勸學(xué)
- 文言文閱讀教學(xué)探略
——以《勸學(xué)》為例
。例如，在講解《勸學(xué)》這一文章時，首先，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對該文章的基本句型結(jié)構(gòu)以及閱讀技巧進(jìn)行深入分析，并以舉例方式引導(dǎo)學(xué)生加深對句型的理解，如教師在對“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”這一句型進(jìn)行講解和分析時，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對定語后置的句型結(jié)構(gòu)進(jìn)行充分理解，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)其對之前學(xué)過的文章所涉及的定語后置相關(guān)句型進(jìn)行歸納整理，以便更好地理解句型的構(gòu)成要素。其次，在文章整體分析過程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生進(jìn)一步了解文言文省略句相關(guān)內(nèi)容?；诖?，在實(shí)際教學(xué)過程中，教
中學(xué)語文 2023年24期2023-10-29
- 《勸學(xué)》背后的邏輯與人生觀
統(tǒng)編教材收錄的《勸學(xué)》一文出自《荀子集解》，包含了荀子的理論與思想觀點(diǎn)的精髓。后來的學(xué)習(xí)者與解讀者，一個重要的任務(wù)就是接受“勸學(xué)”的邏輯，并在邏輯解讀的過程中認(rèn)識荀子《勸學(xué)》中所表達(dá)的人生觀。之所以要研究“邏輯”與“人生觀”這兩個要素，是因?yàn)楣P者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，對《勸學(xué)》這一課文的學(xué)習(xí)，不能只停留在了解課文大意、獲得一些新的文言認(rèn)識上?！?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》的教學(xué)應(yīng)當(dāng)有更高的追求，即讀懂荀子是如何借助《勸學(xué)》來闡述自己關(guān)于“學(xué)”的觀點(diǎn)的，讀懂荀子在勸學(xué)過程中表現(xiàn)的人生態(tài)度
中學(xué)語文 2023年23期2023-09-25
- 《勸學(xué)》背后的邏輯與人生觀
陳揚(yáng)摘 要 《勸學(xué)》包含了荀子的理論與思想觀點(diǎn)的精髓。后來的學(xué)習(xí)者與解讀者的一個重要任務(wù)就是接受“勸學(xué)”的邏輯，并在邏輯解讀的過程中認(rèn)識荀子在《勸學(xué)》所表達(dá)的人生觀。邏輯與人生觀是《勸學(xué)》的立意起點(diǎn)。課文雖然名為“勸學(xué)”，但“勸”只是基本的途徑，最終的追求卻在于人的“學(xué)”。此處所“學(xué)”并非當(dāng)下一般意義上的學(xué)校學(xué)習(xí)，而是人在成長過程中對自然規(guī)律的感悟、對人生態(tài)度的理解。如果人在“學(xué)”了之后能夠獲得提升，那么這樣的結(jié)果自然也就是“善”的。這樣的理解對于荀子而言
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年8期2023-09-22
- 《勸學(xué)》中“蟹六跪”辨析
上冊選用了荀子《勸學(xué)》，針對文中“蟹六跪而二螯”一句，學(xué)生提出疑問：“螃蟹不應(yīng)是八條腿嗎？”教材對“六跪”的注釋如下：蟹的六條腿?！?六”應(yīng)是“八”。教材注釋值得商榷。針對“六八之誤”，已有頗多文章從生物學(xué)的角度進(jìn)行過辨析考證，說法不一。筆者試圖回歸文本尋找線索，從“跪”與“蟹”兩個方面進(jìn)行辨析，推斷“六跪”之意。一、“跪”之辨有觀點(diǎn)認(rèn)為，“跪”為蟹爪上的一個彎折?！靶芬蛔τ腥帍澱?，即三跪”，那么“六跪”即蟹一對爪的六處彎折。此說未免牽強(qiáng)。從句式結(jié)構(gòu)來看
語文世界(初中版) 2023年8期2023-09-09
- 思維品質(zhì)培養(yǎng)下《勸學(xué)》的閱讀教學(xué)探究
學(xué)的應(yīng)有之義?！?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》作為“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群中的經(jīng)典課文，其語言精煉、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理深入，是思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要載體?；诖耍ㄟ^著眼文本“參”字作為矛盾點(diǎn)，聚焦“禮”這一思想作為核心點(diǎn)，抓住“學(xué)”這一主題作為關(guān)聯(lián)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入探析。教師可以通過創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑辨析、尋蹤問源、串聯(lián)比讀等教學(xué)方式，將思維能力滲透于整個探析教學(xué)中，達(dá)到提升學(xué)生辯證思維、高階思維、發(fā)散思維的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：思維品質(zhì) 《勸學(xué)》 辯證思維 高階思維 發(fā)散思維《
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 《勸學(xué)》教學(xué)三部曲
戎凡華《勸學(xué)》是荀子的代表作，以設(shè)喻和對比的手法闡述了學(xué)習(xí)的重要性，同時闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法，對高中生方法的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)態(tài)度的端正具有積極的作用。根據(jù)《勸學(xué)》內(nèi)容的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，可設(shè)置安排以“人性本善”（正方）、“人性本惡”（反方）為題目的辯論賽，畫出《勸學(xué)》的結(jié)構(gòu)圖及寫一篇以“借助外物的力量”為話題的小作文，借此考查學(xué)生在《勸學(xué)》一文學(xué)習(xí)中的核心素養(yǎng)發(fā)展水平。第一部：舉行班級辯論賽《勸學(xué)》一文的觀點(diǎn)受荀子本人的“性惡論”觀點(diǎn)影響，即認(rèn)為人性本
語文世界(初中版) 2023年7期2023-08-15
- 《勸學(xué)》和《論讀書》的文學(xué)功能對比
