第二個結(jié)合
- 論“第二個結(jié)合”及其時代意蘊(yùn)
結(jié)合?！薄?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的必然要求，從中國人民的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀理解和把握馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的契合性，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義發(fā)展提供源頭活水，讓馬克思主義在中國大地扎根開花結(jié)果，不斷彰顯蓬勃生機(jī)和旺盛活力，才能更好掌握思想和文化主動，筑牢中國式現(xiàn)代化的文化根基。當(dāng)前我國正處于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的關(guān)鍵期，回答好“第二個結(jié)合”這個現(xiàn)實課題，對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華
黨史文苑 2024年6期2024-06-19
- 毛澤東領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭時期開創(chuàng)“第二個結(jié)合”的偉大成就*
劉書林1946 年6 月至1949 年9 月是解放戰(zhàn)爭時期。抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國人民迫切需要一個和平安定、休養(yǎng)生息、重建家園的環(huán)境。為了爭取和平，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出極大熱誠，親臨國統(tǒng)區(qū)參加重慶談判。但是，國民黨反動派依仗美式裝備和軍援，頑固堅持反共路線，于1946 年6 月26 日挑起全面內(nèi)戰(zhàn)。中國進(jìn)入選擇兩個前途、兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)。毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人和全國人民以堅定的信心，從容不迫地應(yīng)對復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢，一如既往地堅持馬克思主義與中國
毛澤東鄧小平理論研究 2024年1期2024-06-12
- 新時代“第二個結(jié)合”的學(xué)理意蘊(yùn)探析
,其中,“第二個結(jié)合”的重大論斷是首次出現(xiàn),是習(xí)近平總書記站在新的歷史起點,聚焦中國發(fā)展態(tài)勢作出的符合客觀事物發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)人民發(fā)展意愿的又一次偉大的理論創(chuàng)新。當(dāng)前,中國正處在世界之變、時代之變、歷史之變的百年未有之大變局之中,展開對“第二個結(jié)合”的深層邏輯研究,不僅是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑,而且是實踐創(chuàng)新的應(yīng)然之舉和必由之路。從社會歷史條件來看,馬克思主義理論誕生于資本主義在西歐已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)展的時代,科學(xué)回答了“資本主義向何處去、人類向何處去”這
商丘師范學(xué)院學(xué)報 2024年5期2024-06-09
- 探賾索隱：論“第二個結(jié)合”的生成邏輯
關(guān)鍵詞：“第二個結(jié)合”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；馬克思主義中國化時代化“第二個結(jié)合”的提出及所凝聚的時代脈搏和民族精神并非偶然，而是在多方面因素的共同作用下所形成的。站在新的歷史起點上，探究“第二個結(jié)合”的生成邏輯，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論意義與實踐意義。? 一、馬克思主義推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程實際上就是把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的過程[1]。因此，“
科學(xué)導(dǎo)報 2024年34期2024-06-06
- 論習(xí)近平文化思想的四大體系性原創(chuàng)貢獻(xiàn)
文化價值 第二個結(jié)合〔中圖分類號〕Ｇ１２０；Ｄ６１ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２４）０４－０００１－１１習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想運(yùn)用于文化領(lǐng)域所取得的代表性成果，不僅錨定了中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化強(qiáng)國目標(biāo)，而且指明了新時代、新格局、新挑戰(zhàn)背景下發(fā)展中國特色社會主義文化的關(guān)鍵舉措。揭示習(xí)近平文化思想所具有的多重原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是深刻把握習(xí)近平文化思想的重要抓手。已有研究基本圍繞著習(xí)近平文化思想中的“文化自信”“
人文雜志 2024年4期2024-06-04
- 論馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的哲學(xué)邏輯
展示了“ 第二個結(jié)合” 的歷史必然性和現(xiàn)實可能性。一元多維的唯物史觀是中國共產(chǎn)黨人傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接理論依據(jù)， 對立統(tǒng)一的辯證思維是其基本理論原則。此外， 馬克思主義基本原理需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充實而實現(xiàn)中國化， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要馬克思主義真理的激活而實現(xiàn)現(xiàn)代化。［ 關(guān)鍵詞］ “ 第二個結(jié)合” ； 理論必然邏輯； 歷史實然邏輯； 價值應(yīng)然邏輯［ 中圖分類號］ Ｂ ２ ７［ 文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ［ 文章編號］ １ ０ ０ ３－ ７ ６ ０ ８ （
學(xué)習(xí)論壇 2024年3期2024-06-03
- 論馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
耕經(jīng)濟(jì)；“第二個結(jié)合”；實踐［中圖分類號］A81 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1003-7608（2024）03-0090-06習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中提出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！保?］學(xué)界關(guān)于馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究取得諸多成果，如研究馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)在實踐哲學(xué)理路上的一致［2］，論述馬克思主義與
