馬博景

摘要：中國(guó)繪畫色彩史在兩宋之前多以色彩取勝，兩宋之后多以水墨取勝。然而，在發(fā)展過程中是錯(cuò)綜復(fù)雜的，如唐代青綠山水、仕女圖興盛的同時(shí)，也出現(xiàn)了王維的水墨山水;宋代水墨興盛的同時(shí)，也出現(xiàn)了青綠山水，如王希孟大青綠山水畫《千里江山圖》。即便注重水墨的觀念延續(xù)到元明清時(shí)期，青綠重彩也沒有完全絕跡，如出現(xiàn)了任伯年、吳昌碩等色彩大師。

關(guān)鍵詞：中西色彩差異;中國(guó)畫色彩;情感;寫意性

中圖分類號(hào)：J212

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0037-02

一、引言

中國(guó)畫作為具有民族特色的畫種，千百年來，經(jīng)久不衰。凝聚著中華民族的智慧和精神。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代變遷中，永葆生機(jī)。傳統(tǒng)中國(guó)畫中的色彩語言，是繪畫藝術(shù)中不可或缺的重要因素。有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫色彩方面的發(fā)展有著重要的借鑒作用。

二、中西色彩差異

雖然追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，中西繪畫色彩沒有特別大的差異，用色簡(jiǎn)單，甚至還有很多相似的地方。比如，早期的中西方繪畫都有色彩單純、變化少、顏色醒目等特點(diǎn)。但由于東西方后來的發(fā)展不同，文化背景、歷史、環(huán)境不同，在審美上慢慢形成很大的差異。西方繪畫是以科學(xué)為基礎(chǔ)的，在印象派以前，是以光學(xué)原理來分析色彩及其變化規(guī)律。注意色彩的冷暖對(duì)比以及光源色、環(huán)境色的影響，講究色彩上的明暗關(guān)系，以黑、白、灰的理念去處理造型，并重視整幅作品的色彩偏向性。1這種偏向?qū)憣?shí)的色彩有相對(duì)的科學(xué)性，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的色彩是相對(duì)哲學(xué)性的。因此，中西繪畫的色彩有著不同的追求。當(dāng)然，上色工具的區(qū)別，也決定了配色的方法和最終要達(dá)到的效果的不同?？偟膩碚f，西方畫色彩的視覺沖擊力相對(duì)較強(qiáng)，而中國(guó)繪畫更有意境。

三、中國(guó)畫色彩的發(fā)展

中國(guó)繪畫色彩史在兩宋之前多以色彩取勝，兩宋之后多以水墨取勝。然而，在發(fā)展的過程中是錯(cuò)綜復(fù)雜的，如唐代青綠山水、仕女圖興盛的同時(shí)，也出現(xiàn)了王維的水墨畫;宋代水墨興盛的同時(shí)，也出現(xiàn)了青綠山水，如王希孟大青綠山水畫《千里江山圖》。即便注重水墨的觀念延續(xù)到元明清時(shí)期，青綠重彩也沒有完全絕跡，如出現(xiàn)了任伯年、吳昌碩等色彩大師。

