葉湘虹 劉洋

摘? ?要：國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家與個(gè)體間內(nèi)在一體性的確證，包含政治認(rèn)同、文化認(rèn)同等諸多要素。文章將理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)，面向香港高校學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查分析，進(jìn)而探討培育香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的六條路徑，多主體主動(dòng)作為、共同發(fā)力，以期切實(shí)提升香港大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：香港大學(xué)生;國(guó)家認(rèn)同;“一國(guó)兩制”;培育路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2022）01-0076-05

一、問(wèn)題的緣起

2020年6月30日，香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全法在全國(guó)人大常委會(huì)全票通過(guò)。自2019年6月以來(lái)，香港因修例風(fēng)波引發(fā)的暴力事件持續(xù)升級(jí)，部分大學(xué)生受人煽惑，打著“民主自由”的旗號(hào)挑釁警察，企圖“癱瘓”香港管治、分裂祖國(guó)。這反映出部分香港大學(xué)生面臨著深刻的國(guó)家認(rèn)同危機(jī)，加強(qiáng)其國(guó)家認(rèn)同培育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。

目前，學(xué)界關(guān)于港人國(guó)家認(rèn)同的探究多以“國(guó)民教育風(fēng)波”“占中”等為出發(fā)點(diǎn)，以港大民調(diào)數(shù)據(jù)為依托。國(guó)家認(rèn)同的多重維度、本土認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系、后殖民語(yǔ)境下國(guó)家認(rèn)同的獨(dú)特困境是探討的焦點(diǎn)。

第一，學(xué)界普遍認(rèn)為國(guó)家認(rèn)同是一個(gè)復(fù)合體，但在維度劃分上存有爭(zhēng)議。學(xué)者柴民權(quán)、管健認(rèn)為，國(guó)家認(rèn)同源于一定歷史情境，是公民對(duì)國(guó)家的歷史文化、政治制度、道德觀念等的承認(rèn)。李龍指出，國(guó)家認(rèn)同在西方研究中主要包含主權(quán)和政權(quán)維度，但在聚焦港臺(tái)青年時(shí)還需添加政體維度。在Marilynn Brewer看來(lái)，港人在文化上認(rèn)同中國(guó)并不困難，但在政治或公民權(quán)上就存有一定抵觸。劉兆佳教授指出，只在涉及社會(huì)主義性質(zhì)的中央政府時(shí)，港人的情感可能變得復(fù)雜甚至負(fù)面。然而，這種對(duì)政權(quán)的抗拒已開(kāi)始阻礙不少港人文化上的認(rèn)同。

第二，針對(duì)本土認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系，一些學(xué)者認(rèn)為二者關(guān)系為此消彼長(zhǎng)，一些學(xué)者認(rèn)為二者并不相悖。學(xué)者王衡提出，本土意識(shí)的崛起是港人缺乏國(guó)家認(rèn)同的表現(xiàn)，因?yàn)榛貧w后認(rèn)同自己是“香港人”“中國(guó)的香港人”的比例一直遠(yuǎn)高于“中國(guó)人”“香港的中國(guó)人”的比例，且后期該差距有擴(kuò)大的傾向。在邢立軍、徐海波看來(lái)，部分港人的本土認(rèn)同強(qiáng)于國(guó)家認(rèn)同，前者有時(shí)還會(huì)排斥后者。然而社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾指出，國(guó)家認(rèn)同是最高層次的認(rèn)同維度，但高層次的認(rèn)同并不一定會(huì)替代或排擠低層次的認(rèn)同，不同層次的認(rèn)同可以共存。

第三，針對(duì)后殖民語(yǔ)境下港人國(guó)家認(rèn)同的獨(dú)特困境進(jìn)行剖析。學(xué)者閻小駿認(rèn)為，在港英政府時(shí)期，港人既非處于中國(guó)治理下，又非完全的英國(guó)臣民，一直懷有與生俱來(lái)的漂泊感，長(zhǎng)期未能建構(gòu)起政治認(rèn)同，兩地間的隔絕也使香港社會(huì)對(duì)中國(guó)母體的思維方式和政治邏輯不甚了解。為嚴(yán)防反殖情緒，港英政府切斷信息渠道，阻止學(xué)生了解中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展現(xiàn)狀。而回歸后，仍有港媒不遺余力造謠生事。黃康通過(guò)分析不同立場(chǎng)的港媒在“占中”期間的報(bào)道發(fā)現(xiàn)，“反中”港媒較強(qiáng)的傳播力在一定意義上消解了國(guó)家認(rèn)同。