學(xué)習(xí)論壇 2024年3期2024-06-03
- 習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵、辯證品格和重大意義
通過實現(xiàn)“第二個結(jié)合”推進(jìn)又一次思想解放，不斷鞏固中華文化主體性，推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新時代文化，確保國家文化安全并牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以弘揚(yáng)人類共同價值促進(jìn)文明交流互鑒。這一思想具有辯證品格和鮮明特色，突出地體現(xiàn)在辯證地認(rèn)識和處理魂脈和根脈、人民性和黨性、傳承性和創(chuàng)新性、民族性和世界性、理論和實踐、危和機(jī)等中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)中的一系列重大關(guān)系。這一思想具有深遠(yuǎn)歷史意義、重大現(xiàn)實意義和持久未來意義。關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；宣傳思想文化
中國浦東干部學(xué)院學(xué)報 2024年2期2024-05-31
- 從“第二個結(jié)合”看“第二個答案”：習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的理論內(nèi)涵與實踐進(jìn)路
。我們從“第二個結(jié)合”看“第二個答案”，領(lǐng)悟黨的自我革命的重要思想理論內(nèi)涵與實踐進(jìn)路，要從“第二個結(jié)合”視角，把握習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想所蘊(yùn)含的重大創(chuàng)新觀點、科學(xué)方法和重要戰(zhàn)略部署，更加自覺主動地以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想；“第二個結(jié)合”；“第二個答案”；黨的自我革命；歷史周期率中圖分類號：D262.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-5831（2024）02-0260-12一、問題提出與
重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2024年2期2024-05-30
- “第二個結(jié)合”的思想解放意蘊(yùn)
共產(chǎn)黨對“第二個結(jié)合”之思想解放意義的深刻回應(yīng)?！敖Y(jié)合”是真理與文化聯(lián)結(jié)的突出表現(xiàn)，深化了人們對馬克思主義中國化在百年黨史中的運(yùn)動形態(tài)的認(rèn)識；“結(jié)合”是傳統(tǒng)與現(xiàn)代偕行的集中表達(dá)，深化了人們對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型正確路徑的認(rèn)識；“結(jié)合”是民族與世界相擁的光輝典范，深化了人們對于文明交流互鑒的規(guī)律性認(rèn)識。深入理解和把握“第二個結(jié)合”的思想解放意蘊(yùn)，對繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和促進(jìn)世界文明繁榮發(fā)展具有重要價值意義。［關(guān)鍵詞］第二個結(jié)合
青島行政學(xué)院學(xué)報 2024年2期2024-05-24
- “第二個結(jié)合”的內(nèi)在機(jī)理與獨特價值
結(jié)合（即“第二個結(jié)合”）具有豐富內(nèi)涵、嚴(yán)密邏輯和深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，從理論邏輯、實踐邏輯和價值指向等方面體現(xiàn)出兩者的高度契合性，打下了兩者相通相融的基礎(chǔ)。從內(nèi)在關(guān)系來看，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辯證統(tǒng)一、相輔相成，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。在新時代新征程上準(zhǔn)確把握“第二個結(jié)合”的內(nèi)生機(jī)理，有利于推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，擔(dān)負(fù)起新的文化使命；有利于筑牢中國道路的文化根基，開辟中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的新境界;有利于鞏固文化的主體性，譜寫馬克思主義中國化時代化的
青島行政學(xué)院學(xué)報 2024年2期2024-05-24
- “第二個結(jié)合”的三重耦合機(jī)制
結(jié)合”。“第二個結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在馬克思主義指導(dǎo)下，結(jié)合中國實際，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是中國歷史演變的必然結(jié)論，也是文明發(fā)展的未來指向。“第二個結(jié)合”的提出，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供理論支撐和規(guī)律總結(jié)。嬗變——嵌入機(jī)制馬克思主義進(jìn)入中國面臨獨特的時空場域——救亡圖存的急迫現(xiàn)實、思想層面的激烈競爭，中國傳統(tǒng)文化由此發(fā)生嬗變。新文化運(yùn)動起到初步解放思想的作用，但表現(xiàn)出“破”遠(yuǎn)超“立”的啟蒙傾向。
大學(xué)生 2024年5期2024-05-21
- “第二個結(jié)合”視域下共產(chǎn)主義信仰中的詩性人生探賾
書記關(guān)于“第二個結(jié)合”的重要論述構(gòu)成解題的重要根據(jù)，即面向中國社會群體，將馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，在地探討共產(chǎn)主義信仰中的詩性人生。因而，這既需要立足馬克思所實現(xiàn)的哲學(xué)革命及其哲學(xué)基礎(chǔ)揭示共產(chǎn)主義信仰中的現(xiàn)實生活根基，闡釋共產(chǎn)主義信仰乃“現(xiàn)實的人”的超越性追求，也需要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，通過闡釋其與馬克思主義的思想契合和文明共享來彰溢共產(chǎn)主義信仰在中國大地的詩意之境。一、共產(chǎn)主義信仰的現(xiàn)實生活根基詩性人生源自于現(xiàn)實生活之上的高遠(yuǎn)，昭示共產(chǎn)主義信
肇慶學(xué)院學(xué)報 2024年1期2024-05-10
- “第二個結(jié)合”與中華民族主動精神力量
—11.“第二個結(jié)合”,即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不但激活了中華文明基因,引領(lǐng)中國走進(jìn)現(xiàn)代世界,推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài),而且引領(lǐng)中國人民走進(jìn)現(xiàn)代世界,推動了中國人民精神世界的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,煥發(fā)出了中華民族前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程,既是一個中國人民不斷擺脫被欺負(fù)、被壓迫、被奴役命運(yùn),成為國家、社會和自身命運(yùn)主人的過程,也是一個中國人民自信、自立