習(xí)熱情，本文對《勸學(xué)》和《論讀書》進(jìn)行比較，分析文學(xué)功能在兩個中外著名散文中的應(yīng)用，進(jìn)一步探索教師在文學(xué)教學(xué)中如何能夠幫助學(xué)習(xí)者有效理解理解文學(xué)作品，豐富學(xué)習(xí)者的知識、充分展現(xiàn)自己的能力、培養(yǎng)個性化發(fā)展。最后希望為教師在文學(xué)作品教學(xué)提供一些積極的建議，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂趣，提升文學(xué)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：文學(xué)功能 《勸學(xué)》 《論讀書》新課程改革下的核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、合作參與、社會實(shí)踐、個人終身發(fā)展的能力和品格等[1]。在信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，人們可以通過各種
文學(xué)教育下半月 2023年7期2023-08-08
- 閱讀高中語文《勸學(xué)》一文引發(fā)的德育思考
賞高中語文課文《勸學(xué)》，引發(fā)對高中學(xué)生德育的深刻思考。結(jié)合工作實(shí)踐，以《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》《中學(xué)德育大綱》為指南，以《中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)》強(qiáng)調(diào)的育人目標(biāo)和措施為依據(jù)，堅持以生為本，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以期實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的德育目標(biāo)。關(guān)鍵詞：《勸學(xué)》；課程思政；以生為本；立德樹人《勸學(xué)》被選入高中語文教材第三冊，是戰(zhàn)國時期杰出的思想家荀況的代表名作。勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習(xí)，這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。在深讀原文的過程
語文教學(xué)之友 2023年6期2023-07-06
- 《勸學(xué)(節(jié)選)》的論證邏輯分析
林芳芳摘 要 《勸學(xué)（節(jié)選）》是高中語文教材中的經(jīng)典篇目，該文雖然只是原文的節(jié)選部分，但選文的論證邏輯依然嚴(yán)密周全，是訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力的好載體。關(guān)鍵詞 《勸學(xué)》 論證 邏輯關(guān)系《勸學(xué)（節(jié)選）》在統(tǒng)編高中語文教材中，被編入第六單元，所屬的單元任務(wù)群是“思辨性閱讀與表達(dá)”。這個單元任務(wù)群的一個重要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，而思辨能力表現(xiàn)在閱讀中的一個重要方面是“理解作者闡述觀點(diǎn)的方法與邏輯”。對于論說類文章而言，其實(shí)就是論證邏輯，是讀者讀文章時要關(guān)注的核
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年2期2023-06-29
- 簡析《勸學(xué)》中君子的“學(xué)習(xí)之道”
就簡要分析一下《勸學(xué)》中君子的“學(xué)習(xí)之道”。我們可以將學(xué)習(xí)看成是一條長河。學(xué)習(xí)永無止境，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識之水匯聚成溪流，最終流進(jìn)大海，形成我們的知識寶庫。在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為，君子之所以為君子，在于其善于參悟?qū)W習(xí)之道。他們有“學(xué)而不已”的精神，最終才能成為“博學(xué)”的人，進(jìn)而達(dá)到“知明”的境界。細(xì)讀《勸學(xué)》，我們可以發(fā)現(xiàn)君子的學(xué)習(xí)之道。首先是“善假于物”，即善于借助外物來學(xué)習(xí)?！熬由钱愐?，善假于物也?！敝挥猩萍儆谖?，方能順應(yīng)規(guī)律，提升能力。善假于物的人懂
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2023年3期2023-06-24
- 讀《勸學(xué)》有感
魏萬春《勸學(xué)》是春秋時期荀子創(chuàng)作的一篇論說文。在作品中，作者對學(xué)習(xí)的意義、方法、態(tài)度等進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，希望世人可以努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)視為終生事業(yè)，通過努力學(xué)習(xí)來提升自己的修養(yǎng)。接下來，筆者就談?wù)勛约旱母形?。一、深刻領(lǐng)會了“學(xué)無止境”的道理在文章的開篇，作者便旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：“君子日：學(xué)不可以已?！边@句話的意思是，古代的先賢曾經(jīng)說過，學(xué)習(xí)是不可以停止的。作者所說的“學(xué)”既是一種行為，又是一種活動，更是一種長期的事業(yè)。韓愈也曾經(jīng)說過：“人非生而知之者，
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2023年3期2023-06-22
- 荀子《勸學(xué)》中“美”的體現(xiàn)
要 針對荀子《勸學(xué)》審美鑒賞問題展開論述，先簡要介紹《勸學(xué)》的立意、文學(xué)地位，指出研究目的是激活學(xué)生興趣、優(yōu)化教學(xué)組織，幫助教師規(guī)避偏重文字修辭、忽視審美引導(dǎo)的誤區(qū)。然后深入剖析《勸學(xué)》美學(xué)特征，從文章語言之美、結(jié)構(gòu)之美、辯證之美、哲理之美四個方面展開論述，能夠充實(shí)《勸學(xué)》教學(xué)理論觀點(diǎn)，促進(jìn)教學(xué)思路的優(yōu)化及轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞 文學(xué)審美 語言 結(jié)構(gòu) 辯證 哲理如何促進(jìn)學(xué)生文學(xué)審美、鑒賞以及創(chuàng)造能力的發(fā)展，是語文教學(xué)的重要課題。荀子《勸學(xué)》是先秦文學(xué)的經(jīng)典佳作，它
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年3期2023-05-30
- 基于核心素養(yǎng)的中職語文古詩文學(xué)習(xí)增值評價實(shí)踐研究
——以荀子《勸學(xué)》為例
下筆者將以荀子《勸學(xué)》(《語文》基礎(chǔ)模塊，上冊，高等教育出版社)為例，闡述“四維四環(huán)”法在中職語文古詩文學(xué)習(xí)增值評價實(shí)踐中的具體應(yīng)用。一、教師分級根據(jù)中職語文古詩文不同篇目在重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面的實(shí)際，考量學(xué)情等因素，筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)工作中的認(rèn)識、體會與經(jīng)驗(yàn)，在不同篇目里對中職語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個維度進(jìn)行水平分級，為學(xué)生自我評估提供量化依據(jù)。荀子的《勸學(xué)》是中職語文教材中的經(jīng)典篇目，該文在課程中的選段，分別從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
