朱昌元 張樂

【任務(wù)導(dǎo)引】

高中語文統(tǒng)編教材必修上冊第六單元的人文主題是“學(xué)習(xí)之道”，本單元的文章從不同角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，或闡述學(xué)習(xí)的意義，或討論學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法，或描述讀書的經(jīng)歷與感受，意在引導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)之道，結(jié)合自身的經(jīng)歷，體悟正確的態(tài)度立場，掌握學(xué)習(xí)的方法路徑，探索學(xué)習(xí)的意義價值。

本單元的寫作任務(wù)是“議論要有針對性”，針對當(dāng)下學(xué)習(xí)的某些問題，寫一篇議論文，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，選取合適的角度，有針對性地表達(dá)觀點。

在議論文寫作時應(yīng)注意：第一，提出一個好問題，有的放矢;第二，得出一個好結(jié)論，一針見血;第三，說服假想的讀者，直擊人心。

【案例呈現(xiàn)】

情境創(chuàng)設(shè)

《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學(xué)于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。知識總量越來越大，時間越來越碎片化，學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)越來越沉重。原來傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式對于我們這一代人并不一定完全適用，我們這一代應(yīng)該如何學(xué)習(xí)？

針對當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問題，以“《勸學(xué)》新說”為題，寫一篇不少于800字的文章。

訓(xùn)練一：從現(xiàn)實生活中發(fā)掘議論的對象

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們進(jìn)入了信息爆炸時代，信息獲取渠道多元，內(nèi)容紛繁蕪雜，文本的整理和保存也比以前復(fù)雜很多。在世界被大量資訊和文本充斥的當(dāng)下，正是考驗我們選取信息、獲取內(nèi)容、內(nèi)化知識的能力之時。如果想要跟上時代的腳步，需要保持強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)力。請聯(lián)系社會實際，談?wù)勀阏J(rèn)為最重要的學(xué)習(xí)力是什么，并陳述理由。

點撥：提出一個好問題，有的放矢

白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的觀點，韓愈則主張“文以貫道”。人們發(fā)表議論，往往是針對現(xiàn)實生活中的某個問題，古往今來的論說名篇大多如此。要提出有針對性的問題，就需要從社會生活中發(fā)現(xiàn)議論對象和問題，針對真實地反映“現(xiàn)在進(jìn)行時”的內(nèi)容進(jìn)行分析論證。

學(xué)習(xí)力包括學(xué)習(xí)的動力、毅力、能力、效率和轉(zhuǎn)化力等方面，雖然可以扣住刻苦、專注、堅持等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)精神來寫，但失去了“時代性”。緊密聯(lián)系時代，針對現(xiàn)實問題。“信息爆炸”的時代，需要的是“終身學(xué)習(xí)”“知識遷移”;“信息紛繁蕪雜”，則需要學(xué)會“篩選和使用信息”“獨立思考”;“信息碎片化”更需要我們“深度學(xué)習(xí)”“加強(qiáng)知識聯(lián)系”。

一方面，要保持對時代熱點和社會生活的高關(guān)注度，發(fā)揮自己的社會主人翁意識，積極思考當(dāng)下各種社會問題和社會現(xiàn)象，選擇合適的角度，以小見大，去分析背后的原因或其中的道理;另一方面，應(yīng)廣泛閱讀熱點時評，學(xué)習(xí)借鑒一些符合主流價值觀、有一定思想深度的觀點，并在此基礎(chǔ)上努力提升自己的思維水平。

訓(xùn)練二：從個別之事深化到一般之理

孔子認(rèn)為“無友不如己者”，有些父母提醒子女“不要和比你差的人交朋友”，這兩者觀點是否一致？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

