紀(jì)昀
- 學(xué)問何以用:紀(jì)昀試律詩學(xué)新論*
為試律典范大家的紀(jì)昀或可為以上問題作出解答。紀(jì)昀在清代試律詩學(xué)理論建構(gòu)上有突出貢獻(xiàn),而其古近體詩學(xué)與試律詩學(xué)均頗重學(xué)問。學(xué)界對紀(jì)昀試律詩學(xué)的研究,多傾向由其試律詩學(xué)本身出發(fā),論其試律詩學(xué)對于試律詩學(xué)史的意義(4)相應(yīng)研究有:邱怡瑄《紀(jì)昀的試律詩學(xué)》,臺灣政治大學(xué)學(xué)位論文,2010年;徐美秋《紀(jì)昀評點(diǎn)詩歌研究》,花木蘭文化出版社,2013年;彭國忠《〈唐人試律說〉:紀(jì)昀的試律詩學(xué)建構(gòu)》,《文藝?yán)碚撗芯俊?2014年第5期;蔣寅《紀(jì)曉嵐試律詩學(xué)論述》,《閱江學(xué)
- 紀(jì)昀對《瀛奎律髓》批評原因探析
回《瀛奎律髓》是紀(jì)昀用力評點(diǎn)的詩學(xué)著作之一，紀(jì)昀在其所撰《瀛奎律髓刊誤》中認(rèn)為方回“選詩之大弊有三：矯語古談，標(biāo)題句眼，好尚生新?！逼湔撛娨灿腥蟊锥耍骸包h援”“攀附”“矯激”。本文對二人著作進(jìn)行細(xì)致考察，探析紀(jì)昀對《瀛奎律髓》批評原因，認(rèn)為原因有三：一是二人詩學(xué)理念存在差異；二是受所處時(shí)代詩壇的影響；三是紀(jì)昀對方回存在個(gè)人偏見?！娟P(guān)鍵詞】 《瀛奎律髓》；方回；紀(jì)昀【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 《左傳》里有穮和蓘
任萬杰紀(jì)昀，字曉嵐，清代文學(xué)大家。乾隆年間修 《四庫全書》，他任總纂官，校訂整理，撰寫提要?！端膸烊珪偰俊肥瞧洹耙皇謩h定”，可見其才學(xué)。當(dāng)初，紀(jì)昀接受修《四庫全書》這個(gè)命令的時(shí)候，就開始物色編撰人員。他首先想到翰林院，因?yàn)檫@里是全國才子聚集的地方。紀(jì)昀來到翰林院之后，大家都知道紀(jì)昀是文學(xué)大家，所以遇到不懂的問題，就向紀(jì)昀請教。紀(jì)昀也是知無不言，言無不盡。這時(shí)候，有一位叫張佗的翰林，寫了兩個(gè)字“穮”和“蓘”，問紀(jì)昀怎么念。紀(jì)昀認(rèn)為根本不存在這兩個(gè)字，是張佗
知識窗 2023年5期2023-05-26
- 《閱微草堂筆記》中的食人敘述
料加以引用，但對紀(jì)昀為何記載食人情況未見有人涉及，鑒于此，本文試稍加論述。一、災(zāi)年食人鄭麒來將我國古代的食人習(xí)俗劃分為兩類：求生性食人與習(xí)得性食人。所謂習(xí)得性食人“是指一種食用人體的特殊部分的風(fēng)俗化行為，也就是說，是在文化上得到公開認(rèn)可的行為”，比如在我國古代經(jīng)常發(fā)生的割股療親等愚孝行為。而求生性食人則是一種“通常受到禁止，只有在危機(jī)的形勢下，如饑饉時(shí)才會發(fā)生。求生性食人完全是因?yàn)樯瞽h(huán)境所迫而產(chǎn)生的絕望行為”?！堕單⒉萏霉P記》中的食人敘述多為求生性食人，
蒲松齡研究 2022年3期2022-10-21
- 批評的延續(xù)：從紀(jì)昀《〈瀛奎律髓〉刊誤》到《四庫全書總目》
——以宋元詩文評提要為中心的對比探析
236000）紀(jì)昀是中國古代文學(xué)批評史上一位重要人物，其于詩文評點(diǎn)用力甚勤，成果較多。除了主持編纂《四庫全書總目》（以下簡稱“《總目》”），紀(jì)昀還花大功夫刊正了方回的《瀛奎律髓》，有《〈瀛奎律髓〉刊誤》（以下簡稱“《刊誤》”）一書?！犊`》中有紀(jì)昀兩千多條評語，這些內(nèi)容全面、系統(tǒng)地反映了紀(jì)昀的文學(xué)批評觀點(diǎn)。另一方面，《刊誤》與《總目》聯(lián)系緊密，二書中許多文學(xué)批評觀點(diǎn)高度一致，這一點(diǎn)，在《總目》集部別集一些提要中可見，而在宋元詩文評提要中，尤其體現(xiàn)得全面而
貴州文史叢刊 2022年3期2022-04-07
- 《閱微草堂筆記》中的“寓言”小說探究
750021）紀(jì)昀是我國古代著名文言小說家，年近七十而撰《灤陽消夏錄》等五書，歷時(shí)九年，合而為《閱微草堂筆記》。魯迅先生對此書贊譽(yù)頗高，曰：“后來無人能奪其席”［1］。尤其值得注意的是，紀(jì)昀有意識地創(chuàng)作了部分“寓言”小說。這些“寓言”小說有何特點(diǎn)？其背后又蘊(yùn)含著紀(jì)昀什么樣的小說觀念？是值得深入探究的問題。一 《閱微草堂筆記》中的“寓言”小說及其特點(diǎn)據(jù)統(tǒng)計(jì)，《閱微草堂筆記》中被其直接標(biāo)明為“寓言”的有15 則，另外在行文中提及“寓言”者還有6處。15 則“
- 紀(jì)昀小說中的詩歌用語及其敘事功能
。紀(jì)氏以詩傳家，紀(jì)昀高祖紀(jì)坤有詩集《花王閣》，其伯祖紀(jì)炅也是著名詩人。紀(jì)昀在12歲時(shí)，隨父親紀(jì)容舒定居京城即開始學(xué)詩，乾隆十三年，還與錢大昕、盧文弨等人結(jié)成文社，唱和往來。今人所輯《紀(jì)曉嵐文集》中，收詩十六卷，蔚為大觀。紀(jì)昀愛寫詩善寫詩，然其更熱衷于品評，曾自述“余少時(shí)閱書，好評點(diǎn)，每歲恒得數(shù)十冊”[1]，這在《閱微草堂筆記》中體現(xiàn)明顯。就傳統(tǒng)而言，詩歌成為小說敘事話語的組成部分自唐而始，然而，小說的詩歌用語又不同于詩性小說[2]。小說的詩性或曰詩性小說，
- 紀(jì)昀“小說”觀對《閱微草堂筆記》敘事影響研究