當(dāng)代教研論叢 2023年1期2023-03-01
- 學(xué)正·學(xué)廣·學(xué)精深
——對習(xí)近平“勸學(xué)”之“學(xué)什么”文化思想的體悟
習(xí)近平總書記對“勸學(xué)”這個主題進(jìn)行了深刻的論述。 其中關(guān)于“學(xué)什么”部分，習(xí)近平總書記有一處用典為“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。 關(guān)于讀書學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記也曾給過三個參考方向： 一是馬克思主義理論著作；二是做好工作所需要的各種知識書籍；三是古今中外，特別是我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。這可以看作是習(xí)近平總書記關(guān)于“學(xué)什么”問題的回答，答案可以概括為“學(xué)正、學(xué)廣、學(xué)精深”。一、學(xué)正所謂學(xué)正， 就是要學(xué)習(xí)正面的、 有正能量的東西。這種東西需要從經(jīng)典理論著作中獲取
濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-11-27
- 從《師說》《勸學(xué)》看中國古代教學(xué)思想
課文《師說》和《勸學(xué)》不僅是優(yōu)秀的古代論說文，也是重要的教育文獻(xiàn)。本文分別從“教”與“學(xué)”兩個角度梳理其中的從師之道和學(xué)習(xí)之法，并指出這些教學(xué)思想對當(dāng)代教師提升專業(yè)素養(yǎng)的啟示。關(guān)鍵詞 《師說》；《勸學(xué)》；古代教學(xué)思想中圖分類號 G40－09文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A文章編號 2095－5995（2022）06－0042－02從字面上分析，“教學(xué)”包括兩個方面，即教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”?！敖獭迸c“學(xué)”看似是兩個群體的職責(zé)與任務(wù)，但從本質(zhì)上來看，教學(xué)相長，兩者實(shí)為一體
教師教育論壇（普教版） 2022年4期2022-11-19
- 談?wù)剬Α?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》中“利足”的理解
要：文章從對《勸學(xué)》“利足”的理解入手，從詞義探源、使用條件和意義差別三個維度，去對古漢語中形容詞活用現(xiàn)象作進(jìn)一步探討，旨在引領(lǐng)學(xué)生對文言文基礎(chǔ)知識加以探索和歸納，向更高、更深、更廣的語言境界去進(jìn)行自主閱讀體驗(yàn)，消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文畏難情緒，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好文言文有足夠自豪感和自信心。關(guān)鍵詞：詞義探源;文言活用;語法規(guī)范荀子《勸學(xué)》是統(tǒng)編語文教材必修上第六單元的文章，句句經(jīng)典，段段精彩，使我們在閱讀中獲得不同的啟迪。其中：“假輿馬者，非利足也，而致千里”一句的
民族文匯 2022年34期2022-06-26
- 淺談《勸學(xué)》中的“君子”之道
楊羅剛摘要：《勸學(xué)》是文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，文章分別從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度等方面闡述學(xué)習(xí)的相關(guān)知識。從文章深層次來看，文章想表達(dá)的不止是文字表象展現(xiàn)出來的，還應(yīng)該有更深刻的內(nèi)涵，那就是教育人做事做人，最終讓學(xué)生成長為“君子”。關(guān)鍵詞：《勸學(xué)》;荀子;儒學(xué);君子《勸學(xué)》是高中必背的篇目之一。那靜下心來，我們想想：為什么要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章呢？荀子為什么要寫這篇文章呢？荀子為什么要勸人去學(xué)習(xí)呢？荀子到底要勸什么人去學(xué)習(xí)呢？荀子勸他們學(xué)習(xí)目的又想讓
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年29期2022-06-09
- 《勸學(xué)》的論證藝術(shù)
潘波《勸學(xué)》是我國著名思想家荀子的代表作，文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，引用大量材料勸勉人們學(xué)習(xí)。作者以“學(xué)不可以已”為中心論點(diǎn)，采用高超的藝術(shù)手法對學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面進(jìn)行清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。無論是文章的形式還是內(nèi)容，作品都力求嚴(yán)謹(jǐn)，使人能夠在通俗而蘊(yùn)味深厚的文字中進(jìn)行思考，從而達(dá)到作者“勸學(xué)”的目的。一、論證形式多樣 《勸學(xué)》運(yùn)用了多種論證方法，但其藝術(shù)價值并不在于論證方法本身，而在于將論證方法運(yùn)用得多樣化。在文章中，這些方法或是單獨(dú)運(yùn)用、
語文天地·高中版 2022年5期2022-05-15
- 《勸學(xué)》中的“君子”之道解讀
別是在他的名篇《勸學(xué)》中，寥寥數(shù)筆，便完美地闡釋了君子之道的要義所在?！皬?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)對象來看，荀子重視君子的培養(yǎng)，君子是儒家理想人格的化身。全篇16次提到君子，從各方面論述了‘要如何做才能成為一個君子，而節(jié)選中僅出現(xiàn)了3次。”[1]雖然只出現(xiàn)了3次，但一葉可知秋，一斑可窺豹，從中仍舊可以悟出君子之道的要義所在。我們先把統(tǒng)編版《勸學(xué)》中有關(guān)“君子”的部分摘錄出來，仔細(xì)研讀與揣摩。第一處單獨(dú)成段：“君子曰：學(xué)不可以已?！遍_宗明義，以君子之口提出鮮明的觀點(diǎn)，僅此一點(diǎn)便
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2022年4期2022-05-09
- 以《勸學(xué)》為例談教學(xué)中的思維啟發(fā)與開拓
