王小麗

摘 要：油畫(huà)在中國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在，各式各樣的繪畫(huà)技法與繪畫(huà)方法。我的論文主要結(jié)合油畫(huà)創(chuàng)作淺談寫(xiě)意油畫(huà)精神，首先對(duì)我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)法發(fā)表一下個(gè)人的見(jiàn)解，并結(jié)合中國(guó)畫(huà)大師張大千的作品，具體分析寫(xiě)意精神對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作的意義。深入闡述寫(xiě)意精神在油畫(huà)創(chuàng)作中的重要性，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意是中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的一個(gè)重要方面也可以說(shuō)是油畫(huà)之精髓。最后，再敘述自己的創(chuàng)作感想與創(chuàng)作感悟。運(yùn)用寫(xiě)意這一意向來(lái)創(chuàng)作一幅油畫(huà)。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)技法 寫(xiě)意精神 油畫(huà)之精髓 油畫(huà)創(chuàng)作的意義

引 言

我們要繪制一幅油畫(huà)，首先要收集所需素材，有一個(gè)參照對(duì)象，還要明確目標(biāo)，能夠想像出畫(huà)面最后的效果。但是有一點(diǎn)是最重要的，面對(duì)眼前的事物，你要采用什么方法或技法去表現(xiàn)。這就是我們對(duì)作畫(huà)的最基本要求之一，也是考驗(yàn)一個(gè)畫(huà)者在造型方面塑造方面上的能力。更是體現(xiàn)作為一個(gè)畫(huà)家的根本展現(xiàn)。在作畫(huà)時(shí)我們是本著什么思想和心情去作呢？是平靜是急躁還是狂野？我認(rèn)為不管你是出于怎樣的心情怎樣的思想，只要你開(kāi)始動(dòng)筆的那一刻，至少你的作畫(huà)出發(fā)點(diǎn)是統(tǒng)一的，目標(biāo)是明確的。如果你一味的去追求逼真追求完美，不停的在油畫(huà)布上死抹爛抹，這跟模仿沒(méi)什么區(qū)別，絲毫沒(méi)有創(chuàng)作的意義。既然是創(chuàng)作就要求有創(chuàng)造意識(shí)創(chuàng)新精神，這樣才不失于繪畫(huà)的意義。

一、中國(guó)繪畫(huà)表現(xiàn)手法與西方繪畫(huà)表現(xiàn)手法的差異

應(yīng)用線條和筆墨是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要表現(xiàn)形式，利用點(diǎn)線來(lái)塑造藝術(shù)形象；相對(duì)于傳神與寫(xiě)意，筆墨就是最好的表現(xiàn)手法，中國(guó)繪畫(huà)首先使用軟性毛筆和專(zhuān)用顏料。毛筆實(shí)用于線條的塑造。采用不一樣的用筆手法，就可以畫(huà)出有彈性、粗細(xì)不一、剛?cè)岷弦坏耐昝谰€條。要講表現(xiàn)手法中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)可謂是繪畫(huà)表現(xiàn)手法之經(jīng)典。表現(xiàn)不止是一種畫(huà)家的手段，還是一種精神抒發(fā)。渾厚的線條代表畫(huà)家有關(guān)闊的心胸，精細(xì)的線條代表畫(huà)家剛硬的內(nèi)心?？傊袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)手法都來(lái)源于中國(guó)畫(huà)家的作畫(huà)精神。一氣呵成一貫是中國(guó)畫(huà)家的追求。

西方繪畫(huà)的表現(xiàn)手法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)手法有著本質(zhì)的區(qū)別，西方油畫(huà)一般都是采用油畫(huà)筆我們所說(shuō)的排筆，利用帶油質(zhì)的油畫(huà)顏料，油畫(huà)顏料中的油分很多種，有松油、有調(diào)色油，也有根據(jù)不同的畫(huà)面需要來(lái)選擇用油。在古代西方使用蛋清來(lái)調(diào)和顏料。這也是不同的表現(xiàn)手法的一種表現(xiàn)，一般的線條西方畫(huà)家都可能要很多的筆觸來(lái)完成，他們那種涂抹式的手法根本沒(méi)法和中國(guó)的作畫(huà)方法相比，從流暢度從傳神層面上講都不及中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)手法。西方繪畫(huà)實(shí)用塊面塑造。油質(zhì)性顏料有利于在畫(huà)面上不段的反復(fù)修改，覆蓋力極強(qiáng)，所以西方油畫(huà)可以長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作，這樣就能把很長(zhǎng)時(shí)間的情感慢慢的融入到繪畫(huà)作品中去了，他們的繪畫(huà)理念完全是來(lái)自于審美取向與經(jīng)驗(yàn)的積累。

