制于人的困境。實(shí)踐證明技術(shù)引進(jìn)和轉(zhuǎn)移要付出大量成本，原始創(chuàng)新有助于節(jié)約經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本。三要重視非對(duì)稱創(chuàng)新策略，形成中國(guó)特色的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前傳統(tǒng)領(lǐng)域創(chuàng)新已難以獲得優(yōu)勢(shì)，新時(shí)代要針對(duì)性地開展創(chuàng)新研究，以非對(duì)稱性策略形成創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)彎道超車。

第二，創(chuàng)新發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目，為突破雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素作出貢獻(xiàn)。當(dāng)前芯片等領(lǐng)域的卡脖子現(xiàn)象明顯，為此要針對(duì)性地開展重點(diǎn)項(xiàng)目研發(fā)，促進(jìn)雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一要瞄準(zhǔn)國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域和未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間開拓創(chuàng)新，不斷為雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培育新動(dòng)能、新空間。要立足全球科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)，圍繞國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，有針對(duì)性加大芯片、海洋、航天等領(lǐng)域的創(chuàng)新投入。二要以國(guó)家重點(diǎn)和重大創(chuàng)新研究專項(xiàng)為突破口，高度重視工業(yè)強(qiáng)基、工業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。盡管目前服務(wù)行業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)程度不斷提升，但工業(yè)制造是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，新時(shí)代要更加重視工業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的基礎(chǔ)作用，不斷加大工業(yè)強(qiáng)基建設(shè)，充分發(fā)揮工業(yè)在雙循環(huán)新發(fā)展格局中的基礎(chǔ)作用。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記在視察中國(guó)人民大學(xué)《資本論》教學(xué)與研究中心時(shí)指出，“《資本論》作為最重要的馬克思主義經(jīng)典著作之一，經(jīng)受了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，始終閃耀著真理的光芒。面對(duì)當(dāng)今開放的環(huán)境，理論工作者要旗幟鮮明、理直氣壯地堅(jiān)持馬克思主義教學(xué)和研究，要堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，繼承、吸收人類文明的優(yōu)秀成果”[19]?！顿Y本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要資源寶庫(kù)，其中蘊(yùn)藏著指導(dǎo)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理論。本文主要挖掘其中蘊(yùn)含的空間生產(chǎn)理論，并在對(duì)我國(guó)空間生產(chǎn)理論做出歷史和現(xiàn)實(shí)反思的基礎(chǔ)上，嘗試為新時(shí)代構(gòu)建雙循環(huán)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局提供一些思考和建設(shè)?？梢韵嘈牛磥黼S著國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新發(fā)展格局的形成與發(fā)展，我國(guó)必將為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)出獨(dú)具中國(guó)特色的空間生產(chǎn)智慧和實(shí)踐。

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From Das Kapital to new era： Marxs theory of space production and

the construction of the “dual circulation” development pattern

HU Bocheng， ZHU Yitian

（School of Marxism， East China University of Science and Technology， Shanghai 200237， P. R. China）

Abstract：

The theory of space production with capital and space as the axis contained in Das Kapital is an important guiding theory for social and economic development with Chinese characteristics in the new era， and provides important theoretical support for the construction of the “dual circulation” development pattern. In the historical process of revolution， construction， and reform， the Communist Party of China has accumulated valuable historical experience and lessons around the development of space production， especially the space production in urban and rural areas， ecology， and culture in the new era， which provides a way for the construction of the “dual circulation” development pattern， nourished by important experience. Based on Marxs space production theory and Chinas space production practice， we must examine the construction of the “dual circulation” development pattern， must deeply explore the consumption space of the domestic market， pay attention to the development of emerging industries such as ecology and culture， and fully implement the development strategy of technological innovation， so as to continuously provides economic space for constructing the new development pattern.

Key words：? new era; Das Kapital; space production; dual circulation; new development pattern; a “dual circulation” development pattern

（責(zé)任編輯 彭建國(guó)）