譚來一

摘要：國(guó)家認(rèn)同 （National identity），是個(gè)政治學(xué)范疇。是指某個(gè)國(guó)家的民眾，對(duì)本人所歸屬一個(gè)國(guó)家的認(rèn)知和對(duì)這個(gè)國(guó)家的社會(huì)構(gòu)成，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等要素的評(píng)價(jià)和情感，是民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同的升華。中學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同養(yǎng)成教育，不管在整個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展過程中還是個(gè)人的生命發(fā)展上，都占有了重要位置。隨著人類命運(yùn)共同體的提出與發(fā)展，我國(guó)不斷拉近了與其他發(fā)達(dá)國(guó)家之間的距離，在帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的同時(shí)，也沖擊了現(xiàn)在中學(xué)生的國(guó)家認(rèn)知觀念的塑造。

中學(xué)時(shí)代，正是一個(gè)人國(guó)家認(rèn)識(shí)觀形成與發(fā)展的重要階段，他們活躍好動(dòng)，喜愛獨(dú)立思考，對(duì)事物都充滿了好奇，對(duì)世界上的各種事物和現(xiàn)象都有了自己的看法，不過由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，學(xué)生的思維往往片面且極端，辨別是非的能力很薄弱。如何對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)，使他們熱愛國(guó)家，形成正確的國(guó)家意識(shí)，關(guān)系到我國(guó)未來的發(fā)展。為此學(xué)校的教育者們必須承擔(dān)起國(guó)家認(rèn)同滲透的重任。

道法課教材中國(guó)情教學(xué)資源是學(xué)生國(guó)家認(rèn)同養(yǎng)成的內(nèi)容基礎(chǔ)，國(guó)情教育是提升學(xué)生素質(zhì)的重要途徑?！爸睿拍軔壑小?，知國(guó)才能做到愛國(guó)、報(bào)國(guó)。初中道法課是國(guó)情教學(xué)實(shí)踐的主要渠道，那么在初中道法課中怎樣利用教材中國(guó)情教學(xué)資源和內(nèi)容進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同的滲透，是一個(gè)值得我們深思的角度。

本文從初中道法課的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探究國(guó)情教育中國(guó)家認(rèn)同的滲透現(xiàn)狀，分析其原因并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，培養(yǎng)初中生的國(guó)家認(rèn)同感，切實(shí)提高初中生國(guó)家認(rèn)同的實(shí)效性，促使他們做出愛國(guó)行為，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)鍵詞：初中道法課;國(guó)情教育;國(guó)家認(rèn)同

一、意義及背景

（一）國(guó)家認(rèn)同對(duì)個(gè)人進(jìn)步與國(guó)家發(fā)展的意義

在國(guó)際社會(huì)中，一個(gè)國(guó)家只有得到本國(guó)國(guó)民和國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同才能得以存在。大陸學(xué)者鄭富興將國(guó)家認(rèn)同感定義為個(gè)人承認(rèn)和接受自己的民族文化與政治身份后產(chǎn)生的歸屬感。佐斌從社會(huì)認(rèn)知理論出發(fā)，指出國(guó)家認(rèn)同是人們對(duì)自己的國(guó)家成員身份的知悉和接受。郭艷提出，國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同是一種主觀意識(shí)和態(tài)度，表現(xiàn)為個(gè)人和國(guó)際兩個(gè)層面。就個(gè)人而言，國(guó)家認(rèn)同指的是個(gè)體在主觀上認(rèn)為自己屬于國(guó)家這樣的政治共同體，心理上承認(rèn)自己具有該國(guó)一員的身份資格。賀金瑞則將國(guó)家認(rèn)同定義為一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)自己祖國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、道德價(jià)值觀、理想信念、國(guó)家主權(quán)等的認(rèn)同， 即國(guó)民認(rèn)同。

