寫(xiě)意性
- 工筆人物畫(huà)的寫(xiě)意性傳統(tǒng)
的工筆人物畫(huà)的寫(xiě)意性。關(guān)鍵詞：工筆；人物畫(huà)；寫(xiě)意性傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)追求 “以形寫(xiě)神，傳神寫(xiě)意”的藝術(shù)精神，所蘊(yùn)含的“寫(xiě)意性”特征，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色之一。盛唐之后，文人士大夫提出“怡情、寄興”等繪畫(huà)主張，寫(xiě)意人物畫(huà)開(kāi)始興盛，重寫(xiě)實(shí)而淡寫(xiě)意的繪畫(huà)風(fēng)格在清代逐步形成?，F(xiàn)代工筆人物畫(huà)受到西方寫(xiě)實(shí)主義的影響，在一定程度上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神有所沖擊。所謂寫(xiě)意精神“就審美的主體與客體的關(guān)系而言，中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神凸顯的是主體的人性精神與抒情、譴興、恣意的創(chuàng)造性，
現(xiàn)代青年·精英版 2024年1期2024-03-10
- 當(dāng)代工筆青綠山水畫(huà)寫(xiě)意性窺探
［摘 要］寫(xiě)意性是中國(guó)畫(huà)的重要特征，在工筆青綠山水畫(huà)受到更為廣泛關(guān)注的當(dāng)代，其畫(huà)面更為注重寫(xiě)意性表達(dá)。本文從寫(xiě)意性是中國(guó)繪畫(huà)的風(fēng)格取向，當(dāng)代工筆青綠山水畫(huà)中寫(xiě)意性的外在表現(xiàn)及內(nèi)在特質(zhì)等三個(gè)方面探究當(dāng)代工筆青綠山水畫(huà)所承載的寫(xiě)意性獨(dú)特魅力，以期開(kāi)拓更為廣闊的當(dāng)代工筆青綠山水畫(huà)的創(chuàng)作空間。［關(guān)鍵詞］工筆青綠山水畫(huà)；寫(xiě)意性；風(fēng)格取向；外在表現(xiàn)；內(nèi)在特質(zhì)［作者簡(jiǎn)介］蔡芝豎（1975-），男，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授（徐州 221116）?！皩?xiě)意”是中國(guó)傳統(tǒng)文化審
關(guān)東學(xué)刊 2023年5期2024-01-24
- 探究中國(guó)工筆畫(huà)的寫(xiě)意性
多偏重寫(xiě)實(shí)，而寫(xiě)意性低于寫(xiě)實(shí)性，但是如果從工筆畫(huà)技法的微觀層面研究，其寫(xiě)意性依然是繪畫(huà)的核心，本文從現(xiàn)代美術(shù)研究的角度，分析了中國(guó)工筆畫(huà)技法上所追求的藝術(shù)表現(xiàn)原則跟現(xiàn)代意義上美術(shù)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的差異，并對(duì)中國(guó)工筆畫(huà)中的寫(xiě)意性問(wèn)題進(jìn)行了研究，對(duì)中國(guó)工筆畫(huà)中寫(xiě)意性的表現(xiàn)和發(fā)展實(shí)施了橫向和縱向兩個(gè)角度的分析，希望能通過(guò)本文的研究，為推動(dòng)我國(guó)工筆畫(huà)美術(shù)研究理論的發(fā)展做出有益的貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)工筆畫(huà)；寫(xiě)意性；表達(dá)【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1
中國(guó)民族博覽 2023年19期2024-01-06
- 探討中國(guó)畫(huà)中的“寫(xiě)意性”
對(duì)中國(guó)畫(huà)中的“寫(xiě)意性”進(jìn)行重點(diǎn)探究和分析。一、寫(xiě)意畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)，屬于中國(guó)畫(huà)的一種技法，在繪畫(huà)的過(guò)程中用筆不講究工細(xì)，偏向于對(duì)物象“精神”的表現(xiàn)和作者自身情感的表達(dá)。在藝術(shù)形式的呈現(xiàn)方面，將詩(shī)歌、書(shū)法、印章等藝術(shù)融于一體，“畫(huà)不足而題足之，畫(huà)無(wú)聲而詩(shī)聲之，互相為用”可以說(shuō)是對(duì)寫(xiě)意畫(huà)進(jìn)行了充分表達(dá)，在寫(xiě)意畫(huà)的基本特點(diǎn)方面也得到了發(fā)揮[1]。在寫(xiě)意畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中比較偏向于墨的應(yīng)用及書(shū)法用筆，作者的個(gè)性可以通過(guò)畫(huà)面來(lái)進(jìn)行全面展示和發(fā)揮。大寫(xiě)意的技法主要是以草書(shū)作為用筆
中國(guó)民族博覽 2023年10期2023-09-15
- 何家英工筆人物畫(huà)中的寫(xiě)意性
筆人物畫(huà)線條的寫(xiě)意性問(wèn)題，首先，闡述了工筆人物畫(huà)中線條的重要性，進(jìn)而分析了何家英線條當(dāng)中的寫(xiě)意性，最后，討論了當(dāng)代工筆人物畫(huà)家如何重拾工筆人物畫(huà)中的“寫(xiě)意性”特征，以期為當(dāng)代工筆人物畫(huà)創(chuàng)新找到出路。關(guān)鍵詞：寫(xiě)意性；創(chuàng)新；形神兼?zhèn)涔すP畫(huà)屬于中國(guó)畫(huà)技法，工筆人物畫(huà)又是工筆畫(huà)的代表類別之一。當(dāng)代工筆人物畫(huà)與傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)相比，更具有鮮明的寫(xiě)意性，其主要因素是中西方藝術(shù)的交流更加融合，更加密切。當(dāng)代工筆人物畫(huà)家何家英在遵守傳統(tǒng)線條的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容、表現(xiàn)手法、色彩等
收藏與投資 2023年7期2023-08-07
- 探析蘇百鈞工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的寫(xiě)意性
花鳥(niǎo)畫(huà)作品，從寫(xiě)意性中找尋工筆繪畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作魅力。關(guān)鍵詞：工筆花鳥(niǎo)；寫(xiě)意性；蘇百鈞工筆花鳥(niǎo)畫(huà)這一傳統(tǒng)畫(huà)科在我國(guó)的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐代單獨(dú)成科之后至宋元時(shí)期，作為皇室審美的象征，一度占據(jù)主流統(tǒng)治地位，取得了相當(dāng)高的藝術(shù)成就。然而由于文人畫(huà)的快速發(fā)展，工筆花鳥(niǎo)的地位日漸被取代。雖有林良、呂紀(jì)、陳洪綬、惲壽平等名家鼎力支持，最終仍未能在意筆花鳥(niǎo)畫(huà)的日益興盛面前挽回衰頹之勢(shì)[1]。工筆畫(huà)的特質(zhì)往往要求工筆畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)間有一個(gè)較長(zhǎng)的跨度，而這個(gè)過(guò)程需要畫(huà)家制定十分
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 寫(xiě)意性在工筆畫(huà)創(chuàng)作中的表達(dá)
與工筆畫(huà)兩種。寫(xiě)意性是中國(guó)畫(huà)本質(zhì)面貌的體現(xiàn)，貫穿整個(gè)中國(guó)藝術(shù)精神之中，同時(shí)也彰顯著中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的氣質(zhì)與魅力。圍繞工筆畫(huà)中的寫(xiě)意性進(jìn)行細(xì)致分析，探討工筆畫(huà)中寫(xiě)意性的表達(dá)，希望能推動(dòng)工筆畫(huà)的多元發(fā)展和創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：寫(xiě)意性；工筆畫(huà)；繪畫(huà)創(chuàng)作近年來(lái)，我國(guó)工筆畫(huà)創(chuàng)作逐漸出現(xiàn)了匠氣、僵化等問(wèn)題，一些畫(huà)家只繼承傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)技法，追求表面的精細(xì)，并沒(méi)有真正理解寫(xiě)意的概念和繼承中國(guó)畫(huà)的精神，這嚴(yán)重制約了工筆畫(huà)中寫(xiě)意性的發(fā)展，出現(xiàn)了很多新的問(wèn)題。寫(xiě)意性具有一種審美精神層面與思維
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年5期2023-07-12
- 舞臺(tái)美術(shù)的“寫(xiě)意性”與“假定性”辨析