710119)紀(jì)昀是清代著名學(xué)者，一生精力悉貢獻(xiàn)于《四庫全書》編纂及《四庫全書總目提要》撰寫。晚年時(shí)期，紀(jì)昀自言“無復(fù)當(dāng)年之意興，惟時(shí)拈紙墨，追錄舊聞”[1]285，創(chuàng)作了《閱微草堂筆記》。從清季對該書只言片語的點(diǎn)評到當(dāng)下紛繁復(fù)雜的專題論文，從與《聊齋志異》的開創(chuàng)性比較到立足于敘事、思想、文化、中西比較等的多元探討，在研究數(shù)量和質(zhì)量上都有所突破。然而，值得注意的是，以紀(jì)昀小說觀來觀照《閱微草堂筆記》的研究則相對欠缺，多局限在小說觀的某一方面，如小說的政教
- 斗法
《乾隆下江南》講紀(jì)昀、劉墉各自與乾隆斗法之事。當(dāng)年觀之，君威之下，直感二臣智勇絕倫。今看來，另作他想。自圓其說紀(jì)昀人前戲稱乾隆為“老頭子”，哪知乾隆正坐背后。一代天子，本俊朗倜儻，如何不大怒：“你若說得出個(gè)所以然來，還則罷了，不然，哼！”紀(jì)昀生死間生智：“萬壽無疆，是為老;萬民之首，是為頭;父天母地，是為子?！鼻⌒膼?，這番自圓其說，也算有了臺階下，果真作罷。自圓其說，待人存一念寬和，你既能說圓了，我便不宜再死磕。其實(shí)還有一個(gè)潛意，律己守一寸底線，你做的事
知識窗 2021年6期2021-10-07
- 斗 法
乾隆下江南》，講紀(jì)昀、劉墉各自與乾隆斗法之事，當(dāng)年觀之，君威之下，直感二臣智勇絕倫。今看來，另作他想。自圓其說紀(jì)昀人前戲稱乾隆為“老頭子”，哪知乾隆正坐背后。一代天子，本俊朗倜儻，如何不大怒：“你若說得出個(gè)所以然來，還則罷了，不然，哼！”紀(jì)昀生死間生智：“萬壽無疆，是為老；萬民之首，是為頭；父天母地，是為子?！鼻⌒膼偅@番自圓其說，也算有了臺階下，果真作罷。自圓其說，待人存一念寬和，你既能說圓了，我便不宜再死磕。其實(shí)還有一個(gè)潛意，律己守一寸底線，你做的事
思維與智慧 2021年7期2021-03-22
- 由四庫館《花王閣剩稿》之爭論館臣紀(jì)昀的復(fù)雜心態(tài)
蓄之致較少焉。①紀(jì)昀等撰:《欽定四庫全書總目》,中華書局1997年版,第1629頁。此書作者紀(jì)坤,明末人,雖然文名不著,他的玄孫卻是清朝乾隆年間鼎鼎有名的人物——曾任四庫館總纂官的紀(jì)昀,提要中提到的“其孫容舒”,正是紀(jì)昀之父。《四庫全書總目》此書下注“兵部尚書紀(jì)昀家藏本”,知即紀(jì)昀獻(xiàn)入四庫館中,他與這部書之間有著非同尋常的關(guān)系。提要中關(guān)于紀(jì)坤生平及《花王閣剩稿》的介紹,全本此書卷末紀(jì)容舒乾隆甲子九年(1744)識語。紀(jì)昀為《四庫全書總目》總其成者,此書既為
- 《閱微草堂筆記》小說批評考察
750021）紀(jì)昀是清代著名文言小說家，其代表作《閱微草堂筆記》是中國文言小說史上極為重要的一部作品集，魯迅先生曾贊譽(yù)此書“后來無人能奪其席”[1]（220）。與此同時(shí)，紀(jì)昀還是古代重要的小說批評學(xué)者，他以總領(lǐng)四庫館臣編纂《四庫全書》及其總目提要等形式，提出了很多有見地、有價(jià)值、有影響力的小說理論，為古今學(xué)者所關(guān)注并進(jìn)行了深入的闡釋和研究。但令人遺憾的是，《閱微草堂筆記》中百余條小說批評資料的重要價(jià)值卻沒有引起學(xué)界的足夠重視。筆者不揣淺陋，對其加以考察評
北方民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年1期2020-12-12
- 《聊齋志異》“一書而兼二體”新議
摘 要：? 紀(jì)昀批評《聊齋志異》“一書而兼二體”主要有三個(gè)原因：第一，他追求文體的純潔性，反對“一書兼二體”，即破體。第二，他認(rèn)為文體愈古愈好，文體的發(fā)展愈趨愈下，漢魏六朝志怪簡澹雋雅的文風(fēng)是最高的藝術(shù)境界。侯方域等散文家以小說為古文辭，紀(jì)昀則以古文辭為小說。第三，清初倡揚(yáng)程朱理學(xué)，乾嘉學(xué)派興起，紀(jì)昀認(rèn)為傳奇才子之筆，描摹兒女情事，價(jià)值不大，而志怪著述之筆，有寓勸懲、廣見聞、資考證之社會和知識功能。關(guān)鍵詞：? 紀(jì)昀;聊齋志異;一書兼二體中圖分類號： I20
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2020年2期2020-05-12
- 《清史稿·紀(jì)昀傳》考辨
一篇人物小傳，《紀(jì)昀傳》進(jìn)行簡要考辨。關(guān)鍵詞：清史稿;紀(jì)昀;乾隆;清實(shí)錄紀(jì)昀，即我們所熟知的紀(jì)曉嵐，道號觀弈道人、孤石老人，清朝直隸獻(xiàn)縣（今河北省獻(xiàn)縣）人，政治家、文學(xué)家。官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，太子少保。曾任《四庫全書》總纂官。紀(jì)昀終生為官，其人生平紀(jì)事在《清史稿》、《清實(shí)錄》、《清史列傳》中都有體現(xiàn)，本文將紀(jì)昀于《清史稿》中的人物小傳分為三部分進(jìn)行簡要考辨。1 紀(jì)昀發(fā)跡與被貶《清史稿·紀(jì)昀傳》：“紀(jì)昀，字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣人?！罏橐黾?，漏言奪職，戍烏
卷宗 2020年4期2020-04-21
- 《閱微草堂筆記》中的心理調(diào)適思想探析
嘉文壇領(lǐng)袖之譽(yù)的紀(jì)昀(字曉嵐)晚年積十年之力寫成的，通過談狐說鬼表達(dá)其個(gè)人思想的筆記體志怪小說集，包括《灤陽消夏錄》六卷、《如是我聞》四卷、《槐西雜志》四卷、《姑妄聽之》四卷、《灤陽續(xù)錄》六卷。對于這部小說集的思想價(jià)值，前人多論及其通過談狐說鬼批判理學(xué)對人性的壓迫，揭示尖銳的社會矛盾。實(shí)際上，小說集所蘊(yùn)含的心理調(diào)適思想也是非常豐富的，至少可以概括為五個(gè)方面：以無所求的態(tài)度樹立道德自信；以寬厚的態(tài)度處理人際關(guān)系；以接受的態(tài)度直面人生冷熱際遇；以義取而灑脫的態(tài)
