李全

摘要：新時代條件下，我國農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力水平進一步提高，各種新媒體蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)工具的使用也在農(nóng)村青少年當(dāng)中逐漸普及，農(nóng)村青少年所接觸到的信息內(nèi)容呈現(xiàn)廣泛化、多元化的特點。本文將對新時期甘肅農(nóng)村青少年接受的國家認同教育現(xiàn)狀進行客觀分析和全面呈現(xiàn)，并對其存在的問題提出一些個人建議，從而給廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校如何有效開展愛國主義教育提供些許參考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;青少年;國家認同

農(nóng)村地區(qū)作為全面建成小康社會的重要陣地，青少年是作為價值觀念形成關(guān)鍵期，是具有特殊代表意義的群體。十九大報告指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”甘肅地區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源相對匱乏，師生對于信息獲取的途徑相對單一，因此甘肅農(nóng)村青少年國家認同教育現(xiàn)狀有待進一步改變，予以解決。

一、農(nóng)村青少年國家認同教育概述

認同，即主觀感受和精神世界內(nèi)在化的歸屬。在人們?nèi)粘Ｉ钚袨橹?，因為所屬群體不同，所屬環(huán)境差異，造就了認同的多元化。國家認同教育，就是學(xué)校通過特定的教育方式與方法，潛移默化的培育受教育者的國家認同感，打造青少年的愛國主義情懷，提升公民民族自豪感的一項教育活動。

“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”是社會主義核心價值觀在個人層面的明確要求，作為農(nóng)村青少年，一方面在家庭環(huán)境中受到的思想政治教育機會少，另一方面在農(nóng)村初級中學(xué)，升學(xué)的這個終極目標一定程度上占據(jù)了國家認同教育工作，因此只有增加國家認同教育的重視程度，才能增強他們的愛國感情，使他們在日常生活學(xué)習(xí)中時刻體現(xiàn)出對于祖國的深厚感情，更好的培育和踐行社會主義核心價值觀。

中華民族精神這一寶貴精神財富得以傳承與發(fā)揚光大，得益于每一代人的言傳身教，以及教育事業(yè)對于人才培養(yǎng)工作的重視。今天，當(dāng)農(nóng)村青少年在學(xué)校這個基本的教學(xué)單位中，系統(tǒng)地接受了愛國主義教育的各項內(nèi)容，通過日常教育行為的一種灌輸，潛意識之中便會對祖國多一份熱愛與認同，當(dāng)這種對于國家的情感演化為一種行為的自覺，就會擁有努力奮斗的動力，激發(fā)出身處農(nóng)村地區(qū)渴望走出大山的夢想，并且為這個夢想不懈努力，在這一系統(tǒng)過程中無形提高了素質(zhì)，有利于農(nóng)村青少年自身的成長成才。將國家認同教育貫穿于農(nóng)村青少年日常思想道德教育修養(yǎng)教育的全過程，是宣傳教育和繼承發(fā)展中國夢的實際行動與表達。加強國家認同教育，能進一步激發(fā)農(nóng)村青少年的國家情感、民族自信和社會責(zé)任感，使其在面對國家民族大義，社會大是大非之時，能夠從大局出發(fā)，共同為中國夢而努力奮斗。

二、加強甘肅農(nóng)村青少年國家認同教育的途徑

（一）創(chuàng)新農(nóng)村青少年國家認同教育方式

1. 借助重大節(jié)日慶典儀式進行愛國教育

儀式，作為一種典禮過程中的秩序和形式，儀式教育體現(xiàn)了愛國主義教育的教化功能。觀看閱兵儀式、慶祝祖國華誕、舉行升國旗儀式等種種活動，皆為進行國家認同教育的重要時刻，每一次聲臨其境的參與，讓青年一代產(chǎn)生精神上的共鳴，進而激發(fā)國家自豪感，自覺地產(chǎn)生國家認同的效果。甘肅省作為革命老區(qū)，天然具有豐富的愛國主義文化教育實踐基地，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘、保護和利用。

2.嘗試家庭學(xué)校社會的三方聯(lián)動教育

家庭教育在孩子成長中的發(fā)揮著重要作用，嘗試家庭學(xué)校社會的三方聯(lián)動教育，在整個國家認同教育過程中顯得十分必要。課堂上的老師進行傳道授業(yè)解惑，社會為國家認同教育提供必要的保障和環(huán)境引導(dǎo)，再由家庭將三者協(xié)調(diào)聯(lián)系起來發(fā)揮合力作用，讓國家認同教育更好的深化。近年來隨著精準扶貧的深入，大量西北地區(qū)農(nóng)民工不再選擇外出打工，農(nóng)村留守兒童也增加了一份與家人相處，受到家庭教育的機會。