，其以戲曲的“寫(xiě)意性”與話劇的“假定性”的研究為主要導(dǎo)向，打開(kāi)了21世紀(jì)舞臺(tái)美術(shù)理論研究的大門(mén)。而今“假定性”與“寫(xiě)意性”都作為舞臺(tái)藝術(shù)突破現(xiàn)實(shí)時(shí)空的手段，成了舞臺(tái)創(chuàng)作過(guò)程中必須關(guān)注的問(wèn)題，當(dāng)下尤其看重舞臺(tái)“寫(xiě)意性”的研究，而這個(gè)問(wèn)實(shí)則隱含著對(duì)東西方舞臺(tái)創(chuàng)作形態(tài)的認(rèn)識(shí)。本文淺從80年代關(guān)注的“假定性”與“寫(xiě)意性”這組隱含對(duì)立的概念出發(fā)，對(duì)當(dāng)下舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的方法進(jìn)行梳理和深入思考。關(guān)鍵詞：假定性；寫(xiě)意性；戲曲舞臺(tái)；舞臺(tái)美術(shù)理論中圖分類號(hào)：J813文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
藝術(shù)大觀 2023年6期2023-06-27
- 中國(guó)油畫(huà)中的寫(xiě)意性研究
統(tǒng)描述油畫(huà)中的寫(xiě)意性的發(fā)展情況，圍繞中國(guó)油畫(huà)中的寫(xiě)意性，探究寫(xiě)意油畫(huà)中最具代表性的兩位藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格，解讀其代表作品，并探討寫(xiě)意油畫(huà)的發(fā)展歷程，反映中西融合下的寫(xiě)意油畫(huà)的階段性發(fā)展。關(guān)鍵詞：寫(xiě)意性;文化精神;寫(xiě)意油畫(huà)一、中國(guó)藝術(shù)精神（一）中國(guó)藝術(shù)精神的形成中國(guó)藝術(shù)精神形成的思想之源，就是儒道禪思想體系中的美學(xué)精神。對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)造和鑒賞，儒道禪各有自己的一套方法、途徑，從而形成各自的審美風(fēng)格，也使中國(guó)藝術(shù)精神內(nèi)涵具有豐富性和多樣性。在歷史的長(zhǎng)河中，儒道禪的
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年7期2022-05-30
- 中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà)的特征分析
意象風(fēng)景油畫(huà)的寫(xiě)意性、象征性、抒情性、地域性等藝術(shù)特征，以促進(jìn)中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà)在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà);寫(xiě)意性;象征性;抒情性中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà)是中西方文化意境融合再造的獨(dú)特藝術(shù)方式，結(jié)合了中西方繪畫(huà)的風(fēng)格，蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)文化精髓。從不同的視角看待中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)，能夠挖掘其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文主要從中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà)的藝術(shù)特色入手，闡述中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà)的寫(xiě)意性、象征性、抒情性等藝術(shù)特征，分析中國(guó)意象風(fēng)景油畫(huà)在用色、用筆等方面的藝術(shù)表現(xiàn)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年3期2022-04-27
- 探析傳統(tǒng)“寫(xiě)意性”在當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中的體現(xiàn)
一、傳統(tǒng)繪畫(huà)“寫(xiě)意性”的特征對(duì)“寫(xiě)”和“意”的闡釋，在戴士和老師的《寫(xiě)意油畫(huà)教學(xué)》一書(shū)中提出：“從實(shí)踐的角度而言，存在因果關(guān)系的“寫(xiě)”和“意”是不可分割的統(tǒng)一整體。寫(xiě)意不論源于何處，不一定非要有一個(gè)肯定的答案，終歸是要成就作者最佳的繪畫(huà)狀態(tài)，能激發(fā)畫(huà)家的創(chuàng)作狀態(tài)。這些內(nèi)容同繪畫(huà)是相輔相成的，是畫(huà)的源頭，更是畫(huà)的歸宿?！薄皩?xiě)”是繪畫(huà)外在形式的傳達(dá)，“意”則是畫(huà)的深刻內(nèi)涵，二者相依相生，共同構(gòu)筑繪畫(huà)的最高境界。傳統(tǒng)“寫(xiě)意性”在形與神、寫(xiě)意、意象、意境等方面都具
- 淺談戲曲的舞美之美
：戲曲;舞美;寫(xiě)意性1.戲曲的舞美之美，美在“寫(xiě)意性”戲曲注重以虛寫(xiě)實(shí)、以少寫(xiě)多的寫(xiě)意性。一桌兩椅可以是客廳，也可以是點(diǎn)將臺(tái)，舞臺(tái)表演中不同程度的寫(xiě)意性，構(gòu)成了戲劇舞臺(tái)整體的寫(xiě)意性。舞美設(shè)計(jì)的寫(xiě)意性，不僅僅是要抒發(fā)藝術(shù)家的主觀情感，也不僅僅是在于舞臺(tái)形象的非寫(xiě)實(shí)形態(tài)，而是要變客觀生活形象之形而傳其神。寫(xiě)意是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)精神的概括， 正是因?yàn)閷?xiě)意的藝術(shù)觀念影響，對(duì)于戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)也就有了升華。戲劇舞臺(tái)美術(shù)“寫(xiě)意性”一部分是以暗示的方式表達(dá)審美意蘊(yùn)，追求豐富
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年34期2021-12-16
- 談工筆畫(huà)的寫(xiě)意性
要：工筆畫(huà)的寫(xiě)意性一方面體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，另一方面又涵蓋了工筆畫(huà)的實(shí)踐意義。將寫(xiě)意的“寫(xiě)”與“意”拆開(kāi)進(jìn)行分析，研究工筆畫(huà)寫(xiě)意性的現(xiàn)狀和寫(xiě)意性發(fā)展的重要性。關(guān)鍵詞：工筆畫(huà);寫(xiě)意性;“氣韻生動(dòng)”寫(xiě)意性是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展繞不開(kāi)的一個(gè)學(xué)術(shù)課題，尤以工筆畫(huà)的寫(xiě)意性為甚。在現(xiàn)代文化時(shí)空中，梳理當(dāng)代工筆畫(huà)寫(xiě)意性“意”的具體所指，對(duì)于“尊道重器”的工筆畫(huà)家來(lái)說(shuō)是重中之重。一、“寫(xiě)”和“意”應(yīng)各為一義“寫(xiě)意”在《辭源》中總稱為“宣曳書(shū)寫(xiě)，描摹心思”。關(guān)于“寫(xiě)意”，一
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 淺論中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)
顯的特點(diǎn)，其中寫(xiě)意性的藝術(shù)特點(diǎn)是中國(guó)畫(huà)最基本的特點(diǎn)，由于它的寫(xiě)意性，中國(guó)畫(huà)又有傳神、意境和筆墨方面的顯著特征，不僅具有鮮明的民族文化特征，還體現(xiàn)了心理、畫(huà)理、物理三者之間的關(guān)系。中國(guó)畫(huà)以形寫(xiě)神的造型觀使其形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng);中國(guó)畫(huà)的筆墨觀構(gòu)筑了中國(guó)畫(huà)特有的藝術(shù)品格;以詩(shī)入畫(huà)的意境追求是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的最高追求。中國(guó)畫(huà)以其鮮明的民族風(fēng)格立于世界藝術(shù)之林，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中震古爍今的明珠。關(guān)鍵詞：寫(xiě)意性 傳神 筆墨 意境中國(guó)畫(huà)根植于中華民族深厚的文化土壤中，經(jīng)過(guò)不
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 中西融合—楊參軍油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)表現(xiàn)形式研究