重色輕墨的歷史時(shí)期，首先追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，許多原始壁畫、巖畫基本上是用赭石、鐵礦粉等礦物質(zhì)顏料繪制而成;原始時(shí)代的彩陶，彩繪部分就是用紅色、白色、黑色等顏色來繪制古拙質(zhì)樸的造型。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五色體系成熟。秦漢時(shí)期，人們對(duì)色彩運(yùn)用更加熟練，并按主次尊卑的秩序?qū)ι蔬M(jìn)行分類，多以黑色、紅色作為主色調(diào)，如長(zhǎng)沙馬王堆出土的漢代帛畫，用石青、黑、朱紅等色彩描繪墓主人祈福升天的情景。而到了魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩，藝術(shù)創(chuàng)作擺脫了封建禮教的束縛，促進(jìn)了繪畫藝術(shù)的繁榮發(fā)展，這時(shí)期的顧愷之、張僧繇、謝赫、曹仲達(dá)等畫家主張簡(jiǎn)約、超然絕俗的藝術(shù)美。同時(shí)，由于佛教的傳入，繪畫也受到了一定的影響，用色變得更為豐富。到了隋唐時(shí)期，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，繪畫隨之呈現(xiàn)出繁榮的態(tài)勢(shì)，閻立本的《歷代帝王圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《搗練圖》等都是這個(gè)時(shí)期誕生的人物畫杰作。色彩華美、端莊典雅、裝飾意味濃重。源于魏晉南北朝時(shí)期的山水畫在這時(shí)期也得到了發(fā)展，多為青綠山水，畫面金碧輝煌，如展子虔的《游春圖》、李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》都被視為這時(shí)期青綠山水畫的代表?；B畫也在這一時(shí)期開始獨(dú)立分科，呈現(xiàn)勾線精細(xì)、設(shè)色濃重的特點(diǎn)。2

重墨輕色的歷史時(shí)期從兩宋開始，兩宋是中國(guó)繪畫發(fā)展的歷史高峰，宮廷畫、青綠山水、花鳥畫都有所發(fā)展，如院體人物畫中周文矩的《宮中圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、宋微宗的《聽琴圖》等，用筆細(xì)膩，設(shè)色清新淡雅，人物形象超脫，被視為此時(shí)期的代表性作品。而這時(shí)期盛行的文人畫，改變了中國(guó)畫的發(fā)展趨勢(shì)，文人畫家們主張“水墨為上，淡逸致遠(yuǎn)”，用水墨表現(xiàn)畫家的胸中臆氣，人格理想，主題多選用山水、四君子或樹石等，如《溪山行旅圖》、《踏歌圖》、《潑墨仙人圖》。到了元代，少數(shù)民族統(tǒng)治中原，多數(shù)文人有出世、隱逸的思想情懷，常將君子之氣賦予山水、花鳥、梅竹之上，追求單純質(zhì)樸的審美情趣。如黃公望的《富春山居圖》、王冕的《墨梅圖》等。明代的色彩多以水墨淡彩為主，徐渭將水墨推向很高的境界，也是寫意的集大成者;清初“四王”繼承了“南宗”的畫風(fēng)，將水墨語言發(fā)揮到淋漓盡致。朱耷的作品墨氣淋漓，冷艷怪絕。晚清時(shí)期，任伯年借鑒了水彩的用色方法，使得畫面對(duì)比鮮明，和諧。3

四、中國(guó)色彩的情感與寫意性

色彩是感情的體現(xiàn)，這是一個(gè)無可辯駁的事實(shí)。色彩是人內(nèi)心情感的外在結(jié)果，因而由人的聯(lián)想產(chǎn)生或得到的心里判斷所表現(xiàn)出來的就是色彩的情感表現(xiàn)。由于對(duì)色彩的感受不同，進(jìn)而也導(dǎo)致畫者的色彩審美傾向不同，如五代西蜀的宮廷畫家黃荃施色濃艷，富麗堂皇;而同一時(shí)代的“江南布衣”徐熙卻是落墨為格的水墨淡彩。4謝赫的“六法”論中，對(duì)色彩也有要求——“隨類賦彩”?？v觀從古至今中國(guó)畫的大師們及其傳世經(jīng)典作品來看，似乎不僅僅是簡(jiǎn)單地以物象固有色來賦彩的。如果將“類”看成情感，那就指繪畫色彩的運(yùn)用可以根據(jù)畫家的情感、想象、情緒進(jìn)行用色。5如齊白石的紅花墨葉，完全是以情入畫，以趣入勝。這樣就是畫家通過對(duì)物象的觀察，以自己的心理感受，使客觀對(duì)象的色彩和主觀的審美趣味達(dá)到高度統(tǒng)一。這種繪畫色彩理論使中國(guó)畫創(chuàng)作中的色彩運(yùn)用獲得無比的靈活和自由。6