中國(guó)是一個(gè)復(fù)雜的多民族國(guó)家。民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同相統(tǒng)一，是多民族國(guó)家保持國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。如果民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同不能統(tǒng)一，很容易破壞國(guó)家的統(tǒng)一與民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí)，公民普遍良好的國(guó)家認(rèn)同感也有利于塑造國(guó)家的正面形象，提升國(guó)際地位。對(duì)個(gè)人而言，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同能夠使公民自覺將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來，將自我實(shí)現(xiàn)融入到國(guó)家發(fā)展中，以促使個(gè)人進(jìn)步，成為合格的中國(guó)公民。因此，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，無論對(duì)個(gè)人進(jìn)步還是國(guó)家發(fā)展都具有關(guān)鍵性的作用。

（二）教育政策對(duì)國(guó)家認(rèn)同教育的積極引導(dǎo)

“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！苯陙恚瑖?guó)家十分重視學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的培養(yǎng)。

教育部出臺(tái)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》（2014）中，明確指出“各級(jí)教育部門和中小學(xué)校要大力開展公民意識(shí)教育，培養(yǎng)公民美德，發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同”。《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國(guó)主義教育的實(shí)施意見》（2016）中強(qiáng)調(diào)要不斷増強(qiáng)青少年對(duì)國(guó)家、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)中華文化的認(rèn)同;在《中小學(xué)德育工作指南》（2017）中也提到要教育學(xué)生理解和擁護(hù)國(guó)家的制度，培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國(guó)的意識(shí)，提升他們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生自身素養(yǎng)的全面提高。2019 年，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。要把青少年作為愛國(guó)主義教育的重中之重，將愛國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程，推動(dòng)愛國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦?！边@些文件的頒布，目的在于使學(xué)校重視國(guó)家認(rèn)同教育，并通過有效的教育內(nèi)容和教育方式，引導(dǎo)青少年樹立正確的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情感和愛國(guó)行為。

二、初中生的國(guó)情教育下國(guó)家認(rèn)同滲透現(xiàn)狀

“所謂國(guó)情教育，就是要使青少年認(rèn)清中國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來，從而培養(yǎng)他們的愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志的教育。”在《國(guó)情教育的基本模式和基本原則》中褚洪啟、蘇民兩名學(xué)者認(rèn)為，初中國(guó)情教育內(nèi)容是道法教育的重要組成部分，是完成個(gè)體社會(huì)化的重要手段，是提高國(guó)民素質(zhì)的重要途徑?！皣?guó)情教育是愛國(guó)主義教育主要內(nèi)容之一?！薄皣?guó)情教育就是傳授基本國(guó)情知識(shí)和認(rèn)識(shí)國(guó)情的基本方法以幫助受教育者形成正確的國(guó)情觀?！?/p>

經(jīng)濟(jì)全球化拉進(jìn)了我國(guó)和其他國(guó)家的距離。國(guó)家為公民提供的物質(zhì)生活條件直接影響了公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同度。初中生在信息的高速交流碰撞下，容易受到偏激思想的影響，盲目將偏頗了解下的中國(guó)和其他國(guó)家進(jìn)行比較，從而產(chǎn)生自傲或是失望，并容易將責(zé)任歸于政府，進(jìn)而削弱其對(duì)國(guó)家的認(rèn)可、支持與忠誠(chéng)。另一方面，多元文化的碰撞、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)展，趨利的西方國(guó)家通過商業(yè)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)新媒體等形式輸出霸權(quán)文化、西方倫理道德價(jià)值觀與生活方式，都讓初中生的國(guó)情認(rèn)知出現(xiàn)偏差、國(guó)家認(rèn)同面臨危機(jī)。

在學(xué)生的實(shí)際生活中，大部分初中生熱衷于吃快餐、過洋節(jié)、追日漫韓劇，反而對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)產(chǎn)商品表現(xiàn)出漠視與排斥。追求分?jǐn)?shù)的功利性學(xué)習(xí)和缺乏人生目標(biāo)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們喪失了對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注興趣，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同也浮于表面。初中生作為三觀都處于養(yǎng)成和塑造的重要時(shí)期，他們好奇心強(qiáng)，判斷力弱，無疑更容易受到西方多元文化和意識(shí)形態(tài)沖擊的影響，以致降低了對(duì)國(guó)家和中華民族的認(rèn)同，因此，對(duì)初中生進(jìn)行國(guó)情教育，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待國(guó)際差異，明辨是非，樹立其公民歸屬感、責(zé)任感與忠誠(chéng)感。

