張冰璐 常偉廷
摘 要:戴士和作為當(dāng)代畫家,堅持戶外寫生,非常注重親臨現(xiàn)場來感受所要畫的事物的特征以及自己的主觀感受,他的油畫作品是將西方油畫藝術(shù)中的寫生方法與中國傳統(tǒng)繪畫中用筆揮灑自如的表現(xiàn)相結(jié)合,形成他獨特的繪畫風(fēng)格。文章通過對戴士和風(fēng)景寫生作品的構(gòu)圖、造型、色彩、線條和寫意風(fēng)格的研究,分析戴士和的油畫風(fēng)景寫生作品,從作品中了解其風(fēng)景寫生的特點,學(xué)習(xí)他的繪畫技巧和他對風(fēng)景的獨到見解,對我們今后的風(fēng)景繪畫創(chuàng)作起到了極其重要的作用。
關(guān)鍵詞:戴士和;風(fēng)景;油畫;寫生;寫意性
如今,油畫風(fēng)景寫生創(chuàng)作在我國普遍盛行起來,其聲勢浩大,參與的畫家更加注重寫生的直觀感受。這在中國油畫史上是前所未有的,己經(jīng)引起了美術(shù)界的普遍關(guān)注。
戴士和吸取中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意精神不斷豐富自己的畫面語言深度,在構(gòu)圖、造型、色彩的各個層面上都正在逐步形成與眾不同的美學(xué)價值追求。他用西方油畫藝術(shù)的寫生方法來表達(dá)中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意精神,將中國傳統(tǒng)繪畫中的筆墨元素融入油畫創(chuàng)作寫生之中,這形成了他別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。他的創(chuàng)作成就對于中國油畫語言民族化腳步的推動是毋庸置疑的。
當(dāng)今中國風(fēng)景寫生創(chuàng)作高潮的出現(xiàn)是許多因素促成的,而風(fēng)景寫生已成了直接表達(dá)畫家內(nèi)心世界的一個窗口。戴士和是其中在理論和寫生創(chuàng)作實踐上都卓有成效的畫家,其倡導(dǎo)的“新寫生觀”和風(fēng)景寫生創(chuàng)作實踐,是在中國當(dāng)代油畫風(fēng)景寫生潮和油畫本土化的實驗進(jìn)程中發(fā)展成熟的。他與當(dāng)代油畫家們共同推動的油畫風(fēng)景寫生潮,在中國油畫發(fā)展史上翻開新的一頁。
構(gòu)圖是藝術(shù)家在創(chuàng)作初期認(rèn)真思考、反復(fù)嘗試后才能最終確定的,并表達(dá)自己獨特的思想感情?!肚鄭u市觀象路舊巷》中戴士和對畫面中構(gòu)圖的處理并不復(fù)雜,而是采用簡單的近大遠(yuǎn)小最后相交于一點的構(gòu)圖方式,給人以視覺上延伸的感覺,整幅作品的透視非常強烈,近處的房屋大而繪畫細(xì)致,遠(yuǎn)處的建筑小而繪畫簡略,給人一種置身于畫面之中的感覺?!短?光福鎮(zhèn)碼頭》采用平行的構(gòu)圖方式,富有層次感,表現(xiàn)出太湖漁船的多而密,近處的漁船較大,遠(yuǎn)處的漁船多而密集,畫面中的漁船一層一層向后延伸,雖然是平行構(gòu)圖,但依然是近大遠(yuǎn)小的,同時畫面兩側(cè)的漁船只畫出一半,使人產(chǎn)生聯(lián)想。而《澳門一隅》中,以一個大透視的視角,把轉(zhuǎn)角兩側(cè)的風(fēng)景呈現(xiàn)給觀者,作品畫面布局恢弘,視野廣闊,這種透視極其強烈的構(gòu)圖處理方式給人以視覺沖擊,在大透視的構(gòu)圖中又結(jié)合了中國古代軸對稱的建筑形式,將軸對稱和大透視完美地結(jié)合,又在畫面左側(cè)點綴人物來打破傳統(tǒng)的軸對稱樣式。