式、顏色構(gòu)成、寫(xiě)意性等方面，總結(jié)共性、規(guī)律，尋求油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式的新途徑。關(guān)鍵詞：本體語(yǔ)言；構(gòu)成形式；顏色構(gòu)成；寫(xiě)意性一、構(gòu)成形式構(gòu)成形式一般指構(gòu)成某種事物的各個(gè)因素以及材料等之間的關(guān)系，不同事物中包含多樣的關(guān)系，事物的形式也因?qū)ο蟮牟煌尸F(xiàn)出多樣性和變化。油畫(huà)作品的構(gòu)成因素包括顏色、形狀、方向、大小、面積等，各因素之間的關(guān)系、構(gòu)成等能夠形成、變化、衍生出不同的構(gòu)成形式。（一）點(diǎn)、線、面的組合關(guān)系楊參軍先生的風(fēng)景油畫(huà)作品體現(xiàn)了高度的概括性，他從現(xiàn)實(shí)景物中
收藏與投資 2021年8期2021-09-07
- 當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作寫(xiě)意性畫(huà)面表現(xiàn)探析
創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)寫(xiě)意性油畫(huà)的畫(huà)面表現(xiàn)力產(chǎn)生思考的關(guān)鍵點(diǎn)入手。深刻理解了有關(guān)于寫(xiě)意油畫(huà)畫(huà)面之中對(duì)畫(huà)面由寫(xiě)到意的過(guò)程。對(duì)線性表現(xiàn)、肌理質(zhì)感和精神表達(dá)的著眼點(diǎn)深入探討，結(jié)合當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)藝術(shù)家們的作品進(jìn)行分析和理解，對(duì)突出的藝術(shù)家的畫(huà)面再次理解。感受寫(xiě)意性繪畫(huà)中的分解物象后，對(duì)物象進(jìn)行重組，通過(guò)重組和表達(dá)體現(xiàn)出畫(huà)面神韻?！娟P(guān)鍵詞】油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作；寫(xiě)意性；繪畫(huà)語(yǔ)言【中圖分類號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）13-160-03【
中國(guó)民族博覽 2021年13期2021-09-05
- 論線條在油畫(huà)創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)力
關(guān)鍵詞：線條;寫(xiě)意性;油畫(huà);創(chuàng)作;情感從早期的中國(guó)繪畫(huà)來(lái)看，無(wú)論是花鳥(niǎo)、山水還是人物都離不開(kāi)線條，這就決定了線條在中國(guó)畫(huà)中占主導(dǎo)地位，甚至可以將我們視為國(guó)粹的中國(guó)畫(huà)稱為“線條的藝術(shù)”，這一點(diǎn)也促使線條在中國(guó)油畫(huà)中占據(jù)一定地位。從西方的美術(shù)史來(lái)看，表現(xiàn)主義大師們?cè)诰€語(yǔ)言系統(tǒng)中的貢獻(xiàn)也是不容忽視的，馬蒂斯、畢加索、康定斯基等表現(xiàn)主義藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)了線的獨(dú)立表現(xiàn)功能。康定斯基曾在《康定斯基論點(diǎn)線面》中提到：“在幾何學(xué)上，線是一個(gè)看不見(jiàn)的實(shí)體，它是點(diǎn)在移動(dòng)中留下的軌
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年5期2021-08-02
- 抽象元素在寫(xiě)意油畫(huà)中的融合與表現(xiàn)分析
的因素。但由于寫(xiě)意性的油畫(huà)屬于具體的繪畫(huà)，抽象的語(yǔ)言往往在具體的環(huán)境下被遮蓋。在欣賞作品的時(shí)候，人們只會(huì)被具有傳統(tǒng)韻味的形象、意境、寫(xiě)意的造型所吸引，而忽視了作品中存在的抽象語(yǔ)言。本文就此問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的論述，以期推動(dòng)抽象語(yǔ)言的發(fā)展，使其在寫(xiě)意油畫(huà)的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。關(guān)鍵詞：寫(xiě)意性 抽象性 融合 形式美 寫(xiě)意油畫(huà)中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)繼承了中國(guó)寫(xiě)意精神，融合了傳統(tǒng)寫(xiě)意表現(xiàn)手法。這一傾向于表現(xiàn)精神意象的手繪油畫(huà)，具有與藝術(shù)觀念、表現(xiàn)手法、抽象元素相關(guān)的表現(xiàn)性特征。在
參花（上） 2021年5期2021-06-10
- 淺談傳統(tǒng)工筆畫(huà)的寫(xiě)意性與新發(fā)展
將從傳統(tǒng)工筆畫(huà)寫(xiě)意性的表現(xiàn)和傳統(tǒng)工筆畫(huà)風(fēng)格的新探索兩方面進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工筆畫(huà);寫(xiě)意性;發(fā)展;一、傳統(tǒng)工筆畫(huà)寫(xiě)意性的表現(xiàn)（一）傳統(tǒng)畫(huà)的寫(xiě)意性中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的“寫(xiě)意”是指繪畫(huà)反映了水墨、自然靈性和人格的融合，藝術(shù)表現(xiàn)是繪畫(huà)的主要方式。注重內(nèi)在精神氣質(zhì)的交流和藝術(shù)家對(duì)作品和表現(xiàn)物象的傾注和感受。作為中國(guó)古代著名畫(huà)家，顧愷之的“形神兼?zhèn)洹焙汀皞魃駥?xiě)照”等理論，影響了中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意性”特征的發(fā)展。顧愷之繼承了《淮南子》的“君形論”，提出了“形神兼?zhèn)洹焙汀皞魃駥?xiě)
錦繡·下旬刊 2021年5期2021-05-14
- 云南納西族東巴卷軸繪畫(huà)“寫(xiě)意性”研究
討東巴繪畫(huà)中“寫(xiě)意性”的精神蘊(yùn)含，而此“寫(xiě)意性”非古代“寫(xiě)意”之意，區(qū)別之處在于不同范疇與文化立場(chǎng)的選擇中，通過(guò)對(duì)東巴卷軸繪畫(huà)“寫(xiě)意性”的界定與分析，探究其內(nèi)在精神性的作用，對(duì)于審美文化所帶來(lái)的思考。一、東巴卷軸畫(huà)“寫(xiě)意性”的范疇與界定東巴繪畫(huà)有紙牌畫(huà)、木牌畫(huà)、卷軸畫(huà)等形式，它所闡釋的內(nèi)在精神性在東巴教中仍有其獨(dú)立的思想文化系統(tǒng)。而對(duì)于東巴繪畫(huà)中的卷軸畫(huà)而言，以較為突出的《神路圖》為代表，主要以線條描繪為主，對(duì)所表現(xiàn)對(duì)象采用夸張或變形的手法呈現(xiàn)。在原始納西
中國(guó)民族美術(shù) 2021年1期2021-05-14
- 論寫(xiě)意性油畫(huà)的演變
關(guān)鍵詞：油畫(huà);寫(xiě)意性;寫(xiě)實(shí)性;傳統(tǒng)繪畫(huà)中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）21-0-03寫(xiě)意性油畫(huà)指的是西方油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)文化中的表現(xiàn)。寫(xiě)意性油畫(huà)在演變過(guò)程中經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)變，如表現(xiàn)方式的從內(nèi)到外、從技法到精神等。從寫(xiě)意性油畫(huà)本身看，這樣的轉(zhuǎn)變是一種在強(qiáng)調(diào)油畫(huà)本身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上借鑒中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的圖式[1]。從本質(zhì)上看，寫(xiě)意性油畫(huà)的演變是在中國(guó)國(guó)際地位上升以及畫(huà)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深認(rèn)知的基礎(chǔ)上的演變。從寫(xiě)意性油畫(huà)的
藝術(shù)科技 2021年21期2021-03-07
- 彩陶藝術(shù)及國(guó)畫(huà)寫(xiě)意性的追溯
偏向于抽象性和寫(xiě)意性，而這種特性被一直延續(xù)至中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之中，并成為中國(guó)繪畫(huà)之精髓。關(guān)鍵詞：彩陶? 國(guó)畫(huà)? 寫(xiě)意性中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）01-0155-03一、新石器時(shí)代的彩陶陶器的出現(xiàn)可謂是人類文明前進(jìn)的一大步，是人類在惡劣的自然條件下提高生存條件的一個(gè)重要發(fā)明，對(duì)人類的生活具有極為重要的意義?！安杉?、耕織和手工業(yè)的發(fā)展，使定居之后的氏族成員需要有一些器物來(lái)保存種子，儲(chǔ)存糧食，要有適合的日用炊炊的