河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2020年4期2020-01-19
- 紀(jì)昀詩論中的“興象”創(chuàng)構(gòu)觀
泛運(yùn)用。四庫館臣紀(jì)昀（1724—1805 年），是清代詩學(xué)“興象”論的重要代表，他在《瀛奎律髓刊誤》《刪正二馮評閱〈才調(diào)集〉》《唐人試律說》等詩歌理論與評點(diǎn)著作中，不僅以“興象”言說各種詩學(xué)問題，還認(rèn)為“觸目起興，借物寓懷”的“興象”藝術(shù)自《詩經(jīng)》開始，就成為與“風(fēng)雅”并行不悖的創(chuàng)作傳統(tǒng)，“遂傳為詩學(xué)之正脈”(1)紀(jì)昀：《紀(jì)曉嵐文集》（第1冊），孫致中，吳恩揚(yáng)等校點(diǎn)，石家莊：河北教育出版社1991年版，第204頁。。他將“興象”由鑒賞批評延伸至創(chuàng)作領(lǐng)域，其
- 《閱微草堂筆記》中的女性形象
龔而琦摘要：紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》是一部文言筆記小說，作品匯集眾多故事來塑造了不少的女性形象，包括妻妾婢、村婦、僧尼道姑、流民乞丐，甚至還有神話中的狐女鬼怪作為女性形象多次出現(xiàn)在作品中，由于作品都來源于生活中的故事，所以具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。通過作者對女性的描寫來得知他對于眾多女性的主觀評價(jià)與感受，并由此分析他眼中的女性觀。關(guān)鍵詞：《閱微草堂筆記》、女性形象、紀(jì)昀《閱微草堂筆記》同《聊齋志異》差不多，皆以神仙鬼魅的故事，反映了時(shí)代的現(xiàn)實(shí)背景，展現(xiàn)人世百態(tài)，抒
贏未來 2019年6期2019-11-02
- 來時(shí)霧散盡
蕭九內(nèi)容簡介：紀(jì)昀辭為奪家族企業(yè)利用了梁笙五年，直到梁笙逃離他的世界，他才明白自己究竟錯(cuò)過了什么。當(dāng)梁笙再次出現(xiàn)在他面前時(shí)，強(qiáng)取豪奪也好，費(fèi)盡心機(jī)也罷，他怎能再放她離開……001朋友邀紀(jì)昀辭投資一個(gè)開發(fā)青海湖區(qū)的旅游項(xiàng)目，他恰巧有空，便飛來實(shí)地考察。沒想到，會在這里遇上梁笙，從他的世界里消失了五年的梁笙。包廂角落里的梁笙一身帥氣的工裝，正在擺弄手中的單反。不知旁邊的男人說了什么，她將波浪卷發(fā)夾到耳后，笑得風(fēng)情而灑脫，讓紀(jì)昀辭愣在了原地。這是他一手帶出來的小
飛言情B 2019年10期2019-09-10
- 文化的紀(jì)曉嵐
月初九得旨云：“紀(jì)昀（字曉嵐）不能約束伊子，致令借欠生事，固屬咎有應(yīng)得，但其學(xué)問尚優(yōu)，為四庫全書處得力之人，著從寬改為降三級留任，仍令在館辦理總纂事務(wù)?！保ā肚?shí)錄》卷九七二）“四庫全書處得力之人”，就是乾隆帝對紀(jì)曉嵐在四庫館業(yè)績的評價(jià)?！翱煲馇m(xù)《瑣言》”指的是紀(jì)曉嵐晚年著《閱微草堂筆記》?！堕單⒉萏霉P記》是一部文言筆記小說集，它搜集各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或所聽聞的奇情逸事，共一千二百余則，近四十萬字。魯迅《中國小說史略》對《閱
中華活頁文選·教師版 2019年6期2019-07-15
- 朝鮮文人徐瀅修與清朝文人紀(jì)昀尺牘交流探究
牘，但對徐瀅修與紀(jì)昀尺牘交流方面的關(guān)注較少。本文從背景、內(nèi)容、意義三個(gè)方面入手，對徐瀅修與紀(jì)昀的尺牘交流進(jìn)行探討。一、徐瀅修和紀(jì)昀尺牘交流概況《明皋全集》是朝鮮文人徐瀅修的詩文全集，收錄徐氏與紀(jì)昀的往來尺牘八封，其中五封發(fā)信人為徐瀅修，另外三封發(fā)信人為紀(jì)昀。第三封和第七封尺牘的后面標(biāo)有月日，但沒有具體年份，要確定具體的撰寫時(shí)間可以依據(jù)以下兩點(diǎn)：一是細(xì)讀尺牘內(nèi)容，找出帶有年份的語句進(jìn)行推斷；二是徐瀅修和紀(jì)昀的往來尺牘中不止一次提到二人的尺牘傳遞者是清朝與朝鮮
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年5期2019-05-22
- 紀(jì)昀的楹聯(lián)及其聯(lián)論
第二人享此盛評。紀(jì)昀的妙聯(lián)巧對大多不見于正史，也罕見于他的詩文集。（《閱微草堂筆記》中僅錄其聯(lián)語四副），多零碎見于各種野史筆記，或以故事形式在民間廣泛流傳?！堕郝?lián)叢話》收錄了他二十余副作品，當(dāng)然遠(yuǎn)非全部。今人朱惠民先生有《紀(jì)曉嵐楹聯(lián)尋蹤》，另?xiàng)顫都o(jì)曉嵐外傳》也收錄不少紀(jì)氏聯(lián)語。紀(jì)曉嵐楹聯(lián)，在藝術(shù)上有幾大特點(diǎn)：一是工切，二是奇巧，三是幽默，四是機(jī)敏，五是精深，六是富有氣勢。其中尤以幽默機(jī)智為時(shí)人激賞。清江藩的《國朝漢學(xué)師承記》卷六說紀(jì)昀『胸懷坦率、性好滑稽
對聯(lián) 2019年11期2019-05-19
- 讀紀(jì)昀紀(jì)曉嵐，讀出了我家鄉(xiāng)名流鄭開禧
，1798年卒；紀(jì)昀（老百姓更喜歡叫他紀(jì)曉嵐）1724年生，1805年卒。蒲松齡去世后袁枚和紀(jì)昀才出生，他的《聊齋志異》自然完成在先。袁枚和紀(jì)昀同在乾隆朝代，都有大才，名氣相等，時(shí)稱“南袁北紀(jì)”，只是二人走的路子不同，南袁袁枚早早辭官歸隱隨園，收徒、創(chuàng)作，一生悠游自在，享有高壽；北紀(jì)紀(jì)昀官運(yùn)亨通，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，最牛的還有這么一個(gè)身份：《四庫全書》總纂修官，也是高壽而終。我想，南袁北紀(jì)二人生前一定彼此知悉，有無見過面待查。為了寫此文，我特意跑去青
