國家認(rèn)同
- 復(fù)雜全球化場景中的個(gè)人身份認(rèn)同離散與國家認(rèn)同塑造
國家普遍面臨國家認(rèn)同危機(jī)?；诖?，可以通過國家主義導(dǎo)向的文化建設(shè)來重塑社會(huì)個(gè)體的國家認(rèn)同。首先，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，深入開展輿論斗爭，掌握輿論戰(zhàn)場上的主動(dòng)權(quán)；其次，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，將國家主流價(jià)值觀有機(jī)地引入社會(huì)各組織、各網(wǎng)絡(luò)群體中，形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力，增強(qiáng)各組織群體成員對(duì)國家全方面多角度的認(rèn)同；最后，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，喚起全體中華民族共同體成員對(duì)于國家的認(rèn)同，強(qiáng)化高水平的國家認(rèn)同對(duì)于中華民族共同體意識(shí)鑄牢的重要價(jià)值，形
決策與信息 2024年1期2024-01-03
- 教材分析視角下的中學(xué)生國家認(rèn)同涵養(yǎng)路徑剖析
事”欄目中的國家認(rèn)同教育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析，旨在啟發(fā)一線教師教學(xué)工作。研究發(fā)現(xiàn)，教材非常重視國家認(rèn)同教育，具有四個(gè)方面的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)政治制度和主體、彰顯主流價(jià)值觀和文化自覺、闡述歷史事件和展現(xiàn)英雄先輩的領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)、呈現(xiàn)績效成就。關(guān)鍵詞：部編《中國歷史》教材；國家認(rèn)同；“相關(guān)史事”欄目基金項(xiàng)目：江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃省級(jí)一般項(xiàng)目“中國內(nèi)地與香港中學(xué)教科書的政治認(rèn)同比較研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202110320110Y）。作者簡介：林思敏（2002—），女，江蘇
求知導(dǎo)刊 2023年20期2023-09-16
- 大型體育賽事建構(gòu)國家認(rèn)同的邏輯與路徑
型體育賽事;國家認(rèn)同;象征符號(hào);儀式活動(dòng)大型體育賽事既是象征性的儀式活動(dòng)，又是綜合國力的生動(dòng)體現(xiàn)。近年來，北京冬奧會(huì)、東京奧運(yùn)會(huì)和卡塔爾世界杯的舉辦，更是凸顯了大型體育賽事在建構(gòu)國家認(rèn)同中的獨(dú)特優(yōu)勢。因此，有必要明確大型體育賽事何以能夠構(gòu)建國家認(rèn)同并積極探索大型體育賽事強(qiáng)化國家認(rèn)同的實(shí)踐路徑。? 一、從“我”到“我們”：大型體育賽事建構(gòu)國家認(rèn)同的邏輯理路認(rèn)同即認(rèn)可與贊同。國家認(rèn)同是基于人與國家有機(jī)互動(dòng)的結(jié)果，是國家得以維系和發(fā)展的根本力量，其本質(zhì)是情感、觀
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年60期2023-09-11
- 紅色口述史紀(jì)錄片的創(chuàng)作路徑及歷史價(jià)值研究
及紅色記憶與國家認(rèn)同的辯證關(guān)系兩個(gè)角度進(jìn)行剖析，在歷史觀視角下分析紅色口述史紀(jì)錄片《湫水劇社》的歷史價(jià)值。文章以《湫水劇社》的制作為例，以期找到一種適合同類題材紀(jì)錄片的制作模式，為地方電視臺(tái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作提供借鑒。關(guān)鍵詞：《湫水劇社》；口述史紀(jì)錄片；敘事視角；敘事語言；紅色記憶；國家認(rèn)同中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）12-0240-03課題項(xiàng)目：本論文為2021年度山西省呂梁市科技局課題“晉綏新聞人物的影像記錄
新聞研究導(dǎo)刊 2023年12期2023-09-01
- 理想信念在學(xué)生成長中起著關(guān)鍵作用
；責(zé)任擔(dān)當(dāng)；國家認(rèn)同【中圖分類號(hào)】G635? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）30-0063-04【作者簡介】黃正平，江蘇第二師范學(xué)院（南京，210013）研究員，江蘇省教育學(xué)會(huì)班主任專業(yè)委員會(huì)副理事長，江蘇省陶行知研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長。理想信念是思想和行動(dòng)的總開關(guān)。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。黨的二十大報(bào)告提出要“推動(dòng)理想信念教育
江蘇教育·班主任 2023年7期2023-08-30
- 體育賽事直播中青年情感表達(dá)與國家認(rèn)同建構(gòu)
感共鳴、增強(qiáng)國家認(rèn)同等傳播使命，具有競爭性和觀賞性，吸引了諸多觀眾。隨著傳播技術(shù)的革新，網(wǎng)絡(luò)視頻直播逐漸成為了青年網(wǎng)友觀看視頻的首選，直播間的彈幕作為表達(dá)介質(zhì)，給他們提供了情感互動(dòng)和集體狂歡的技術(shù)空間。本文基于蘭德爾·柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論，分析了2022年騰訊體育女籃世界杯直播中的互動(dòng)儀式機(jī)制，旨在研究青年群體的表達(dá)方式、情感樣態(tài)和價(jià)值認(rèn)同表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：體育賽事；直播彈幕；互動(dòng)儀式；情感表達(dá)；國家認(rèn)同中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：167
今傳媒 2023年8期2023-08-21
- “新公民”形象誕生記：論米開朗基羅的《大衛(wèi)》
來重建市民的國家認(rèn)同，1504年政府將米開朗基羅的《大衛(wèi)》立在市政廳門口的決定就是藝術(shù)對(duì)危機(jī)時(shí)代的一次“拯救”?！娟P(guān)鍵詞】 大衛(wèi)形象；危機(jī)時(shí)代；國家認(rèn)同為了將建筑、雕塑和繪畫提升到與“七藝”平等的“自由藝術(shù)”地位，喬爾喬·瓦薩里在為文藝復(fù)興藝術(shù)家立傳的時(shí)候，對(duì)那些著名的藝術(shù)家，總是以一段“贊詞”作為其傳記的起首，并配以紀(jì)念性版畫頭像，這一贊頌式的“文體”使得整部傳記系列看起來就像是為藝術(shù)家“建造”的一座“萬神殿”。當(dāng)整部傳記進(jìn)入尾聲，壓軸人物要出場的時(shí)候，
藝術(shù)學(xué)研究 2023年3期2023-06-25
- 耦合視角下國家認(rèn)同素養(yǎng)培育與政治儀式教育協(xié)同機(jī)制研究
合效應(yīng)，推動(dòng)國家認(rèn)同素養(yǎng)培育與政治儀式教育協(xié)同并進(jìn)。關(guān)鍵詞：耦合；國家認(rèn)同；政治儀式；協(xié)同機(jī)制認(rèn)同特指具有歸屬與依戀特征的心理過程，而國家認(rèn)同反映的是人們對(duì)國家的歸屬感和依戀感的狀態(tài)、性質(zhì)和表達(dá)方式等。就個(gè)人而言，國家認(rèn)同是指個(gè)人明確自己國家歸屬及由此產(chǎn)生的與國家情感結(jié)合的過程。個(gè)人與國家之間的這種情感對(duì)接，凝結(jié)為對(duì)國家的忠誠，表現(xiàn)為對(duì)國家的政治制度、政治權(quán)威、政治價(jià)值等的支持、擁護(hù)與追隨。當(dāng)前，日新月異的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為全球化進(jìn)程的深入發(fā)展提供了有力支持，在這