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年1期2021-02-22
- 以圖像學(xué)方法分析馬琳·杜馬斯的寫(xiě)意性繪畫(huà)
馬琳·杜馬斯;寫(xiě)意性;繪畫(huà)風(fēng)格一、前言隨著科技信息化的飛速發(fā)展，架上繪畫(huà)也有了更多的取材方式與表現(xiàn)形式，藝術(shù)家們不再拘泥于傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生，而是開(kāi)始借助現(xiàn)代大眾媒體（圖像化）材料來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家們已經(jīng)習(xí)慣了通過(guò)媒體的眼睛去觀察探究人、事、物，在一個(gè)媒體設(shè)置的新世界里獲取信息，新媒體帶來(lái)便利的同時(shí)，藝術(shù)家所追求的真實(shí)與可信卻逐漸被瓦解。文化圈的藝術(shù)工作者們一直害怕圖像化、符號(hào)化進(jìn)入他們的個(gè)人身份中，因?yàn)閭€(gè)性和身份最終會(huì)在圖像中變得陌生。馬琳·杜馬斯一直在
美與時(shí)代·下 2020年6期2020-12-23
- 試談中華原始藝術(shù)對(duì)后世藝術(shù)的影響
藝術(shù)具有較強(qiáng)的寫(xiě)意性和時(shí)間性的特點(diǎn)。所謂“寫(xiě)意性”并表現(xiàn)手法的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的區(qū)別，書(shū)畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)意性可以看成是原始藝術(shù)中混沌性和通感的凝練。關(guān)鍵詞：原始藝術(shù);時(shí)間性;寫(xiě)意性中華原始藝術(shù)活動(dòng)混融于原始人類的生產(chǎn)活動(dòng)之中，原始藝術(shù)各門(mén)類混沌未分，對(duì)后世的詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、建筑、書(shū)畫(huà)等各門(mén)類藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。筆者結(jié)合筆墨實(shí)踐和理論積累，以書(shū)畫(huà)藝術(shù)作為本文論述的重點(diǎn)。分別論述中華原始藝術(shù)在拓展表現(xiàn)題材、凝練表現(xiàn)手法、塑造藝術(shù)精神上都對(duì)后世書(shū)畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影
錦繡·下旬刊 2020年7期2020-12-23
- 出新意于法度之中
并繼承中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意性”的精神內(nèi)涵，已受到重視與關(guān)注。本文將就此展開(kāi)探究，以供參考。關(guān)鍵詞：工筆人物畫(huà)?中國(guó)畫(huà)?寫(xiě)意性?繼承中圖分類號(hào)：J212?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1003-9082（2020）10-0-01一、傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性寫(xiě)意性是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)最為典型的表現(xiàn)手法，其建立在古代哲學(xué)思維樣式的基礎(chǔ)上，具有巧妙平衡的特點(diǎn)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意性本質(zhì)特征集中在“象”上，也強(qiáng)調(diào)“意”，“意”貫穿始終，既是手段，也是目的。寫(xiě)意屬于一種物化手段，應(yīng)用不同的材料會(huì)呈現(xiàn)
中文信息 2020年10期2020-11-30
- 淺析青春版《牡丹亭》的藝術(shù)價(jià)值
摘要：作為借助寫(xiě)意性來(lái)塑造人物，表現(xiàn)作品主題的戲劇表演藝術(shù)，青春版《牡丹亭》在形式上并不拘泥于傳統(tǒng)，而是在不違反寫(xiě)意性要求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地使用了現(xiàn)代技術(shù)，最大程度上呈現(xiàn)了傳統(tǒng)審美理想，充分呈現(xiàn)了神形兼?zhèn)?，意境?yōu)美的戲劇舞臺(tái);青春版《牡丹亭》審美價(jià)值繞不開(kāi)傳統(tǒng)戲劇程式化的表演形式，而時(shí)空自由穿越的設(shè)定，則使得作品在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更加貼合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣;在技術(shù)飛速發(fā)展的今日，傳統(tǒng)舞臺(tái)與科技的結(jié)合，對(duì)于這門(mén)古老戲劇藝術(shù)的保護(hù)、傳承乃至于發(fā)展，都有著值得期
文藝生活·下旬刊 2020年8期2020-11-16
- “寫(xiě)意性”在舞美設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
計(jì)與體現(xiàn)，是以寫(xiě)意性的手法呈現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)中。當(dāng)今戲劇舞臺(tái)美術(shù)特別注重“寫(xiě)意”精神，追求以虛寫(xiě)實(shí)、以少寫(xiě)多的寫(xiě)意性是成為刻劃人物神情的有效手段。一桌兩椅可以是客廳，也可以是點(diǎn)將臺(tái)，舞臺(tái)表演中不同程度的寫(xiě)意性，構(gòu)成了戲劇舞臺(tái)整體的寫(xiě)意性。舞美設(shè)計(jì)的“寫(xiě)意性”，不僅僅是要抒發(fā)藝術(shù)家的主觀情感,也不僅僅是在于舞臺(tái)形象的非寫(xiě)實(shí)形態(tài)，而是要變客觀生活形象之形而傳其神，才是戲曲舞臺(tái)的“寫(xiě)意性”。寫(xiě)意是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)精神的概括,正是因?yàn)閷?xiě)意的藝術(shù)觀念影響，對(duì)于戲劇舞臺(tái)設(shè)
劇影月報(bào) 2020年2期2020-11-14
- 杜馬斯寫(xiě)意性繪畫(huà)語(yǔ)言給美術(shù)教學(xué)的啟示
作品具有強(qiáng)烈的寫(xiě)意性繪畫(huà)語(yǔ)言，她寫(xiě)意性的語(yǔ)言既直接地表達(dá)出自己的藝術(shù)思想，也表現(xiàn)了繪畫(huà)的神韻和意趣，可見(jiàn)畫(huà)家是典型的精神表現(xiàn)主義者，然而這種表現(xiàn)主義題材的畫(huà)作具有強(qiáng)烈地寫(xiě)意性，與中國(guó)寫(xiě)意水墨畫(huà)的“形神論”和“意象說(shuō)”等方面的表達(dá)存在極大的相似性，通過(guò)查閱資料我發(fā)現(xiàn)這種相似性絕非偶然，作為當(dāng)代美術(shù)教育者，我認(rèn)為對(duì)她美術(shù)作品的研究對(duì)美術(shù)教育教學(xué)有巨大的教學(xué)意義。關(guān)鍵詞：寫(xiě)意性;相似性;美術(shù)教學(xué)一、中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意性分析（一）筆墨，意境，意象中國(guó)寫(xiě)意水墨畫(huà)始于唐，興于
大眾科學(xué)·下旬 2020年2期2020-10-21
- 淺析中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的寫(xiě)意性
同時(shí)中國(guó)油畫(huà)的寫(xiě)意性特征也在逐漸體現(xiàn)，為中國(guó)油畫(huà)增加了更深刻的文化內(nèi)涵，這也是很多油畫(huà)作家很感興趣的文化因素之一。隨著油畫(huà)作家對(duì)油畫(huà)寫(xiě)意性的重視程度在不斷增加，油畫(huà)作家將寫(xiě)意化的創(chuàng)作方法運(yùn)用到創(chuàng)作中，從藝術(shù)本身出發(fā)，實(shí)現(xiàn)油畫(huà)創(chuàng)作和中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意結(jié)合起來(lái)。油畫(huà)是一種外來(lái)傳入的畫(huà)種，在中國(guó)發(fā)展的幾百年間，逐漸和中國(guó)本土文化想結(jié)合，形成自身獨(dú)有的特點(diǎn)。尤其是寫(xiě)意油畫(huà)已經(jīng)成為油畫(huà)的一大派別，逐漸為人們熟知。由于其自身的情懷理念、創(chuàng)作手法和藝術(shù)風(fēng)采，對(duì)不同的油畫(huà)家的
錦繡·上旬刊 2020年5期2020-10-12
- 關(guān)于中國(guó)工筆畫(huà)用線的寫(xiě)意性思考