語文統(tǒng)編版中的《勸學(xué)》為例，該文篇幅較短，但是內(nèi)容卻短小精悍，其中有諸多例子用來證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。因此，教師在進(jìn)行文本的閱讀解讀教學(xué)時要關(guān)注文本本身，以文本的論述目標(biāo)為依據(jù)，以此來引導(dǎo)學(xué)生文本閱讀和考量學(xué)生對文本知識的理解程度。如設(shè)置一個問題：“荀子前面說，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。而后一段又說，積土成山，風(fēng)雨興焉。這不是自相矛盾？”由這個問題，讓學(xué)生對文本的內(nèi)容進(jìn)行思考，而學(xué)生在對設(shè)問解答時，文本內(nèi)容就會在學(xué)生的意識世界中重現(xiàn)。但這種問題
語文教學(xué)與研究 2022年1期2022-03-18
- 應(yīng)讓學(xué)生成為閱讀的主人
——以《勸學(xué)》教學(xué)為例
，因此本文將以《勸學(xué)》為例分析讓學(xué)生成為閱讀主人的策略。閱讀指的是利用語言文字獲取信息、發(fā)展思維、了解世界的活動，是一種主動過程，也是一種理解、領(lǐng)悟、評析的思維過程[1]。傳統(tǒng)的閱讀主要有三種方法，分別是信息式閱讀法、文學(xué)作品閱讀法、經(jīng)典著作閱讀法。信息式閱讀法的對象有報紙、說明書以及廣告等，主要目的是了解情況、掌握信息；文學(xué)作品閱讀法的對象是文學(xué)作品，有利于提高理解能力；經(jīng)典著作閱讀法的對象是古典著作、哲學(xué)著作、經(jīng)濟(jì)著作與軍事著作等，以理解其深奧哲理為目
語文教學(xué)與研究 2022年3期2022-03-18
- 《勸學(xué)》的論證藝術(shù)
潘 波《勸學(xué)》是我國著名思想家荀子的代表作，文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，引用大量材料勸勉人們學(xué)習(xí)。作者以“學(xué)不可以已”為中心論點(diǎn)，采用高超的藝術(shù)手法對學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面進(jìn)行清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。無論是文章的形式還是內(nèi)容，作品都力求嚴(yán)謹(jǐn)，使人能夠在通俗而蘊(yùn)味深厚的文字中進(jìn)行思考，從而達(dá)到作者“勸學(xué)”的目的。一、論證形式多樣《勸學(xué)》運(yùn)用了多種論證方法，但其藝術(shù)價值并不在于論證方法本身，而在于將論證方法運(yùn)用得多樣化。在文章中，這些方法或是單獨(dú)運(yùn)用、或是
語文天地 2022年5期2022-03-17
- 重點(diǎn)突破．《勸學(xué)》（荀子）精讀課教學(xué)現(xiàn)場
志。那回到標(biāo)題“勸學(xué)”，這里的“勸”是什么意思？群生：鼓勵。師：是啊，“勸”是勉勵、鼓勵的意思。那既然鼓勵學(xué)習(xí)，是談學(xué)習(xí)的作用重要，還是談學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度重要呢？群生：談學(xué)習(xí)的作用更重要。師：為什么？生6：先說學(xué)習(xí)很重要，有什么作用，別人才會想學(xué)習(xí)。師：很好啊，只有講清楚了學(xué)習(xí)有什么好處，有什么作用，然后再來說應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)才對。活動二聚焦比喻說理，分析其論述過程的作用師：我們再接著往下思考，課文整個第二段是圍繞最后一句話寫的，前面都是例子，是怎么來說理的呢
中學(xué)語文·教師版 2022年2期2022-03-13
- 群文閱讀視域下大情境教學(xué)的策略探究
——以《勸學(xué)》《師說》群文閱讀為例
高中語文必修課《勸學(xué)》《師說》作為案例，對“大情境”教學(xué)的運(yùn)作方式進(jìn)行了詳細(xì)的論述，并對“大情境教學(xué)”在“大情境”視野下的實(shí)施進(jìn)行了思考。新一輪的語文教學(xué)改革，尤其注重在實(shí)際的語言應(yīng)用環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。什么是情境教學(xué)？情境教學(xué)，就是在一個特定的環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)，在這種情境中，學(xué)生與學(xué)校、班級等多個層面進(jìn)行交流，通過這種交流，學(xué)生可以獲得更多的知識和技巧，從而培養(yǎng)學(xué)生的感情。注重情境的創(chuàng)造，能使學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣。但是，如果單純地想要激發(fā)學(xué)生的興趣，那就太膚
語文天地 2022年11期2022-03-04
- 以《勸學(xué)》為例淺析在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維
維能力的培養(yǎng)?！?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》作為“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群中的一篇經(jīng)典課文，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維。一、什么是思辨性思維關(guān)于什么是思辨性思維，國內(nèi)外有很多學(xué)者都對此做出了界定，綜合眾多不學(xué)者的界定，我認(rèn)為思辨性思維就是對已有的結(jié)論需要通過自己的實(shí)證、推理、判斷得出正確與否的論斷的過程。思辨性思維培養(yǎng)需要經(jīng)歷質(zhì)疑、實(shí)證和判斷三個過程。二、如何培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維下面以《勸學(xué)》為例，談?wù)勗鯓优囵B(yǎng)學(xué)生的思辨性思維。（一）會質(zhì)疑針對課文，要大膽鼓勵學(xué)生提出自己的
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年2期2022-03-03
- 以《勸學(xué)》為例談教學(xué)中的思維啟發(fā)與開拓
語文統(tǒng)編版中的《勸學(xué)》為例，該文篇幅較短，但是內(nèi)容卻短小精悍，其中有諸多例子用來證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。因此，教師在進(jìn)行文本的閱讀解讀教學(xué)時要關(guān)注文本本身，以文本的論述目標(biāo)為依據(jù)，以此來引導(dǎo)學(xué)生文本閱讀和考量學(xué)生對文本知識的理解程度。如設(shè)置一個問題：“荀子前面說，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。而后一段又說，積土成山，風(fēng)雨興焉。這不是自相矛盾？” 由這個問題，讓學(xué)生對文本的內(nèi)容進(jìn)行思考，而學(xué)生在對設(shè)問解答時，文本內(nèi)容就會在學(xué)生的意識世界中重現(xiàn)。但這種問