二、什么是“寫(xiě)意”？

在字典中“寫(xiě)意”一詞的意思是：中國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，在用筆上不追求工整和細(xì)膩，主要表現(xiàn)神態(tài)和情趣的抒發(fā)，從這點(diǎn)上我們可以對(duì)寫(xiě)意下一個(gè)定義，寫(xiě)意是作者在精神上為了抒發(fā)自身的創(chuàng)作情感的。在字體上單獨(dú)理解，“寫(xiě)”是用筆在紙上書(shū)寫(xiě)，只是在繪畫(huà)中的“寫(xiě)”是作者精神的抒發(fā)。“意”則是為了達(dá)到既定目的而自覺(jué)努力的心理狀態(tài)，意在筆先。而“意”在繪畫(huà)中的意思我們就不能這樣單純的理解了，在繪畫(huà)中的“意”是畫(huà)者精神狀態(tài)的表現(xiàn)。也與西方以塊面塑造寫(xiě)實(shí)為主的特征有了一定的距離。在中國(guó)畫(huà)中也有一種說(shuō)法；寫(xiě)意是用豪放精練的筆墨描繪物象的形神，表達(dá)畫(huà)家的情感，當(dāng)然這要畫(huà)家具備很高的概括能力，也要有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，要求下筆沉穩(wěn)、運(yùn)筆精練、意到筆到、形神合一。

一、油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展

油畫(huà)是西方發(fā)明的，起初油畫(huà)都是畫(huà)在墻上，統(tǒng)稱(chēng)為壁畫(huà)。大多都是宮廷壁畫(huà)，內(nèi)容主要為宗教服務(wù)，發(fā)展到文藝復(fù)興時(shí)期最為盛行。在中國(guó)的發(fā)展也有400多年的歷史，書(shū)籍記載：意大利天主教士利瑪竇等人來(lái)到中國(guó)傳教，把文化轉(zhuǎn)到中國(guó)的同時(shí)也把油畫(huà)傳到了中國(guó)。西方的繪畫(huà)發(fā)展隨之成為中國(guó)繪畫(huà)的組成部分，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的研究與學(xué)習(xí)，中國(guó)繪畫(huà)吸收了不少西方繪畫(huà)中的東西。從中國(guó)的文化，審美價(jià)值方面都是通過(guò)油畫(huà)這一藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。在中國(guó)繪畫(huà)不再像西方對(duì)事物客觀的再現(xiàn)，而是對(duì)物象主觀的感受。藝術(shù)追求上有了根本的區(qū)別，中國(guó)繪畫(huà)追求表達(dá)作者真實(shí)情感，善于表達(dá)畫(huà)家的內(nèi)心活動(dòng)，達(dá)到“以意寫(xiě)境、以意造型、以意生色”天人合一的精神狀態(tài)。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)意