工筆畫(huà);線質(zhì);寫(xiě)意性;意象;繼承與創(chuàng)新驚艷世人的周昉《簪花仕女圖》、綺麗華滋的張萱《虢國(guó)夫人游春圖》、設(shè)色富麗典雅的宋徽宗《瑞鶴圖》、格調(diào)清幽的崔白《雙喜圖》……一幅幅精美的工筆畫(huà)承載著華夏文明燦爛輝煌的篇章，賦色精致、細(xì)膩、準(zhǔn)確、飽滿，裝飾趣味濃，意韻清雅，意境深遠(yuǎn)，工致周密，這些都是中國(guó)工筆畫(huà)的藝術(shù)效果，蘊(yùn)含著濃郁的民族文化。工筆畫(huà)從魏、晉、隋時(shí)期的初創(chuàng)萌發(fā)至唐朝盛行，到宋代已達(dá)到藝術(shù)頂峰。近現(xiàn)代，伴隨著時(shí)代的大融合、材料技術(shù)的快速發(fā)展及外來(lái)藝術(shù)思潮的
書(shū)畫(huà)世界 2020年8期2020-10-09
- 淺談當(dāng)代工筆重彩人物畫(huà)的寫(xiě)意性
有傳統(tǒng)水墨畫(huà)的寫(xiě)意性。當(dāng)代工筆重彩人物畫(huà)從形式、結(jié)構(gòu)、造型、語(yǔ)言、色彩等方面都有“寫(xiě)意”的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：工筆重彩人物畫(huà);當(dāng)代;寫(xiě)意性中圖分類號(hào)：J204文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）03-00-02當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)從表現(xiàn)形式和造型手法的不同區(qū)分，可以分為工筆人物畫(huà)和寫(xiě)意人物畫(huà)兩種形式，工筆人物畫(huà)從所用材料和表現(xiàn)形式的不同又可以分為工筆重彩人物畫(huà)和工筆淡彩人物畫(huà)。工筆重彩人物畫(huà)在中國(guó)畫(huà)發(fā)展史中有極為輝煌的篇章。魏晉南北朝時(shí)期人物畫(huà)的發(fā)展
藝術(shù)大觀 2020年3期2020-10-09
- 論當(dāng)代水墨人物畫(huà)的寫(xiě)意性
其重要的地位。寫(xiě)意性是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)觀。寫(xiě)意，簡(jiǎn)言之就是抒寫(xiě)心意。本文通過(guò)寫(xiě)意性在現(xiàn)代人物畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)，來(lái)說(shuō)明水墨人物的精髓內(nèi)涵和其主要表現(xiàn)手段。先從筆墨與寫(xiě)意的解讀寫(xiě)起，再寫(xiě)寫(xiě)意性在當(dāng)代水墨中的應(yīng)用，我們要?jiǎng)?chuàng)造具有本民族特色和具有個(gè)人風(fēng)格的中國(guó)水墨人物畫(huà)，有必要對(duì)水墨人物畫(huà)的寫(xiě)意性進(jìn)行探討和分析。關(guān)鍵詞：寫(xiě)意性;筆墨;當(dāng)代性;精神中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“意在筆先”“本立于意”而且將畫(huà)中所蘊(yùn)含的精神性因素的多少與高低視為衡量藝術(shù)品格的重要依據(jù)。從謝赫“六法”中的“
青年生活 2020年14期2020-08-04
- 中西方繪畫(huà)中的“實(shí)用性”與“寫(xiě)意性”
;西方繪畫(huà);“寫(xiě)意性”;“實(shí)用性”任何觀點(diǎn)都有一個(gè)特定的語(yǔ)境。重意境的中國(guó)畫(huà)主要指的是中國(guó)畫(huà)中的文人畫(huà)，但文人畫(huà)并不是中國(guó)畫(huà)的全部，院體畫(huà)、畫(huà)工畫(huà)、行家畫(huà)等都是中國(guó)畫(huà)的一部分。文人畫(huà)一貫被我們理想化地認(rèn)為是一種文人閑時(shí)的雅致，注重主觀表達(dá)。高居翰先生曾對(duì)淮安墓出土的文人畫(huà)作進(jìn)行研究，通過(guò)繪畫(huà)上的題字發(fā)現(xiàn)其中大部分繪畫(huà)都是具有實(shí)用功能的。我們經(jīng)常將西方和中國(guó)的繪畫(huà)對(duì)立看待，可西方不只是一個(gè)國(guó)家。文藝復(fù)興時(shí)期宏偉壯麗的意大利風(fēng)格和嚴(yán)肅靜穆的尼德蘭風(fēng)格代表了歐洲
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年10期2020-01-26
- 戴士和油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的特點(diǎn)分析
;油畫(huà);寫(xiě)生;寫(xiě)意性如今，油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生創(chuàng)作在我國(guó)普遍盛行起來(lái)，其聲勢(shì)浩大，參與的畫(huà)家更加注重寫(xiě)生的直觀感受。這在中國(guó)油畫(huà)史上是前所未有的，己經(jīng)引起了美術(shù)界的普遍關(guān)注。戴士和吸取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意精神不斷豐富自己的畫(huà)面語(yǔ)言深度，在構(gòu)圖、造型、色彩的各個(gè)層面上都正在逐步形成與眾不同的美學(xué)價(jià)值追求。他用西方油畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)生方法來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意精神，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的筆墨元素融入油畫(huà)創(chuàng)作寫(xiě)生之中，這形成了他別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。他的創(chuàng)作成就對(duì)于中國(guó)油畫(huà)語(yǔ)言
大觀 2020年9期2020-01-25
- 中國(guó)畫(huà)的生命線
型性、書(shū)寫(xiě)性、寫(xiě)意性、審美趣味性來(lái)進(jìn)行說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)的線條是隨著歷史的發(fā)展而變化著的，線條雖然屬于外在的技法和形式，但是線條的精神面貌卻和時(shí)代精神是相一致的，線條可以表現(xiàn)不同時(shí)代的不同精神面貌。中國(guó)畫(huà)線條屬于中國(guó)畫(huà)中重要的一部分，必須強(qiáng)化自身的主體地位，立足于本民族的文化根基。其中，“線”作為中國(guó)畫(huà)主要的藝術(shù)語(yǔ)言其地位是不能改變的。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);線;美學(xué);書(shū)寫(xiě)性;寫(xiě)意性一、美學(xué)思想的影響儒家思想、道家思想對(duì)于中國(guó)畫(huà)線造情、線造型和線造景有著重要的
藝術(shù)大觀 2019年36期2019-11-16
- 20世紀(jì)西方現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的特征
異性、運(yùn)動(dòng)性、寫(xiě)意性、偶然性，符號(hào)性。關(guān)鍵詞：藝術(shù)風(fēng)貌;朦朧性;變異性;運(yùn)動(dòng)性? 寫(xiě)意性;偶然性;符號(hào)性20世紀(jì)是人類文明的轉(zhuǎn)型期，在此之后的藝術(shù)稱為現(xiàn)代藝術(shù)。藝術(shù)評(píng)論家對(duì)20世紀(jì)的藝術(shù)特征進(jìn)行了歸納與研究，分為表現(xiàn)主義、立體主義、原始主義、未來(lái)主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義、至上主義、建構(gòu)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、社會(huì)主義畫(huà)派、印象派、野獸派、垃圾桶畫(huà)派、波普藝術(shù)等，可謂風(fēng)格多元，流派眾多，相對(duì)于20世紀(jì)前的古典主義、浪漫主義以及現(xiàn)實(shí)主義，我們難以用簡(jiǎn)單的名詞進(jìn)行歸納
錦繡·中旬刊 2019年6期2019-10-21
- 論張冬峰油畫(huà)作品中色彩的寫(xiě)意性
“隨類賦彩”的寫(xiě)意性，他的油畫(huà)綜合兩者所長(zhǎng)，色彩淡雅脫俗，呈現(xiàn)出南方山水特有的雅致韻味。關(guān)鍵詞：張冬峰;油畫(huà);色彩;寫(xiě)意性張冬峰的作品描繪的是中國(guó)南方農(nóng)村最常見(jiàn)的鄉(xiāng)間景色，繪畫(huà)作品以綠色基調(diào)為主，這和他以植被豐富的廣西為創(chuàng)作題材是分不開(kāi)的。張冬峰的作品色調(diào)統(tǒng)一，色彩平和，與西方的油畫(huà)色彩觀不同，他顯然受到傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩觀念的影響。張冬峰沒(méi)有用傳統(tǒng)繪畫(huà)來(lái)改造油畫(huà)，而是將自己對(duì)事物對(duì)象的感知轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的眼光，“色彩上我盡量第三章 張冬峰油畫(huà)作品中寫(xiě)意性的表現(xiàn)降低
