張婷

（南通大學(xué)杏林學(xué)院，江蘇 南通 226000）

紀(jì)昀與朝鮮文人筆談探析

張婷

（南通大學(xué)杏林學(xué)院，江蘇 南通 226000）

本文以紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談為考察對象，探析紀(jì)昀與朝鮮文人筆談交流的內(nèi)容及其意義?，F(xiàn)存的紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談往來一共有5封。紀(jì)昀與朝鮮文人筆談交流內(nèi)容豐富，其交流內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)多在文學(xué)方面，涉及文學(xué)觀念、文學(xué)書籍兩個(gè)方面。其關(guān)于文學(xué)書籍的交流又可分為經(jīng)學(xué)文學(xué)類、史書類、圖書編纂類三個(gè)方面。紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談交流有重要的意義。這不僅對學(xué)術(shù)研究具有重要的價(jià)值，而且促進(jìn)了中朝文學(xué)與中朝文化的傳播、交流與借鑒，同時(shí)加深了中朝文人之間的友誼。

紀(jì)昀 朝鮮文人 筆談 內(nèi)容 意義

乾嘉時(shí)期的清朝和朝鮮均政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化盛行，這為當(dāng)時(shí)兩國文人的交流提供了有利的條件。隨著中朝文人交流的不斷深入，兩國文人交流在乾嘉時(shí)期逐漸鼎盛。一些朝鮮文人來到中國，希望能夠與當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的清朝文人結(jié)識和交往。紀(jì)昀是清代有很大影響力的大文學(xué)家，主持編纂了《四庫全書》，自然會有很多朝鮮文人出于對紀(jì)昀才學(xué)的賞識，希望與之交流。

紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談交流是紀(jì)昀人生文學(xué)交流的重要組成部分，有著特殊的文學(xué)意義。與紀(jì)昀發(fā)生過筆談交流的朝鮮文人有樸齊家、徐瀅修、徐浩修、柳得恭這四位文人。其往來的筆談一共有5封，內(nèi)容涉及文學(xué)觀念、文學(xué)書籍等方面，具有很大的研究價(jià)值。本文將以紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談為考察對象，探析紀(jì)昀與朝鮮文人筆談交流的內(nèi)容及其意義。

一、紀(jì)昀與朝鮮文人筆談交流的內(nèi)容

紀(jì)昀與朝鮮文人筆談交流涉及內(nèi)容廣泛豐富，且紀(jì)昀與朝鮮文人筆談交流內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)多在文學(xué)方面，涉及文學(xué)觀念、文學(xué)書籍兩個(gè)方面。

（一）關(guān)于文學(xué)觀念的探討

紀(jì)昀是清代著名文學(xué)家，且與紀(jì)昀發(fā)生筆談的均為朝鮮文人，因此對文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行探討自然就成為他們筆談交流中必不可少的一部分。徐瀅修《紀(jì)曉嵐傳》載：

余曰：“牛黃之說，非仆之言，即明末儒者俞汝言之言，而可謂千古名言。文章必有此黃，然后方得免于飣餖賃傭之陋。近日文體，大抵欲矯陳腐，務(wù)主尖新，輕肆浮浪，轉(zhuǎn)無端緖，彼皆無黃故也。”

徐瀅修認(rèn)為近日文人在文學(xué)創(chuàng)作上大多想要擺脫腐舊的風(fēng)格，因而強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，可是文風(fēng)卻變得浮躁，毫無章程可言。但是，他對紀(jì)昀的創(chuàng)作卻十分欣賞。他認(rèn)為紀(jì)昀的創(chuàng)作有獨(dú)特的風(fēng)格，精華外溢，充滿哲理。紀(jì)昀對徐瀅修對文風(fēng)的看法也表示認(rèn)可。他認(rèn)為文章要注重“理”，文學(xué)創(chuàng)作歸根結(jié)底在于“理”，從“理”中可以提煉出文學(xué)創(chuàng)作的語言。在兩國都崇尚儒學(xué)的文化背景下，對儒學(xué)思想的探討自然成為文學(xué)創(chuàng)作交流的重點(diǎn)。