綜上，可以看出學(xué)界高度重視港人的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題，但針對(duì)香港大學(xué)生群體國(guó)家認(rèn)同的研究相對(duì)缺乏，尤其自修例風(fēng)波以來(lái)更是甚少。鑒于此，筆者面向香港大學(xué)生開(kāi)展調(diào)查，嘗試更精準(zhǔn)地了解其思想動(dòng)態(tài)，為培育其國(guó)家認(rèn)同提供建設(shè)性思路。

二、香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的理論基礎(chǔ)

談及香港大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，究其根本，從“一國(guó)兩制”到“港人治港”、高度自治，中央一系列方針都為其奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（一）國(guó)家認(rèn)同

“認(rèn)同”問(wèn)題最早由心理學(xué)提出，邏輯起點(diǎn)是人的自我認(rèn)知，源于主客體間的有機(jī)互動(dòng)。基于此，國(guó)家認(rèn)同是自我認(rèn)識(shí)和感受到的國(guó)家圖景，包括個(gè)體對(duì)國(guó)家的認(rèn)知評(píng)價(jià)及歸屬感。概而言之，現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同是個(gè)體在參與、分享國(guó)家制度體系的過(guò)程中形成的對(duì)體系及其規(guī)定的公民身份、權(quán)利和其建構(gòu)出的整個(gè)政治共同體的認(rèn)同，本質(zhì)上是對(duì)國(guó)家與個(gè)體間內(nèi)在一體性的確證。

（二）基于“一國(guó)”的“兩制”

作為“港人治港”、高度自治的重要前提，“一國(guó)兩制”有幾個(gè)不容忽視的特征。第一，它起初是鄧小平同志為了促進(jìn)臺(tái)灣回歸，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一而提出的政策設(shè)想。因此從一開(kāi)始，“一國(guó)”就是目的和基礎(chǔ)，而“兩制”是過(guò)程和手段，沒(méi)有“一國(guó)”，“兩制”也就談不上，二者存在明顯的輕重次序，不能等量齊觀。第二，“一國(guó)兩制”創(chuàng)造性地提出保持地區(qū)原有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度和生活方式不變，以保障外國(guó)投資和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常開(kāi)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。第三，在改革開(kāi)放的大背景下，“一國(guó)兩制”的最大紅利是主權(quán)下制度文明的分享，以尋求制度的最高理想——和平。

（三）“愛(ài)國(guó)者治港”與有限度的高度自治

在“一國(guó)兩制”下，香港實(shí)行高度自治， 方式就是“港人治港”。對(duì)此，鄧小平同志明確指出，必須由以愛(ài)國(guó)者為主體的港人來(lái)治理香港。愛(ài)國(guó)者的首要標(biāo)準(zhǔn)是尊重自己民族，擁護(hù)祖國(guó)對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。高度自治不能沒(méi)有限度，“完全自治”就是“兩個(gè)中國(guó)”，這就違背了“一個(gè)中國(guó)”原則。2021年3月11日，十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議以高票表決通過(guò)《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于完善香港特別行政區(qū)選舉制度的決定》，為落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”原則提供了更堅(jiān)實(shí)的制度保障。

可見(jiàn)，“一國(guó)”與“兩制”、“愛(ài)國(guó)”與“愛(ài)港”、高度自治與維護(hù)主權(quán)這三者是統(tǒng)一的。只有認(rèn)清這些關(guān)系，才能維護(hù)好港人的根本利益，維護(hù)好國(guó)家和全體人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這些都為當(dāng)下香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的培育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

三、香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查分析

調(diào)查表明，大多數(shù)受訪者國(guó)家認(rèn)同度較高，更傾向于文化認(rèn)同，較多人對(duì)內(nèi)地政治存有偏見(jiàn)或不予置評(píng)。長(zhǎng)期形成的本土認(rèn)同影響國(guó)家認(rèn)同培育。有受訪者還傾向于將“一國(guó)兩制”誤解為“一國(guó)兩治”，追求“絕對(duì)自治”，而非“高度自治”。