在畫面中,無論是形的組成、色彩的碰撞,還是形與色的結(jié)合都離不開構(gòu)圖的調(diào)節(jié)。戴士和就非常注重對于構(gòu)圖的處理,他的作品中構(gòu)圖表現(xiàn)十分大氣又簡潔明了,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,給人以強烈的視覺沖擊和強大的感染力。
造型的表達(dá)是整幅作品的靈魂,它更多地加入畫家的內(nèi)在思想,而不是簡單地把看到的東西畫在畫布上?!断愀鄞髮W(xué)之一》和《香港大學(xué)之二》都采用了平面化的造型方式,把香港大學(xué)呈現(xiàn)在我們眼前。不同的是兩者一個是整體塑造,一個是部分表達(dá),《香港大學(xué)之一》塑造了香港大學(xué)的整體外觀,而《香港大學(xué)之二》則塑造了某一處的景象,兩幅作品中雖然平面化造型居多,但不論是建筑中的尖頂、弧形的門窗、長椅、椰子樹還是墻上的磚瓦,都在平面化的造型中有著各自簡單的造型,這些形體讓我們很直觀地就能感受到香港大學(xué)悠久的歷史、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍以及舒適的環(huán)境。而戴士和在創(chuàng)作豎構(gòu)圖作品《陽朔遇龍河》時并沒有拘泥于山河的細(xì)節(jié),而是用幾個大塊面表現(xiàn)出山水之間的錯落有致,遠(yuǎn)山的朦朧與河水融為一體,近處的山石更加富有特色,河水中點綴了一個乘有四五個人的小船,小船的小更加凸顯出了陽朔遇龍河的山之高、水之廣,整幅作品中并沒有細(xì)節(jié)刻畫,但畫家通過平鋪直敘的手法,用簡單而平面化的造型來描繪陽朔遇龍河的山水,在平面化的造型中又不缺少空間感。
戴士和經(jīng)常用平面化的效果表達(dá)具有空間感和立體感的事物,但這樣的畫面效果卻一點都不讓人覺得單調(diào)和刻板。他總能通過簡約平面的造型來描繪在寫生中所見的景物,并運用造型夸張的表現(xiàn)手法表達(dá)自己的情感,這樣的畫面更生動,造型更有靈魂。
在風(fēng)景寫生中,色彩的運用是畫面的核心,隨著時代發(fā)展,色彩已不是單一地表現(xiàn)事物的固有色,印象派就是典型的代表之一,戴士和也借鑒了印象派風(fēng)格?!栋拈T民居》中他主要表現(xiàn)了澳門層層疊疊的居民樓,畫面中對于樓的造型并沒有深入追求,而是通過樓房與背景色彩的表現(xiàn)凸顯出居民樓的高和多,色彩鮮艷奪目,例如大紅色的樓房配上綠色的窗戶,使畫面中色彩的沖擊力極強,這更多的是戴士和自己對澳門居民樓的主觀感受,加之外光對建筑的影響,色彩表現(xiàn)力極強,使我們感受到這里快節(jié)奏的生活以及城市的繁華?!栋貚棺哟a頭》色彩鮮艷,運用色彩表現(xiàn)出海水和漁船的關(guān)系,雖然沒有畫夕陽,但通過船和海水的色彩我們可以感受到太陽即將落山、夕陽西下的景象,溫暖而充實的一天即將結(jié)束。
戴士和經(jīng)常通過寫生表達(dá)自己對景物的理解,他善于捕捉外光,對于色彩的運用也有自己獨到的認(rèn)識。