點撥：得出一個好結(jié)論，一針見血

任何一個話題，只要你往深處去挖掘，一定會發(fā)現(xiàn)一個“放之四海而皆準(zhǔn)”的道理。好的議論文大多能從對具體問題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論。如果你只能看到現(xiàn)象，那你是一個生活觀察者，但是如果你能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，那你就成為生活的洞察者。平時要多閱讀、多思考，深化自己的認(rèn)識，把個別之事與一般之理結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)超越一時一地一事的認(rèn)識價值。

對“無友不如己者”這句話的理解，關(guān)鍵在于對“友”和“不如”這兩個概念的分析。比如，“不如”這個詞的概念與界定很含糊。什么叫“不如”？是看成績分?jǐn)?shù)，還是看人品操守;或者是看興趣特長與愛好，還是看整體的綜合素質(zhì)？“友”的界定是什么？怎樣才能稱之為“朋友”？是有一面之交的、點頭問好的人，是能幫助自己提高、進(jìn)步的人，還是志同道合的人？

所以，“無友不如己者”這句話可以有三種解釋。

第一種，可以解釋為向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)。這種理解往往是世俗的常態(tài)理解，也就是很多家長掛在嘴邊的“不要和比你差的人交朋友”。這種“不如”，最直觀的就是學(xué)習(xí)成績“不如”，或者說是在行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、整體的綜合素質(zhì)上的“不如”。但這種解讀很顯然存在一個邏輯上的問題：人人都要和更優(yōu)秀的人交朋友，那豈非人人都交不到朋友？

第二種，可以解釋為“沒有不如自己的朋友”。“三人行，必有我?guī)熝伞?，每個人都有優(yōu)點，每個人都有長處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的亮點，要虛心地向所有人學(xué)習(xí)。這種解釋又出現(xiàn)了一個問題，就是“泛朋友”化，似乎只要有優(yōu)點，每個人都可以做朋友，這顯然也是和孔子的初衷相違背的。

第三種，可以把“如”這個字的意思理解為“像、類似”，整句話的意思是“不和與自己志向不同的人做朋友”“道不同不相為謀”。志存高遠(yuǎn)，必定不會和庸庸碌碌的人為伍。朋友的定義不應(yīng)如此寬泛，不能把每個人都當(dāng)成自己的朋友。

這三種解釋是因為對“不如”“友”這兩個概念的理解不同而導(dǎo)致的，第一種是以優(yōu)秀者為友，第二種是以有優(yōu)點者為友，第三種是以“志同道合”者為友。

訓(xùn)練三：給讀者一場精彩的辯論賽

第一組

甲方：發(fā)掘人才需要考試

乙方：發(fā)掘人才不需要考試

第二組

甲方：文才比口才更重要

乙方：口才比文才更重要

第三組

甲方：全才更適應(yīng)社會競爭

乙方：專才更適應(yīng)社會競爭

任選一組辯題，明確立場，形成觀點，闡述理由;然后站到對手方的角度審視，有針對性地進(jìn)行批駁。

點撥：說服假想的讀者，直擊人心

寫作是雙向溝通，而不是單向表達(dá)，議論文的目的是說服對方。寫作時，要給自己設(shè)定一個“假想的讀者”，在關(guān)注自己論證的同時，也要站在讀者的角度來思考：①我的論述對象是誰？這些讀者有怎樣的想法？②我論述的目的是什么？是為解決什么問題？③我的觀點是否有不嚴(yán)謹(jǐn)之處？應(yīng)如何補充完善？④對方會如何反駁自己的觀點、論據(jù)和論證？又該如何應(yīng)對？⑤應(yīng)該選擇怎樣的交流姿態(tài)、語言和表達(dá)方式，才能使對方接受自己的觀點？

道越論越清，理越辯越明。通過與持相同或不同意見的“假想的讀者”進(jìn)行理性的交流，自我檢視，反復(fù)推敲，才能使自己的論證更加嚴(yán)密、無懈可擊。同時，這位“假想的讀者”無形中也影響著議論文寫作的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。

你也可以給“假想的讀者”設(shè)計一張“意見收集表”。