（一）香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施

基于文獻(xiàn)研究和預(yù)測(cè)試，調(diào)研決定以香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的強(qiáng)度、影響因素、對(duì)內(nèi)地發(fā)展的觀感為基本維度開(kāi)展。本研究采取隨機(jī)抽樣調(diào)查方法，對(duì)象包括在港香港大學(xué)生、赴內(nèi)地和海外求學(xué)的香港大學(xué)生群體?？傆?jì)回收有效問(wèn)卷111份，在香港大學(xué)生、赴內(nèi)地求學(xué)和海外高校就讀的受訪者分別占比為45.95%、43.24%和10.81%，大一、大二、大三、大四、碩士及以上分別占比9.91%、13.51%、30.63%、18.02%、27.93%。

（二）香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同調(diào)查結(jié)果分析

1.超半數(shù)受訪者國(guó)家認(rèn)同度較高，并傾向于文化認(rèn)同。調(diào)研顯示，大多數(shù)受訪者的國(guó)家認(rèn)同度較高，并認(rèn)為應(yīng)該愛(ài)國(guó)，但更傾向于文化認(rèn)同（如表1所示）。

2.多數(shù)受訪者認(rèn)為本土認(rèn)同影響較大。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，無(wú)論自身國(guó)家認(rèn)同度高低，受訪者較普遍認(rèn)為長(zhǎng)期形成的本土認(rèn)同是影響國(guó)家認(rèn)同的重要因素。63.96%認(rèn)為本土認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)，16.22%認(rèn)為二者相互獨(dú)立、此消彼長(zhǎng)，9.91%認(rèn)為相互獨(dú)立、毫無(wú)關(guān)聯(lián)，9.91%選擇不確定。

談及國(guó)家認(rèn)同的打分原因（可多選），在認(rèn)同度較高者中（71人，占63.96%），78.87%表示“自己在客觀分析各種不同觀點(diǎn)后選擇了愛(ài)國(guó)立場(chǎng)”，73.24%表示“受家庭、朋友影響”，54.93%表示由于“曾赴內(nèi)地交流”。

3.部分受訪者認(rèn)同西方民主，對(duì)內(nèi)地政治存有偏見(jiàn)或不予置評(píng)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，與家人、朋友等的交流（81.98%）是受訪者了解內(nèi)地最主要的途徑?！皩W(xué)校課程（通識(shí)課和歷史課等）及教科書(shū)”（52.25%）、“Facebook和YouTube等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”（46.85%）、“港媒外媒報(bào)道”（41.44%）緊居其后。此外，針對(duì)內(nèi)地發(fā)展的贊同情況表明，大多數(shù)受訪者對(duì)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為肯定，但也存有偏見(jiàn)或不予置評(píng)，他們對(duì)“民主”的理解多局限于西方模式。

四、影響香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的因素分析

基于調(diào)研，促進(jìn)香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的因素包括高媒介素養(yǎng)、內(nèi)地經(jīng)驗(yàn)和重要他人的積極影響。同時(shí)，被延續(xù)的殖民教育模式、被優(yōu)先的長(zhǎng)期本土認(rèn)同、被美化的西方“民主”觀念、被媒體污名化的形象，以及被反動(dòng)勢(shì)力捆綁的發(fā)展訴求則是阻礙其國(guó)家認(rèn)同的因素。

（一）促進(jìn)香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的因素分析

1.高媒介素養(yǎng)：理性辨析后的價(jià)值澄清。調(diào)研表明，78.87%國(guó)家認(rèn)同度較高的受訪者表示自己是“在客觀分析各種不同觀點(diǎn)后選擇了愛(ài)國(guó)立場(chǎng)”，他們經(jīng)歷了價(jià)值澄清的過(guò)程。多元價(jià)值觀和喧嘩的輿論場(chǎng)是香港的特色，要想真正看清事實(shí)，就必須培育較高的媒介素養(yǎng)。大多數(shù)國(guó)家認(rèn)同度較高的受訪者正是對(duì)紛繁的信息存有較強(qiáng)的甄別與批判能力，才能自主地選擇正確的價(jià)值觀。

2.重要他人：成長(zhǎng)過(guò)程中的潛移默化。調(diào)查顯示，家人、朋友、教師等重要他人對(duì)香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的影響至關(guān)重要。73.24%認(rèn)同度較高的受訪者表示是受家庭、朋友影響，28.17%表示是受老師影響。亞里士多德認(rèn)為人是“政治動(dòng)物”?；诖耍R克思認(rèn)為“人天生是社會(huì)動(dòng)物”，人的社會(huì)性表明個(gè)體時(shí)刻處于群體中并會(huì)受他人影響。在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中，那些受到家人、教師和同輩等重要他人積極影響者，對(duì)國(guó)家認(rèn)同度較高。