紀(jì)昀也對朝鮮文人的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)表了見解。他對洪良浩詩文的評價(jià)中流露出肯定與欣賞之情。紀(jì)昀認(rèn)為洪良浩詩文之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗麤]有依附于任何一位文人抑或一種文學(xué)流派，未受到他人文學(xué)創(chuàng)作的影響，因而形成了只屬于自己的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，獨(dú)具一格。

朝鮮文人有請清文人寫序的強(qiáng)烈愿望，徐瀅修來京后，聽聞紀(jì)昀經(jīng)術(shù)文章為天下第一流，便表達(dá)出向紀(jì)昀求序的強(qiáng)烈渴望。徐瀅修《紀(jì)曉嵐傳》載：“逢官人舉人之稍解文字者，輒問經(jīng)術(shù)文章之為天下第一流者，則無不一辭推曉嵐。余于入燕后，先以書致意，幷送抄稿請序?！?/p>

（二）關(guān)于文學(xué)書籍的探討

紀(jì)昀與朝鮮文人關(guān)于文學(xué)書籍的探討大致可以分為經(jīng)學(xué)文學(xué)、史書、圖書編纂三大類。

1.經(jīng)學(xué)文學(xué)類

推薦理由:本書是《自然》雜志創(chuàng)刊150年來的首部“傳記”，《自然》雜志的歷史演變是科學(xué)史上最重要的故事之一，它見證了19世紀(jì)以來科學(xué)領(lǐng)域的幾乎所有重大突破。作者梅林達(dá)·鮑德溫通過大量細(xì)致的史料耙梳，不僅為讀者提供了一幅“印刷雜志的歷史縮影”，同時(shí)，也為我們提供了一部微縮的科學(xué)發(fā)展史，使讀者了解《自然》雜志是如何定義現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范、影響科學(xué)傳播以及成為科學(xué)家意味著什么。

對經(jīng)學(xué)、文學(xué)的探討，是紀(jì)昀與朝鮮文人筆談的主要內(nèi)容。究其原因，與中、朝兩國都崇尚儒學(xué)緊密相關(guān)。朝鮮文人對中國文壇有關(guān)注，紛紛憑借出使中國這一機(jī)會與清代文人交流，共同探討中國古典書籍。如在徐瀅修的《紀(jì)曉嵐傳》中就記載了徐瀅修向紀(jì)昀打聽朱子書的內(nèi)容，紀(jì)昀詳細(xì)地向徐瀅修介紹了可得的朱子書的種類。這充分反映中國文學(xué)在當(dāng)時(shí)有著深遠(yuǎn)的影響，吸引了朝鮮文人對中國儒學(xué)著作的關(guān)注，非常注重中國經(jīng)學(xué)文學(xué)的發(fā)展情況。

此外，紀(jì)昀在和朝鮮文人交流中，也表現(xiàn)出對朝鮮文學(xué)著作的關(guān)注。例如，柳得恭《灤陽錄》載：紀(jì)昀曰：“貴國徐敬德《花潭集》已錄入《四庫全書》別集類中，外國詩集入四庫者，千載一人而已。”由此可以充分表明紀(jì)昀對朝鮮文人優(yōu)秀文學(xué)作品的肯定與欣賞。紀(jì)昀將徐敬德《花潭集》收錄到《四庫全書》中，這對中國人了解朝鮮文學(xué)和朝鮮文學(xué)在中國的傳播具有很大的推動(dòng)作用。

2.史書類

在與紀(jì)昀的交流中，可以發(fā)現(xiàn)朝鮮文人對中國的史書也有著極濃厚的興趣。這表現(xiàn)在朝鮮文人向紀(jì)昀打聽前后漢書的種類與版本，并委托紀(jì)昀博訪代覓。徐瀅修《紀(jì)曉嵐傳》載：“余曰：‘《朱子全集語類》所不載者，或有另行之遺編零簡否？前后《漢書》宋本，終無可得之道耶’？”從徐瀅修想要得到前后《漢書》及紀(jì)昀向徐瀅修介紹前后《漢書》的種類來看，無論是朝鮮文人還是紀(jì)昀本人均對漢書給予了高度的關(guān)注。朝鮮人非常崇尚儒家思想，便把前后漢書作為研究歷史與儒學(xué)的重要文獻(xiàn)資料。不僅朝鮮文人關(guān)注前后漢書，乃至朝鮮君主也對前后漢書相當(dāng)關(guān)注。因此，朝鮮文人才會在與紀(jì)昀的交流中，表達(dá)出想要得到前后漢書的強(qiáng)烈愿望。

在紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談交流中，也可以看出紀(jì)昀十分關(guān)注朝鮮歷史與朝鮮文學(xué)。徐浩修《燕行記》載：“紀(jì)曰：‘雖易付剞，姑未有頒行勑旨，待頒行，當(dāng)以一部奉呈也，貴國鄭麟趾《高麗史》，極有體段，仆藏庋一部矣’?！?/p>

《高麗史》為中國文人了解高麗與蒙古、元朝的關(guān)系提供了豐富的資料。這表明不僅朝鮮文人對中國歷史有濃厚的興趣，中國文人對朝鮮歷史也給予了一定的關(guān)注。

3.圖書編纂類

如弇州《四部》之類？（先君）共五種耳。（紀(jì)）大約《語類》二編等卷外，此如《讀書記》載在《簡明書目》，可以即地見過否？（先君）此皆通行之書，而邇來風(fēng)氣趨《爾雅》《說文》一派，此等書遂為坊間所無。四處托人購之，略有著落矣。（紀(jì)）如《白田雜著錄》（先君）

紀(jì)昀向朝鮮文人介紹《四庫全書》的編纂情況，對其中收錄的書籍進(jìn)行詳細(xì)的介紹，這有利于朝鮮文人進(jìn)一步了解中國古典文學(xué)，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

此外，《四庫全書》對典籍進(jìn)行校正工作，朝鮮文人對此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)注意識。徐浩修、柳得恭曾向紀(jì)昀詢問《明史》、《大清一統(tǒng)志》的校正情況，紀(jì)昀表示因《明史》中地名、人名等有待進(jìn)一步考證，《大清一統(tǒng)志》中錯(cuò)誤較多，仍在校正中。《大清一統(tǒng)志》是研究中國歷史、地理的學(xué)者的必讀之物，受到官員及學(xué)者的高度重視，徐浩修經(jīng)常隨身攜帶這本書，并對《大清一統(tǒng)志》的疏漏之處向紀(jì)昀發(fā)表了見解，對其進(jìn)行補(bǔ)缺。由此可見，在朝鮮文人與清朝文人的交流中，朝鮮文人發(fā)表的科學(xué)見解往往能夠糾正中國人對某一事物的錯(cuò)誤看法，從而獲得新知。因此，可以使中國文人提高科學(xué)與文學(xué)素養(yǎng)，并對撰寫圖書與文學(xué)創(chuàng)學(xué)產(chǎn)生極大的幫助。

二、紀(jì)昀與朝鮮文人之間的深厚友誼

筆談是紀(jì)昀與朝鮮朝文人交流文學(xué)觀念和情感的重要方式。通過對紀(jì)昀和朝鮮朝文人的筆談進(jìn)行探究，我們可以發(fā)現(xiàn)其中深厚的友誼。

首先，朝鮮文人拜訪紀(jì)昀時(shí)，從紀(jì)昀接待他們的表現(xiàn)即可看出兩人友誼之深。徐瀅修來拜訪紀(jì)昀，并未直接進(jìn)入拜訪，而是先以文字進(jìn)行神交后登門造訪。此舉可看出徐瀅修對紀(jì)昀的尊敬之情。紀(jì)昀親自出門相迎，可見其對于徐瀅修之來訪的重視程度。見面后，雙方交流十分愉悅。

其次，即使是在朝鮮文人歸國后，紀(jì)昀與他們?nèi)杂袝磐鶃?。柳得恭、徐瀅修托紀(jì)昀代覓的書籍，紀(jì)昀也仍四處托人尋覓，得到后便寄給他們，可見他們之間情誼深厚。徐瀅修《紀(jì)曉嵐傳》載：“歸國以后，郵筒往來，頻致繾綣之意，所托朱子書諸種，亦次第覓寄焉?！碑?dāng)時(shí)的通信十分不便，兩國文人在會面不多之后建立了神交，依舊保持書信往來。這一方面體現(xiàn)了紀(jì)昀積極主動(dòng)傳播中國文化，另一方面足以證明紀(jì)昀與朝鮮文人間的深厚情誼。