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 圖像的再現(xiàn)與延伸
”發(fā)展到后來(lái)“寫(xiě)意性”，展現(xiàn)了不同時(shí)代的審美差異?！娟P(guān)鍵詞】《玉簪記》;語(yǔ)圖互文;包孕性時(shí)刻;寫(xiě)意性中圖分類號(hào)：J805 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）25-0004-021996年8月11日，上海紅樓劇團(tuán)將改編后的古代戲曲搬上舞臺(tái)，首演獲得海內(nèi)外觀眾的廣泛好評(píng)，《玉簪記》是明代高濂的傳奇作品之一。明代呂天成曾評(píng)價(jià)《玉簪記》曰“詞多清俊”[1]，該戲曲也因其較高的藝術(shù)價(jià)值在戲曲選本中屢屢被選中，也被譽(yù)
戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 藝從心志
關(guān)鍵詞：書(shū)畫(huà);寫(xiě)意性;率性;知止;心志;逐意;洗心人存身于世間，所為事事物物，無(wú)非達(dá)意而已。意乃心之音，解讀意，必然聯(lián)系“志”，因?yàn)椤爸尽蹦诵闹?。?jù)聞一多先生對(duì)“志”的考釋，志可解為某種東西含蓄于心中之意，而這種埋藏于心中之志就引伸出人的理想抱負(fù)，展現(xiàn)出人的胸懷格局。那么，中國(guó)傳統(tǒng)文化人究竟是怎樣完成其“志”的呢？“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨梢?jiàn)，志之方向在“道”，道又是什么？老子認(rèn)為道不可言說(shuō)，強(qiáng)名之曰“道”，但我們?nèi)魪膬蓚€(gè)關(guān)于道的古文
美與時(shí)代·上 2019年12期2019-09-10
- 冷軍油畫(huà)的“藝術(shù)真實(shí)”性漫談
;超寫(xiě)實(shí)油畫(huà);寫(xiě)意性;藝術(shù)真實(shí);中國(guó)化冷軍是我國(guó)著名的超寫(xiě)實(shí)油畫(huà)大家，但筆者認(rèn)為，冷軍更是我國(guó)將西方油畫(huà)本土化、中國(guó)化的杰出代表之一。經(jīng)過(guò)近三十年的艱苦實(shí)踐，冷軍有意識(shí)地將西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)技法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念相結(jié)合，最終抵達(dá)了“藝術(shù)真實(shí)”的高峰，為中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展探索出了一條新的道路，對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作具有重要的啟示作用。 一、“藝術(shù)真實(shí)”的涵義及其在冷軍油畫(huà)中的體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是表現(xiàn)性繪畫(huà)，講求寫(xiě)意性、繪畫(huà)性，要求以形寫(xiě)神、以神帶形、神勝于
美與時(shí)代·下 2019年8期2019-09-10
- 油畫(huà)寫(xiě)意性和寫(xiě)實(shí)性的契合與對(duì)立
特質(zhì)，關(guān)于油畫(huà)寫(xiě)意性和寫(xiě)實(shí)性的內(nèi)涵及特性的探討藝術(shù)界始終未能達(dá)成共識(shí)，在新時(shí)期下，多元文化交融已成為必然趨勢(shì)，油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)之爭(zhēng)早已不是重點(diǎn)，本文從內(nèi)涵及發(fā)展角度出發(fā)，對(duì)于油畫(huà)寫(xiě)意性和寫(xiě)實(shí)性的矛盾及融合趨勢(shì)進(jìn)行了探究，旨在為油畫(huà)藝術(shù)的更高發(fā)展提出幾點(diǎn)思考。關(guān)鍵詞：油畫(huà);寫(xiě)意性;寫(xiě)實(shí)性;融合發(fā)展前言：不同的文化環(huán)境孕育不同的藝術(shù)形態(tài)，油畫(huà)作為西方藝術(shù)，在中國(guó)的藝術(shù)大地上早已生根發(fā)芽，并成為主流藝術(shù)受到大眾的歡迎。在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)方面中國(guó)已經(jīng)位列世界一流水平，而在寫(xiě)
高考·下 2019年5期2019-09-10
- 探究工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中的寫(xiě)意性表現(xiàn)
工筆畫(huà);花鳥(niǎo);寫(xiě)意性;表現(xiàn)形式中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）17-0148-02一、引言工筆畫(huà)主要以線條的形式勾勒出景物、人物、事物的本質(zhì)特征，借助完整的筆法要求和配色要求進(jìn)行綜合性探索，充分發(fā)揮出作者對(duì)于花鳥(niǎo)藝術(shù)的理解。同時(shí)，該藝術(shù)還講究了工整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆涔P方法，借助顏色所帶來(lái)的色覺(jué)、色感沖擊，在作品中國(guó)凸顯出不同風(fēng)格形式的民族色彩特征和技法形式。二、工筆畫(huà)花鳥(niǎo)創(chuàng)作與寫(xiě)意性的融合（一）工筆畫(huà)基本概述工筆畫(huà)主要
文藝生活·中旬刊 2019年6期2019-08-12
- 淺析徐芳的藝術(shù)風(fēng)格
徐芳;花鳥(niǎo)畫(huà);寫(xiě)意性;創(chuàng)新徐芳老師的作品中，延承了宋畫(huà)的古典雅致追求意境美，憑借獨(dú)特的審美觀念、非同尋常的設(shè)色技巧和構(gòu)圖形制，以及對(duì)傳統(tǒng)精華的理性分析和吸取，具有傳統(tǒng)繪畫(huà)的典雅藝術(shù)品質(zhì)，徐芳教授將寫(xiě)生放在極其重要的位置，作品體現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)與意境、自然之美與內(nèi)心情感的完美結(jié)合一、徐芳教授藝術(shù)風(fēng)格形成的歷程（一）徐芳教授寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格徐芳老師進(jìn)行過(guò)大量的寫(xiě)意畫(huà)臨摹，同時(shí)也進(jìn)行過(guò)大量的創(chuàng)作，因此她的寫(xiě)意功底很扎實(shí)。徐芳教授寫(xiě)意畫(huà)分格深受明清寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家特別是吳昌碩、任伯
神州·下旬刊 2019年7期2019-08-11
- 談宋代工筆畫(huà)的寫(xiě)意性
論宋代工筆畫(huà)的寫(xiě)意性，對(duì)于堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)精髓，推動(dòng)中國(guó)特色繪畫(huà)藝術(shù)持續(xù)的繼承與發(fā)展具有深邃的藝術(shù)價(jià)值與探討意義。本文對(duì)宋代工筆畫(huà)產(chǎn)生的歷史背景進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，并討論分析了宋代工筆畫(huà)中的寫(xiě)意性。關(guān)鍵詞：宋代;工筆畫(huà);寫(xiě)意性工筆畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的一個(gè)門(mén)類，具有燦爛而悠久的歷史。工筆畫(huà)流行于唐代，并在宋代達(dá)到巔峰。宋代工筆畫(huà)如同歷史深谷處的幽蘭，因其獨(dú)特的審美特征和形式語(yǔ)言，在中國(guó)繪畫(huà)史上書(shū)寫(xiě)了流光溢彩的一頁(yè)。在世界繪畫(huà)藝術(shù)多元融合發(fā)展的背景下，研究討
世界家苑 2019年6期2019-08-07
- 用“點(diǎn)”的差異：比較石濤的《山水清音圖》與莫奈的《日出·印象》
詞：技法創(chuàng)新;寫(xiě)意性;差異中圖分類號(hào)：J222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0175-01一、兩者的共通性——寫(xiě)意性莫奈重視對(duì)自然的主觀感受，寓情于景。1872年創(chuàng)作的《日出·印象》是莫奈的成名之作。中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的寫(xiě)意與西方的印象主義，表現(xiàn)手法上雖有不同，但本質(zhì)上卻有很多共通之處。都崇尚用真實(shí)的筆觸來(lái)描繪自然，強(qiáng)調(diào)表達(dá)繪畫(huà)者的主觀思想。印象派作為西方繪畫(huà)藝術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要階段，正標(biāo)志著西方繪畫(huà)從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的轉(zhuǎn)變。二、