中共杭州市委黨校學(xué)報 2024年1期2024-05-10
- “第二個結(jié)合”推進(jìn)黨的建設(shè)的內(nèi)在邏輯
，簡稱為“第二個結(jié)合”，是習(xí)近平總書記提出的重要論斷。“第二個結(jié)合”與黨的建設(shè)有著密切的關(guān)聯(lián)，我們要立足于中國具體國情，以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為深厚文化根基，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會貫通，形成中國化的馬克思主義黨建理論，推動中國共產(chǎn)黨成為更加強(qiáng)大的馬克思主義政黨。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于“第二個結(jié)合”的研究多集中在黨的理論創(chuàng)新、治國理政等方面，其基本觀點主要是“第二個結(jié)合”是推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的又一個根本途徑，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨治國
中共云南省委黨校學(xué)報 2024年1期2024-05-09
- 毛澤東對中國現(xiàn)代文明的探索與貢獻(xiàn)
——以“第二個結(jié)合”為視角*
中國化的“第二個結(jié)合”,使中國現(xiàn)代文明扎根于傳統(tǒng)文明土壤,又使傳統(tǒng)天下為公的文明傳統(tǒng)賡續(xù)弘揚(yáng)。本文試圖以“第二個結(jié)合”為視角揭示其奠基性貢獻(xiàn),為新征程上以“第二個結(jié)合”推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供智慧和啟迪。一、方向與方位:開覺中國現(xiàn)代文明理想的時代領(lǐng)航毛澤東堅持馬克思主義同中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,將人類現(xiàn)代化的普遍性與中國現(xiàn)代化的特殊性相統(tǒng)一,在時代領(lǐng)航中開覺中國現(xiàn)代文明理想?，F(xiàn)代化本為資本主義開創(chuàng)世界歷史的前進(jìn)方向,是具有普遍意義的時代精神,卻因資本主義固
- 論“第二個結(jié)合”的理論內(nèi)涵、文化特征和實踐指向
強(qiáng)調(diào):“‘第二個結(jié)合’是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié),是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握?！盵1]這論斷深刻闡明了“第二個結(jié)合”在馬克思主義中國化時代化以及中華文明發(fā)展史上的重大意義,為在新的起點上深入推進(jìn)“兩個結(jié)合”提供了根本遵循。一、理論內(nèi)涵:馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙向互動“第二個結(jié)合”的提出,是對馬克思主義在解決中國問題、指導(dǎo)中國發(fā)展上的理論提升和實踐拓展,是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時代條件下的突出作用的深刻認(rèn)識。而作為五千年
- “第二個結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵、基本路徑與當(dāng)代價值
[摘要]“第二個結(jié)合”是習(xí)近平總書記在“七一”講話中首次提出、在黨的二十大報告中突出強(qiáng)調(diào)的重要觀點，把握其內(nèi)涵需要分析出場邏輯及命題意蘊(yùn)。新時代進(jìn)一步推進(jìn)“第二個結(jié)合”要科學(xué)把握雙方辯證統(tǒng)一關(guān)系，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于解決當(dāng)下治國理政的重要作用。面對世界百年變局和民族復(fù)興的使命任務(wù)，“第二個結(jié)合”推動了馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，為研判當(dāng)代各種思潮提供科學(xué)方法，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供中國方案。[關(guān)鍵詞]“第二個結(jié)合”；科學(xué)內(nèi)涵；
秦智 2024年4期2024-05-07
- “第二個結(jié)合”的互相成就意蘊(yùn)探析
黨中央將“第二個結(jié)合”提升到了新的歷史高度，以前所未有的力度推動馬克思主義的中國化時代化大眾化。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！盵9]習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，將其稱作“中華民族的精神命脈”，并對其傳承弘揚(yáng)及當(dāng)代應(yīng)用作了大量論述。如多次引用古書典籍中的改革理念如“不日新者必日退”“周雖舊邦，其命維新”等來推進(jìn)新時代全面深化改革進(jìn)程；創(chuàng)造性地引用唐詩“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗
成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2024年1期2024-05-07
- “第二個結(jié)合”的三重向度
,也就是“第二個結(jié)合”,是黨的二十大報告所指明的馬克思主義在新時代的發(fā)展方向?！?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”具有三個重要向度,即現(xiàn)實向度、理論向度與價值向度,深刻認(rèn)識、精準(zhǔn)把握這三重向度才能譜寫好馬克思主義中國化時代化新篇章。一、“第二個結(jié)合”的現(xiàn)實向度中國共產(chǎn)黨的百年征程是馬克思主義中國化時代化的恢宏歷程。馬克思主義中國化時代化何以可能、何以可為、何以可行,堅持“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]17正是其內(nèi)在密匙。將“第二個結(jié)合
貴州社會科學(xué) 2024年1期2024-05-06
- 在“第二個結(jié)合”中推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論要旨*
指出:“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！盵1]這次座談會首次提出了“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重大命題,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明關(guān)乎民族傳承與發(fā)展、關(guān)乎中國式現(xiàn)代化建設(shè)、關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興,是具有重大戰(zhàn)略意義和前瞻視野的舉措。“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放,以“第二個結(jié)合”推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。同時,“第二個結(jié)合”是不斷深化的一個過程,要
佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2024年1期2024-05-03
- “第二個結(jié)合”下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育“四鏈”同構(gòu)模式研究
求?；凇?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育,兩者是互相促進(jìn),緊密相關(guān)[1]。兩者關(guān)系既有共性又有一定區(qū)別。共同之處在于高度關(guān)注個體的成長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有以文化人功效,而思政教育注重提升個體的思想道德素養(yǎng)、規(guī)范個體的言行,兩者在實踐中不斷融合、相伴而生,形成其獨特的邏輯關(guān)系,并衍生出其價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政育人實踐不斷創(chuàng)新,為新時代培育英才、培養(yǎng)高質(zhì)量人才。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文化人功效和思政育人實踐來說,以人為體和以育為用運(yùn)行機(jī)制的客
黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2024年1期2024-05-02
- “第二個結(jié)合”視域下“六個必須堅持”對中華優(yōu)
秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展
重指出“‘第二個結(jié)合，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”。這一重要論斷揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的根本路徑和內(nèi)在機(jī)理?！傲鶄€必須堅持”是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立場觀點方法的系統(tǒng)概括，彰顯了馬克思主義鮮明的實踐品格和大眾化取向，體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨著力推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的積極成果。在深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要論述的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握“六個必須堅持”中馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文
新華月報 2024年8期2024-04-23
- 湖南自修大學(xué)與“第二個結(jié)合”
”尤其是“第二個結(jié)合”之理論與實踐探索的典范。它天然蘊(yùn)含著湖湘文化憂國憂民、經(jīng)世致用的“基因密碼”，與思賢講舍、船山學(xué)社一脈相承，同時又是學(xué)習(xí)研究傳播馬克思主義的重要陣地。其文化脈絡(luò)、創(chuàng)辦因由、辦學(xué)理念和辦學(xué)活動均有馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是湖湘文化相結(jié)合的鮮明特征。對之進(jìn)行詳細(xì)考察，對于我們厘清馬克思主義中國化之“源與流”，對于我們今天做好習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，均具有重要價值和意義。關(guān)鍵詞：湖
船山學(xué)刊 2024年1期2024-04-22
- 龍華英烈與偉大建黨精神
十二年；“第二個結(jié)合”習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]8偉大建黨實踐鑄就偉大建黨精神。一般認(rèn)為，從1921年中共一大宣告中國共產(chǎn)黨正式成立，到1922年中共二大通過第一部《中國共產(chǎn)黨章程》，標(biāo)志著黨的創(chuàng)建工作基本完成。但偉大建黨精神的形成與建黨工作完成并不完全同
中國浦東干部學(xué)院學(xué)報 2024年1期2024-04-15
- “第二個結(jié)合”：馬克思主義“實際運(yùn)用”的歷史性飛躍
”特別是“第二個結(jié)合”，找到了進(jìn)一步探索馬克思主義“實現(xiàn)形式”的基因密碼，給出了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“相互成就”的“實現(xiàn)形式”，提供了進(jìn)一步探索“實現(xiàn)形式”的科學(xué)方法，實現(xiàn)了馬克思主義“實際運(yùn)用”的歷史性飛躍。在新時代不斷探索“第二個結(jié)合”的“實現(xiàn)形式”，就必須增強(qiáng)推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的認(rèn)知自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，科學(xué)把握“結(jié)合”的內(nèi)容和方法，高度重視“結(jié)合”的質(zhì)量和成效，提升推進(jìn)“結(jié)合”的能力和本領(lǐng)。關(guān)鍵詞：“第二個結(jié)合”；習(xí)近平文化
中國浦東干部學(xué)院學(xué)報 2024年1期2024-04-15
- 自我革命與“第二個結(jié)合”
8頁。即“第二個結(jié)合”。從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”的話語表達(dá)突出體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的深刻認(rèn)識，充分彰顯了我們黨高度的文化自信和強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)。深化黨的自我革命，必須堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，需要我們繼續(xù)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)造性資源，始終堅持做到“第二個結(jié)合”，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。(一)黨的百年宏闊征程中蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗“一部百年黨史，就是黨在革命、建設(shè)、改革征程中不斷成長、淬煉，走向成熟的歷史，就是黨
思想戰(zhàn)線 2024年1期2024-04-13
- 試論以習(xí)近平文化思想破解文化的“古今中西之爭”
爭”，以“第二個結(jié)合”超越“體用之辨”，以守正創(chuàng)新的文化觀承擔(dān)新的文化使命，從而全方位破解文化建設(shè)中的“古今中西之爭”，推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；“古今中西之爭”；“第二個結(jié)合”中圖分類號：D61；G122? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? 文章編號：1674-3210（2024）01-0005-072023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出“習(xí)近平文化思想”的重要概念。習(xí)近平文化思想包括一系列
廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2024年1期2024-04-13
- 習(xí)近平文化思想的價值、特質(zhì)與內(nèi)在邏輯
化使命；“第二個結(jié)合”；時代特質(zhì)；內(nèi)在邏輯中圖分類號：D412.65；G0? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1008-5831（2024）01-0101-112023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最新成果。習(xí)近平文化思想是一個內(nèi)容完整、邏輯清晰、層次豐富，富有實踐性、時代性、創(chuàng)新性特征的思想體系，具有
重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2024年1期2024-04-10
- “第二個結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義
認(rèn)識?！薄?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”是馬克思主義這個魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈的結(jié)合?？赡苡腥藭岢?，馬克思主義中國化時代化已經(jīng)有了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的成功經(jīng)驗，為什么還要提出馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合呢？這是因為，兩個“結(jié)合”的作用和方法是不一樣的?！暗谝粋€結(jié)合”是用馬克思主義之“矢”去射中國具體實際之“的”，根本方法是實事求是，即通過用馬克思主義立場觀點方法研究中國具體實際，找出其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，從中得出必要的結(jié)論，用以指導(dǎo)
人民周刊 2024年4期2024-04-10
- “第二個結(jié)合”視域下中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
指出:“‘第二個結(jié)合’,是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié),是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度?！?1)習(xí)近平:《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》,《求是》2023年第17期?！?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”視域下中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,對于賡續(xù)中華民族的根脈,夯實民族文化自信的根基,推進(jìn)中國特色
東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2024年1期2024-04-07
- 馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合的重要表現(xiàn)
——從人的本質(zhì)與發(fā)展看“第二個結(jié)合”的前提
深刻把握“第二個結(jié)合”的重大意義,是一個極為重要的時代課題。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中,著眼于理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動,從“結(jié)合”的前提和結(jié)果、“結(jié)合”與中國道路的關(guān)系、“結(jié)合”的創(chuàng)新性、“結(jié)合”對文化主體性的鞏固等方面,深刻揭示出“第二個結(jié)合”的精髓要義和重要作用,為準(zhǔn)確理解這一重大命題提供了根本遵循。其中,關(guān)于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合的重要論述,系統(tǒng)回答了“彼此契合”為什么是“結(jié)合”的前提、它何以成為“結(jié)合”的前提等基本
東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2024年1期2024-04-07
- “第二個結(jié)合”是“又一次的思想解放”之多維探賾
平提出了“第二個結(jié)合”是“又一次的思想解放”的重大論斷。從歷史參照的角度看，“第二個結(jié)合”之所以是“又一次的思想解放”，針對的是以往不同歷史階段所產(chǎn)生的不同的思想解放而言的，無論是建黨初期的“教條主義”“本本主義”，還是改革開放初期的“思想僵化”，以及當(dāng)下的“歷史虛無主義”“文化虛無主義”等錯誤思潮，體現(xiàn)了“第二個結(jié)合”作為“又一次的思想解放”的時代使命。從問題指向的角度看，“第二個結(jié)合”為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化中，對“古”與“今”關(guān)系的解決；在波譎云詭的國際形
決策與信息 2024年4期2024-03-28
- “第二個結(jié)合”是又一次的思想解放
指出：“‘第二個結(jié)合是又一次的思想解放。”把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這一論斷內(nèi)涵豐富，對于解放思想，再次審視中華文明，拓展中國共產(chǎn)黨理論維度具有重要意義。中國共產(chǎn)黨在長期堅持“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”的基礎(chǔ)上，又提出“第二個結(jié)合”即“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。作為中華民族的舊邦新命，是中國共產(chǎn)黨在探索馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中，對理論認(rèn)識的深化推進(jìn)到理論的自主。從“第一個結(jié)合”到“第二個結(jié)合”，扎根中國具體國情，錨
黨史文苑 2024年3期2024-03-24
- “第二個結(jié)合”標(biāo)定“三個新高度”
”來標(biāo)定“第二個結(jié)合”的理論意義，即“表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度”。這“三個新高度”從理論上彰顯出中國共產(chǎn)黨在認(rèn)知上的新提升與文化上的新自覺?！?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”彰顯對中國道路、理論、制度認(rèn)識的新高度“第二個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨人立足實踐作出的重大理論創(chuàng)新?！爸袊厣鐣髁x是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”，縱
群眾 2024年5期2024-03-22
- 從推進(jìn)中國式現(xiàn)代化深刻把握“第二個結(jié)合”