知識(shí)窗·教師版 2023年5期2023-06-25
- 民國時(shí)期的邊文教材與藏族學(xué)生國家意識(shí)的培育
數(shù)民族學(xué)生的國家認(rèn)同建設(shè)?？箲?zhàn)勝利后，教育部下設(shè)的國立邊疆文化教育館編譯了一套《國文藏文對(duì)照初級(jí)小學(xué)語文常識(shí)課本》，試圖分別從政治、民族、歷史、文化四個(gè)方面入手，對(duì)藏族學(xué)生的國家意識(shí)進(jìn)行塑造。邊文教材的編譯者考慮到了藏族學(xué)生的接受能力，循序漸進(jìn)地編譯教材內(nèi)容，同時(shí)非常注重在編譯中加入鄉(xiāng)土元素，也很注意內(nèi)外有別的問題，這些都有助于藏族學(xué)生在潛移默化中形成對(duì)中華民族的認(rèn)同。雖然編譯邊文教材是南京國民政府推進(jìn)國家認(rèn)同建設(shè)的重要工程，但由于當(dāng)時(shí)的國家治理能力有限，
民族學(xué)刊 2023年1期2023-06-08
- 新傳播媒介鑄牢中華民族共同體意識(shí)的功能
，增進(jìn)各民族國家認(rèn)同等主要功能。在現(xiàn)實(shí)生活中，充分發(fā)揮新傳播媒介這三種功能，可以分別為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定心理基礎(chǔ)、身份基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)看到新傳播媒介是一把雙刃劍，規(guī)制其負(fù)面影響是正確運(yùn)用新傳播媒介的必要前提。[關(guān)鍵詞]鑄牢中華民族共同體意識(shí)；新傳播媒介；歷史記憶；公民意識(shí)；國家認(rèn)同中圖分類號(hào)：C956? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-9391（2023）01-0042-08基金項(xiàng)目：2022年南開大學(xué)亞洲研究中心資助項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振
民族學(xué)刊 2023年1期2023-06-08
- 中外傳統(tǒng)節(jié)日在動(dòng)畫作品中的應(yīng)用探究
本國觀眾產(chǎn)生國家認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信、文化自信，還能夠向國外展示本土文化，達(dá)到文化傳播的目的。本文將通過中外相關(guān)動(dòng)畫作品的實(shí)例來分析傳統(tǒng)節(jié)日在動(dòng)畫作品中運(yùn)用的方式、特點(diǎn)以及產(chǎn)生的效果等，并探究傳統(tǒng)節(jié)日的視覺符號(hào)如何能在動(dòng)畫作品中得到合理的運(yùn)用，期望能對(duì)今后的動(dòng)畫創(chuàng)作起到一定作用?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；動(dòng)畫作品；文化傳播；視覺符號(hào)；國家認(rèn)同【中圖分類號(hào)】J954 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）04-0084-0
今古文創(chuàng) 2023年4期2023-05-31
- 清代以來都柳江中上游的道路開辟與國家認(rèn)同
，增進(jìn)民眾的國家認(rèn)同具有重要作用。清朝以來，開發(fā)都柳江中上游以古州為中心的區(qū)域道路網(wǎng)絡(luò)，不僅拓展了古州治理空間，也對(duì)古州社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、族群結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)等產(chǎn)生了整體性影響。道路沿線各民族的交往交流交融，強(qiáng)化了古州地區(qū)少數(shù)民族對(duì)國家的認(rèn)同。以道路為切入點(diǎn)，可以理解西南地區(qū)多元一體民族格局的形成機(jī)制，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)參考。關(guān)鍵詞：都柳江；路學(xué)；秩序重建；國家認(rèn)同中圖分類號(hào)：C956 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674 - 621X（2
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2023年3期2023-05-31
- 亞文化視域下青年國家認(rèn)同建構(gòu)的策略研究
】媒體宣傳是國家認(rèn)同建構(gòu)的主要傳播渠道之一，當(dāng)代青年價(jià)值觀的輸入與輸出和媒體宣傳密切相關(guān)。主流媒體“共青團(tuán)中央”積極融入以B站為代表的亞文化場域，通過解構(gòu)官方話語體系、設(shè)置主流議題、革新傳播方式宣傳主流意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建青年的國家認(rèn)同感?！娟P(guān)鍵詞】亞文化；國家認(rèn)同；主流媒體【基金項(xiàng)目】安徽工程大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目“立德樹人”導(dǎo)向下大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展指數(shù)研究（項(xiàng)目編號(hào)：Xjky04202012）。當(dāng)代青年已成長為中國社會(huì)中堅(jiān)力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要高度重視對(duì)
新聞世界 2023年3期2023-05-30
- 多元族群社會(huì)的文化共同體構(gòu)建：新加坡文化政策的演進(jìn)邏輯
民民族認(rèn)同和國家認(rèn)同“雙軌并進(jìn)”的復(fù)雜局面下，新加坡的文化政策也呈現(xiàn)出清晰的變遷路徑：在政策目標(biāo)上表現(xiàn)為從塑造“政治經(jīng)濟(jì)共同體”向建構(gòu)“文化共同體”的轉(zhuǎn)變，在政策重心上表現(xiàn)為從融入“全球化”向凸顯“本土化”的轉(zhuǎn)變，在政策效果上表現(xiàn)為從整合“民族認(rèn)同”向強(qiáng)化“國家認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變。新加坡提供了一個(gè)全球化語境下基于多元族群社會(huì)建設(shè)民族國家認(rèn)同和文化認(rèn)同的典型案例，其文化政策發(fā)展和文化共同體建設(shè)形成了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新興移民城市和后發(fā)現(xiàn)代化國家不乏借鑒價(jià)值。關(guān)鍵詞：
江漢論壇 2023年4期2023-05-27
- 《緊急中的冥想》的博物館文化及國家認(rèn)同
中介。不過，國家認(rèn)同并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了雙重身份的調(diào)和，主要體現(xiàn)為：博物館藝術(shù)氛圍賦予詩人創(chuàng)作的革新性與獨(dú)立性，帶來文化層面的民主；文化民主與博物館的行政功能對(duì)接推進(jìn)從業(yè)者呼吁國家形象重塑，帶來政治層面的民主；以及當(dāng)全面“民主”遭到資本粉飾時(shí)，奧哈拉以詩為媒介進(jìn)行反思與去弊。在此過程中，美國完成了文化形象的轉(zhuǎn)變，即“去歐洲化”和“民主自由”，奧哈拉為塑造“民主國家”的認(rèn)同愿景積極發(fā)聲，同時(shí)也為揭去資本主義偽善的一面而推波助瀾。關(guān)鍵詞：博物館文化 《緊急