閩南風(fēng) 2019年2期2019-05-05
- 愛硯、藏硯、譜硯
十九硯齋”主人的紀(jì)昀，是一位有名的硯臺鑒賞家和收藏家。他將其藏硯集拓成冊，名曰“閱微草堂硯譜”，流傳于世，影響深遠(yuǎn)。紀(jì)昀（1724—1805），字曉嵐，號觀奕道人，清著名學(xué)者、文學(xué)家，河北獻(xiàn)縣人。官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，加太子太保，謚文達(dá)，曾任《四庫全書》總纂官。紀(jì)昀能詩和駢文，著有《紀(jì)文達(dá)公遺集》《閱微草堂筆記》等。紀(jì)昀作為禮部尚書兼文淵閣直閣事很受皇上的恩寵。在他的《閱微草堂硯譜》中就有乾隆和嘉慶二帝賞賜給他的三方硯臺。其中一方乾隆御銘：“春之德風(fēng)，
文藝生活·上旬刊 2019年2期2019-04-12
- 《烏魯木齊雜詩》“紅廟”位置考
【摘 要】 紀(jì)昀的《烏魯木齊雜詩》中涉及到“紅廟”一詞，而“紅廟”曾在清代被當(dāng)作烏魯木齊的代稱，這一稱謂在烏魯木齊城市發(fā)展史中占據(jù)著很重要的位置。本文根據(jù)前人種種文獻(xiàn)考證，就紀(jì)昀筆下“紅廟”的具體位置，提出三種看法：（一）烏魯木齊西九家灣的平頂山南端；（二）烏魯木齊的紅山；（三）烏魯木齊南關(guān)（南門附近）土城以東、今小東梁上。此外，“紅廟”指的應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐囊惶庩P(guān)帝廟宇，從中也可看出清代新疆地區(qū)關(guān)帝信仰的影響程度之深。【關(guān)鍵詞】 紅廟；位置；《烏魯木齊雜詩》；
新西部下半月 2019年1期2019-03-15
- 愛硯、藏硯、譜硯
——記清代藏硯家紀(jì)昀
十九硯齋”主人的紀(jì)昀，是一位有名的硯臺鑒賞家和收藏家。他將其藏硯集拓成冊，名曰“閱微草堂硯譜”，流傳于世，影響深遠(yuǎn)。紀(jì)昀（1724—1805），字曉嵐，號觀奕道人，清著名學(xué)者、文學(xué)家，河北獻(xiàn)縣人。官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，加太子太保，謚文達(dá)，曾任《四庫全書》總纂官。紀(jì)昀能詩和駢文，著有《紀(jì)文達(dá)公遺集》《閱微草堂筆記》等。紀(jì)昀作為禮部尚書兼文淵閣直閣事很受皇上的恩寵。在他的《閱微草堂硯譜》中就有乾隆和嘉慶二帝賞賜給他的三方硯臺。其中一方乾隆御銘：“春之德風(fēng)，
文藝生活(藝術(shù)中國) 2019年2期2019-01-15
- 紀(jì)昀“著書者之筆”說考論＊
著書者之筆”說是紀(jì)昀批評《聊齋志異》時(shí)提出的著名論斷，紀(jì)昀認(rèn)為《聊齋志異》是“才子之筆”而非“著書者之筆”①詳見盛時(shí)彥：《姑妄聽之跋》，紀(jì)昀：《閱微草堂筆記》，上海：上海古籍出版社，1980年，第471—473頁。下文所引盛時(shí)彥《姑妄聽之跋》以及《閱微草堂筆記》均出自本書，不再注出。。這個(gè)論斷的產(chǎn)生有著特定的時(shí)代背景（乾嘉考據(jù)學(xué)風(fēng)），并源于自身的創(chuàng)作體驗(yàn)（《閱微草堂筆記》），因此它不僅僅是紀(jì)昀對單個(gè)小說文本的批評，更是對小說創(chuàng)作的理論總結(jié)。明清兩朝，“才子
- 論清代貶謫入疆文士詩文中的文人心態(tài)和移民生活
代貶謫入疆文士；紀(jì)昀；文人心態(tài)；移民生活【中圖分類號】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A自清朝開朝以來，曾經(jīng)有多名有名的大臣新疆被貶之謫流放，比如乾隆時(shí)期的紀(jì)昀，嘉慶年間的洪亮吉，及后面道光時(shí)期的林則徐、鄧庭楨等。其中，紀(jì)昀是典型的代表。一、清代貶謫入疆文士與清以前的變化清代是中國封建社會后期的一個(gè)朝代，也是用刑最重、流放文人最多的一大高峰，這是源于封建社會晚期皇權(quán)的殘酷性與野蠻性。由于清朝是高度集權(quán)的政權(quán)，因此，清朝各代帝王都以流貶作為懲治的主要手段，以此來嚴(yán)懲
中國民族博覽 2018年7期2018-05-14
- 試論紀(jì)昀《南行雜詠》的美學(xué)境界與特色
玉安古代文學(xué)試論紀(jì)昀《南行雜詠》的美學(xué)境界與特色周 燕 于海博 魏建華 孫玉安紀(jì)昀《南行雜詠》中的詩篇是其去往福建督學(xué)的路途上所創(chuàng)作的，這些詩作體現(xiàn)出紀(jì)昀詩歌創(chuàng)作獨(dú)特的美學(xué)境界與藝術(shù)特色。《南行雜詠》 美學(xué)境界 價(jià)值一、《南行雜詠》的美學(xué)境界（一）情真之美《南行雜詠》中有許多懷人雜感之作，這些詩篇表露出紀(jì)昀深沉、真摯的情感。情真，使這些詩篇格外觸動人的心靈。如紀(jì)昀離開京都之際創(chuàng)作的《留別及門諸子》：“祖帳青門握手頻，臨歧猶自語諄諄?；识魉亩瘸治谋?，遠(yuǎn)道三年
長江叢刊 2017年17期2017-11-25
- 《閱微草堂筆記》的創(chuàng)作動機(jī)窺微
作動機(jī)窺微孔令升紀(jì)昀在晚年間創(chuàng)作了《閱微草堂筆記》，創(chuàng)作動機(jī)有很多方面，通過分析傳統(tǒng)意義上的筆記小說對《閱微草堂筆記》的影響，明確筆記小說特點(diǎn)對作者創(chuàng)作的影響，以此明確作者的實(shí)際創(chuàng)作動機(jī)?！堕單⒉萏霉P記》是清代學(xué)者紀(jì)昀的文言筆記小說，前后創(chuàng)作經(jīng)歷了十年，成書五種，計(jì)二十四卷。紀(jì)昀的一生仕途得意，可以稱為清朝時(shí)期思想文化的影響人物。但他向來以貫穿儒籍、旁通百家為己任，對小說并不關(guān)注。下面主要從兩方面分析紀(jì)昀創(chuàng)作《閱微草堂筆記》的動機(jī)。一、勸世化俗《閱微草堂筆