斷指明了“第二個結(jié)合”的重大意義。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合既是馬克思主義扎根中國實踐的必然要求，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放時代色彩的應(yīng)然之舉，同樣是中國共產(chǎn)黨推動理論創(chuàng)新、彰顯理論自信的實然之策。立足中國式現(xiàn)代化語境考查“第二個結(jié)合”，關(guān)鍵在于從中國式現(xiàn)代化的顯著特征和本質(zhì)要求出發(fā)，探討和審思這一結(jié)合的思維契合點和新時代遵循。從“人口規(guī)模巨大”把握“第二個結(jié)合”的邏輯肇始巨大的人口體量既是中華民族歷史文化賡續(xù)相傳的有力依托，也是中國式現(xiàn)代化的典
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2024年4期2024-03-22
- 天下為公是“第二個結(jié)合”的核心因素
中國化的“第二個結(jié)合”。馬克思主義之所以能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與之存在高度的契合度。在天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素中，天下為公是產(chǎn)生這一結(jié)合的核心因素。瞿秋白是偉大的馬克思主義者，是中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)時期的共產(chǎn)黨員。他為民族獨立、人民解放奮斗的一生，為“第二個結(jié)合”提供了歷史范例和深刻注解。一、天下為公是信仰馬克思主義的基本前提馬克思主義來到
世紀(jì)風(fēng)采 2024年1期2024-03-04
- “第二個結(jié)合”達(dá)到的新高度
關(guān)鍵詞】“第二個結(jié)合” 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新【中圖分類號】D60【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度?！绷?xí)近平總書記的重要論述，為深刻理解和把握“第二個結(jié)合”
人民論壇 2024年1期2024-01-27
- 試談“第二個結(jié)合”視域下生態(tài)文明思想的文化價值
要：聚焦“第二個結(jié)合”的理論和制度創(chuàng)新意義，從文化的連續(xù)性、創(chuàng)新性、和平性和文化自覺等四個方面分析習(xí)近平生態(tài)文明思想的文化價值。用理論指導(dǎo)實踐，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，共繪美麗中國建設(shè)新畫卷。關(guān)鍵詞：第二個結(jié)合 生態(tài)文明 文化價值時代是思想之母，實踐是理論之源。從“文化自信”到提出“全球文明倡議”再到對“第二個結(jié)合”的深入闡釋，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記治國理政思想的深邃和睿智。習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會發(fā)表重
環(huán)境 2023年11期2024-01-26
- “第二個結(jié)合”視域下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀、問題及解決途徑
許亮“第二個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因，充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文
海外文摘·學(xué)術(shù) 2023年11期2024-01-25
- “第二個結(jié)合”視域中新的文學(xué)觀及其學(xué)術(shù)意義
義，并就“第二個結(jié)合”的重大意義進(jìn)行了深入的闡釋，指出“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。習(xí)近平總書記關(guān)于“第二個結(jié)合”的論述，不僅蘊(yùn)含著一種新的文化觀，同時也蘊(yùn)含著一種新的文學(xué)觀。人們常說，一個時代有一個時代的文學(xué)，以此表明文學(xué)與時代潮流之間的呼應(yīng)關(guān)系。其實在許多時候，是因為先產(chǎn)生了與某種時代潮流相呼應(yīng)的新的文
上海文化(文化研究) 2023年6期2024-01-25
- 推進(jìn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合
”，強(qiáng)調(diào)“第二個結(jié)合”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特色，是黨的理論創(chuàng)新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。作為又一次思想解放，“第二個結(jié)合”是廣義的歷史、文化與文明觀的解放，其意義在于：建立自塑的歷史、文化與文明觀，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色社會主義的價值性、結(jié)構(gòu)性、建構(gòu)性元素運(yùn)用于中國特色社會主義建設(shè)，塑造中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明，進(jìn)一步樹立歷史自信、文化自信、文明自信，確立中華民族的文化主體性，中國共產(chǎn)黨的文化主體性；再次確立中華民族、中華文明的
船山學(xué)刊 2023年6期2024-01-22
- “第二個結(jié)合”視域下“六個必須堅持”對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展
重指出“‘第二個結(jié)合’,是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié),是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”[1]。這一重要論斷揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的根本路徑和內(nèi)在機(jī)理?！傲鶄€必須堅持”是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立場觀點方法的系統(tǒng)概括,彰顯了馬克思主義鮮明的實踐品格和大眾化取向,體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨著力推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的最新成果。在深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要論述的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確把握“六個必須堅持”中馬克思主義基本原理同中華優(yōu)
- “第二個結(jié)合”的生成邏輯與實踐要義
解和把握“第二個結(jié)合”這一命題出場的內(nèi)在必然性、現(xiàn)實緊迫性及其實踐要求,具有重大意義。一、馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提與基礎(chǔ)理解和把握“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這一命題的生成邏輯,首先要明晰二者相結(jié)合何以可能。黨的二十大報告指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的諸多價值理念“同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”[1]18,揭示了二者相結(jié)合的基礎(chǔ)。事實上,馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然屬于不同時空、社會與民族的精神文化產(chǎn)物