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年1期2022-02-23
- 淺析《勸學(xué)》中對學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)的滲透與培養(yǎng)策略
文基礎(chǔ)模塊下冊《勸學(xué)》一課很好地契合了這一主題，接下來就《勸學(xué)》一課談?wù)剬W(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)的滲透與培養(yǎng)策略。一、激趣激思，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”，所謂“興趣是最好的老師”，為了讓學(xué)生主動進(jìn)入角色，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)是首要條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，可以從以下三點(diǎn)入手。（一）巧設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣情境學(xué)習(xí)是指在要學(xué)習(xí)的知識、技能的應(yīng)用情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，也就是說，你要學(xué)習(xí)的東西將實(shí)際應(yīng)用在什么情況，那你就應(yīng)該
科學(xué)咨詢 2021年39期2022-01-01
- 門衛(wèi)老夫妻三次“勸學(xué)”女大學(xué)生
這兩天，來自寧夏銀川的女教師劉愛琴克服重重困難，終于找到了20年來一直念念不忘的一對蘇州老夫妻，那是她這么多年念念不忘的恩人。原來，在她18歲孤身來江蘇蘇州求學(xué)時，因多種原因曾經(jīng)三次萌生退學(xué)的念頭，在校園里做保安和保潔工作的一對老夫妻在她最孤獨(dú)無助的時候伸出援助之手，無微不至地溫暖了這位女大學(xué)生的心，讓她得以順利畢業(yè)。劉愛琴2001年就讀于蘇州科技學(xué)院（現(xiàn)為蘇州科技大學(xué)）中文系，2005年畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，現(xiàn)在是寧夏當(dāng)?shù)匾凰咝５睦蠋?。劉愛琴告訴記者：“上大
文萃報·周二版 2021年50期2021-12-24
- 《勸學(xué)》思想的歷史與現(xiàn)實(shí)再解析
續(xù)選入了荀子的《勸學(xué)》，這可以視作是傳統(tǒng)文化傳承的一種表現(xiàn)。那么本著文化傳承與理解的思路去實(shí)施教學(xué)，教師要思考應(yīng)當(dāng)傳承怎樣的文化，應(yīng)該如何促進(jìn)學(xué)生去理解。筆者以為這其中最關(guān)鍵的就是要能夠解讀出《勸學(xué)》一文中的相關(guān)思想。首先可以肯定的是，荀子《勸學(xué)》思想在整個儒學(xué)教育體系中占據(jù)十分重要的地位。[1]在諸子百家爭鳴的時代，誕生出了多種思想，這些思想成為中國傳統(tǒng)文化的根脈，而荀子的思想在其中有著重要的地位?！?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》是《荀子》三十二篇之首。在我國古代的重要文獻(xiàn)當(dāng)中
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2021年11期2021-12-09
- 《勸學(xué)》新說
社會現(xiàn)實(shí)，按照《勸學(xué)》中的層次——學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法——展開，闡釋了堅定學(xué)習(xí)的意義對于信息化社會的重要性、專注之于碎片知識橫行的必要性與乘時代之風(fēng)成就自身的方法。將《勸學(xué)》中的邏輯置于當(dāng)下背景之中，展示了《勸學(xué)》中的道理之于新時代依舊能煥發(fā)出新光彩，引發(fā)人們對自身的反省與對先人的借鑒。新說之新在于新的時代背景，而其不變的內(nèi)核在于《勸學(xué)》中縈繞千年的對真理與美好的追求。
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2021年11期2021-12-07
- 《勸學(xué)》新說 言必有中
呈現(xiàn)】情境創(chuàng)設(shè)《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學(xué)于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。知識總量越來越大，時間越來越碎片化，學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)越來越沉重。原來傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式對于我們這一代人并不一定完全適用，我們這一代應(yīng)該如何學(xué)習(xí)？針對當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問題，以“《勸學(xué)》新說”為題，寫一篇不少于800字的文章。訓(xùn)練一：從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘議論的對象隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們進(jìn)入了信息爆炸時代，信息獲取渠道
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2021年11期2021-12-07
- 《勸學(xué)》新說 言必有中
——高中語文統(tǒng)編教材必修上冊第六單元寫作任務(wù)
呈現(xiàn)】情境創(chuàng)設(shè)《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學(xué)于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。知識總量越來越大，時間越來越碎片化，學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)越來越沉重。原來傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式對于我們這一代人并不一定完全適用，我們這一代應(yīng)該如何學(xué)習(xí)？針對當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問題，以“《勸學(xué)》新說”為題，寫一篇不少于800 字的文章。訓(xùn)練一：從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘議論的對象隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們進(jìn)入了信息爆炸時代，信息獲取渠
中學(xué)生天地(C版) 2021年11期2021-12-03
- 對語文教材中荀子《勸學(xué)》（節(jié)選）的看法與思考