文學(xué)教育 2023年5期2023-05-26
- 財(cái)政收支在現(xiàn)代國家認(rèn)同構(gòu)建中的作用
【關(guān)鍵詞】國家認(rèn)同 公共產(chǎn)品 關(guān)系專用性投資 【中圖分類號(hào)】D032 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A現(xiàn)代國家認(rèn)同的發(fā)端和興起，是現(xiàn)代國家形成的一部分。追尋現(xiàn)代國家認(rèn)同的根源，需要逆著“前國家組織認(rèn)同—國家認(rèn)同—現(xiàn)代國家認(rèn)同”的脈絡(luò)向前追溯，從人類歷史中主要組織形式的產(chǎn)生及演變來梳理和分析。國家是人類社會(huì)諸多組織形式中的一種，不過當(dāng)今世界，國家已經(jīng)擊敗了其他所有的政治組織競爭者，成為各種組織形式中最重要的一種。但歷史上國家并非是最得人們認(rèn)同的組織形式。以血緣或擬制血緣關(guān)系
人民論壇 2022年24期2023-01-23
- 南京國民政府與西藏民族分裂勢力在“國家認(rèn)同”問題上的博弈
——以1947年熱振事件為中心的考察
”對(duì)西藏地方國家認(rèn)同的影響進(jìn)行探討，為當(dāng)今鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論與實(shí)踐提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。一、“變局之時(shí)”：熱振事件發(fā)生的關(guān)聯(lián)因素第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束初期，南亞次大陸和中國都發(fā)生了一系列的變局，給西藏地方民族分裂勢力提供了發(fā)揮想象的空間，成為西藏地方發(fā)生“熱振事件”的關(guān)聯(lián)因素。(一)印度民運(yùn)高漲，夢想獨(dú)立第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，南亞地區(qū)的民族主義運(yùn)動(dòng)迅速高漲，特別是印度在1946年2月和6月分別爆發(fā)了孟買海軍起義和海德拉巴特倫甘納農(nóng)民起義，極大地震動(dòng)
安徽史學(xué) 2022年5期2022-11-24
- 留美中國大學(xué)生國家認(rèn)同調(diào)查研究
資源，他們的國家認(rèn)同狀況對(duì)國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生重要影響。本研究運(yùn)用“留美中國大學(xué)生國家認(rèn)同問卷”，對(duì)159名留美中國大學(xué)生的國家認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留美學(xué)生有較強(qiáng)的國家歸屬感、民族自豪感和民族責(zé)任感，并有較強(qiáng)的政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和歷史認(rèn)同。針對(duì)留美中國大學(xué)生國家認(rèn)同現(xiàn)狀，進(jìn)一步提升留學(xué)生國家認(rèn)同需要政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方力量共同發(fā)力?！娟P(guān)鍵詞】 留美中國大學(xué)生 國家認(rèn)同 調(diào)查研究隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，我國出國留學(xué)生的數(shù)量不
對(duì)外傳播 2022年8期2022-11-10
- 追火箭的人：流動(dòng)性視角下嫦娥五號(hào)發(fā)射觀測旅游者民族志
化了旅游者的國家認(rèn)同、喚起了旅游者的自我認(rèn)同。此外，研究對(duì)象呈現(xiàn)出循環(huán)新部落的特征，虛擬流動(dòng)與現(xiàn)實(shí)移動(dòng)是一個(gè)相互影響的過程：一方面，虛擬流動(dòng)通過出行前的信息流動(dòng)與社交互動(dòng)為現(xiàn)實(shí)流動(dòng)奠定了社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)，另一方面，現(xiàn)實(shí)流動(dòng)深化了虛擬流動(dòng)建立的社會(huì)關(guān)系層次，并為流動(dòng)回虛擬世界后的情感聯(lián)結(jié)持續(xù)加強(qiáng)夯實(shí)了根基。研究認(rèn)為，“追火箭”旅游通過火箭升空、探索宇宙這一具有人類浪漫主義傾向的目標(biāo)，引領(lǐng)旅游者的“精神流動(dòng)”，體現(xiàn)出在對(duì)“天”的構(gòu)建和探尋中人類精神的歷史性和延續(xù)性
旅游學(xué)刊 2022年6期2022-07-05
- 涵育學(xué)生對(duì)祖國與民族的認(rèn)同感
獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)“國家認(rèn)同”和“民族認(rèn)同”的關(guān)鍵。清朝不僅實(shí)現(xiàn)了古代中國疆域的最大化，奠定了現(xiàn)代中國版圖的基礎(chǔ)，而且在一定程度上實(shí)現(xiàn)了政治與文化認(rèn)同，發(fā)展了中華民族多元一體格局。具體教學(xué)中，教師當(dāng)以探討“版圖奠定的意義”為落腳點(diǎn)，以史料實(shí)證突出清朝治理邊疆的創(chuàng)新性，引導(dǎo)學(xué)生以時(shí)空方式認(rèn)知清朝版圖的特點(diǎn)，并最終形成正確的國家觀、民族觀。關(guān)鍵詞：國家認(rèn)同;民族認(rèn)同;清朝版圖《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）要求學(xué)生經(jīng)過
教學(xué)月刊·中學(xué)版（教學(xué)參考） 2022年9期2022-05-30
- 當(dāng)代青年的情感表達(dá)與國家認(rèn)同建構(gòu)
，強(qiáng)化內(nèi)心的國家認(rèn)同。以《抉擇》為例，其作為建黨百年的主題互動(dòng)短視頻，在B站上吸引了眾多愛國青年，好評(píng)不斷?；诖耍凇盎?dòng)儀式鏈”理論的啟發(fā)下，文章通過深入互動(dòng)群體，結(jié)合訪談法探究《抉擇》互動(dòng)短視頻的互動(dòng)儀式機(jī)制，挖掘青年群體在互動(dòng)儀式推動(dòng)下通過情感表達(dá)達(dá)成國家認(rèn)同的新路徑，為弘揚(yáng)主旋律與正能量盡一份綿薄之力。[關(guān)鍵詞]互動(dòng)儀式;互動(dòng)視頻;青年;情感;國家認(rèn)同隨著5G時(shí)代的到來，媒介技術(shù)的革新開創(chuàng)出新的媒介景觀，開啟視頻化生存時(shí)代，短視頻成為不可或缺的傳
傳播與版權(quán) 2022年10期2022-05-30
- 民族國家認(rèn)同基礎(chǔ)理論探析
的現(xiàn)象，但在國家認(rèn)同的學(xué)術(shù)范疇內(nèi)，“國家”更多地指向民族國家。這是因?yàn)?，多民族國家中國族與原型民族的差異性乃至沖突才引發(fā)了國家認(rèn)同問題的學(xué)術(shù)探討，而全球化所引發(fā)的單一民族國家多族群化、國家主權(quán)相對(duì)化、個(gè)人對(duì)民族和國家依附力的降低則導(dǎo)致了國家認(rèn)同問題的普遍性和嚴(yán)重性。從本質(zhì)上講，國家認(rèn)同是主體對(duì)自身與國家間同一性的肯定和承認(rèn)以及在此基礎(chǔ)所產(chǎn)生的對(duì)國家的積極心理、情感和行為，而國家認(rèn)同建構(gòu)過程就是促進(jìn)主體對(duì)自身與國家認(rèn)同生物性、文化性、制度性要素的同一性進(jìn)行明
- 媒體聲音儀式與國家認(rèn)同的建構(gòu)