初中道法課以“成長(zhǎng)中的自己、我與他人、集體的關(guān)系、我與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系為主線，將學(xué)科內(nèi)容分成道德、心理健康、法律、國(guó)情教育等內(nèi)容，并建構(gòu)其邏輯關(guān)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)在生活層面上的有機(jī)整合”。道德、國(guó)情、心理健康部分內(nèi)容的課程皆整合在各個(gè)主題的課程中，并沒有如同法律知識(shí)部分那樣一一對(duì)應(yīng)，也就是說這三方面的內(nèi)容許多時(shí)候是交織在一起的、無論是在課堂標(biāo)準(zhǔn)中還是在教材中都無法清晰的區(qū)分這三方面內(nèi)容。

國(guó)內(nèi)許多學(xué)者對(duì)初中生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀研究表明：初中教材中國(guó)情教學(xué)資源雖然豐富，但由于缺乏系統(tǒng)邏輯性及初中道法老師普遍非專業(yè)性的原因，致使初中道法課陷入說教、流于形式，難以讓國(guó)家意識(shí)及認(rèn)同走進(jìn)學(xué)生心中。因此在進(jìn)行國(guó)情教育時(shí)要充分滲透國(guó)家認(rèn)同教育。

三、運(yùn)用國(guó)情資源對(duì)初中生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同培養(yǎng)的滲透

本文對(duì)部編版初中道法教材中國(guó)情教育知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行梳理，分析不同方面的國(guó)情教學(xué)資源，找到國(guó)情教育內(nèi)容的特點(diǎn)，為利用國(guó)情教學(xué)資源滲透國(guó)家認(rèn)同教育提出教學(xué)建議。

（一）自然國(guó)情教學(xué)資源

教學(xué)內(nèi)容主要集中在九上第六課《建設(shè)美麗中國(guó)》主要講述我國(guó)的人口資源環(huán)境國(guó)情，結(jié)合學(xué)生生活的實(shí)際，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展受人口資源環(huán)境制約，并自發(fā)產(chǎn)生主人翁意識(shí)情感，從而理解并認(rèn)同我國(guó)的基本國(guó)策、道路。

（二）歷史國(guó)情教學(xué)資源

教學(xué)內(nèi)容包括七上第二、三單元內(nèi)容（《友誼的天空》、《師長(zhǎng)情誼》）;七下第三課《青春的證明》、第三單元《在集體中成長(zhǎng)》;九上第五課《守望精神家園》第七課《中華一家親》引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同并成為合格的傳承者奠定基礎(chǔ)。

（三）現(xiàn)實(shí)國(guó)情教學(xué)資源

教學(xué)內(nèi)容包括七上第四單元《生命的思考》;七下第四單元《走進(jìn)法治天地》;八上全冊(cè)內(nèi)容;八下全冊(cè)內(nèi)容;九上第一二單元及第八課內(nèi)容，通過引導(dǎo)學(xué)生感受周圍、社會(huì)、國(guó)家的變化中，多角度、多層次的看待社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的各種現(xiàn)象，培養(yǎng)主人翁意識(shí)，奠定國(guó)家發(fā)展有我參與的認(rèn)同。

（四）比較國(guó)情教學(xué)資源

教學(xué)內(nèi)容主要集中在九下全冊(cè)，通過闡述我國(guó)在世界中所處的地位及作用，并在與一些發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)比中，認(rèn)識(shí)到我國(guó)發(fā)展中存在著很多問題，依然是最大的發(fā)展中國(guó)家，進(jìn)一步幫助學(xué)生樹立國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生以夢(mèng)為馬、不負(fù)韶華的雄心壯志。