程晗萌摘 要：《勸學(xué)》（節(jié)選）是《荀子》一書的首篇，是中學(xué)語文教材的經(jīng)典篇目之一。由于原篇幅過長，教材編者在選錄時僅選取了其中一小部分。受教材學(xué)習(xí)提示的影響，《勸學(xué)》（節(jié)選）被解讀成一篇探討學(xué)習(xí)的意義、方法和態(tài)度的議論文，教師在教學(xué)時更加注重其工具價值，一定程度上忽視了其人文價值。基于上述情況，文章立足于語文教材對《勸學(xué)》（節(jié)選）的選錄情況和定位，探討《勸學(xué)》（節(jié)選）的教學(xué)策略，并對節(jié)選文進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：語文教學(xué);《勸學(xué)》;節(jié)選;教學(xué)建議;文化傳承中圖分
成才之路 2021年34期2021-11-24
- 從趴地爬行到貼地同飛，用支架賦能學(xué)生
活力。關(guān)鍵詞 《勸學(xué)》;支架;發(fā)展性目標(biāo)當(dāng)代學(xué)生的見識日益廣，要求日益高;當(dāng)代教師的學(xué)歷日益高，信息日益多。表現(xiàn)在教學(xué)上，老師們致力于以更深的挖掘，更專業(yè)的知識體系，更高的發(fā)展性目標(biāo)為學(xué)生設(shè)計更有深度的課堂。然而，有了獨(dú)到、精深的教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)卻并不一定能上出成功的語文課。稍不留神，就會遭遇學(xué)生深入不下去，回答不上來的尷尬。如果降低問題的難度和深度，降低教學(xué)目標(biāo)的層級，文本價值又得不到挖掘，學(xué)生能力也難以提升。這種超出學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)識水平的教學(xué)目標(biāo)就注定無法達(dá)成
中學(xué)語文·教師版 2021年11期2021-11-21
- 荀子在《勸學(xué)》中是如何說理的
最閃亮的星星。《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期的思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文。文章語言精練，設(shè)喻貼切，說理深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是先秦論說文的代表。本文就談?wù)勡髯釉凇?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》中是如何說理的。一、借助不同的事物來說理論說文是以議論、述說為主要表達(dá)方式的一種文體，或論證一種觀點(diǎn)，或說明一個道理。這類文章通常比較枯燥，很難吸引讀者的注意力。但是，荀子的《勸學(xué)》卻富有文采，膾炙人口。這是為什么呢？仔細(xì)閱讀《勸學(xué)》這篇文章，我們會發(fā)現(xiàn)作者在文章中借助了大量不同的事物來說理，以吸引讀
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2021年7期2021-11-11
- 牽絲引線 應(yīng)時而綜
群文專題教學(xué)。而勸學(xué)類文言文既能緊密聯(lián)系學(xué)生生活，又能集中反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師結(jié)合這類文章的特點(diǎn)，采用“以一帶多”的框架構(gòu)建“群文教學(xué)”，讓學(xué)生在積極的語言實(shí)踐中提升語文核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：勸學(xué);文言文;群文教學(xué);語文核心素養(yǎng)中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-9192（2021）06-00
名師在線·下旬刊 2021年2期2021-09-10
- 淺談《勸學(xué)》中的比喻論證
述，是高中課文《勸學(xué)》的一個非常突出的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)過程中，有的同學(xué)對文中的比喻論證理解不夠透徹，有的同學(xué)甚至把它們理解成舉例論證。那么，應(yīng)該怎樣正確地理解課文中的比喻論證呢？比喻論證，指的是在論述過程中，用比喻者之理去論證被比喻者之理的一種論證方法。比喻者與被比喻者，二者之間需要符合“類相異，理相同”的原則。也就是說，二者必須不屬于同類，才能作比喻，必須事理相同，方能進(jìn)行推理論證。以文章的第二段為例。作者先用“青”“冰”的比喻，來說明后天的影響完全可以改變
語文周報·教研版 2021年20期2021-08-06
- 談?wù)勡髯印?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》中“勸”的藝術(shù)
一種雄辯之氣。《勸學(xué)》就是荀子散文中的一篇佳作，也是體現(xiàn)荀子散文風(fēng)格的重要代表作。它在闡述“勸學(xué)”之道時，不像老子追求辯證思想，也不似孟子借助酣暢的語言。這篇文章更多地讓讀者感受到一種真摯的情感，正是這種諄諄教導(dǎo)讓這篇文章膾炙人口，盡管《勸學(xué)》已歷經(jīng)時間淘洗，但很多句子都沉淀為勸學(xué)名言，被廣泛地運(yùn)用于學(xué)校文化宣傳標(biāo)語。這與荀子《勸學(xué)》一文中“勸”的藝術(shù)有關(guān)，下面結(jié)合《勸學(xué)》內(nèi)容，簡要談一談荀子《勸學(xué)》一文“勸”的藝術(shù)。一、工于設(shè)喻，形象說理荀子《勸學(xué)》一文
語文天地·高中版 2021年6期2021-08-02
- 基于空中課堂“雙師教學(xué)”模式的實(shí)踐探索
——以《勸學(xué)》《師說》為例
編教材必修上冊《勸學(xué)》《師說》的教學(xué)設(shè)計為例進(jìn)行說明。圖1 空中課堂運(yùn)用的三種模式（一）教師學(xué)用空中課堂內(nèi)容進(jìn)行日常教學(xué)空中課堂主要作用于教師。線下的授課教師學(xué)習(xí)如何內(nèi)化空中課堂，從而與空中課堂的執(zhí)教教師之間形成培訓(xùn)與被培訓(xùn)的關(guān)系。當(dāng)然學(xué)習(xí)之后，并非完全照搬，同時也會在從“虛擬”學(xué)情走向“真實(shí)”學(xué)情的過程中，進(jìn)行局部調(diào)整與補(bǔ)充。例如，《勸學(xué)》《師說》這一課的空中課堂執(zhí)教者2，將教學(xué)的“主問題”設(shè)定為“作者是如何使批判的鋒芒直接顯露出來的？”，然后直接點(diǎn)出是
上海課程教學(xué)研究 2021年6期2021-06-17
- 情境任務(wù)中的批判性思維訓(xùn)練實(shí)施探索
——以統(tǒng)編教材《勸學(xué)》注釋研讀為例
用統(tǒng)編教材教學(xué)《勸學(xué)》一文的過程中，反復(fù)研讀、推敲課文注釋，發(fā)現(xiàn)有的注釋不是很恰當(dāng)，于是便設(shè)想利用注釋開展情境任務(wù)中的批判性思維訓(xùn)練，意在引導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”，通過理性的分析求證，作出正確的判斷。本文以統(tǒng)編教材《勸學(xué)》注釋研讀為例，具體闡述在情境任務(wù)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境美國心理學(xué)家萊夫認(rèn)為：“‘情境’，它意味著，在特殊性和普遍性的許多層面上，在一個特定的社會實(shí)踐與活動系統(tǒng)中，社會過程的