墨作為中國(guó)畫中獨(dú)特的筆墨語言，有它本身的色彩獨(dú)立性。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中以“運(yùn)墨而五色具”概括出墨的運(yùn)用。墨分五色指焦、濃、重、淡、清。實(shí)際上指的是墨的豐富變化。以墨當(dāng)彩寫形貌色。濃墨給人以渾厚華潤(rùn)之感，淡墨給人以清爽透亮之美，焦墨給人以老辣蒼涼之情。不同墨色的相互融合才能使畫面具有更豐富的表現(xiàn)力，在不同時(shí)間、不同環(huán)境下才能更好的傳達(dá)作者的感情。7

在古人看來，黑的色相最單純、樸實(shí)無華，而與白相襯托更純凈。怎么理解呢？顏色的種類非常豐富，各種顏色相互對(duì)比，使人眼花繚亂，也就是《老子》里所提到的“五色令人目盲”?？鬃踊卮鹱酉奶釂枙r(shí)說“繪畫質(zhì)素”。這種“質(zhì)素”的色彩觀念為的是追求純凈、質(zhì)樸、無華無飾的理想，黑色在色階上所體現(xiàn)出的淡處的透明和深處的玄奧剛好與古人的這種心靈凈化的需求相一致。文人畫家稱繪畫的過程為“墨戲”。越是簡(jiǎn)單的工具，越是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)語言，越能激發(fā)他們的同感，單純的墨自然成為了他們創(chuàng)作中的必然選擇，在錘煉筆墨意趣的同時(shí)，力求達(dá)到精神的超脫。中國(guó)畫屬于寫意性繪畫。繪畫色彩含有畫家的主觀意識(shí)和思想情感，有情景交融的意境在內(nèi)。10它的色彩與筆墨一樣，都是達(dá)意的詞匯，是“心中之色”。唐代張彥遠(yuǎn)提出“以形似之外求其畫”，石濤提出山水畫是“山川與神遇而跡化”。畫家從情感體悟出發(fā)，以物象的本色為基礎(chǔ)從而進(jìn)行提煉、夸張、裝飾，使以情運(yùn)色達(dá)到淋漓盡致的境界。不同的色彩反應(yīng)了不同的審美心理，唐代李思訓(xùn)、李昭道父子首創(chuàng)青綠山水，以石青、石綠、朱砂、石黃、赭石等礦物質(zhì)為主的顏料鋪陳，最后還用金線勾勒，更加強(qiáng)化了畫面金碧輝煌的藝術(shù)效果，反映了他們生逢盛世、生居高層的審美心理。而唐代的詩人王維的水墨山水則以“黑為陰，白為陽，陰陽交媾，自成造化之功”。肆恣的水墨山水和恬淡的筆墨交織成另有情趣的畫面，隱約透漏出中國(guó)古典哲學(xué)的玄妙和某些出世情緒及超脫情懷。中國(guó)的色彩觀由于重視人的主觀情感而獨(dú)具特色，換發(fā)出光輝的民族文化精神。11

所以，我們背負(fù)繼承與發(fā)揚(yáng)的重任，表現(xiàn)當(dāng)代特征與想法的前提是學(xué)習(xí)并掌握好傳統(tǒng)。

注釋：

15馬小勇.中西方繪畫色彩之比較[J].美術(shù)教育研究，2016（03）：10-11.

23朱瑾.中國(guó)畫色彩的發(fā)展歷程[J].大舞臺(tái)，2014（12）：47-48.

411贠征.淺析中國(guó)畫之墨色觀及語言形態(tài)[J].美術(shù)教育研究，2015（02）：24+26.

6鄧小英.中國(guó)畫的“色與墨”[J].康定民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008（05）：85-86.

7楊桂琴.淺談中國(guó)畫的色彩運(yùn)用[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（02）：137-140.

89鄧維明.談中國(guó)畫的墨和墨法[J].三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（01）：79-81.

10張紅嫚.中國(guó)畫的色彩與情感[J].美術(shù)觀察，2004（12）：65-68.