吉首大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2023年5期2024-01-17
- “第二個結(jié)合”是又一次思想解放的認(rèn)知邏輯
步提出“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放”新論斷，激發(fā)馬克思主義中國化時代化深入發(fā)展的新動力，拓展馬克思主義中國化時代化的新認(rèn)知，確立實事求是的新指南，增強(qiáng)人類文明形態(tài)創(chuàng)造的新自覺，提升發(fā)揮主動精神的新高度。全面把握“第二個結(jié)合”新概括，深刻認(rèn)識“又一次的思想解放”新論斷蘊(yùn)含的重大價值，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐要求，著力在“第二個結(jié)合”上扎實下功夫，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)
江蘇省社會主義學(xué)院學(xué)報 2023年6期2024-01-16
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會主義價值觀高度契合
值契合 “第二個結(jié)合”【中圖分類號】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性?！绷?xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重
人民論壇 2023年24期2024-01-11
- “第二個結(jié)合”視域下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀、問題及解決途徑
許亮/文“第二個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因，充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文
海外文摘·藝術(shù) 2023年11期2024-01-09
- 實事求是開“第二個結(jié)合”的歷史先河
結(jié)合，即“第二個結(jié)合”的標(biāo)志性產(chǎn)物。在馬克思主義中國化時代化的偉大進(jìn)程中，無論從歷史還是從邏輯上考察，實事求是無疑都開創(chuàng)了“第二個結(jié)合”的歷史先河。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在準(zhǔn)確把握馬克思主義的思想精髓，同主觀主義（教條主義和經(jīng)驗主義）作斗爭，并深刻總結(jié)中國革命正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，用“實事求是”概括和表達(dá)了馬克思主義的世界觀和方法論，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“實事求是”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這讓馬克思主義在中華大地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果
理論月刊 2023年12期2024-01-03
- 中國共產(chǎn)黨自我革命的內(nèi)涵演變與文化底蘊(yùn)
依據(jù)。從“第二個結(jié)合”視角追溯自我革命的內(nèi)涵演變及文化底蘊(yùn)，對構(gòu)建自我革命的理論體系，保持黨的先進(jìn)性與純潔性具有重要意義。［關(guān)鍵詞］自我革命；中國傳統(tǒng)政治文化；文化底蘊(yùn)；第二個結(jié)合［中圖分類號］D262.6 ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ? ［文章編號］1009-0169（2023）12-0026-06中國共產(chǎn)黨自我革命是中國政治的獨特命題，兼具理論與實踐、歷史與現(xiàn)實多重維度。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的講話中指出：“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報 2023年12期2023-12-25
- “第二個結(jié)合”與中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成
識和理解“第二個結(jié)合”，對推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明意義深遠(yuǎn)?！?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”在兩個大局背景下推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)當(dāng)今中國正處在百年未有之大變局的國際局勢中，也正面臨著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，兩個大局交織的時代背景迫切要求建設(shè)新時代中國特色社會主義文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，在新的時代背景下，重視馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對實現(xiàn)民族復(fù)興大任起到重
思想政治工作研究 2023年12期2023-12-19
- 深刻領(lǐng)會“第二個結(jié)合”的重要意義
記重點對“第二個結(jié)合”（把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合）作了深入闡述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”?！?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”進(jìn)一步
創(chuàng)造 2023年9期2023-12-13
- “第二個結(jié)合”與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
主體性?！?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，它是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，它深刻把握中華文明的突出特性，為中華民族現(xiàn)代文明形成提供價值引導(dǎo)與精神動力，不斷推動中華民族現(xiàn)代文明的新文化形態(tài)形成。理解“第二個結(jié)合”與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)系，需要深刻把握建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的實踐路向，深刻把握中華文明與中國式現(xiàn)代化相互融通、彼此成就的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯?！?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”
奮斗 2023年20期2023-11-25
- “第二個結(jié)合”與“古今中西之爭”