福建基礎(chǔ)教育研究 2021年1期2021-03-22
- 五年制高職語文“課程思政”教學(xué)研究與實(shí)踐
主要途徑，并以《勸學(xué)》為例，闡釋如何將思想政治工作“潤物細(xì)無聲”融入教學(xué)設(shè)計、過程和實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升“課程思政”教學(xué)效果，達(dá)到立德樹人的根本目標(biāo)。關(guān)鍵詞：五年制高職;語文;課程思政;《勸學(xué)》中圖分類號：G712 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）48-0092-03習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。要使各類課程與思想政治理
大學(xué)·課外閱讀 2021年12期2021-02-14
- 整本書閱讀指導(dǎo)下的高中節(jié)選文《勸學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容新探究
，教師將節(jié)選文《勸學(xué)》的重難點(diǎn)放在議論文的議論藝術(shù)上，忽視了君子之學(xué)的目的。本文從三個方面出發(fā)，結(jié)合不同版本的教學(xué)目標(biāo)，聯(lián)系整本書閱讀，對節(jié)選文《勸學(xué)》的教學(xué)做了新的探究?！娟P(guān)鍵詞】整本書閱讀;節(jié)選文;《勸學(xué)》;教學(xué)內(nèi)容一、《荀子》及整本書閱讀《荀子》，戰(zhàn)國末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，今存32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)多個方面。關(guān)于這本書的結(jié)構(gòu)及其思想，沈云波將其總結(jié)成“學(xué)、政、道”三位一體的整體，并認(rèn)為這個結(jié)構(gòu)不僅自身是一個本末一體的整
紅豆教育 2021年26期2021-01-21
- 淺議《勸學(xué)》中蘊(yùn)含的方法論意義
學(xué)家荀子創(chuàng)作的《勸學(xué)》，便是其中之杰作。三十幾年的教書育人生涯，結(jié)合一屆屆學(xué)生的狀況，越來越深刻的感受此文的重要價值！堪稱學(xué)習(xí)要訣！現(xiàn)就《勸學(xué)》中有關(guān)精髓，在此做個淺議，與同行商榷。不妥之處，敬請指正?！?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。文章較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。學(xué)生時代，我讀地朗朗上口，背得滾瓜爛熟，雖然不能全面深刻的理解和把握，但卻隱隱約約能感受到此文對學(xué)習(xí)
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年47期2020-11-17
- 高中語文課程設(shè)計
【摘要】《勸學(xué)》即勸勉學(xué)習(xí)之意。文章開篇即以“學(xué)不可以已”破題，闡明學(xué)習(xí)的重要性。荀子重視學(xué)習(xí)與其“性惡說”有關(guān)，他認(rèn)為教育可以改變?nèi)诵?，因此特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，勉勵學(xué)子以成圣、成德為學(xué)習(xí)的最終目的。文中說明在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該注意環(huán)境對人的影響;進(jìn)而闡述學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒和專一，并具體提出為學(xué)的進(jìn)程和目標(biāo)。【關(guān)鍵詞】高中語文;課程設(shè)計;荀子《勸學(xué)》【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?
課外語文·上 2020年9期2020-09-26
- 以《勸學(xué)》為實(shí)例探究師本對話的教學(xué)策略
面筆者結(jié)合執(zhí)教《勸學(xué)》的感受來談一談師本對話的教學(xué)策略。1.研讀文本教師只有在自己對文本有了深切的體悟和獨(dú)特的感受，生成對文本的個性化理解后，才具備與學(xué)生對話的“底氣”，才能與學(xué)生開展深入的對話，幫助他們拓展視野，實(shí)現(xiàn)有效的閱讀教學(xué)。具體而言，可展開“閱讀整理”和“理解品味”兩個層面的工作。①“閱讀整理”即通過閱讀，找出文本中最有用的、最能落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、最需要教給學(xué)生的語言知識或其他內(nèi)容，把它們分類整理出來，做到教學(xué)時心中有數(shù)。如教《勸學(xué)》可緊扣文言基礎(chǔ)知
成長 2020年5期2020-06-05
- 《勸學(xué)》《師說》課堂教學(xué)實(shí)錄
的是兩篇文章，《勸學(xué)》和《師說》。這兩篇都是談學(xué)習(xí)之道的，與我們的生活很接近?！?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》和《師說》，你更喜歡哪一篇？從學(xué)習(xí)之道或論證之道來說一下理由。昨天大家做預(yù)習(xí)時我看了一下，有的小組非常喜歡《勸學(xué)》，有的小組喜歡《師說》，還有的小組兩篇都喜歡。誰來先說？生：我比較喜歡《勸學(xué)》。這篇文章語言比較簡練，很形象地說明了學(xué)習(xí)與個人品性之間的關(guān)系。這篇文章先以青與藍(lán)、水與冰的關(guān)系來論證，然后又舉了幾個簡單的例子，說明學(xué)習(xí)可以使一個人的品位進(jìn)一步提升。一個人在平地上
語文建設(shè)·上 2020年1期2020-05-30
- 《勸學(xué)》教學(xué)案例
案例主題荀子的《勸學(xué)》這篇文言文現(xiàn)在安排在人教版教材中高中語文必修三第三單元，教學(xué)重點(diǎn)是了解荀子的思想和體會他的文章的風(fēng)格，掌握比喻論證和對比論證的寫作方法，落實(shí)文言知識的積累，背誦全篇課文。結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和已有的知識結(jié)構(gòu)，我在《勸學(xué)》的直播教學(xué)中，事先設(shè)計了相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，并以PPT的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，利用預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，提前預(yù)讀找出學(xué)習(xí)中存在的問題，學(xué)生線下獨(dú)立積極思考，變被動學(xué)為主動學(xué)，讓直播課堂更高效。本課設(shè)計三課時完成，分解教學(xué)任務(wù)，以便孩子們能輕