朝鮮文人出使中國拜訪紀(jì)昀的時(shí)間往往有限，在臨別之際，雙方流露出的依依不舍的惜別之情令人感動(dòng)。徐瀅修《紀(jì)曉嵐傳》載：

余曰：“日已夕矣，意雖無窮，不得不告別。留館之頃，固當(dāng)有往復(fù)，雖東歸之后，亦當(dāng)因貢便，寄訊起居，少紓此情曲也。”曉嵐曰：“耳溪雖不相見，然書問不絕，與相見一也。”

兩人約定即使是分別之后也要互相通信往來，并且在外相送時(shí)久久不舍離去。由此可見，兩人真是難舍難分，情誼深厚。

三、紀(jì)昀與朝鮮文人筆談交流的意義

與紀(jì)昀發(fā)生過筆談的朝鮮文人，有樸齊家、徐瀅修、徐浩修、柳得恭四人?？梢钥闯?，紀(jì)昀與朝鮮文人的交流廣泛而深入，其顯示出的交流意義重大，具體體現(xiàn)在以下方面：

一是這些筆談加深了紀(jì)昀和朝鮮朝文人對于文學(xué)的交流與研究。紀(jì)昀多和朝鮮文人對文學(xué)學(xué)術(shù)問題展開積極研討，并且他們的討論涉及當(dāng)時(shí)中、朝兩國各種文學(xué)書籍，涉及書籍范圍廣泛，探討內(nèi)容深刻，這對雙方文學(xué)修養(yǎng)的提高和學(xué)術(shù)方面的研究帶來了諸多貢獻(xiàn)。紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談是一種雙向交流，雙方都可以打聽到對方所在國家當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展的情況，并且在探討學(xué)術(shù)問題中得到新的見解，提高文學(xué)修養(yǎng)?；ハ嗵接懳膶W(xué)學(xué)術(shù)問題，還可以熟悉一個(gè)國家的文化發(fā)展情況。紀(jì)昀與朝鮮文人便會借鑒、吸收對方文化中的精華部分，從而運(yùn)用到自身文學(xué)創(chuàng)作中，這對于文化的發(fā)展是很有裨益的。

二是這些筆談促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的傳播。對于朝鮮文人十分關(guān)注的朱子書及前后《漢書》的版本和存世情況，紀(jì)昀都熱心且不遺余力地向他們介紹。此外，紀(jì)昀幫助朝鮮文人代覓書籍，以郵寄的形式幫助朝鮮文人得到書籍。這對于中國文學(xué)、中國傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用，功不可沒。

三是紀(jì)昀與朝鮮文人的深厚友誼，是當(dāng)時(shí)清朝文人與朝鮮文人友誼的縮影。朝鮮朝文人與紀(jì)昀的深刻交流，不僅僅是他們之間深厚友誼的見證，更加促進(jìn)了朝鮮朝文人與中超文人的友好交流，在文學(xué)交流史上有著重要的意義和價(jià)值。

通過對上述紀(jì)昀與朝鮮文人筆談的探析可知：現(xiàn)存的紀(jì)昀與朝鮮文人筆談往來共有5封。由于紀(jì)昀是中國清朝大文學(xué)家，因此其與朝鮮文人筆談交流內(nèi)容的重點(diǎn)在文學(xué)方面，總體可以分為文學(xué)觀念的探討與文學(xué)書籍的探討這兩個(gè)方面。紀(jì)昀與朝鮮文人的筆談交流促進(jìn)了雙方對中朝文學(xué)、中朝文化的深入了解，推動(dòng)了兩國的文化傳播，同時(shí)也加深了清朝文人與朝鮮文人之間的友誼。

［1］［韓］李家源著.趙季，劉暢譯.韓國漢文學(xué)史.南京：鳳凰出版社，2012.09.

［2］柳得恭.灤陽錄：《遼海叢書》本.臺灣廣文書局，1968.

［3］柳得恭.燕臺再游錄.臺灣廣文書局，1968.

［4］樸齊家撰，李佑成編.縞纻集：《楚亭全書》.亞細(xì)亞文化社，1992.

［5］徐瀅修.明皋全集：《韓國文集叢刊》第261冊.民族文化推進(jìn)會，2001.

本文為江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號：201413993007Y。