在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精神和繪畫(huà)觀念的吸收與總結(jié)成為一種現(xiàn)象。中國(guó)畫(huà)家在表現(xiàn)主義油畫(huà)中融合了中國(guó)繪畫(huà)里的寫(xiě)意精神，無(wú)論是在風(fēng)格上在思想上，都超越了西方繪畫(huà)。中國(guó)表現(xiàn)主義油畫(huà)得到了很大的提升，同時(shí)中國(guó)繪畫(huà)寫(xiě)意精神也在不停的傳播，中國(guó)繪畫(huà)大師各種成功的作品證明了寫(xiě)意精神的吸收與融合。我們也為之感到自豪，作為新一代油畫(huà)學(xué)者，應(yīng)該吸取前輩的經(jīng)驗(yàn)，把繪畫(huà)中的寫(xiě)意精神發(fā)揚(yáng)光大。雖然我們不能保證我們是否能夠成為一位有名的畫(huà)家，至少我們?nèi)L試了，也許有一天我們會(huì)成功。油畫(huà)既然已經(jīng)在中國(guó)有了一個(gè)很好的發(fā)展環(huán)境，我們就應(yīng)該去專(zhuān)研它，這樣才不怕別人瞧不起，做到問(wèn)心無(wú)愧。油畫(huà)中的寫(xiě)意精神在中國(guó)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N藝術(shù)精神，是中國(guó)藝術(shù)家的一種覺(jué)悟，一種情感。但我們要記住，寫(xiě)意不是完全主觀的亂造，也不是毫無(wú)意義的亂涂、亂畫(huà)，它講就一種氣，一種境界，在當(dāng)中包含了畫(huà)家的個(gè)人修養(yǎng)與人格內(nèi)涵。從這些方面來(lái)講，寫(xiě)意不是一種泛濫的流派，它是與西方繪畫(huà)拉開(kāi)距離的象征，它是中國(guó)文化與審美取向的體現(xiàn)。

（二）張大千先生筆下的寫(xiě)意

我們來(lái)看看中國(guó)繪畫(huà)大師張大千筆下的寫(xiě)意，他的作品當(dāng)中有一幅畫(huà)，畫(huà)的是荷花，不用猜他為什么會(huì)畫(huà)荷花，這肯定是他喜歡荷花，荷花在人們心中代表純潔，荷花“出淤泥而不染”成為超脫、空寂的象征，那我們想，怎樣才能用筆表現(xiàn)出荷花的那種形象出來(lái)呢？張大千先生就很好運(yùn)用了寫(xiě)意觀念把荷花的那種高雅氣質(zhì)描繪的淋漓盡致。畫(huà)出荷花的那種嬌艷和姿態(tài)繽紛，說(shuō)明了張大千先生已經(jīng)達(dá)到了一種人畫(huà)合一的境界。

再來(lái)欣賞他的荷花，畫(huà)面構(gòu)圖飽和，一眼看去就給人們一種視覺(jué)沖擊感。從色彩上張大千先生利用熟練的潑墨技法，在畫(huà)面上繪制出荷葉的那種渾厚感，運(yùn)用夸張、變形的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)出荷花的精神內(nèi)涵。畫(huà)中無(wú)處不展現(xiàn)張大千先生的寫(xiě)意精神，他的寫(xiě)意荷花，已經(jīng)擺脫繪畫(huà)觀念中的“再現(xiàn)自然”的拘束，荷花不再是荷花，而完全是一種自我主觀精神的展現(xiàn)。不愧為中國(guó)花壇的一代宗師，可以說(shuō)是前無(wú)古人，給中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)增添了一份光彩，也是對(duì)中國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。我們?cè)谟彤?huà)創(chuàng)作中應(yīng)該吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)的寫(xiě)意精神不斷的發(fā)展下去。

二、寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)

國(guó)畫(huà)分工筆與寫(xiě)意，同樣油畫(huà)也有寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意。國(guó)畫(huà)中工筆是用很小的筆有耐心的在宣紙上勾出所畫(huà)事物的細(xì)節(jié)，也就是追求逼真與生動(dòng)。而寫(xiě)意我個(gè)人理解是用很粗的筆甚至用其它工具粗狂的在紙上描繪出作者的內(nèi)心世界。也是中國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法。不求工細(xì)形似，只求以精練之筆勾勒景物的神態(tài)，抒發(fā)作者的情趣通過(guò)簡(jiǎn)練放縱的筆致著重表現(xiàn)描繪對(duì)象的意態(tài)風(fēng)神的畫(huà)法。寫(xiě)意畫(huà)是國(guó)畫(huà)的基本表現(xiàn)形式，與工筆畫(huà)并稱(chēng)。油畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)也就是古典主義油畫(huà)，西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)最初的展現(xiàn)目標(biāo)是“再現(xiàn)客觀”，也就是人們?cè)凇澳７碌臅r(shí)代”的藝術(shù)，它們的最高追求是忠實(shí)地摹仿自然、再現(xiàn)自然。早在13 世紀(jì)西方畫(huà)家就開(kāi)始了寫(xiě)實(shí)畫(huà)法，但是當(dāng)時(shí)的寫(xiě)實(shí)并不是很逼真，發(fā)展到今天寫(xiě)實(shí)可以在畫(huà)中看到灰塵，甚至于比照片還要逼真。也就所謂的超寫(xiě)實(shí)。