3.內(nèi)地經(jīng)驗(yàn)：特定情境中的具身學(xué)習(xí)。在國(guó)家認(rèn)同度較高的受訪者中，54.93%表示自己“曾赴內(nèi)地交流”?？梢?jiàn)，內(nèi)地經(jīng)驗(yàn)在提升香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同中的作用不可小覷?！熬呱韺W(xué)習(xí)是讓學(xué)習(xí)者的身體參與到學(xué)習(xí)中，通過(guò)體驗(yàn)、理解和實(shí)踐過(guò)程，以及廣泛使用實(shí)踐環(huán)節(jié)、增加身體活動(dòng)和進(jìn)入模擬環(huán)境而發(fā)生的學(xué)習(xí)”。曾赴內(nèi)地交流的香港大學(xué)生能有機(jī)會(huì)親身感受內(nèi)地的發(fā)展成就，澄清以往的誤解并加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。

（二）阻礙香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的因素分析

1.被延續(xù)的教育：殖民語(yǔ)境下國(guó)家和民族認(rèn)同的價(jià)值空?qǐng)觥８塾⒄疄榉€(wěn)固統(tǒng)治，長(zhǎng)期在學(xué)校中避談國(guó)家和民族，并深度改革了最助于構(gòu)建國(guó)民集體記憶的歷史課：著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)和文化歷史，基本刪除了辛亥革命后的近現(xiàn)代史，且教科書(shū)充滿了對(duì)共產(chǎn)主義的偏見(jiàn)。這種對(duì)歷史的有意割裂使得國(guó)家民族虛無(wú)主義成為香港學(xué)校教育的典型特征，教材內(nèi)容缺乏監(jiān)管，學(xué)生無(wú)法通過(guò)教育建構(gòu)起國(guó)民應(yīng)有的集體記憶，為其國(guó)家認(rèn)同感的培育埋下嚴(yán)重隱患。

2.被優(yōu)先的本土：長(zhǎng)期形成的本土認(rèn)同優(yōu)先于國(guó)家認(rèn)同。在整個(gè)殖民時(shí)期，港英政府一直大力培育港人的本土意識(shí)，通過(guò)強(qiáng)化本土認(rèn)同來(lái)弱化國(guó)家認(rèn)同，用本土驕傲感和優(yōu)越感來(lái)填補(bǔ)國(guó)家和民族的價(jià)值真空。在歷史記憶中，“繁榮自由”“國(guó)際大都市”是香港的代名詞，而當(dāng)時(shí)內(nèi)地發(fā)展較為落后。回歸后，這種獨(dú)特的本土認(rèn)同相比國(guó)家認(rèn)同更具優(yōu)先性，國(guó)民集體記憶的缺乏致使部分香港學(xué)生國(guó)家認(rèn)同度低。

3.被美化的“民主”：西方價(jià)值觀滲透蠱惑人心。中英就香港回歸開(kāi)展談判后，港英政府迅速在港實(shí)行大規(guī)模民主化改革，港人傾向于在西方模式下理解“民主”，本土意識(shí)和自治愿望得到強(qiáng)化，對(duì)所謂“民主”的期望值大幅提升，忽略回歸后中央推動(dòng)香港民主進(jìn)程的誠(chéng)意和努力，心理上產(chǎn)生了落差感?；貧w后，西方反華勢(shì)力還圖謀把香港作為對(duì)華“和平演變”、煽動(dòng)顏色革命的“橋頭堡”，并將大學(xué)視為滲透價(jià)值觀的要地。在境外勢(shì)力的滲透下，部分大學(xué)生甚至認(rèn)為跟中央唱反調(diào)就是踐行“民主”，其國(guó)家認(rèn)同的培育受到嚴(yán)重阻礙。

4.被污名化的形象：媒體長(zhǎng)期抹黑扭曲認(rèn)知。通過(guò)抹黑內(nèi)地和妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)爭(zhēng)奪思想領(lǐng)地一直是港英政府“去中國(guó)化”的重要手段。受長(zhǎng)期負(fù)面宣傳影響，部分港人產(chǎn)生了強(qiáng)烈反對(duì)社會(huì)主義的情緒，即使回歸后對(duì)中央的信任度仍較低。同時(shí)由于香港學(xué)校對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的介紹嚴(yán)重不足，而部分反中港媒和反華外媒刻意歪曲事實(shí)，片面報(bào)道，混淆視聽(tīng)，嚴(yán)重制約了部分大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。