分析初中道法教材我們可以發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，利用好國(guó)情教學(xué)資源是關(guān)鍵。國(guó)情教育內(nèi)容不是單一的，而是四大國(guó)情的綜合。這就要求教師要綜合國(guó)情教育的各種內(nèi)容，使學(xué)生得到完整的認(rèn)識(shí)，才能樹立全面的國(guó)家認(rèn)同觀。同時(shí)在教學(xué)過程中，教學(xué)方法也不能夠單一。國(guó)情教育內(nèi)容的構(gòu)成特點(diǎn)也給教師對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)能力提出挑戰(zhàn)，教師為此要有國(guó)情意識(shí)，要時(shí)刻在國(guó)情教育中貫穿國(guó)家認(rèn)同的培養(yǎng)。從上述分析中我們不難看出在初中道法課中開展國(guó)家認(rèn)同的滲透，教師要成為專業(yè)化的教師是很有必要的，這是教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成的內(nèi)在要求。國(guó)情教育內(nèi)容構(gòu)成的綜合性也說明了初中道法教材中國(guó)家認(rèn)同教育資源是豐富的，也是復(fù)雜的，不僅有事實(shí)的國(guó)情教學(xué)資源，也有理論的國(guó)情教學(xué)資源。根據(jù)不同的內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法，做到理論聯(lián)系實(shí)際。這個(gè)特點(diǎn)也強(qiáng)調(diào)了教師在開展國(guó)家認(rèn)同滲透的過程中，要注意整體性原則，六本教材國(guó)情教育內(nèi)容之間要有個(gè)銜接，教育內(nèi)容與教育方法、教學(xué)手段要配合，另外不要忽視道法課國(guó)家認(rèn)同與其他學(xué)科內(nèi)含國(guó)家認(rèn)同內(nèi)容的關(guān)系（比如語文、地理、歷史學(xué)科等）。

初中道法課國(guó)情教育內(nèi)容具有時(shí)代性特點(diǎn)：一方面是指國(guó)情教育內(nèi)容不是一成不變的，而是變化發(fā)展的;另外一方面是指道法課程標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步對(duì)國(guó)情教育的內(nèi)容和要求也會(huì)發(fā)生變化。這些變化主要表現(xiàn)在初中道法教材中的現(xiàn)實(shí)國(guó)情內(nèi)容和比較國(guó)情內(nèi)容。當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)不是固步自封的，這就給我們的國(guó)情教育內(nèi)容帶來一定的波動(dòng)，為了適應(yīng)實(shí)際，我們的國(guó)情教學(xué)資源就需要與時(shí)俱進(jìn)，不要局限于教材提供的資源內(nèi)容，比如在查閱義務(wù)教育道法課程標(biāo)準(zhǔn)（2021 年版）解讀中，發(fā)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)也指出國(guó)情教育內(nèi)容進(jìn)行了修改，比較國(guó)情教育內(nèi)容增加了，而比較國(guó)情教育內(nèi)容的不斷更新，這就要求教師在教學(xué)過程中要補(bǔ)充一些最新的國(guó)情教學(xué)資料來豐富我們的課堂，從而進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的滲透。

四、國(guó)情教育下國(guó)家認(rèn)同滲透的四點(diǎn)教學(xué)建議

國(guó)情教育內(nèi)容的時(shí)代性從另外一個(gè)角度說明了國(guó)家認(rèn)同的滲透教育將是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的實(shí)踐活動(dòng)，國(guó)情教育內(nèi)容的不斷變化，也就造成了學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)不是一天建成的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)、由表及里的過程。國(guó)情教育內(nèi)容的時(shí)代性要求教師要密切關(guān)注國(guó)情教育內(nèi)容的變化，以新穎的國(guó)情題材輔助教學(xué)，確保向?qū)W生傳授的國(guó)情教育知識(shí)是科學(xué)的、全面的、準(zhǔn)確的，才能培養(yǎng)出合格的接班人。

在此基礎(chǔ)上，提出開展國(guó)情教育進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同滲透的四點(diǎn)教學(xué)建議：