油畫(huà)中的寫(xiě)意我們不能理解為抽像，也不是印象。它是從油畫(huà)技法中分離出來(lái)的一種畫(huà)家為了表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)繪畫(huà)的方法。也許這只是一種手段，但是畫(huà)中卻繪制的是作者的精神風(fēng)貌與內(nèi)心世界，這也讓觀眾看到的不只是一幅畫(huà)，看到的是作者的一種精神或者是觀眾自身的反照，這就是寫(xiě)意達(dá)到的一種不一樣的效果?？梢赃@樣說(shuō)，寫(xiě)意是一種豪放是一種大氣。

三、創(chuàng)作感想

當(dāng)然我的創(chuàng)作理念也是朝寫(xiě)意方向發(fā)展的，我追求在畫(huà)面上自由的揮灑筆觸，但是揮灑是在有一定的造形能力基礎(chǔ)上。主張大塊面去塑造事物，虛實(shí)有序明暗分明。畫(huà)的是一種精神是一種情感，而不是單純的顏色，也不是一味抄襲與平涂?？傊罱K要使畫(huà)面達(dá)到靈活與生動(dòng)的效果。

我的創(chuàng)作素材是我對(duì)人生的一種感想，因?yàn)槲艺教と肓松鐣?huì)，面臨社會(huì)的各種挑戰(zhàn)，要承受太多太多壓力，整個(gè)人就像活在套子里一樣，沒(méi)有一點(diǎn)是自己想要的。這些都是生活在控制我們，而不是我們掌控生活。我們應(yīng)該承認(rèn)其實(shí)我們?cè)谑バ睦镒杂伞Ｍ蝗婚g好想回到童年，看到他們整天什么都不做，什么都不用去想，不用面對(duì)那么多復(fù)雜的問(wèn)題，每天除了玩就只有吃了。有一天我回家看到了這一目，兩孩子正在烈日下玩泥巴，太陽(yáng)金燦燦的灑在兩小孩的臉上。兩小孩臉上身上還沾滿(mǎn)了泥土，他們似乎豪無(wú)察覺(jué)，我想即使他們發(fā)現(xiàn)了，也不會(huì)用手去拍一下，因?yàn)樗麄儼阉行亩挤旁谕婺嗌先チ?。我深怕我的路過(guò)會(huì)打擾那們那天真可愛(ài)的場(chǎng)景，所以我只有悄悄的摸出手機(jī)，拍了一張照片。這張照片叫無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，這不是我們一直向往的生活嗎？當(dāng)然也是回不去的生活，此時(shí)我想，我終干找到我的創(chuàng)作題材了，我要把這種天真可愛(ài)放到畫(huà)面中去，這就需要我們有寫(xiě)意精神了，只有寫(xiě)意才能把他們那種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天真可愛(ài)的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)；只有寫(xiě)意才能達(dá)到模糊的效果。模糊了才是我們的記憶。畫(huà)就應(yīng)該是這樣的，情感與表現(xiàn)相結(jié)合，真情實(shí)感與真實(shí)感受相結(jié)合，這就是繪畫(huà)的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 大觀周刊

[4] 《中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)與二十一世紀(jì)》天津人民美術(shù)出版社，徐建觸 著

[5] 《外國(guó)美術(shù)史》遼寧美術(shù)出版社.南京藝術(shù)學(xué)院教材編寫(xiě)組.P209

[6] 百度圖片張大千畫(huà)集《荷花》