境下，媒體對(duì)國家認(rèn)同的建構(gòu)可以通過轉(zhuǎn)播重大儀式實(shí)現(xiàn)。媒體轉(zhuǎn)播中，聲音符號(hào)可以起到展示信息、引導(dǎo)情感、建構(gòu)意義的作用。本文以慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)電視直播為例，從話語、音響、音樂以及融合傳播等維度分析聲音符號(hào)對(duì)建構(gòu)國家認(rèn)同的作用?！娟P(guān)鍵詞】聲音儀式 ?聲音符號(hào) ?國家認(rèn)同【中圖分類號(hào)】G221 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2021年7月1日上午8時(shí)整，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)（以下簡稱慶祝大會(huì)）在北京天安門廣場隆重舉行。習(xí)近平總書記在大會(huì)上莊
中國廣播 2022年1期2022-05-27
- 港澳青年的國家認(rèn)同：現(xiàn)實(shí)困境、影響因素與路徑構(gòu)建
[摘 要]國家認(rèn)同具有多維內(nèi)涵，其中政治認(rèn)同是構(gòu)建國家認(rèn)同的核心內(nèi)容和本質(zhì)要求。多元文化語境下港澳青年面臨身份認(rèn)同的困境、本土意識(shí)的異化與極端、多元文化思潮的沖擊、西式民主認(rèn)同的挑戰(zhàn)等四方面的現(xiàn)實(shí)困境。對(duì)國家的政治信任、社會(huì)支撐系統(tǒng)、政治合法性、內(nèi)地青年對(duì)港澳青年的態(tài)度是影響港澳青年國家認(rèn)同構(gòu)建的重要因素。從政治制度建設(shè)、組織工作、教育培養(yǎng)、文化價(jià)值重塑等四個(gè)層面可有效提升港澳青年的國家認(rèn)同。[關(guān)鍵詞]多元文化 國家認(rèn)同 政治認(rèn)同 港澳青年[基金項(xiàng)目]20
北方論叢 2022年3期2022-05-25
- 大灣區(qū)背景下香港大學(xué)生思想特點(diǎn)與國家認(rèn)同研究
港大學(xué)生增強(qiáng)國家認(rèn)同的路徑與對(duì)策。[關(guān)鍵詞]大灣區(qū);香港大學(xué)生;思想特點(diǎn);國家認(rèn)同習(xí)近平總書記指出：“一國兩制”是行得通、辦得到、得人心的。中央政府在回歸后的香港實(shí)施“一國兩制”、高度自治的政策與港英政府的殖民管治有著本質(zhì)的區(qū)別，香港同胞對(duì)此要有清醒認(rèn)識(shí)，逐步清除思想深處的殖民流毒，增強(qiáng)對(duì)國家、中國人國民身份、中華民族和中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，共同維護(hù)香港持續(xù)繁榮穩(wěn)定，共創(chuàng)民族復(fù)興偉業(yè)。對(duì)香港來說，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的活力之源和歷史機(jī)遇。香港
中學(xué)生報(bào)·教育教學(xué)研究 2022年22期2022-05-17
- 紅色旅游解說對(duì)游客國家認(rèn)同的影響研究
育、增強(qiáng)民眾國家認(rèn)同感具有重要作用。本文將以江蘇省南京市雨花臺(tái)烈士陵園為例，從解說方式、解說內(nèi)容、解說豐富性、解說滿意度等視角分析紅色旅游解說對(duì)游客國家認(rèn)同的影響。研究表明，人工解說與非人工解說的合理搭配、以文化和人物為主的解說內(nèi)容、講解內(nèi)容的豐富性及超出預(yù)期的滿意度有利于強(qiáng)化游客的國家認(rèn)同度，希望為相關(guān)人士提供參考。關(guān)鍵詞：紅色旅游；旅游解說；國家認(rèn)同；雨花臺(tái)烈士陵園中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：國家社科基金藝術(shù)學(xué)青年項(xiàng)目（21CH197
旅游縱覽 2022年4期2022-05-16
- 20世紀(jì)初邊疆學(xué)校教育塑造國家認(rèn)同的實(shí)踐
學(xué)校教育塑造國家認(rèn)同的實(shí)踐過程。通過廟產(chǎn)興學(xué)，現(xiàn)代學(xué)校教育進(jìn)入邊疆民族村落;學(xué)校以現(xiàn)代課程和新式教科書培育國民，以國語建構(gòu)國家認(rèn)同;地方知識(shí)分子積極編撰鄉(xiāng)土教材用于初等小學(xué)開展鄉(xiāng)土教育，使地方認(rèn)同轉(zhuǎn)化為國家認(rèn)同。鄉(xiāng)土社會(huì)的國家認(rèn)同需要建立在鄉(xiāng)土文化認(rèn)同之上。關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū);學(xué)校教育;國家認(rèn)同;教育人類學(xué)中圖分類號(hào)：C956 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674 - 621X（2022）03 - 0135 - 09一、問題的提出20世紀(jì)初的中國內(nèi)憂外患，
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2022年3期2022-05-09
- 中華民族共同體的結(jié)構(gòu)與秩序
;民族認(rèn)同;國家認(rèn)同【作 者】王延中，中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長，研究員。北京，100081;魏霞，內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院副教授。內(nèi)蒙古呼和浩特，010022?！局袌D分類號(hào)】C956? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1004-454X（2022）01-0034-0008費(fèi)孝通先生1988年在香港中文大學(xué)“泰納講演”（Tanner Lecture）中發(fā)表的《中華民族的多元一體格局》對(duì)中華民族結(jié)構(gòu)做了提綱挈領(lǐng)的論證，自此“中華民族多元一體
廣西民族研究 2022年1期2022-04-25
- 國家建設(shè)視角下哈薩克斯坦騷亂事件評(píng)析： 原因與鏡鑒
;國家治理;國家認(rèn)同;哈薩克斯坦;騷亂中圖分類號(hào)：D736.1????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???文章編號(hào)：2096-3378（2022）02-0138-122022年1月初，哈薩克斯坦發(fā)生獨(dú)立以來規(guī)模最大的騷亂。引發(fā)本次騷亂的直接原因是液化天然氣價(jià)格上漲，且漲幅較大。液化天然氣是哈薩克斯坦重要的基礎(chǔ)燃料，其價(jià)格上漲在國內(nèi)會(huì)引發(fā)一系列物價(jià)上漲，牽涉面較廣。即便在1月4日氣價(jià)恢復(fù)此前水平后，抗議仍演變?yōu)椴叭珖秶尿}亂。截至目前，國內(nèi)鮮見對(duì)哈薩克斯坦騷亂事件的系
統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究 2022年2期2022-04-21
- 甘肅農(nóng)村青少年國家認(rèn)同教育途徑研究
青少年接受的國家認(rèn)同教育現(xiàn)狀進(jìn)行客觀分析和全面呈現(xiàn)，并對(duì)其存在的問題提出一些個(gè)人建議，從而給廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校如何有效開展愛國主義教育提供些許參考。關(guān)鍵詞：農(nóng)村;青少年;國家認(rèn)同農(nóng)村地區(qū)作為全面建成小康社會(huì)的重要陣地，青少年是作為價(jià)值觀念形成關(guān)鍵期，是具有特殊代表意義的群體。十九大報(bào)告指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！备拭C地區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源相對(duì)匱乏，師生對(duì)于信息獲取的途徑相對(duì)單一，因此甘肅農(nóng)村青少年國家認(rèn)同教育現(xiàn)狀有待進(jìn)一