文藝生活·中旬刊 2019年3期2019-08-06
- 淺談中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性
畫(huà)本身來(lái)說(shuō)它是寫(xiě)意性的。與寫(xiě)意相對(duì)應(yīng)的便是工筆，工筆顧名思義就是用比較工細(xì)筆法描繪對(duì)象，顯然，這就導(dǎo)致人們產(chǎn)生一個(gè)理解上的誤區(qū)，將工筆和寫(xiě)意割裂開(kāi)來(lái)。中國(guó)畫(huà)上面的“粗”與“細(xì)”只是兩種不同的處理辦法而已，這并不影響中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)問(wèn)題?！耙狻笔侵袊?guó)畫(huà)的最高境界，這兩種處理手法最終還是要表達(dá)畫(huà)家心中的意，為區(qū)分二者的處理手法和視覺(jué)效果，將二者冠以工筆和寫(xiě)意的名稱。中國(guó)畫(huà)用到寫(xiě)意這個(gè)詞始于元代，這個(gè)“寫(xiě)”字就更有含義了。工筆一詞出現(xiàn)的更晚。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà) 寫(xiě)意性
絲路視野 2019年1期2019-07-08
- 漢官印章法寫(xiě)意性探究
元素，對(duì)漢官印寫(xiě)意性進(jìn)行了全新的探索。關(guān)鍵詞：篆刻? ?漢官印? ?章法? ?寫(xiě)意性? ?虛實(shí)中圖分類號(hào)：J292.4? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）06-0031-02中國(guó)古代璽印經(jīng)秦代的過(guò)渡到了漢代，在長(zhǎng)達(dá)四百二十多年的兩漢時(shí)期，其官印從西漢初期對(duì)秦印章制度的繼承，到西漢中期官印制度的確立，印面形式從秦朝有界格到無(wú)界格的轉(zhuǎn)變，篆法從秦印稍微有大篆意味的字法
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年6期2019-06-14
- 淺析毛岱宗風(fēng)景油畫(huà)的寫(xiě)意性及其表現(xiàn)
的風(fēng)景油畫(huà)中的寫(xiě)意性表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫(huà)? ?毛岱宗? ?寫(xiě)意性中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）04-0048-02中國(guó)繪畫(huà)中寫(xiě)意理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著幾千年的歷史。寫(xiě)意是中國(guó)文人畫(huà)家創(chuàng)造的一種繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中寫(xiě)意精神得到了完整的體現(xiàn)，并以此發(fā)揚(yáng)。而在西方文化背景下產(chǎn)生的油畫(huà)進(jìn)入到中國(guó)本土之后，中國(guó)油畫(huà)家通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年4期2019-04-26
- 白描的寫(xiě)意性在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用
關(guān)鍵詞：白描;寫(xiě)意性;中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà);美術(shù)教學(xué)一、白描寫(xiě)意性的表現(xiàn)（一）白描題材與功能的轉(zhuǎn)換白描在唐以前是人物畫(huà)起稿的粉本，被稱為“白畫(huà)”或“線描”。早期白描畫(huà)線描技法以均勻流暢的線條為主，到了唐代，吳道子為了能生動(dòng)表現(xiàn)人物衣服的厚度與質(zhì)感，把白描線條發(fā)展出粗細(xì)輕重的變化。南朝謝赫在《畫(huà)品》中說(shuō)：“圖畫(huà)者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒?！卑酌桀}材早期主要運(yùn)用在人物畫(huà)中，繪畫(huà)的主要功能是統(tǒng)治階級(jí)傳播社會(huì)文化的途徑，特別是道德教育。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年11期2019-03-19
- 論陳洪綬工筆人物畫(huà)的寫(xiě)意性
摘要：寫(xiě)意性是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓所在，是中國(guó)畫(huà)家自始至終從未停止過(guò)探索的藝術(shù)要領(lǐng)，生于明朝末年的畫(huà)家陳洪綬，其繪畫(huà)作品承載著明朝到清朝的時(shí)代變遷，這段歷史轉(zhuǎn)折賦予了畫(huà)家陳洪綬不一樣的繪畫(huà)語(yǔ)言。他的繪畫(huà)種類涉及廣泛，最有成就的要數(shù)他的人物畫(huà)。仕途的不順，國(guó)家的滅亡，加上他那放蕩不羈的個(gè)性，和陸王心學(xué)的影響，使得他在人物畫(huà)造型語(yǔ)言上別具一格，影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：陳洪綬 人物畫(huà) 寫(xiě)意性一、陳洪綬寫(xiě)意性人物畫(huà)形成的原因陳洪綬（1598年—1652年），字章侯，幼名蓮
參花（上） 2019年2期2019-02-14
- 抽象元素在寫(xiě)意油畫(huà)中的融合與表現(xiàn)
傳統(tǒng)筆墨韻味的寫(xiě)意性形式所吸引，卻忽視了抽象性語(yǔ)言在作品中的存在。為更好地促使作品形式與內(nèi)涵的提升，寫(xiě)意油畫(huà)應(yīng)當(dāng)重視抽象性元素在作品中的重要作用并與之融合表現(xiàn)。故本文擬以此進(jìn)行闡述，以期促使抽象性語(yǔ)言在寫(xiě)意油畫(huà)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用?！碴P(guān)鍵詞〕寫(xiě)意性；抽象性；融合；形式美；寫(xiě)意油畫(huà)中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)傳承了中國(guó)的寫(xiě)意精神，并融合了傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的表現(xiàn)方式。這種傾向于心象表現(xiàn)的寫(xiě)意油畫(huà)，在藝術(shù)觀念與表現(xiàn)方式上都具有表現(xiàn)性的特點(diǎn)，同時(shí)也具有抽象性的成分。一些抽象性元素被融合
藝海 2019年12期2019-01-16
- 略論中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的“寫(xiě)意性”
油畫(huà)所具備的“寫(xiě)意性”特征，對(duì)其具體的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，突出其色彩與空間的“寫(xiě)意性”，然后，對(duì)該種油畫(huà)表現(xiàn)形式的內(nèi)在精神進(jìn)行系統(tǒng)化分析，希望對(duì)我國(guó)未來(lái)風(fēng)景油畫(huà)的整體發(fā)展有推動(dòng)作用。油畫(huà)自傳入我國(guó)以來(lái)，一直在不斷地創(chuàng)新、變革，其豐富的色彩呈現(xiàn)、夸張的藝術(shù)手法能在很大程度上凸顯民族精神與文化，也能夠?qū)⑺囆g(shù)創(chuàng)作者的個(gè)人情感與思維形式表現(xiàn)得淋漓盡致。本文在研究過(guò)程中，將中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的“寫(xiě)意性”作為重點(diǎn)，能在極大程度上突出我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展形式，為其后續(xù)的良性發(fā)展奠
藝術(shù)家 2019年2期2019-01-12
- 論油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性的關(guān)系
摘要：寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性是油畫(huà)的兩種表達(dá)方式，并且，兩種表達(dá)方式都以其特有的特點(diǎn)通過(guò)油畫(huà)表現(xiàn)出自己的個(gè)性。在油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，寫(xiě)實(shí)性和寫(xiě)意性以兩種不一樣的風(fēng)格詮釋出作者的繪畫(huà)思路，不同的繪畫(huà)語(yǔ)言也為油畫(huà)作品帶來(lái)不一樣的效果。因此，本文便針對(duì)油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性和寫(xiě)意性之間的關(guān)系展開(kāi)分析。關(guān)鍵詞：油畫(huà);寫(xiě)實(shí)性;寫(xiě)意性;關(guān)系中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0042-01一、油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性概念的論述首先，我們從油畫(huà)的
