張蕓蕓

如果說(shuō)中華文化是一條璀璨的星河，那么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的著作就是這條河里最閃亮的星星?！秳駥W(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文。文章語(yǔ)言精練，設(shè)喻貼切，說(shuō)理深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是先秦論說(shuō)文的代表。本文就談?wù)勡髯釉凇秳駥W(xué)》中是如何說(shuō)理的。

一、借助不同的事物來(lái)說(shuō)理論說(shuō)文是以議論、述說(shuō)為主要表達(dá)方式的一種文體，或論證一種觀點(diǎn)，或說(shuō)明一個(gè)道理。這類文章通常比較枯燥，很難吸引讀者的注意力。但是，荀子的《勸學(xué)》卻富有文采，膾炙人口。這是為什么呢？仔細(xì)閱讀《勸學(xué)》這篇文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在文章中借助了大量不同的事物來(lái)說(shuō)理，以吸引讀者的注意力，加深他們的印象。

作者在文章的開頭直接亮出論點(diǎn)：“學(xué)不可以已?！敝蟊阃ㄟ^(guò)比喻闡述道理、證明論點(diǎn)。“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利……”為了把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，使讀者容易接受，作者借助不同的事物來(lái)說(shuō)理。借助“青”與“藍(lán)”、“冰”與“水”的關(guān)系，比喻任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能取得進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。借助“木”與“輪”的關(guān)系，他強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用。借助“木受繩”“金就礪”的道理，說(shuō)明君子要廣泛地學(xué)習(xí)，要每天省察自己?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”，也是如此。作者借“土”與“山”、“水”與“淵”、“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”等的關(guān)系，來(lái)強(qiáng)調(diào)積累的重要性，借“蚓”與“蟹”來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志，不能心浮氣躁。借助不同的事物來(lái)說(shuō)理，不僅使文章更加精彩，還能讓讀者在閱讀的過(guò)程中明白其中的道理。

二、采用不同的句式來(lái)說(shuō)理

作者在文章中不僅借助不同的事物來(lái)說(shuō)理，還采用不同的句式來(lái)說(shuō)理。文章中的句子在形式上不是一成不變的。為了增強(qiáng)文章的可讀性，作者靈活采用了多種句式。比如，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”和“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)”，雖然都是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，但是作者別出心裁，使用了不同的句式，使文章讀起來(lái)鏗鏘起伏、富于變化。又如，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河”，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀之毫無(wú)呆滯之感。有的句子道理隱藏在其中，需要讀者自己去思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”;有的句子先設(shè)喻，再引出道理，如作者先用“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)”“假舟楫者，非能水也，而絕江河”設(shè)喻，引出“君子生非異也，善假于物也”的道理;有的句子先設(shè)喻，引出道理后，再進(jìn)一步論證，如作者用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”進(jìn)一步論證。在文章中，作者時(shí)而用長(zhǎng)句，如“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，時(shí)而用短句，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”;時(shí)而用對(duì)偶句，如“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”;時(shí)而用排比句，如“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也”。文章長(zhǎng)短句并用， 對(duì)偶排比句兼行， 勻稱而又錯(cuò)落有致，富有音樂(lè)美。

總之，在閱讀《勸學(xué)》一文時(shí)，我們要注意學(xué)習(xí)其中的寫作技巧，從中積累寫作經(jīng)驗(yàn)，在掌握知識(shí)、明白道理的同時(shí)提升自己的審美鑒賞能力和寫作能力。

（作者單位：江蘇省響水中學(xué)）