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年4期2022-04-21
- 初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生國家認(rèn)同素養(yǎng)的策略研究
系的同時(shí)強(qiáng)化國家認(rèn)同意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。文章論述了教師在初中道德與法治課堂教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生國家認(rèn)同素養(yǎng)的策略。關(guān)鍵詞：道德與法治;國家認(rèn)同;創(chuàng)新教學(xué);教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2022）09-0026-03引? 言青少年時(shí)期是形成“三觀”的重要時(shí)期，也是培養(yǎng)國家認(rèn)
名師在線·下旬刊 2022年3期2022-04-09
- 紀(jì)錄片中的媒介儀式與國家認(rèn)同研究
儀式成為建構(gòu)國家認(rèn)同的主要渠道之一?！缎羞M(jìn)中的中國》是中宣部國際傳播局“紀(jì)錄中國”傳播工程的重大外宣項(xiàng)目，該片以媒介時(shí)間的組織、媒介空間的搭建和媒介參與者的引導(dǎo)，建構(gòu)了一場媒介儀式，最終強(qiáng)化了受眾的國家認(rèn)同情感。因此，《行進(jìn)中的中國》的媒介儀式建構(gòu)國家認(rèn)同研究具有重要的理論和實(shí)踐意義?！娟P(guān)鍵詞】媒介儀式;紀(jì)錄片;國家認(rèn)同;《行進(jìn)中的中國》紀(jì)錄片作為一種媒介形式，除了多元化的審美價(jià)值和宣傳教化作用外，在塑造價(jià)值認(rèn)同方面也頗具意義。2021年2月25日，在全國
新聞愛好者 2022年3期2022-03-30
- 重大公共衛(wèi)生事件主流媒體傳播對(duì)海外留學(xué)生國家認(rèn)同之影響
生風(fēng)險(xiǎn)感知、國家認(rèn)同的影響。研究表明，第一，疫情的新聞報(bào)道框架中，領(lǐng)導(dǎo)力框架、責(zé)任框架及道德框架可以顯著提升留學(xué)生的國家認(rèn)同;第二，主流媒體新聞報(bào)道在一定程度上放大了留學(xué)生對(duì)疫情的風(fēng)險(xiǎn)感知，后者作為中介變量，間接影響著留學(xué)生的國家認(rèn)同?！娟P(guān)鍵詞】國家認(rèn)同;新聞框架;風(fēng)險(xiǎn)感知;海外留學(xué)生2020年初，新冠肺炎疫情在全球范圍內(nèi)肆虐。疫情初發(fā)階段，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民眾志成城，共克時(shí)艱，有效遏制了疫情的擴(kuò)散和蔓延。西方國家無端指責(zé)中國為疫情發(fā)源地，并威脅提出訴訟
新聞愛好者 2022年2期2022-03-17
- 基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育“國家認(rèn)同”意識(shí)的教學(xué)探索——以部編版初中歷史教材為例
心素養(yǎng)培育“國家認(rèn)同”意識(shí)的教學(xué)探索——以部編版初中歷史教材為例陳春麗（江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)東安實(shí)驗(yàn)學(xué)校,江蘇常州213000）在學(xué)科中培養(yǎng)“國家認(rèn)同”意識(shí)是一個(gè)合格公民必備的公民素養(yǎng)，是教學(xué)必須達(dá)到的“情感價(jià)值價(jià)值觀”目標(biāo)，初中歷史學(xué)科素養(yǎng)中的“家國情懷”正是對(duì)“國家認(rèn)同”學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。筆者通過本文探討如何在初中歷史學(xué)科中制定提高“國家認(rèn)同”素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)素材、教學(xué)活動(dòng)與方法等，形成提高初中歷史學(xué)科“國家認(rèn)同”意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)策略。初中歷史；
讀寫算(中) 2022年2期2022-03-15
- 海外移民返鄉(xiāng)家庭旅游的集體記憶和國家認(rèn)同建構(gòu)
及返鄉(xiāng)旅游對(duì)國家認(rèn)同的影響，而對(duì)其返鄉(xiāng)旅游過程中形成的集體記憶及其對(duì)國家認(rèn)同的建構(gòu)的作用卻鮮有涉及。該研究選擇10個(gè)北美華僑家庭就返鄉(xiāng)家庭旅游開展聯(lián)合訪談，運(yùn)用敘事研究方法，解析其返鄉(xiāng)家庭旅游的集體記憶和國家認(rèn)同建構(gòu)。研究發(fā)現(xiàn)，海外移民返鄉(xiāng)家庭旅游集體記憶的信息遵循“地點(diǎn)”“活動(dòng)”“感受”三者之間互動(dòng)影響的邏輯進(jìn)行建構(gòu)，通過分享行為來維系;而國家認(rèn)同隨著集體記憶的形成而建構(gòu)，并通過日常實(shí)踐體現(xiàn)出代際差異性、傳承性和垂直傳播性。該研究對(duì)海外移民的返鄉(xiāng)研究、集
旅游學(xué)刊 2022年2期2022-02-22
- 香港大學(xué)生的國家認(rèn)同及其培育路徑
摘? ?要：國家認(rèn)同是國家與個(gè)體間內(nèi)在一體性的確證，包含政治認(rèn)同、文化認(rèn)同等諸多要素。文章將理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)，面向香港高校學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查分析，進(jìn)而探討培育香港大學(xué)生國家認(rèn)同的六條路徑，多主體主動(dòng)作為、共同發(fā)力，以期切實(shí)提升香港大學(xué)生的國家認(rèn)同。關(guān)鍵詞：香港大學(xué)生;國家認(rèn)同;“一國兩制”;培育路徑中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2022）01-0076-05 一、問題的緣起 2
黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2022年1期2022-02-10
- 土司制度終結(jié)之必然性
;土司制度;國家認(rèn)同【中圖分類號(hào)】K207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）04-0054-03一、背景自唐末至五代后的宋王朝，凡五百余年中華大地多處于破碎狀態(tài)。唐末的節(jié)度使之患，五代十國并立，兩宋時(shí)期與漢人政權(quán)對(duì)立的諸多少數(shù)民族及其建立的政權(quán)，諸如契丹之遼、女真之金、黨項(xiàng)之夏以及南方的大理，華夏始終未定于一統(tǒng)。及至有元一代，實(shí)現(xiàn)了較高水平的全國統(tǒng)一，并確立了較為明晰的邊疆和因地而異的政
今古文創(chuàng) 2022年4期2022-02-04
- 《尼羅河交匯線：記憶中的喀土穆》的敘事藝術(shù)
手法剖析蘇丹國家認(rèn)同的歷史文化困惑，探討反思蘇丹南北各方的國家認(rèn)同感，思考蘇丹的未來國家前景。關(guān)鍵詞：《尼羅河交匯線：記憶中的喀土穆》 賈馬爾·馬哈吉卜 蘇丹文學(xué) 國家認(rèn)同賈馬爾·馬哈吉卜（Jamal Mahjoub，1960— ）系英籍蘇丹裔作家，是當(dāng)代蘇丹文壇頗具國際影響力的作家，他創(chuàng)作的英語文學(xué)作品有二十多部，包括長篇小說、短篇小說、偵探小說、紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品、詩歌及各類隨筆，其作品風(fēng)格多變，文學(xué)成就備受贊譽(yù)，曾多次獲國際文學(xué)獎(jiǎng)?！赌崃_河交匯線：記憶中