唐山文學(xué) 2017年10期2017-11-25
- 淺談《閱微草堂筆記》中的新疆鬼神故事
要：清代大學(xué)士紀(jì)昀于乾隆年間“漏言奪職，戍烏魯木齊”，前后歷經(jīng)兩年有余，在其晚年所著的《閱微草堂筆記》中有大量的關(guān)于新疆的見聞，其中關(guān)于新疆的鬼神故事也是內(nèi)涵豐富且精彩絕倫，為我們多角度地了解二百年前新疆的社會歷史文化、民風(fēng)民俗以及社會信仰提供了豐富的文學(xué)與文化素材。關(guān)鍵詞：《閱微草堂筆記》 紀(jì)昀 新疆 鬼神故事《閱微草堂筆記》是清代鴻儒紀(jì)昀晚年創(chuàng)作的筆記小說，全書包括《灤陽消夏錄》《如是我聞》《槐西雜志》《姑妄聽之》《灤陽續(xù)錄》五種共二十四卷，收錄文言
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年5期2017-06-15
- 《閱微草堂筆記》中的紀(jì)、戴二人交游考
倒是含蓄不明的。紀(jì)昀的學(xué)術(shù)、生活、倫理思想集中體現(xiàn)于《閱微草堂筆記》一書中，而作為紀(jì)曉嵐人生軌跡中的知己好友，戴氏在這本書出現(xiàn)了多次，本文試作淺陋的梳理與總結(jié)。關(guān)鍵詞：戴震；紀(jì)昀；交游；門戶作者簡介：李翰廷（1993-），男，天津人，天津師范大學(xué)文學(xué)院中國古典文獻(xiàn)學(xué)研究生。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-14-0-02一、戴、紀(jì)二人之論學(xué)術(shù)戴、紀(jì)二人初識是在乾隆乙亥年夏天，按照紀(jì)氏的說法是“乾隆乙亥
青年文學(xué)家 2017年14期2017-05-18
- 紀(jì)昀小說思想新探
。但也遠(yuǎn)非全部。紀(jì)昀就反對寄托發(fā)憤，同時(shí)也反對阿諛吹捧，他實(shí)際上是在張揚(yáng)“第三種態(tài)度”，即：理性客觀、不持立場、就事論事。這是對中國傳統(tǒng)文論思想的一個(gè)重要的糾偏和補(bǔ)空。在筆記小說的題材內(nèi)容方面，紀(jì)昀偏愛考據(jù)真實(shí)，排斥想象虛構(gòu)，這是中國悠久歷史文化傳統(tǒng)和務(wù)實(shí)民族心理傾向等因素綜合影響所致，也是重經(jīng)史子、輕文藝的文論背景下的一種文體策略。這種策略也常以“余事為文”的面目出現(xiàn)。余事為文不僅不妨礙文學(xué)，反而比文學(xué)自覺更能促進(jìn)優(yōu)秀文學(xué)的出現(xiàn)。至于簡淡之美，既是中國傳
- 21世紀(jì)以來紀(jì)昀《閱微草堂筆記》研究綜述
9)21世紀(jì)以來紀(jì)昀《閱微草堂筆記》研究綜述吳晨晨(安徽大學(xué) 文學(xué)院,安徽 合肥 230039)清代學(xué)者紀(jì)昀所作的《閱微草堂筆記》，作為一部文言筆記小說，在小說史上的地位不容忽視。自清代末年開始，學(xué)界對該書的評價(jià)就層出不窮，尤其是上個(gè)世紀(jì)80年代以來，該小說引起了學(xué)術(shù)界濃厚的興趣。進(jìn)入21世紀(jì)以后，學(xué)術(shù)界對《閱微草堂筆記》的研究早已不只是興趣那么簡單了，對文本的深入解讀、對作者創(chuàng)作心態(tài)的細(xì)致探究以及與同類小說的橫向比較等，都體現(xiàn)了學(xué)界前所未有的關(guān)注度。而2
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-03-11
- 翁方綱《四庫提要》稿本的文論意義
鍵詞] 翁方綱；紀(jì)昀；文論；神理；治統(tǒng)[中圖分類號] G257[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1008—1763（2017）01—0028—04Abstract：The development of traditional Chinese literary theory and thought was not only a product between the interflowing of writers and scholars but also t
- 三問《北青蘿》
過程；而如果按照紀(jì)昀先生的說法，將其中“吾”字正訛，不僅在用法上不太常見，而且也會破壞全詩的詩美，無法全面體會詩歌傳達(dá)出的情感。關(guān)鍵詞：李商隱；北青蘿；佛理；紀(jì)昀作者簡介：徐小茹（1993-），女，黑龍江佳木斯人，哈爾濱師范大學(xué)2015級中國古代文學(xué)碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-26-0-02原詩：殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在？寒云路幾層。獨(dú)敲初夜磬，閑倚一枝
青年文學(xué)家 2016年26期2016-10-18
- 試論紀(jì)昀對《閱微草堂筆記》中人狐關(guān)系的社會寄寓
馬曉楠【摘要】：紀(jì)昀雖然生活在“康乾盛世”，但繁榮背后隱藏著深刻的社會危機(jī)。統(tǒng)治者內(nèi)部的皇位之爭，封建官僚的腐朽沒落，世風(fēng)日下的社會現(xiàn)狀等無不威脅著清王朝的統(tǒng)治。紀(jì)昀身居朝廷，對日益彰顯的社會矛盾和弊病有著清晰的認(rèn)識。但由于特殊的政治地位，他不能露骨的直接批判，只能在其文言筆記小說《閱微草堂筆記》（以下簡稱《筆記》）借助人與狐之間發(fā)生的故事來揭露、寄寓?！娟P(guān)鍵詞】：紀(jì)昀;《閱微草堂筆記》;人狐關(guān)系;社會寄寓一、揭露科舉制度弊端，寄寓知識分子希望“紀(jì)昀是一位