學(xué)校教育研究 2020年9期2020-05-25
- 《勸學(xué)》探究閱讀
入乎其內(nèi)淺談《勸學(xué)》之藝術(shù)特色荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚(yáng)厲，說理透辟;行文簡潔，精練有味;警句迭出，耐人咀嚼?，F(xiàn)以《勸學(xué)》為例，淺談其藝術(shù)特色。（一）善用比喻，鋪錦列繡《勸學(xué)》巧妙地運(yùn)用大量比喻進(jìn)行論述，靈巧多樣、運(yùn)用自如。闡述觀點(diǎn)，論證道理，有的從正面設(shè)喻（“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設(shè)喻（“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！保?有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列，
作文周刊·高一版 2020年8期2020-04-29
- 高中語文新舊教材《勸學(xué)》在教學(xué)中的實(shí)踐異同
比較新舊版教材《勸學(xué)》的教學(xué)要求和教法的異同，探討高中語文思辨性閱讀與表達(dá)的實(shí)踐途徑，以培養(yǎng)高中生在初寫議論文時應(yīng)具備的思辨能力和素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：高中語文;《勸學(xué)》;教學(xué)實(shí)踐一、比較差異，以讀帶寫，有的放矢議論《勸學(xué)》是語文教材經(jīng)典的文言文篇目。教師在教學(xué)文言文閱讀時，傳統(tǒng)教學(xué)將重點(diǎn)放在理解文言常用詞語和句式上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀背誦課文，有效積累語言材料，形成一定的語感。在此基礎(chǔ)上，教師會針對單元的要求講授課文的內(nèi)容。作為先秦諸子里的一篇哲理散文，《勸學(xué)》設(shè)置在
少男少女·教育管理 2020年12期2020-04-18
- 《勸學(xué)》教學(xué)實(shí)錄
看題目吧。題目“勸學(xué)”的“勸”，準(zhǔn)確解釋為……？生齊答：鼓勵。師：嗯，荀子寫這篇文章，就是鼓勵人們學(xué)習(xí)啊。（板書：鼓勵學(xué)習(xí)）文章第一段說“學(xué)習(xí)是不能停下來的”，這是開宗明義。那么，大家能否告訴我：學(xué)習(xí)為什么是不能停下來的呢？作者是怎樣論述的呢？（學(xué)生自讀課文3分鐘，小組討論2分鐘，然后指定學(xué)生代表小組發(fā)言）生：我們討論的結(jié)果是，學(xué)習(xí)不能停下來的，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)很重要啊。課文里說“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”還說“君子生非異也，善假于物也。”都是講
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年7期2020-04-09
- 《勸學(xué)》《師說》課堂教學(xué)實(shí)錄
的是兩篇文章，《勸學(xué)》和《師說》。這兩篇都是談學(xué)習(xí)之道的，與我們的生活很接近?！?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》和《師說》，你更喜歡哪一篇？從學(xué)習(xí)之道或論證之道來說一下理由。昨天大家做預(yù)習(xí)時我看了一下，有的小組非常喜歡《勸學(xué)》，有的小組喜歡《師說》，還有的小組兩篇都喜歡。誰來先說？生：我比較喜歡《勸學(xué)》。這篇文章語言比較簡練，很形象地說明了學(xué)習(xí)與個人品性之間的關(guān)系。這篇文章先以青與藍(lán)、水與冰的關(guān)系來論證，然后又舉了幾個簡單的例子，說明學(xué)習(xí)可以使一個人的品位進(jìn)一步提升。一個人在平地上
語文建設(shè) 2020年1期2020-03-20
- 學(xué)而不已 神明自得
——讀荀子《勸學(xué)》有感
者，用心躁也?！?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》位居《荀子》篇首，既是一篇說理文章，也是一篇優(yōu)美的政論散文。全文論題鮮明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，句法簡練、聲調(diào)鏗鏘，議喻交融、情文并茂，頗能代表荀子文章風(fēng)格?！?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》就是勸勉、激勵人們努力學(xué)習(xí)。文章運(yùn)用大量生動的比喻，全面而深刻地闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度、內(nèi)容和方法。全文一千七百余字，大約用了二十個比喻，可分為四個層次。第一層次主要是講學(xué)習(xí)的重要意義。第一句話，就是“君子曰：學(xué)不可以已”。荀子繼承了孔子“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的觀點(diǎn)，
黨員干部之友 2020年3期2020-03-16
- 《勸學(xué)》新說
?！避髯釉谒摹?span id="syggg00" class="hl">勸學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)天賦高低并非決定性的因素，這確實(shí)與他所支持的“性惡論”有關(guān)。荀子所勸的“學(xué)”，不只指文學(xué)、學(xué)術(shù)，也包括仁義、禮德、善良等品質(zhì)，出發(fā)點(diǎn)正是因?yàn)樗J(rèn)為人的本性是邪惡的。人的本性是邪惡的嗎？我認(rèn)同這一點(diǎn)。我小時候曾將開水灌進(jìn)蟻穴，掏了鳥窩后將剛破殼的小鳥放在火上烤，把生命力頑強(qiáng)的甲蟲切成兩半，看它們“分別”掙扎……回想起來，我做了多少現(xiàn)在絕對下不了手的事?。〉也⒉皇且?yàn)槭艿绞裁赐饨绲挠绊?，只是遵從了?nèi)
讀者·校園版 2020年5期2020-03-04
- 品味經(jīng)典 感悟人生
——讀《勸學(xué)》（節(jié)選）有感
◎陳順崗《勸學(xué)》（節(jié)選）選自戰(zhàn)國時期思想家、文學(xué)家荀況的《荀子》，這是一篇勸導(dǎo)學(xué)習(xí)的名垂千古的經(jīng)典文章。此文無論在思想層面，還是在寫作手法和藝術(shù)特色上，都是語文教學(xué)中不可多得的一篇重要范文。作為職業(yè)院校的語文教師，對此文進(jìn)行深入細(xì)致的研讀，領(lǐng)悟文章的深邃思想、豐富情感、精妙的論述方法，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生走近作者，去體會蘊(yùn)藏在文章之中的豐富的精神內(nèi)涵，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力，而且對于引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識，形成勤奮學(xué)習(xí)、專心學(xué)習(xí)的品格和做
語文教學(xué)與研究 2020年7期2020-02-23