指出，“‘第二個結(jié)合，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”。正確認(rèn)識和妥善處理內(nèi)蘊(yùn)于“第二個結(jié)合”之中的古與今、中與西的辯證關(guān)系，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是對“古今中西之爭”的新時代解答與中國式破解?！?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”與古今之爭堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，最終的結(jié)果就是要通過二者的相互成就，造就出一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合而形
思想政治工作研究 2023年11期2023-11-25
- 自覺踐行“第二個結(jié)合” 大力實施青年引領(lǐng)工程
指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！眹W(wǎng)青海信通公司作為一家立足于青藏高原、青年員工占比近60%的責(zé)任央企，牢牢把握國有企業(yè)“六個力量”定位，以“第二個結(jié)合”持續(xù)推動思想解放，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，把“第二個結(jié)合”同青年引領(lǐng)、青年培育融通起來，引導(dǎo)青年員工不斷從馬克思主義基本原理中探尋指引奮斗方向的真理之光，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)
中國共青團(tuán) 2023年19期2023-11-19
- 在“第二個結(jié)合”中推動隨州地方文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
強(qiáng)調(diào)：“‘第二個結(jié)合是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”這一重要論述，不僅深刻揭示了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這“第二個結(jié)合”的重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義，也為我們在新時代回答好“傳承和發(fā)展什么樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如何傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等理論和實踐問題指明了方向。作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，隨州文脈的賡續(xù)與中華文脈的形成發(fā)展始終緊密相連、同向前行。在
黨員生活·下 2023年10期2023-11-16
- 深刻把握“第二個結(jié)合”的實踐進(jìn)路
想中推動“第二個結(jié)合”，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色。深挖本土傳統(tǒng)資源讓結(jié)合“亮起來”。傳統(tǒng)的本質(zhì)是精神文化，是歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。江蘇在民俗文化上處于長江流域風(fēng)俗文化圈的東部，北受黃河中下游淳樸如風(fēng)影響，西承神奇瑰麗的楚俗熏陶，南與熱烈詭譎的百越民風(fēng)相濡以沫，顯示出東西交融、南北兼容的鮮明特色，孕育了獨特的吳文化、運(yùn)河文化、長江文化等多樣文化形態(tài)。深挖本土傳統(tǒng)資源，要堅持馬克思主義指導(dǎo)，傳承弘揚(yáng)歷史文化根脈，
群眾 2023年19期2023-11-14
- “第二個結(jié)合”是又一次的思想解放
強(qiáng)調(diào)：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”習(xí)近平總書記的重要論述，深刻揭示了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這“第二個結(jié)合”的重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義，深刻彰顯了我們黨的歷史自信、文化自信，為我們在新時代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向。“第二個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨人在艱辛探索中實現(xiàn)的又一次的思想解放遼闊中
人民周刊 2023年16期2023-11-14
- “第二個結(jié)合”的動能和內(nèi)在張力
指出，“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。”深入理解和準(zhǔn)確把握“第二個結(jié)合”的精髓要義包含兩個方面：互相成就是“第二個結(jié)合”的重要動能；求同存異是“第二個結(jié)合”得以不斷推進(jìn)的內(nèi)在張力?；ハ喑删褪恰?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”的重要動能。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”?！案迸c“根本途徑”的表述，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對馬
新西部 2023年9期2023-11-09
- 從文化自信的高度看“第二個結(jié)合”
突出強(qiáng)調(diào)“第二個結(jié)合”，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自信和對理論創(chuàng)新的自覺達(dá)到了一個新的境界。從文化自信的高度看待“第二個結(jié)合”，需要深刻把握中華文明“一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。在當(dāng)代堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須用馬克思主義激活中華文明的基因并不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。只有這樣才能更好地領(lǐng)會“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華”的深刻內(nèi)涵和精髓要義，才能更加深刻地理解黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律。關(guān)鍵詞
高校輔導(dǎo)員 2023年4期2023-10-26
- “第二個結(jié)合”的辯證意蘊(yùn)、文化形態(tài)和實踐理路
合（簡稱“第二個結(jié)合”）內(nèi)含了極其豐富的理論關(guān)系?！?span id="syggg00" class="hl">第二個結(jié)合”富有多層次的辯證意蘊(yùn)，包括“魂脈”與“根脈”相統(tǒng)一的基質(zhì)關(guān)系、“中國的”與“現(xiàn)代的”相統(tǒng)一的屬性關(guān)系、“現(xiàn)代力量”與“深厚底蘊(yùn)”相統(tǒng)一的目的關(guān)系。同時，經(jīng)由“第二個結(jié)合”所呈現(xiàn)出的新的文化形態(tài)具有有機(jī)統(tǒng)一性、空間廣闊性和文化主體性的特性。深入推進(jìn)“第二個結(jié)合”，更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命，需要堅持守正創(chuàng)新、多面對接、傳承發(fā)展，不斷在中國特色社會主義的偉大實踐中、在推進(jìn)人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造中開辟馬
高校輔導(dǎo)員 2023年4期2023-10-26