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年1期2022-02-03
- 鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法治內(nèi)涵及路徑研究
治方向，公民國家認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是對(duì)憲法制度的認(rèn)同，完善民族區(qū)域自治制度是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根基。鑄牢中華民族共同體意識(shí)法治保障的主要路徑為：夯實(shí)民族事務(wù)治理法治化建設(shè)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)法治思維能力建設(shè)，全面實(shí)施憲法是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法治保障，以制度體系為民族共同體意識(shí)提供法治保障，彰顯十四五規(guī)劃對(duì)法治建設(shè)實(shí)踐的引領(lǐng)作用。[關(guān)鍵詞]中華民族共同體;共同體意識(shí);國家認(rèn)同;核心價(jià)值觀;制度體系;法治保障[作者]宋才發(fā)，中央民族大學(xué)法學(xué)院二級(jí)教授，
廣西民族研究 2021年4期2021-12-29
- 認(rèn)同導(dǎo)向下邊境牧區(qū)各民族建設(shè)共有精神家園研究
文化認(rèn)同感和國家認(rèn)同感。以認(rèn)同導(dǎo)向的具體實(shí)踐基礎(chǔ)為建設(shè)各民族共有精神家園的前提，具體講，要充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮基層黨組織的力量、完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公共教育體系、推動(dòng)大眾傳媒宣傳解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀、壯大邊境牧區(qū)民族文化領(lǐng)域的人才隊(duì)伍、完善邊境牧區(qū)的公共文化服務(wù)體系、弘揚(yáng)各民族共有精神家園的標(biāo)志和符號(hào)以使各民族真正建成共同的家園。[關(guān)鍵詞]建設(shè)共有精神家園;鑄牢中華民族共同體意識(shí);文化認(rèn)同;國家認(rèn)同;邊境牧區(qū)[作者]高永久，南開大學(xué)-太和智庫邊疆發(fā)展研究中心
廣西民族研究 2021年4期2021-12-29
- 鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法治內(nèi)涵及路徑研究
治方向，公民國家認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是對(duì)憲法制度的認(rèn)同，完善民族區(qū)域自治制度是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根基。鑄牢中華民族共同體意識(shí)法治保障的主要路徑為：夯實(shí)民族事務(wù)治理法治化建設(shè)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)法治思維能力建設(shè)，全面實(shí)施憲法是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法治保障，以制度體系為民族共同體意識(shí)提供法治保障，彰顯十四五規(guī)劃對(duì)法治建設(shè)實(shí)踐的引領(lǐng)作用。[關(guān)鍵詞]中華民族共同體;共同體意識(shí);國家認(rèn)同;核心價(jià)值觀;制度體系;法治保障[作者]宋才發(fā)，中央民族大學(xué)法學(xué)院二級(jí)教授，
廣西民族研究 2021年4期2021-12-29
- “國家認(rèn)同”與“民族認(rèn)同”：作為知識(shí)分子的吉爾吉斯斯坦作家艾特瑪托夫
，更體現(xiàn)了“國家認(rèn)同”和“民族認(rèn)同”的雙重使命和壓力。一、知識(shí)分子與“國家認(rèn)同”和“民族認(rèn)同”伴隨著十月革命之后俄國劇烈的政治轉(zhuǎn)型與社會(huì)變遷，伴隨著由“帝俄”時(shí)代向“蘇聯(lián)”時(shí)代的轉(zhuǎn)換，伴隨著政治建構(gòu)、社會(huì)建構(gòu)和更為深遠(yuǎn)的文化革命，知識(shí)分子(интеллигенция)概念無論就其內(nèi)涵和外延都發(fā)生了巨大的變化，它已經(jīng)由19世紀(jì)的“以長期備戰(zhàn)的狀態(tài)進(jìn)入政治疆場與那些掌權(quán)者廝殺”①的知識(shí)階層變成了新政權(quán)下的建設(shè)者。著名歷史學(xué)家、蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會(huì)委員、紅色教授學(xué)
- 初中道法課國情教育下的國家認(rèn)同滲透
譚來一摘要：國家認(rèn)同 （National identity），是個(gè)政治學(xué)范疇。是指某個(gè)國家的民眾，對(duì)本人所歸屬一個(gè)國家的認(rèn)知和對(duì)這個(gè)國家的社會(huì)構(gòu)成，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等要素的評(píng)價(jià)和情感，是民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同的升華。中學(xué)生的國家認(rèn)同養(yǎng)成教育，不管在整個(gè)國家的歷史發(fā)展過程中還是個(gè)人的生命發(fā)展上，都占有了重要位置。隨著人類命運(yùn)共同體的提出與發(fā)展，我國不斷拉近了與其他發(fā)達(dá)國家之間的距離，在帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的同時(shí)，也沖擊了現(xiàn)在中學(xué)生的國家認(rèn)知觀念的塑造。中
現(xiàn)代科教論叢 2021年6期2021-11-19
- 語言政策的國家認(rèn)同價(jià)值研究
期以助力建構(gòu)國家認(rèn)同。本文由國家認(rèn)同和語言政策等基本概念出發(fā)，重點(diǎn)論證語言政策的重要價(jià)值取向之一是建構(gòu)和鞏固國家認(rèn)同。國家認(rèn)同是可以通過語言政策機(jī)制對(duì)之進(jìn)行干預(yù)和建構(gòu)，恰當(dāng)?shù)恼Z言政策能夠鞏固和加強(qiáng)公民的國家認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)語言政策的國家認(rèn)同價(jià)值。關(guān)鍵詞：語言政策;國家認(rèn)同;政策價(jià)值“民族就是用語言——而非血緣——構(gòu)想出來的，人們可以被‘請(qǐng)進(jìn)’想象的共同體之中”。由于語言和愛國情感的密切聯(lián)系，現(xiàn)代民族國家的語言政策往往被期望能建構(gòu)公民的國家認(rèn)同。本文想要探討，語
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 淺析文化自信對(duì)防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的支撐作用