（一）更新教師的國(guó)情教育及國(guó)家認(rèn)同教育觀念

教師是教學(xué)活動(dòng)的主體之一。由于現(xiàn)在學(xué)校注成績(jī)和分?jǐn)?shù)，而不注重學(xué)生對(duì)于思想觀念是否真正融會(huì)貫通，使得教師的教授只是一味進(jìn)行知識(shí)教導(dǎo)，而缺少對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，課本上所講理論、思想觀念對(duì)于學(xué)生來說比較枯燥和空洞，與他們的實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)，如果老師不能引導(dǎo)他們將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，那么他們就不能體會(huì)到所學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。例如在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，如果僅僅只是講授什么是愛國(guó)，愛國(guó)會(huì)有什么樣的行為表現(xiàn)等空洞的理性知識(shí)，學(xué)生絕對(duì)會(huì)左耳進(jìn)右耳出，下課后在他們的腦海中只會(huì)留下一個(gè)愛國(guó)的模糊概念，而不是將愛國(guó)精神內(nèi)化于心，更別談指導(dǎo)其行了。對(duì)初中生思想觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)比知識(shí)傳授更加重要，所以教師不僅僅是授業(yè)解惑，更需要將知識(shí)滲透出來的精神傳遞給學(xué)生，從側(cè)面塑造學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的養(yǎng)成，因此教師要及時(shí)更新自己的觀念，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生自身的特點(diǎn)，創(chuàng)新授課方式，這樣對(duì)初中生進(jìn)行的國(guó)家認(rèn)同教育才真正會(huì)有成效。除此之外，教師還要意識(shí)到言傳身教的重要性，所謂親其師、信其教，當(dāng)教師與學(xué)生建立起了良好關(guān)系時(shí)，學(xué)生就很容易接納這個(gè)老師所信奉的觀念。因此，在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，教師也要不斷的學(xué)習(xí)，更新自己的價(jià)值觀念，不斷提高自己的教授水平與素質(zhì)發(fā)展，更好地去開展國(guó)情教育中國(guó)家認(rèn)同的滲透。

（二）利用貼近學(xué)生生活實(shí)際的國(guó)情教學(xué)資源內(nèi)容滲透國(guó)家認(rèn)同

僅以知識(shí)傳授為主的國(guó)家認(rèn)同教育過于理論化，脫離了學(xué)生的實(shí)際生活，顯得空洞和無趣，難以引起學(xué)生的興趣，從而使國(guó)家認(rèn)同教育取得的成效不夠。加強(qiáng)初中生的國(guó)家認(rèn)同教育，要融入到貼近學(xué)生生活實(shí)際的國(guó)情教育中，比如，在九上《創(chuàng)新改變生活》中進(jìn)行衣食住行的對(duì)比，讓學(xué)生直觀感知到國(guó)家的發(fā)展直接關(guān)系著每個(gè)人的生存與發(fā)展，并將其在情感上進(jìn)行升華，從而樹立主人翁意識(shí)。這樣通過設(shè)置一些生活情境，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的教學(xué)過程，使教學(xué)回歸生活，讓學(xué)生在特定的情境下，在不知不覺中滲透國(guó)家認(rèn)同教育。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)中國(guó)情教育內(nèi)容的融入，潛移默化中滲透國(guó)家認(rèn)同

國(guó)家認(rèn)同教育融入國(guó)情教育不是單純的知識(shí)灌輸，而是知情意三個(gè)方面的統(tǒng)一。陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！币虼?，教師要大膽創(chuàng)新教育實(shí)踐活動(dòng)的形式。例如，圍繞建黨100年和抗戰(zhàn)勝利 75年等重大社會(huì)事件，開展唱紅歌、看愛國(guó)影片、讀革命家書、祭革命先烈等主題教育活動(dòng);結(jié)合國(guó)情和鄉(xiāng)情，開展參觀科技館、博物館和野外考察等實(shí)踐活動(dòng);與社區(qū)進(jìn)行合作，開展“我是小社工”、“公民教育日”等活動(dòng)，潛移默化中實(shí)現(xiàn)關(guān)于歷史認(rèn)同、地理認(rèn)同、公民身份認(rèn)同知識(shí)的習(xí)得與情感態(tài)度和行為表現(xiàn)的養(yǎng)成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同感的提升。