5.被捆綁的訴求：個(gè)人訴求為反動(dòng)勢(shì)力所裹挾。盡管“金融+地產(chǎn)”模式推動(dòng)了香港經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但近些年弊端也日漸凸顯。隨著階層日趨固化，貧富差距拉大，部分香港大學(xué)生面對(duì)不太友善的發(fā)展環(huán)境，焦慮與質(zhì)疑油然而生。然而，大學(xué)生自我發(fā)展的訴求卻被反動(dòng)勢(shì)力利用，他們?cè)诰W(wǎng)上通過(guò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”不斷渲染社會(huì)不公。同時(shí)，隨著相關(guān)主張?jiān)诰W(wǎng)上經(jīng)由有組織的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)引發(fā)裂變式傳播后，部分大學(xué)生被假象所蒙蔽，而倒向蓄意營(yíng)造的輿論一方，跳出來(lái)盲目反對(duì)中央。

五、香港大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的培育路徑

面對(duì)香港大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同困境，我們亟需對(duì)癥下藥。政府、媒體、學(xué)校都要加強(qiáng)協(xié)作，共同探索促進(jìn)其國(guó)家認(rèn)同的有效路徑。

（一）提供赴內(nèi)地交流機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、長(zhǎng)效化

調(diào)研表明，內(nèi)地經(jīng)驗(yàn)有助于提升香港大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。據(jù)此，可以充分為他們提供赴內(nèi)地交流的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趨⒂^活動(dòng)中增強(qiáng)具身體驗(yàn)，提升對(duì)國(guó)家的自豪感與認(rèn)同感。就具體形式而言，香港高校與內(nèi)地高校間的交換生項(xiàng)目、學(xué)術(shù)論壇、學(xué)科競(jìng)賽、冬夏令營(yíng)，以及政府和民間組織舉辦的文化旅游、支教等活動(dòng)都可以成為增進(jìn)香港學(xué)生對(duì)內(nèi)地了解的良好契機(jī)。還可加強(qiáng)相關(guān)平臺(tái)建設(shè)，在不同省、市創(chuàng)建兩地大學(xué)生交流的活動(dòng)基地，促進(jìn)交流活動(dòng)的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。

（二）深化國(guó)情認(rèn)知，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)教育

調(diào)研表明，部分受訪者對(duì)內(nèi)地存有偏見(jiàn)或不予置評(píng)。基于此，在香港各級(jí)學(xué)校中加強(qiáng)國(guó)情教育、修訂課本內(nèi)容、完善教師隊(duì)伍建設(shè)理應(yīng)提上日程。第一，要用港人易于接受的方式循序漸進(jìn)實(shí)施改革，探索有香港特色的國(guó)情教育模式。如在中小學(xué)增加自辛亥革命以來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)和考核，在高校定期舉辦講座，講解國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的歷史軌跡，促進(jìn)大學(xué)生理解近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷程。第二，必須提高對(duì)教材的審核力度，堅(jiān)決抵制丑化內(nèi)地、美化戰(zhàn)爭(zhēng)等惡意引導(dǎo)性的材料，增加介紹中國(guó)的改革開(kāi)放成就。第三，完善教師隊(duì)伍建設(shè)。削弱反動(dòng)勢(shì)力與學(xué)校教師等相關(guān)組織的聯(lián)系，聯(lián)合愛(ài)國(guó)愛(ài)港教師群體加強(qiáng)組織建設(shè)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)港教育。

（三）開(kāi)展國(guó)家安全教育，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、正規(guī)化

一些香港大學(xué)生追求所謂“民主自由”甚至叫囂“獨(dú)立”，這反映其國(guó)家安全意識(shí)淡薄。值得注意的是，涉港國(guó)安法明確將原稿的開(kāi)展“國(guó)家安全推廣教育”改為“國(guó)家安全教育”。香港教聯(lián)會(huì)政策發(fā)言人鄧飛表示刪掉“推廣”，是希望國(guó)家安全教育盡量走向系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化，而非以往的碎片化活動(dòng)。具體而言，要在各級(jí)學(xué)校中開(kāi)展正規(guī)的國(guó)家安全教育，培養(yǎng)不同年齡段學(xué)生的國(guó)家安全素養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，定義須清晰，用語(yǔ)須準(zhǔn)確，教學(xué)須規(guī)范化。