西江文藝 2016年24期2016-05-30
- 劉墉的人際關(guān)系網(wǎng)
墉、董誥、朱珪、紀(jì)昀、鐵保、玉保等諸人，終不依附?！钡汕拔目梢灾溃瑒④刖┤温氈?，他很快調(diào)整了自己的為官處事策略，變剛直方正為滑稽模棱，所以不可能和權(quán)勢遮天的和珅做針鋒相對的對抗。不過值得注意的是，當(dāng)乾隆帝“龍馭上賓”之后，已是體仁閣大學(xué)士的劉墉卻積極參加了對和珅案件的處理，并在其中發(fā)揮了重要作用。乾隆帝死后的次日，嘉慶帝即奪和珅軍機(jī)大臣、九門提督等職務(wù)，并恢復(fù)劉墉上書房總師傅一職，入內(nèi)當(dāng)值，以供隨時(shí)咨詢。隨后，各省督撫及給事中紛紛上書彈劾和珅，要求
初中生學(xué)習(xí)·低 2016年2期2016-05-30
- 簡述清代貶謫入疆文士的詩文特色——以紀(jì)昀新疆行記為中心
詩文特色 ——以紀(jì)昀新疆行記為中心司聃(中國社會科學(xué)院 世界宗教研究所，北京 100008)[摘要]貶謫官員在清代入疆文士中占有相當(dāng)大的比例，紀(jì)昀曾因“瞻顧親情，擅行通信”被貶至新疆烏魯木齊一帶，成為清朝貶謫文士的典型代表。在邊疆生活的幾年中，紀(jì)昀將其所見西域風(fēng)土記錄于文學(xué)作品，詩文從社會經(jīng)濟(jì)、政治文化等方面對新疆進(jìn)行總體描摹，所描述的西域社會形狀出現(xiàn)較多獨(dú)特性，多言前朝詩人所未言，具有史料學(xué)意義。紀(jì)昀西域詩文特色鮮明，在創(chuàng)作主旨、托言鬼神狐仙及詩歌體裁等
西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2016年2期2016-04-19
- 紀(jì)昀應(yīng)制詩略論
制詩的創(chuàng)作熱情。紀(jì)昀作為最受乾隆皇帝青睞的翰林儒士，一生創(chuàng)作了大量應(yīng)制詩。紀(jì)昀收錄在《御覽詩》中的詩作皆屬于應(yīng)制詩范疇。應(yīng)制詩因是臣下奉和帝王的詩作，在命題、內(nèi)容諸方面頗多局限，頌升平、美風(fēng)俗成為應(yīng)制詩歌的主要內(nèi)容，難以抒發(fā)出詩人的真情實(shí)感。但是文采超群的紀(jì)昀，卻能突破應(yīng)制詩在題材內(nèi)容的鎖鏈，使應(yīng)制詩別具韻味。一、應(yīng)制詩的多樣題材縱觀紀(jì)昀的八卷應(yīng)制詩歌，出現(xiàn)最多的是“恭和”“賜宴”“即席”“席中”“殿”“閣”等字眼，這反映出了這些應(yīng)制詩歌創(chuàng)作的背景。如《恭
名師在線 2016年4期2016-04-09
- 談《閱微草堂筆記》中的另類輪回故事
清晰地記得前生。紀(jì)昀如此刻畫輪回故事，和他堅(jiān)持有限視角的敘述方式有關(guān)，也和他堅(jiān)持“寓勸戒”的創(chuàng)作宗旨有關(guān)。既要用現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的輪回故事導(dǎo)人向善，又堅(jiān)持不能虛構(gòu)，紀(jì)昀只能記載另類的輪回故事?！堕單⒉萏霉P記》 另類 輪回佛教中所謂的輪回是指“六道輪回”，也即一切有生命的東西，如不尋求解脫，就會永遠(yuǎn)在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等“六道”中生死相續(xù)，無有止息。紀(jì)昀對輪回之說很感興趣，所以在《閱微草堂筆記》中記載了多則輪回故事。一死亡意味著對前生的遺忘，
貴州文史叢刊 2016年1期2016-03-08
- 紀(jì)昀小說思想新探
○王 澍紀(jì)昀(1724—1805)字曉嵐，號觀弈道人，謚曰文達(dá)，直隸獻(xiàn)縣(今河北省滄州市)人，清代中期著名政治家、思想家、文學(xué)家、書法家，仕途通達(dá)，并曾任《四庫全書》總纂修官。他學(xué)問淵博，尤長考據(jù)訓(xùn)詁，才華橫溢，有“滿清第一才子”之譽(yù)，一生著述頗豐，其詩文被后人編輯為《紀(jì)文達(dá)公遺集》。一 紀(jì)昀小說思想研究情況紀(jì)昀是清代著名學(xué)者，也是一位杰出的小說家。他晚年熱衷于文言小說寫作；自1790—1799(66歲—75歲)大約十年間，先后著有《灤陽消夏錄》《如是我聞
- 紀(jì)昀的批評理念與詩歌批評成就
摘 要：紀(jì)昀與其說是一位詩論家，還不如說是詩歌批評家更合適。他初學(xué)詩從玉溪入，后頗涉獵于蘇、黃，于江西宗派亦略窺涯涘，留下若干別集、總集的批點(diǎn)。其詩歌批評的基本理念，集中體現(xiàn)在《瀛奎律髓刊誤》中，主要有評詩堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第一等兩方面。在實(shí)際批評中，他通過對一些作品寫作意圖和寫作特點(diǎn)的獨(dú)到揭示，提出三個(gè)有理論指導(dǎo)意義的批評原則。其批評方法，則表現(xiàn)為始終從體制入手把握作品，這使他對詩歌作品的理解明顯比前人通達(dá)，對批評尺度的掌握也更有分寸，“切”成為他衡量藝術(shù)表現(xiàn)
求是學(xué)刊 2015年6期2015-12-21
- 天命風(fēng)流
伊安然紀(jì)昀：字曉嵐，（1724-1805）官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，曾任堪稱世界出版史上巨制的《四庫全書》總纂修官，一生詼諧、滑稽，機(jī)敏多變，才華出眾，給世人留下許多趣話，素有“風(fēng)流才子”和“幽默大師”之稱。1時(shí)逢初秋時(shí)節(jié)，氣候怡人，昌隆街的齊云書社門前人頭攢動，生意火爆的場面，將對面那間門可羅雀的獨(dú)一處茶樓襯得分外蕭瑟。茶樓里，紀(jì)昀點(diǎn)了一壺茶和幾樣小點(diǎn)，正趴在臨街的窗邊閑閑地看著對面，書童侍棋則坐在一旁替他剝花生，主仆二人看著十分愜意。不過這份愜意，在聽