在當(dāng)代油畫發(fā)展過程中,對于線條的表現(xiàn)越來越傾向畫家內(nèi)心想表達(dá)的觀念,戴士和在作畫時常常運用簡單的線條表現(xiàn)出物體的形態(tài)。如其“畫室窗下”組畫,表現(xiàn)的是畫室窗下的一角,《畫室窗下5》和《畫室窗下6》畫面中線條的運用也非常到位,用細(xì)線在物體的形體上進(jìn)行簡單的勾勒,勾勒出桌椅、花盆、窗戶、調(diào)色盤、畫筆和畫架等物體的形態(tài),并沒有把線條作為主要表現(xiàn)形式,但線條在其中又有著舉足輕重的作用,戴士和在繪畫中能夠準(zhǔn)確而適當(dāng)?shù)剡\用線條來表現(xiàn)畫面中物體的形態(tài),并對線條進(jìn)行主觀處理?!独蠘洹分兴镁€條表現(xiàn)出樹枝的彎彎曲曲,線條粗壯有力,樹枝和樹干的表現(xiàn)體現(xiàn)出這棵樹充滿年代感,仔細(xì)觀察可發(fā)現(xiàn),畫面線條有粗有細(xì),有直有曲,再加上戴士和對老樹的主觀感受,表達(dá)了他對老樹的留戀與贊美之情。
戴士和的風(fēng)景寫生作品在線條的表現(xiàn)上是非常靈活多變的,但同時又有章可循,他是在塑造某一物體造型時,用線條來更加清晰地表現(xiàn),使這些線條與畫面完美地融合在一起。
早期寫意只存在于中國畫中,如齊白石等人都是寫意風(fēng)格的代表,而如今,寫意已經(jīng)不僅僅局限于中國畫中,畫家們經(jīng)過努力探索,在西方油畫技巧的基礎(chǔ)上加入國畫中的寫意風(fēng)格,形成了如今油畫的寫意性?!兑拭缮铰贰肪徒Y(jié)合了戴士和的寫意風(fēng)格,既保留了沂蒙山路的基本形態(tài),又對山石進(jìn)行主觀的描繪,畫面中并沒有過多地刻畫山石,卻表現(xiàn)出山路的崎嶇和山路兩旁干枯樹枝的變化,更多地留下了畫家自己的主觀感受?!对粕畈恢帯分挟嫾蚁胍磉_(dá)的是云層的深厚密集,但沒有對云進(jìn)行深入刻畫,而是通過表現(xiàn)樹木的模糊不清,來襯托出云層層疊疊的感覺,云層中又有幾個人的形狀,與畫面相融合,似隱似現(xiàn),畫面下方有一個小的人物在劃船,他的小更加襯托出森林的茂密,整幅作品不注重形的塑造,更加體現(xiàn)的是一種寫意的精神。《春雨紛紛》蘊含著非常濃厚的中國畫當(dāng)中的水墨寫意風(fēng)格,而這種寫意精神戴士和是通過油畫表現(xiàn)出來的,畫面中的山水在春雨的洗禮下給人一種清新脫俗之感,雖然沒有細(xì)節(jié)刻畫,但是整體上是耐人尋味的。
戴士和一方面深入研究西方近代油畫傳統(tǒng),一方面又研究中國畫的傳統(tǒng),用油畫來表現(xiàn)寫意精神,每一次的創(chuàng)作過程都是畫家對寫意的一次新的認(rèn)識。
縱觀戴士和的作品,不難看出他非常注重外出寫生,善于從寫生中尋找作品的靈魂,使自己的作品不再是一幅簡單的風(fēng)景畫,而是加入自己的直觀感受,他的每一幅作品都是一個生動的故事。正如戴士和所說:“面對實景,當(dāng)場完成作品,回來一筆不改。這種寫生追求的是直接性——直接觀察、直接形成感受、直接下筆、直接組織畫面。其核心在于直接的感受。”
參考文獻(xiàn):
[1]彭鋒.趣在法外:戴士和油畫的魅力[J].美術(shù)大觀,2012(11):14-16.
[2]戴士和.畫布上的創(chuàng)造[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011.
[3]呂勝中.戴士和·畫布上的創(chuàng)造[J].文藝研究,2009(2):108-118.
[4]范迪安.畫我所要:戴士和藝術(shù)談片[J].美術(shù)大觀,2012(11):119-122.
[5]馬杰.中國當(dāng)代過渡時期的戴士和油畫:戴士和油畫藝術(shù)展觀后感[J].藝術(shù)家與設(shè)計師,2009(3):78-82.
[6]戴士和.寫意油畫教學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007.
作者單位:
遼寧師范大學(xué)
通訊作者:
常偉廷