（四）改進(jìn)初中生國(guó)情認(rèn)知中國(guó)家認(rèn)同滲透的方式

1.借助互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)等大眾傳媒工具

現(xiàn)今信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳媒的廣泛普及，我們已經(jīng)步入了“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一個(gè)信息傳播與思想交流的主陣地。由于信息速度的特點(diǎn)，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上獲得各種各樣的信息。初中生的三觀正處于塑造階段，他們對(duì)新奇事物飽含好奇心，對(duì)新鮮事物的接受能力也強(qiáng)，極容易受到社會(huì)大環(huán)境方方面面的影響，故而，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等大眾傳媒工具對(duì)初中生進(jìn)行教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性，選取恰當(dāng)?shù)牟牧蠈?duì)他們進(jìn)行正面的引導(dǎo)，組織學(xué)生開展積極有效的討論，能進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)于知識(shí)的理解和吸收，在潛移默化中接受國(guó)家認(rèn)同教育，將其內(nèi)化于心。

2.借助文學(xué)經(jīng)典影視等作品

文學(xué)經(jīng)典影視作品中有很多英雄人物與愛國(guó)事跡，教師可借助文學(xué)經(jīng)典影視作品等進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，這樣的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比枯燥的單一知識(shí)傳授帶給學(xué)生的影響更深遠(yuǎn)。

3.利用儀式教育進(jìn)行滲透

初中學(xué)生的儀式教育主題豐富，包括每周一升國(guó)旗、唱國(guó)歌、國(guó)旗下講話、各種傳統(tǒng)節(jié)日及紀(jì)念日等活動(dòng)。透過這些現(xiàn)實(shí)國(guó)情教育資源對(duì)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的的提升有著極重要的促進(jìn)作用，通過日常“儀式”的教化功能，可以幫助學(xué)生習(xí)得愛國(guó)主義情感和和對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同。當(dāng)代中國(guó)十分重視，把它當(dāng)作培養(yǎng)公民效忠國(guó)家、奉獻(xiàn)國(guó)家的主要載體之一。一次激情昂揚(yáng)國(guó)旗下的講話，一次飽含深情的奏唱國(guó)歌，所營(yíng)造的氛圍，都會(huì)激發(fā)初中生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感與公民歸屬感和責(zé)任感。傳統(tǒng)節(jié)日以及升國(guó)旗、唱國(guó)歌等活動(dòng)，可以使初中生在體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感相結(jié)合、知識(shí)與能力相交融、個(gè)體與國(guó)家發(fā)展并行，進(jìn)而提高他們的國(guó)家認(rèn)同感。

結(jié) 語

加強(qiáng)初中生的國(guó)家認(rèn)同教育，不僅是為了促進(jìn)初中生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，不斷學(xué)習(xí)和完善自身，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)自身的發(fā)展，更是為了培養(yǎng)初中生的愛國(guó)情感，培養(yǎng)初中生的歸屬感與責(zé)任感，在生活中做到自覺維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，在國(guó)家危難之際能夠挺身而出，激發(fā)初中生為了國(guó)家未來發(fā)展和富強(qiáng)不斷努力和奮斗的精神。因此，針對(duì)初中生特點(diǎn)，如何有效的利用道法教材國(guó)情內(nèi)容開展國(guó)家認(rèn)同教育的滲透，使愛國(guó)主義情感能內(nèi)化于心，外顯于行，是我們要重視的問題。

初中生國(guó)家認(rèn)同感的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不僅要發(fā)揮學(xué)校教育的主要作用，還需要社會(huì)、家庭等方面積極配合。在目前背景下，能夠采取的方法和途徑帶有一定的局限性。本文關(guān)于初中道法課國(guó)情教育下國(guó)家認(rèn)同的滲透研究還存在許多問題，提出的措施和建議還不夠完善和具體，還需不斷的學(xué)習(xí)和完善。

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