桃之夭夭A 2015年5期2015-06-16
- 紀(jì)昀與朝鮮文人筆談探析
226000）紀(jì)昀與朝鮮文人筆談探析張婷（南通大學(xué)杏林學(xué)院，江蘇 南通 226000）本文以紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談為考察對象，探析紀(jì)昀與朝鮮文人筆談交流的內(nèi)容及其意義。現(xiàn)存的紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談往來一共有5封。紀(jì)昀與朝鮮文人筆談交流內(nèi)容豐富，其交流內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)多在文學(xué)方面，涉及文學(xué)觀念、文學(xué)書籍兩個(gè)方面。其關(guān)于文學(xué)書籍的交流又可分為經(jīng)學(xué)文學(xué)類、史書類、圖書編纂類三個(gè)方面。紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談交流有重要的意義。這不僅對學(xué)術(shù)研究具有重要的價(jià)值，而且促進(jìn)了中朝文
文教資料 2015年1期2015-03-20
- 可以失實(shí)但不能虛構(gòu)——紀(jì)昀小說觀的理論與實(shí)踐
但不能虛構(gòu) ——紀(jì)昀小說觀的理論與實(shí)踐張 泓(浙江旅游職業(yè)學(xué)院 社科部，杭州 311231)摘要：班固在《漢書·藝文志》中把小說列入九流十家，紀(jì)昀繼承這種觀點(diǎn)，在《四庫全書總目》中對小說的收錄劃定兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先，小說既然是稗官搜集來的芻蕘狂夫之議，就無法保證其真實(shí)，但搜集者本身不能虛構(gòu)，所以小說可以失實(shí)但不能虛構(gòu)；其次，小說既然屬于子部，就意味著以議論為宗，敘事僅僅是鋪墊，所以讀者對事件的真?zhèn)尾灰^苛求。紀(jì)昀認(rèn)為，對于小說來說，創(chuàng)作者的態(tài)度比內(nèi)容的虛實(shí)問
- “言”、“曰”之間：《閱微草堂筆記》的敘事策略
與思想格局，實(shí)為紀(jì)昀在文言小說創(chuàng)作中的重要貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上說，它也反映出紀(jì)昀不固執(zhí)一端的通達(dá)觀念和包容性思維方式。關(guān)鍵詞紀(jì)昀 《閱微草堂筆記》 文言小說 敘事 議論一、引子：《閱微草堂筆記》的“偏于議論”與“言”—“曰”結(jié)構(gòu)例釋魯迅在《中國小說史略》中對《閱微草堂筆記》作了如下評論：《閱微草堂筆記》雖“聊以遣日”之書，而立法甚嚴(yán)，舉其體要，則在尚質(zhì)黜華，追蹤晉宋?！惠^以晉宋人書，則《閱微》又過偏于論議。蓋不安于僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋志怪精神，自
明清小說研究 2013年1期2013-12-12
- 論紀(jì)昀批解《玉臺新詠》的文獻(xiàn)和詩學(xué)價(jià)值——以王文燾過錄本為考察文本
212013)紀(jì)昀(1724－1805)，字曉嵐，一字春帆，號觀弈道人，是乾嘉時(shí)期著名的學(xué)者、詩人，在文化學(xué)術(shù)上取得了許多重大的成就。紀(jì)昀批校《玉臺新詠》既有藝術(shù)上精妙的批點(diǎn)賞鑒，又有文獻(xiàn)上精審的?？笨急妫恰队衽_新詠》研究史上極為重要的一人。張蕾說紀(jì)昀研究《玉臺新詠》的實(shí)績“集中于《玉臺新詠校正》十卷、《四庫全書總目》卷一八六及卷一九一關(guān)涉《玉臺新詠》的幾則提要，另有散見于所作詩文序跋中提及《玉臺新詠》及其所錄詩人或詩作的言論”，所列文獻(xiàn)較周全，但遺漏
中國韻文學(xué)刊 2013年1期2013-11-14
- 《四庫全書》拒收《聊齋志異》原因探析
清代的文化政策、紀(jì)昀的個(gè)人原因以及編纂《四庫全書》目的和采書標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面來全面分析一下《四庫全書》不收《聊齋志異》的原因。《四庫全書》;《聊齋志異》;文化政策;紀(jì)昀;圣諭《聊齋志異》為清代前期蒲松齡所作，問世之后受到無數(shù)人的青睞，當(dāng)時(shí)官至刑部尚書的王漁洋看后亦是愛不釋手，相傳他當(dāng)時(shí)欲以五百金市其稿而不得，后加評并以一絕附其后“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時(shí)”。之后追隨者眾多，形成“聊齋者流”，如沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜
- 《烏魯木齊雜詩》的創(chuàng)作與版本＊
渠831300)紀(jì)昀謫戍烏魯木齊期間完成的《烏魯木齊雜詩》至少有167首,但他在獲釋返京途中厘定為160首,這導(dǎo)致《借月山房匯鈔·烏魯木齊詩》和《紀(jì)文達(dá)公遺集·烏魯木齊雜詩》至少有3首各不相同,經(jīng)考證,后者內(nèi)容更為準(zhǔn)確?！稙豸斈君R雜詩》流傳版本多、范圍廣,對清代中期以后的西域詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。紀(jì)昀;《烏魯木齊雜詩》;版本《烏魯木齊雜詩》是紀(jì)昀謫戍新疆烏魯木齊期間完成的作品,先后被輯入《借月山房匯鈔》和《紀(jì)文達(dá)公遺集》中,現(xiàn)存近10種版本。紀(jì)昀詩作中,