（四）媒體破立并舉，實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)”到“主動(dòng)”

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，媒體的發(fā)聲對(duì)構(gòu)建國(guó)家形象、提升國(guó)家認(rèn)同至關(guān)重要。因此，首先要積極入駐香港大學(xué)生活躍的平臺(tái)，通過(guò)設(shè)置有吸引力的欄目贏得其青睞。進(jìn)而，要聯(lián)合愛(ài)國(guó)港媒強(qiáng)烈批駁造謠言論中的語(yǔ)言暴力與立場(chǎng)偏見(jiàn)。同時(shí)，要用事實(shí)說(shuō)話，基于多角度的影像資料、權(quán)威數(shù)據(jù)來(lái)亮明立場(chǎng)，樹(shù)立正面形象，使自身話語(yǔ)更具解釋力和說(shuō)服力。在話語(yǔ)體系上，要運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的熱詞，使觀點(diǎn)更富親和力和感召力;在宣傳配合上，要提供特定議題及時(shí)吸引大學(xué)生關(guān)注，主動(dòng)引導(dǎo)輿論風(fēng)向。

（五）提升基本法教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)從“知道”到“踐行”

《基本法》是“一國(guó)兩制”“港人治港”和高度自治方針的法律化和制度化。部分香港青少年只大致知道基本法的內(nèi)容，但對(duì)其與憲法的關(guān)系不太清楚。鑒于此，提高基本法教育實(shí)效亟需提上日程，要使大學(xué)生從了解上升到真正認(rèn)同、踐行基本法。同時(shí)，充分結(jié)合影像、數(shù)據(jù)資料，讓學(xué)生透過(guò)歷史看當(dāng)下，感悟我國(guó)今日成就的來(lái)之不易，更理解和認(rèn)同“一國(guó)兩制”。在教育體系層面，政府要做出短、中、長(zhǎng)期的基本法教育規(guī)劃，大灣區(qū)內(nèi)的高校間也要加強(qiáng)合作，共同推動(dòng)基本法教育的貫徹落實(shí)。

（六）推進(jìn)大灣區(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與國(guó)家建設(shè)同向同行

現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人能享受到國(guó)家制度所給予的自由、發(fā)展與幸福感越高，其國(guó)家認(rèn)同度就越高。調(diào)研表明，當(dāng)下部分香港大學(xué)生的發(fā)展訴求沒(méi)有得到他們期待的充分滿足，在一定程度上阻礙了其國(guó)家認(rèn)同的提升。作為新時(shí)代國(guó)家改革開(kāi)放下的重大發(fā)展戰(zhàn)略，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)旨在締造國(guó)際一流經(jīng)濟(jì)區(qū)，創(chuàng)建聚焦科創(chuàng)和國(guó)際合作的樞紐。這一建設(shè)過(guò)程需要咨詢、法律、財(cái)會(huì)、金融等多方面人才，能為香港大學(xué)生提供多元就業(yè)選擇，更能讓其在共享國(guó)家發(fā)展成果過(guò)程中找到意義感與歸屬感，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同。

綜上，從推動(dòng)赴內(nèi)地交流常態(tài)化，到促進(jìn)學(xué)生深化國(guó)情認(rèn)知、培育國(guó)家安全觀、真正踐行基本法，再到媒體主動(dòng)引導(dǎo)輿論風(fēng)向、政府縱深推進(jìn)大灣區(qū)建設(shè)，多主體主動(dòng)作為、共同發(fā)力，將有助于切實(shí)提升香港大學(xué)生的政治認(rèn)同及國(guó)家認(rèn)同。人心回歸工程任重道遠(yuǎn)，我們必須迎難而上。

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[責(zé)任編輯 姜雯]

收稿日期：2021-03-24

作者簡(jiǎn)介：葉湘虹（1972—），女，湖南望城人，中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，主要從事高校思想政治教育心理學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：2018年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“具身學(xué)習(xí)觀下高校思想政治理論課教學(xué)改革效果評(píng)估及質(zhì)量提升研究”（18YBA442）;2020年中南大學(xué)教育教改項(xiàng)目“高校思想政治理論課可視化教學(xué)研究”（2020jy111）