文化自信? 國家認(rèn)同? 重大風(fēng)險(xiǎn)? 支撐作用【中圖分類號(hào)】G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.16.013當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，新冠肺炎疫情大流行觸動(dòng)國際政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全格局深刻調(diào)整，世界經(jīng)濟(jì)深度衰退，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，單邊主義、保護(hù)主義思潮盛行，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，世界進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩變革期，不確定性不穩(wěn)定性普遍上升。事
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2021年16期2021-10-18
- 新冠疫情下中小學(xué)生國家認(rèn)同感的現(xiàn)狀調(diào)查
◆摘? 要：國家認(rèn)同是個(gè)人對(duì)所屬國家的群體身份意識(shí)以及由該群體意識(shí)所帶來的情感 及價(jià)值觀上的心理歸屬，是弘揚(yáng)愛國主義的關(guān)鍵。2020 年新冠肺炎病毒席卷全球，我國作為最早的受害國之一和 世界“抗疫”先鋒隊(duì)，以卓有成效的科學(xué)應(yīng)對(duì)措施受到了國人的認(rèn)可，但仍受到部分國家對(duì)我國防疫成績的歪曲，中小學(xué)生作為此次疫情的親歷者深有體會(huì)，為此，我們對(duì)陜西省西安周邊10余所小學(xué)的中小學(xué)生展開調(diào)查，分析在新冠疫情下中小學(xué)生的國家認(rèn)同感情況?！絷P(guān)鍵詞：國家認(rèn)同;中小學(xué)生;現(xiàn)狀調(diào)
速讀·中旬 2021年11期2021-10-14
- 儀式性電視節(jié)目推進(jìn)國家認(rèn)同的邏輯和路徑
電視節(jié)目推進(jìn)國家認(rèn)同的邏輯和路徑進(jìn)行了分析?！娟P(guān)鍵詞】儀式性電視節(jié)目;國家認(rèn)同;春晚;符號(hào)展演新媒體技術(shù)的勃興與滲透，前所未有地拓展了民眾信息往來、社會(huì)交往的空間。然而民眾在享受新媒體技術(shù)紅利的同時(shí)，也固化了自我認(rèn)知，成為孤立的“信息繭房”，對(duì)自我身份的認(rèn)同愈發(fā)缺乏。“使各國民眾在歸屬性、文化性、地域性、政治性、經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性的身份認(rèn)同識(shí)別過程中處于游離混亂狀態(tài)，前所未有的‘認(rèn)同危機(jī)與‘認(rèn)同焦慮在后現(xiàn)代語境下出現(xiàn)?！雹冱h的十九大報(bào)告中多次提出要“加強(qiáng)愛國主
教育傳媒研究 2021年4期2021-10-08
- 約旦少數(shù)族群對(duì)國家構(gòu)建的影響
群中形成約旦國家認(rèn)同。這些族群在不同階段對(duì)國家構(gòu)建做出貢獻(xiàn)。早期少數(shù)族群參與阿拉伯大起義，輔助阿卜杜拉一世建立外約旦酋長國。1946年約旦獨(dú)立后，國家開始通過維護(hù)王權(quán)的制度設(shè)計(jì)提出“約旦優(yōu)先”倡議來構(gòu)建國家認(rèn)同，鼓勵(lì)跨族裔的合作、融合。未來應(yīng)防止并控制族群沖突是加強(qiáng)國家構(gòu)建的積極策略，應(yīng)從族際整合的角度加強(qiáng)族群融合與合作。[關(guān)鍵詞] 約旦;少數(shù)族群;族群政治;國家構(gòu)建;國家認(rèn)同[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1674-6201（2021）02-0099
外國問題研究 2021年2期2021-09-29
- 國家認(rèn)同視角下高校愛國主義教育路徑探索
升高校學(xué)生對(duì)國家認(rèn)同感的有效措施。本文以國家認(rèn)同為研究視角，分析現(xiàn)階段高校碩士愛國主義教育的相關(guān)問題，意在通過研究分析，以國家認(rèn)同為基本視角，尋找愛國主義教育的有效路徑。研究分析可知，現(xiàn)階段高校在學(xué)生的愛國主義教育方面存在與國家認(rèn)同理念聯(lián)系緊密度不高、教育載體缺乏合理性、對(duì)現(xiàn)代化信息技術(shù)應(yīng)用力度不足三方面典型問題，高校應(yīng)當(dāng)通過認(rèn)清教學(xué)目標(biāo)、找準(zhǔn)教學(xué)載體、積極應(yīng)用信息化技術(shù)手段三方面路徑提升愛國主義教育質(zhì)量。關(guān)鍵詞：國家認(rèn)同;高校;愛國主義教育;路徑分析中圖
大學(xué)·課外閱讀 2021年7期2021-09-26
- 中小學(xué)生國家認(rèn)同狀況對(duì)消費(fèi)傾向的影響
關(guān)鍵時(shí)期，其國家認(rèn)同狀況會(huì)對(duì)消費(fèi)決策與消費(fèi)傾向產(chǎn)生重要影響，甚至塑造未來的社會(huì)生活模式。為此，采用問卷調(diào)查方法，隨機(jī)選取中小學(xué)生711人，初步探討了中小學(xué)生國家認(rèn)同的基本狀況對(duì)消費(fèi)傾向的潛在影響。結(jié)果表明，中小學(xué)生具有積極正面的國家認(rèn)同。其中，小學(xué)生和初中生國家認(rèn)同程度顯著高于高中生。中小學(xué)生對(duì)于手機(jī)、運(yùn)動(dòng)鞋、瓶裝水的消費(fèi)更傾向于國內(nèi)品牌，而對(duì)于電腦的消費(fèi)卻更傾向于國外品牌。國家認(rèn)同對(duì)中小學(xué)生國貨消費(fèi)傾向具有穩(wěn)定的預(yù)測作用。關(guān)鍵詞 國家認(rèn)同;消費(fèi)傾向;中小
心理技術(shù)與應(yīng)用 2021年9期2021-09-26
- 國家如何引領(lǐng)私人生活的變革
得感和鮮明的國家認(rèn)同感。關(guān)鍵詞：日常生活;生活治理;美好生活;國家認(rèn)同;國家基層政權(quán)建設(shè)一、問題的提出：國家如何引領(lǐng)美好生活私人生活的良性變革與美好生活的有效實(shí)現(xiàn)，并不完全是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和居民家庭努力奮斗的必然產(chǎn)物，離不開國家的適時(shí)介入與有效引領(lǐng)。2012年11月15日，在十八屆中央政治局常委中外記者見面會(huì)上，習(xí)近平鄭重強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”而后，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步明確指出：“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，
上海行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-09-18
- 漢代社會(huì)家國同構(gòu)的歷史意蘊(yùn)
當(dāng)今社會(huì)建構(gòu)國家認(rèn)同、弘揚(yáng)愛國主義的重要?dú)v史源泉。關(guān)鍵詞：家國同構(gòu);忠孝一體;國家認(rèn)同基金項(xiàng)目：河南省高等學(xué)校青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃資助項(xiàng)目“漢代農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活的歷史考察及現(xiàn)代價(jià)值”（2018GGJS153）中圖分類號(hào)：K232? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-854X（2021）09-0103-06漢代社會(huì)的家國同構(gòu)，集孝悌、忠君、愛國于一體，既是人們對(duì)家庭、民族和國家認(rèn)同感、歸屬感的一種體現(xiàn)，又是由特定時(shí)期的歷史文化、價(jià)值觀念培育和塑造的結(jié)
江漢論壇 2021年9期2021-09-14
- 基于中學(xué)政治課堂提升政治核心素養(yǎng)探究