- 紀(jì)昀之“禮”思想探微
化418008)紀(jì)昀(1724—1805)，字曉嵐，清朝乾嘉時(shí)期的儒者、學(xué)者和重臣。由于紀(jì)昀所處的乾隆晚期，清王朝開始從康乾盛世的繁華中衰敗下來，整個(gè)社會朝政失措，綱常大壞。“面對‘官吏率貪虐、紳士率橫暴、民俗亦率奸盜詐偽’的嚴(yán)重社會問題，”紀(jì)昀擔(dān)心“積百年冤憤之氣，而發(fā)之一朝”，“一決橫流、勢所必至”［1］，內(nèi)心非常向往儒家倫理道德規(guī)范下的和諧、穩(wěn)定、平衡的社會秩序。紀(jì)昀在繼承儒家傳統(tǒng)“禮”的基礎(chǔ)上，宣揚(yáng)人的世界應(yīng)是一個(gè)由“禮”構(gòu)建的世界，人之所以為人，
湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年3期2011-04-07
- 不往下比
張渤寧紀(jì)昀的《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄(六)》中有這樣一個(gè)故事:有個(gè)陳姓書生借寓在寺廟讀書。時(shí)值溽夏,天氣悶熱,陳生在自己的小房間里簡直無法入睡,于是,他赤膊袒胸,睡到大殿外的走廊上,這樣就涼爽、舒適多了。他夢見神靈嚴(yán)厲呵責(zé)自己,心里很不服,辯解說:“我只不過是睡在走廊上而已,而那些挑擔(dān)賣東西的人先我之前就睡在了大殿之上!您不責(zé)怪他們,反而認(rèn)為我不敬!”神靈說:“他們可以,你卻不可以!你是讀書人,難道你不知禮嗎!”紀(jì)昀這樣評價(jià)說:故君子之于世也,可隨俗者隨
意林 2010年12期2010-05-14
- 紀(jì)昀妙對乾隆
紀(jì)昀①體肥而畏暑，夏日汗流浹背，衣盡濕。時(shí)入值南書房②，每出，至值廬③，即脫衣納涼，久之而后出。高宗④聞內(nèi)監(jiān)言，知其如此，某日欲有以戲之。會紀(jì)與同僚數(shù)人，方皆赤身談笑，忽高宗自內(nèi)出，皆倉皇披衣。紀(jì)又短視⑤，高宗至其前，始見之，時(shí)已不及著衣，亟伏御坐下，喘息不敢動。高宗坐二小時(shí)不去，亦不言。紀(jì)以酷熱不能耐，伸首外窺，問曰：“老頭子去耶？”高宗笑，諸人亦笑。高宗曰：“紀(jì)昀無禮，何得出此輕薄之語！有說則可，無說則殺?！奔o(jì)曰：“臣未衣?！备咦谀嗣鼉?nèi)監(jiān)代衣之，匍匐⑥
中學(xué)生優(yōu)秀作文·中考?？?2008年4期2008-10-21
- 比直言不諱更重要的
編了一本清代學(xué)者紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》的選注本，想請吳組緗先生題簽。吳組緗看了稿子后，直率地對那位學(xué)者說，自己認(rèn)為他對紀(jì)昀的看法并不妥當(dāng)，所選篇目也不理想，因此，不能題寫這個(gè)書名?！痉治銎肺颉颗u別人，直接也好，委婉也罷，其實(shí)都是一種選擇，我們不必刻意地厚此薄彼，關(guān)鍵是我們的社會必須設(shè)立一種機(jī)制，讓公民表達(dá)意見時(shí)能夠人盡其性。你性格溫和，說話可以“策略”；你性格直率，說話可以毫無顧忌，誰也不能強(qiáng)迫你說什么不說什么，誰也不能要求你為自己的正當(dāng)言論支付代價(jià)。與
作文與考試·高中版 2008年9期2008-06-02
- 《閱微草堂筆記》寫狐小說反“艷遇”特征
清代紀(jì)昀在其著作《閱微草堂筆記》中寫有大量狐故事，共一百三十多篇。本文僅就其中獨(dú)具特色的反“艷遇”特征稍作探析。陳文新先生在《解構(gòu)閱讀三例》一文中指出，所謂解構(gòu)閱讀特征是“旁敲側(cè)擊，以證明文本破綻百出，從而取得顛覆某種傳統(tǒng)思路的效果。在破除對文本迷信的同時(shí)，給讀者提供新的美感經(jīng)驗(yàn)或智慧。”以此來觀照紀(jì)昀的寫狐小說，會發(fā)現(xiàn)其中著意解構(gòu)了“書生+艷遇”模式。蒲松齡的《聊齋志異》是描寫書生艷遇的集大成之作，在蒲松齡的筆下書生獲得艷遇是常見之事。試看以下兩例：一夜
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年12期2006-02-02
- 紀(jì)曉嵐智對軼事
陳咸堡紀(jì)昀(字曉嵐)，河北獻(xiàn)縣人。他是清代著名小說家，以一部《閱微草堂筆記》千古留芳。這位乾隆時(shí)期的進(jìn)士，做過禮部尚書，協(xié)辦大學(xué)士等大官。他也是清初著名的學(xué)者，在出任《四庫全書》總纂官時(shí)，纂定了《四庫全書》總目提要，功績卓著。紀(jì)昀小時(shí)候十分聰穎，別人稱他神童。六歲讀私塾時(shí)，有一次去文具店購買筆墨。店老板見神童來了，很想考考他。于是說道：“我出上聯(lián)，你如果能對出下聯(lián)，那么筆墨就白送給你，怎么樣?”紀(jì)昀點(diǎn)頭答應(yīng)。老板念出上聯(lián)：“小孩童三元及第?！?span id="syggg00" class="hl">紀(jì)昀不假思索地
知識窗 1997年1期1997-03-31
- 紀(jì)昀何必亂改詩
庫全書館總篡官的紀(jì)昀，字曉嵐，卻以為杜牧的這首《清明》不夠精煉。他說詩貴含蓄，太嚕蘇了就不是好詩。因此要改一改，全詩只要二十個(gè)字就可以歸納這二十八字的詩他改道:既然“清明時(shí)節(jié)雨”，當(dāng)然“紛紛下”，何必再說?“路上行人”句，不在路上何謂行人?所以“路上”二字可以刪去；再說第三句，省去“借問”二字同樣有借問之意，不必累贅；至于“遙指杏花村”的也不一定非要牧童不可，誰遙指都一樣，用“牧童遙指”反把詩意限制住了，所以無須指明，固此“牧童”二字也是多余的。經(jīng)他這一改
青年文摘·上半月 1985年1期1985-11-01