3.依托互聯(lián)網(wǎng)等新媒體時代的教育工具

在“互聯(lián)網(wǎng)+”基礎(chǔ)上融合發(fā)展的教育形式，也已經(jīng)滲透到社會的各個方面，作為一種新的科技與教育相結(jié)合的教育形式，多媒體手段可以加強吸引力，激發(fā)學(xué)習(xí)探索的積極主動性，在加深理解的基礎(chǔ)上入腦入心，幫助他們增長知識、啟迪智慧和開闊視野。網(wǎng)絡(luò)扶貧工程也在農(nóng)村地區(qū)快速發(fā)展，農(nóng)村“三通工程”的推進，讓有線寬帶進入尋常百姓家，使得網(wǎng)絡(luò)教育成為可能。

（二）提高對于農(nóng)村地區(qū)青少年國家認同教育的重視

1.加強鄉(xiāng)村思想政治教師專業(yè)化隊伍建設(shè)

思想政治教育工作者是進行國家認同教育的主體之一，在整個教學(xué)活動中處于核心地位。農(nóng)村地區(qū)因為自身經(jīng)濟文化水平不高，在整個義務(wù)教育鏈條中處于末端位置，硬件設(shè)施的匱乏和軟件設(shè)施的落后，很難吸引優(yōu)秀的教育人才加入鄉(xiāng)村教育的進程，也很難留住已有的優(yōu)秀青年教師。扎根西部留守鄉(xiāng)村的往往是久經(jīng)磨練的老教師，卻跟不上新時代教育前進的步伐。甘肅地區(qū)公職人員工資待遇普遍不高，教師行業(yè)尤其是鄉(xiāng)村教師的困境與尷尬時常被媒體報道提及，因此，無論從提高鄉(xiāng)村教師待遇方面，還是對于農(nóng)村教育的重視度而言，都有待于進一步加強。

2.更新關(guān)于國家認同教育的認識觀念

愛國，本身就是可放大化又可縮小化的，在實際情況中，更多的是泛泛而談，以至于讓國家認同教育內(nèi)容略顯空洞。農(nóng)村所處教育環(huán)境的偏僻，因教師自身知識結(jié)構(gòu)和年齡的客觀限制，讓國家認同教育停留在說教和被動灌輸?shù)膶用?。如何讓國家認同教育成為如同到校早讀這樣一件簡單又自然的事，成為一種自覺的行動，更新改變關(guān)于國家認同教育的認識觀念是必要前提。思想觀念的貧窮落后比經(jīng)濟物質(zhì)的匱乏更為可怕，所謂“要扶貧，先扶智”。

（三）理論灌輸與實踐活動相統(tǒng)一

1.提高理論教學(xué)的質(zhì)量

理論灌輸，原本為一種馬克思主義思想政治教育的傳統(tǒng)方法，在特定的時間地點條件下，擁有其合理性和可行性。但在實際的農(nóng)村教育過程中，理論灌輸?shù)囊粋€負面影響是越來越看重分數(shù)而非能力。如果課堂只是一味的進行灌輸教育，只會讓學(xué)生產(chǎn)生反感排斥心理。其實，對于初中生而言，培育內(nèi)心深處對于國家認同的接受程度，遠遠比掌握多少關(guān)于愛國的知識更重要，因此，怎樣跟隨時代特點，結(jié)合學(xué)生自身，創(chuàng)新方式，提高教學(xué)質(zhì)量，才是問題所在。

2.加強校園文化活動建設(shè)

校園文化建設(shè)是一所學(xué)校不可或缺的精神生活方式之一，良好的校園文化環(huán)境對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生長遠影響?？梢钥吹讲稍L時，校園里的文化墻上，已經(jīng)出現(xiàn)了國家認同教育的相關(guān)標語，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進一步加強，讓更多的以愛國主義為主題的活動走進校園，以此來讓校園文化生活更加豐富，提高學(xué)生的國家認同感?；谵r(nóng)村文化資源，應(yīng)該主動地去尋找和傳承，豐富校園文化活動內(nèi)容。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.習(xí)近談治國理政第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

[2]習(xí)近平.習(xí)近談治國理政第三卷[M].北京：外文出版社，2020.

[3]趙菁，廖健太，宋秉武.甘南藏族自治州農(nóng)牧村青年的國家認同現(xiàn)狀研究——以合作市、夏河縣為例[J].中國青年研究，2015（07）：56-60

[4]尹東江，劉鐵.農(nóng)村青少年國家認同及影響因素的實證研究[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（19）：23-26.

[5]陸秀青. 初中生國家認同教育研究[D].湖南大學(xué)，2018.

[6]鞏剛軍，馬進.西北地區(qū)高?！拔鍌€認同”[M].民族出版社，2013.

[7]王瑞萍，趙國軍，董捷.高校國家認同教育研究[M].中國社會科學(xué)出版社，2017.

[8]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第二版）[M].高等教育出版社，2014.

[9][美]塞謬爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪，等譯.北京：新華出版社，2002.

[10][美]加布里埃爾·A·阿爾蒙德，小G賓扼姆·鮑威爾.比較政治學(xué)：體系、過程和政策[M].上海：上海譯文出版社，1987.