文藝生活·下旬刊 2019年9期2019-01-09
- 中國(guó)畫(huà)色彩小探
畫(huà)色彩;情感;寫(xiě)意性中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0037-02一、引言中國(guó)畫(huà)作為具有民族特色的畫(huà)種，千百年來(lái)，經(jīng)久不衰。凝聚著中華民族的智慧和精神。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代變遷中，永葆生機(jī)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的色彩語(yǔ)言，是繪畫(huà)藝術(shù)中不可或缺的重要因素。有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩方面的發(fā)展有著重要的借鑒作用。二、中西色彩差異雖然追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，中西繪畫(huà)色彩沒(méi)有特別大的差異，用色簡(jiǎn)單，甚至還有很多相似的地方
文藝生活·下旬刊 2019年11期2019-01-03
- 談中國(guó)寫(xiě)意性油畫(huà)靜物的意境觀照
繪畫(huà)追求畫(huà)面的寫(xiě)意性，有其獨(dú)特的意境觀照方式。在這種文化背景的影響下，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家不斷嘗試，在油畫(huà)中尋求中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中意境的營(yíng)造方式，讓它既能服務(wù)于畫(huà)面整體又不脫離傳統(tǒng)文化的審美趣味，進(jìn)而形成了中國(guó)油畫(huà)的寫(xiě)意性表達(dá)。本文主要從寫(xiě)意性油畫(huà)的靜物題材表達(dá)入手，分析其畫(huà)面的意境觀照方式，同時(shí)結(jié)合自身的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談一談寫(xiě)意性對(duì)筆者油畫(huà)創(chuàng)作的影響?！娟P(guān)鍵詞】意境觀照；寫(xiě)意性；詩(shī)意化中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)重體悟，崇尚情韻與意境，主張“立意為象”“隨象寫(xiě)意”，在審美取向追求
美術(shù)界 2018年11期2018-12-13
- 略論中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的“寫(xiě)意性”
將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意性”應(yīng)用在風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中，是油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新，也是油畫(huà)民族化的一大創(chuàng)舉。同為繪畫(huà)藝術(shù)，但二者差異性很大。讓中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的“寫(xiě)意性”表達(dá)更強(qiáng)烈，更具本土文化和特點(diǎn)，本文就這一問(wèn)題進(jìn)行了思考和探索。旨在讓當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的審美特點(diǎn)更民族化，更符合新時(shí)代的特征?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)景油畫(huà)；寫(xiě)意性；外在表現(xiàn)；內(nèi)在表現(xiàn)；形與意中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）19-0144-02油畫(huà)誕生于歐洲，由傳教士傳入我國(guó)，
戲劇之家 2018年19期2018-09-21
- 淺談馬琳·杜馬斯繪畫(huà)中的寫(xiě)意性
繪畫(huà)具有極強(qiáng)的寫(xiě)意性，與中國(guó)畫(huà)中的“氣韻”有異曲同工之妙，甚至影響中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)的新方向。研究她繪畫(huà)中的寫(xiě)意性對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作具有極強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。關(guān)鍵詞：寫(xiě)意性、精神表現(xiàn)、氣韻生動(dòng)、意境一、馬琳·杜馬斯繪畫(huà)題材的選取杜馬斯是圖像的駕馭者，她利用攝影、影視、雜志圖片為輔助，將圖片再加工，不會(huì)完全版衣圖片。她從成千上萬(wàn)的雜志上尋找自己的創(chuàng)作素材，有時(shí)也會(huì)自己修改圖片，憑借自己的影像經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富畫(huà)面的藝術(shù)語(yǔ)言，增加畫(huà)面的表現(xiàn)性。就像她曾經(jīng)說(shuō)的“我的
西部論叢 2018年9期2018-09-04
- 淺談?dòng)彤?huà)創(chuàng)作中的“寫(xiě)意性”
王小麗摘 要：油畫(huà)在中國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在，各式各樣的繪畫(huà)技法與繪畫(huà)方法。我的論文主要結(jié)合油畫(huà)創(chuàng)作淺談寫(xiě)意油畫(huà)精神，首先對(duì)我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)法發(fā)表一下個(gè)人的見(jiàn)解，并結(jié)合中國(guó)畫(huà)大師張大千的作品，具體分析寫(xiě)意精神對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作的意義。深入闡述寫(xiě)意精神在油畫(huà)創(chuàng)作中的重要性，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意是中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的一個(gè)重要方面也可以說(shuō)是油畫(huà)之精髓。最后，再敘述自己的創(chuàng)作感想與創(chuàng)作感悟。運(yùn)用寫(xiě)意這一意向來(lái)創(chuàng)作一幅油畫(huà)。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)技法 寫(xiě)意精神 油畫(huà)之精髓 油畫(huà)創(chuàng)作的意義引 言我們要繪制一幅
西部論叢 2018年8期2018-09-03
- “寫(xiě)意性”在工筆人物畫(huà)中的表現(xiàn)
題。關(guān)鍵詞：“寫(xiě)意性” ? 工筆人物畫(huà) ? 表現(xiàn)中圖分類號(hào)：J204 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2018）05-0052-02“寫(xiě)意”是中國(guó)畫(huà)史上的老話題，但是無(wú)可爭(zhēng)議的是它既包含著深厚的哲學(xué)內(nèi)涵，又是一種形式語(yǔ)言。寫(xiě)意用于畫(huà)學(xué)上若推其根源，則是始于元代。夏文彥《圖繪寶鑒》記載了宋代和尚仲仁作畫(huà)的故事：“以墨暈作梅，如花影然，別出一家，所謂寫(xiě)意者也?！钡敲佬g(shù)史論
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年5期2018-04-20
- 安徽當(dāng)代“寫(xiě)意性”風(fēng)景油畫(huà)蠡測(cè)
品層出不窮，“寫(xiě)意性”遂成為安徽風(fēng)景油畫(huà)的群體性特征。將具有以上寫(xiě)意特征的油畫(huà)表述為“寫(xiě)意性”油畫(huà)而非“寫(xiě)意油畫(huà)”，是因?yàn)椋骸皩?xiě)意”屬于徹底的民族文化中的審美范疇，而油畫(huà)作為舶來(lái)藝術(shù)有其自成體系的審美架構(gòu)，在與民族文化融合之后，“寫(xiě)意”也只是其審美特征之一，如直作“寫(xiě)意油畫(huà)”解，有“窺豹”之嫌。1 “寫(xiě)意性”風(fēng)景油畫(huà)在安徽的發(fā)展1.1 安徽“寫(xiě)意性”風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展概況新時(shí)期（改革開(kāi)放）以來(lái)，我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段：20世紀(jì)90年代前的20年，
池州學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-04-04