、心理健康、國家認(rèn)同”為主的核心素養(yǎng)體系，并提出了相應(yīng)的教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：道德與法治;核心素養(yǎng);法治觀念;國家認(rèn)同在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念不斷推進(jìn)下，當(dāng)前的初中教育更加關(guān)注學(xué)生的全面素養(yǎng)培育。初中道德與法治教學(xué)不僅影響學(xué)生思想觀念，對(duì)于學(xué)生的日常生活也具有非常重要的價(jià)值。因此在初中的道德與法治教學(xué)中，教師需要基于核心素養(yǎng)培育要求來開展教學(xué)活動(dòng)。培育學(xué)生的道德意識(shí)和法治意識(shí)，幫助學(xué)生形成一個(gè)健康的心理。由此可以看出對(duì)于初中政治教師而言，不僅需要傳授學(xué)生理論知識(shí)，還需
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2021年13期2021-09-10
- 傳播儀式觀視角下少數(shù)民族群體國家認(rèn)同建構(gòu)分析
數(shù)民族群體的國家認(rèn)同建構(gòu)對(duì)于國家穩(wěn)定尤為重要。本文以傳播儀式觀為研究視角，采用結(jié)構(gòu)式訪談和文獻(xiàn)研究法，通過對(duì)貴州省畢節(jié)市某少數(shù)民族村寨村民媒介使用習(xí)慣與國家認(rèn)同之間的關(guān)系進(jìn)行研究分析后認(rèn)為，在欠發(fā)達(dá)地區(qū)少數(shù)民族村落中，電視新聞是建構(gòu)國家認(rèn)同最主要的方式。關(guān)鍵詞：國家認(rèn)同；傳播的儀式觀；少數(shù)民族；電視新聞中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）01-0082-02我國是一個(gè)多民族國家。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得高速發(fā)
新聞研究導(dǎo)刊 2021年1期2021-09-10
- 基于多民族國家的國家認(rèn)同與公民教育分析
詞：多民族；國家認(rèn)同；公民教育中圖分類號(hào)：D815 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）04-0064-03我國一直走中國特色社會(huì)主義發(fā)展路線，這條道路的發(fā)展需要黨開展有效的民族政策以及民族團(tuán)結(jié)教育，尤其是當(dāng)前國內(nèi)外不斷發(fā)展的形勢，民族政策以及民族團(tuán)結(jié)教育顯得越發(fā)重要。繼“3.14”和“7.5”恐怖暴力襲擊事件后，積極建設(shè)完善這兩項(xiàng)工程更加迫切和重要。一、多民族國家意識(shí)形態(tài)中的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)意識(shí)形態(tài)這一理念最早是在19世紀(jì)初由法國哲學(xué)家得
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-09-10
- 試論家庭教育的“中國特色”
中國特色 國家認(rèn)同 文化認(rèn)同 國際視野教育界公認(rèn)的結(jié)論：家庭教育在一個(gè)人健康成長方面起著不可替代的作用，做好家庭教育不僅對(duì)孩子的健康成長有直接影響，而且對(duì)于能否培養(yǎng)出支撐國運(yùn)從而實(shí)現(xiàn)國家可持續(xù)發(fā)展的人才，發(fā)揮著重大作用。從家庭教育的內(nèi)容來看，我們既要看到人類家庭教育應(yīng)該尊重孩子成長的一般規(guī)律，也應(yīng)該看到不同國家的家庭教育也有著不同的個(gè)性特點(diǎn)。具體到中國的家庭教育，如何清晰和建構(gòu)家庭教育的“中國特色”，是我們推進(jìn)和做好中國家庭教育的前提。一、培養(yǎng)出符合中華
中華家教 2021年5期2021-09-09
- 立德樹人 國家認(rèn)同
秀道德品質(zhì)和國家認(rèn)同感，這是當(dāng)前立德樹人的首要任務(wù)。關(guān)鍵詞：立德樹人;國家認(rèn)同;意識(shí)培養(yǎng);策略構(gòu)建2016年教育部發(fā)布了“中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)”，就普通高中思想政治教育學(xué)科的教育教學(xué)而言，學(xué)生的國家認(rèn)同對(duì)于廣大高中思政教師落實(shí)“愛國主義教育”而言是非常重要的。國家認(rèn)同是一個(gè)高中生在青春期發(fā)展中價(jià)值觀的正確認(rèn)知，是作為公民最起碼的道德價(jià)值觀的內(nèi)在體現(xiàn)。目前高中課程育人的核心是立德樹人和豐富學(xué)生的“三觀”思想，從而更好地推進(jìn)立德樹人。然而當(dāng)前普通高中生的國
新課程·上旬 2021年18期2021-08-27
- 清水江下游少數(shù)民族的國家認(rèn)同與建構(gòu)
游少數(shù)民族之國家認(rèn)同的諸多面向。自有宋以降，歷代王朝對(duì)于該地區(qū)少數(shù)民族之國家認(rèn)同進(jìn)行建構(gòu)的進(jìn)路有二：一方面，通過設(shè)立土司、建制府衛(wèi)和改土歸流進(jìn)行建政施治，實(shí)現(xiàn)了從因俗而治到直接統(tǒng)治的制度推進(jìn);另一方面，歷代王朝在前述基礎(chǔ)上采用安靖苗疆、政治吸納和施行教化之策來大治化苗，不斷強(qiáng)化苗疆經(jīng)略中的政策供給。在歷代王朝由“統(tǒng)”到“治”的推動(dòng)下，清水江下游地區(qū)少數(shù)民族在王朝典章制度認(rèn)同上表現(xiàn)出輸誠納糧、送官究治和自視為民的積極歸屬;在漢文化價(jià)值觀認(rèn)同上則表現(xiàn)出延師辦學(xué)
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2021年4期2021-08-26
- 香港居民理性型愛國的異化及其消解
法律意義上的國家認(rèn)同的具體對(duì)策，應(yīng)更多地立足于中央能掌控的政策和資源。比如，完善香港地區(qū)全國人大代表和政協(xié)委員的選舉制度和建立招募香港居民中國公民入伍制度也是可以嘗試一下的辦法。[關(guān)鍵詞]情感型愛國;理性型愛國;國家認(rèn)同[中圖分類號(hào)]D647 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A ? [文章編號(hào)]2095-0292（2021）03-0045-05[收稿日期]2021-03-16[基金項(xiàng)目]2018年福建省社科規(guī)劃馬工程重點(diǎn)項(xiàng)目“中央對(duì)香港行使全面管治權(quán)的若干重大關(guān)系研究”
- 近代以來的國家認(rèn)同及其教育研究
政治心理上的國家認(rèn)同問題。國家認(rèn)同的變化，亟待公民意識(shí)教育的開展。傳統(tǒng)政治文化的積淀，在某種程度上制約著公民意識(shí)教育的進(jìn)行。改革開放以來的社會(huì)主義公民意識(shí)教育，任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代，國家認(rèn)同的主題，已進(jìn)入全面推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。公民意識(shí)教育，需要在正確對(duì)待傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上，尋求進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞： 國家認(rèn)同? ?公民意識(shí)教育? ?國家治理一、近代以來國家認(rèn)同的變化“認(rèn)同”，作為政治生活中的一種重要現(xiàn)象，早已為人察知。馬克思特別提出了“階級(jí)意
文教資料 2021年13期2021-08-09