弋舟
- “醉美珍酒·詩(shī)文相伴” 魯獎(jiǎng)作家走進(jìn)珍酒采風(fēng)小輯
王祥夫?李浩?弋舟?海男 張執(zhí)浩?李元?jiǎng)?肖江虹?沈念編者按：美酒自古便與文學(xué)有著不解之緣，中國(guó)璀璨的文學(xué)史更是離不開(kāi)美酒的馥郁芳香，而貴州美酒則以其出類拔萃的品質(zhì)備受世人矚目。為進(jìn)一步助推貴州酒文化融合發(fā)展、宣傳好貴州美酒文化、講好貴州的白酒故事，貴州珍酒攜手《山花》雜志，共同舉辦了“‘醉美珍酒·詩(shī)文相伴魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咦哌M(jìn)珍酒”活動(dòng)，邀請(qǐng)了王祥夫、李浩、弋舟、海男、張執(zhí)浩、李元?jiǎng)?、肖江虹、沈念等八位著名作家齊赴珍酒公司，觀摩珍酒生產(chǎn)工藝、感受珍酒
山花 2023年5期2023-05-30
- 預(yù)先開(kāi)始的“考古”
——弋舟小說(shuō)論
◎管煜弋舟曾在創(chuàng)作談中強(qiáng)調(diào)：“作家得知道你的作品在這個(gè)時(shí)代想做什么，而這一切，都得建立在你對(duì)自己來(lái)路與歸途的凝望中?！彼^作家的“來(lái)路”，既指自身成長(zhǎng)之經(jīng)歷，也包含所汲取的文學(xué)資源。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)及其背后的時(shí)代浪潮會(huì)形塑其生命氣質(zhì)和感受機(jī)制；于作家而言，文學(xué)師承和教養(yǎng)在很大程度上決定其文化視野和作品質(zhì)地。弋舟出生于西安，一度長(zhǎng)居蘭州，因而時(shí)常被歸于“西部作家群”。然而觀其小說(shuō)，弋舟卻很少有以明顯的西部生活為主題的創(chuàng)作。顯然，依地域劃分無(wú)法準(zhǔn)確定位和歸類
綠洲 2022年5期2022-08-15
- 弋舟創(chuàng)作研究述評(píng)
趙書(shū)豪關(guān)鍵詞：弋舟 整體研究 本體研究 比較研究從《跛足之年》（2000 年創(chuàng)作，于2009 年出版）到《庚子故事集》，弋舟已創(chuàng)作二十余年。其中，以中短篇小說(shuō)集為主，共計(jì)16 部，長(zhǎng)篇小說(shuō)5 部，隨筆集2 部，非虛構(gòu)長(zhǎng)篇1 部。自千禧之年，弋舟的中短篇作品就散見(jiàn)于各大文學(xué)刊物，但其大部分作品結(jié)集出版集中于2010 年后。相較其他“70 后”作家，弋舟創(chuàng)作批評(píng)史時(shí)間較短，參與者較少。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（截至2021 年7 月20
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 重拾破碎時(shí)代的生命記憶
驗(yàn)和文學(xué)表達(dá)，是弋舟小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)重要主題，也是他在當(dāng)代作家群中一個(gè)鮮明的身份標(biāo)識(shí)。弋舟總是能夠透過(guò)斑駁陸離的生活表象，敏銳地發(fā)現(xiàn)和捕捉時(shí)代劇變中小人物破碎的生命體驗(yàn)和精神隱痛，在對(duì)日常生活表象的呈現(xiàn)和對(duì)人的精神困境的探尋中建立起一條隱秘的通道。同時(shí)，弋舟對(duì)精神的觀照和叩問(wèn)并不是懸空的，他是從時(shí)代劇變的社會(huì)框架中為個(gè)體生命進(jìn)行取景，所有的想象和虛構(gòu)都是回指現(xiàn)實(shí)的，最終所要抵達(dá)的是“對(duì)普遍生活的憂慮”。弋舟以自己的方式溝通了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和超越性追求，在
當(dāng)代文壇 2022年3期2022-04-30
- 弋舟小說(shuō)的敘事藝術(shù)
730000)弋舟，“70后實(shí)力派小說(shuō)家”，出生于有著福克納“約克納帕塔法”一樣的文學(xué)故鄉(xiāng)“蘭城”，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《跛足之年》《戰(zhàn)事》《蝌蚪》《春秋誤》，小說(shuō)集《我們的底牌》《所有的故事》《劉曉東》《丙申故事集》《丁酉故事集》等，曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、郁達(dá)夫小說(shuō)獎(jiǎng)、中華文學(xué)基金會(huì)茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)、百花文學(xué)獎(jiǎng)、敦煌文藝獎(jiǎng)、黃河文學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，是一位身居西北的多產(chǎn)作家。處在代際夾層中的70后作家弋舟，立足于熟悉的“蘭城”城市，將目光投向城市中各類紛繁人物的情感世界和
寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-17
- 弋舟創(chuàng)作研究述評(píng)
《庚子故事集》，弋舟已創(chuàng)作二十余年。其中，以中短篇小說(shuō)集為主，共計(jì)16 部，長(zhǎng)篇小說(shuō)5 部，隨筆集2 部，非虛構(gòu)長(zhǎng)篇1 部。自千禧之年，弋舟的中短篇作品就散見(jiàn)于各大文學(xué)刊物，但其大部分作品結(jié)集出版集中于2010 年后。相較其他“70 后”作家，弋舟創(chuàng)作批評(píng)史時(shí)間較短，參與者較少。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（截至2021 年7 月20 日），以弋舟研究為主題的論文共有123 篇，此外還有部分公開(kāi)發(fā)表的訪談錄及將弋舟創(chuàng)作納入西北創(chuàng)作群研究的
名作欣賞 2022年23期2022-01-28
- “美開(kāi)始發(fā)酵”
位不同代際的朋友弋舟、韓松剛和閆東方一起參與討論。弋舟的“印象記”切實(shí)而誠(chéng)摯，讀來(lái)感動(dòng)。這不只是印象記，更是一位優(yōu)秀作家對(duì)同行的“惺惺相惜”。弋舟對(duì)《白貘夜行》的細(xì)讀深得我心，而我也尤其喜歡他關(guān)于“奮斗”的理解——“奮斗”并非通常意義上的奮斗，寫(xiě)作道路上最珍貴也最難得的“奮斗”是與寫(xiě)作中的“陳陳相因”、“駕輕就熟”搏斗。這也就可以理解孫頻作品何以總會(huì)刷新我們的理解力，是因?yàn)樗膶?xiě)作中總有一種不屈不撓的搏斗，這也正如弋舟在文中所慨嘆的，“我們這‘奮而斗之’的
長(zhǎng)江文藝 2022年1期2022-01-20
- 社會(huì)加速下的文學(xué)敘事
宇闊 內(nèi)容提要：弋舟在《丙申故事集》與《丁酉故事集》中創(chuàng)作的十部短篇小說(shuō)，都根植于現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)這一語(yǔ)境，社會(huì)發(fā)展與個(gè)體心靈在“社會(huì)加速”中相互聯(lián)系。弋舟文學(xué)敘事的策略聚焦于一個(gè)時(shí)間問(wèn)題，在時(shí)間的流動(dòng)中，他筆下的人物可以分為“被栓者”與“斡旋者”兩類，他們?cè)诟髯缘木窭Ь持校此婆c“時(shí)間”博弈，而掙扎的結(jié)果往往是以“逃離”來(lái)回應(yīng)事件本身，而這種“逃離”的限度卻是自明的。弋舟精心設(shè)計(jì)的“儀式”展現(xiàn)了個(gè)體在大時(shí)代困境中的何以可為以及其自身的限度問(wèn)
百家評(píng)論 2021年2期2021-09-10
- 先鋒的執(zhí)守與孤獨(dú)的探尋
摘? 要：弋舟，這個(gè)骨子里其實(shí)是詩(shī)人的小說(shuō)家，他的作品既有中國(guó)八十年代先鋒文學(xué)的遺風(fēng)，又規(guī)避了早期先鋒文學(xué)的暴力敘事。弋舟對(duì)城市生存本質(zhì)的書(shū)寫(xiě)，展現(xiàn)了身處城市的繁華，精神卻無(wú)處安放的人們，孤獨(dú)充斥著城市的每一個(gè)角落。弋舟在新世紀(jì)的書(shū)寫(xiě)中試圖去克制欲望，力圖召喚人的恥感和清潔的精神。關(guān)鍵詞：弋舟;先鋒精神;城市;孤獨(dú);探尋;自省作者簡(jiǎn)介：方梅（1996-），女，漢族，河南省信陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文
青年文學(xué)家 2021年2期2021-02-26
- 嚴(yán)重的時(shí)刻：我們與人類
雷：今天我們討論弋舟的《庚子故事集》，這是弋舟根據(jù)天干地支紀(jì)年法來(lái)命名的第三本小說(shuō)集，之前兩本是《丙申故事集》和《丁酉故事集》。弋舟的中短篇小說(shuō)寫(xiě)得很出色，還曾拿過(guò)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。另外，今天我們的讀書(shū)會(huì)請(qǐng)到了林伊純同學(xué)，她的碩士論文研究的就是弋舟，所以在進(jìn)入到弋舟的《庚子故事集》的討論之前，我們先讓林伊純同學(xué)來(lái)介紹一下弋舟的大體情況。林伊純：下面我來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下弋舟的情況，弋舟是一位“70后”作家，生于西安，生活在蘭州，近期又回到了西安。他早期的作品都具有某種
西湖 2021年1期2021-01-11
- 弋舟《庚子故事集》舉辦新書(shū)分享會(huì)
弋舟《庚子故事集》新書(shū)分享會(huì)日前在蘭州理想國(guó)度書(shū)店華聯(lián)店舉辦?！陡庸适录肥?span id="syggg00" class="hl">弋舟繼《丙申故事集》《丁酉故事集》之后第三本以中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年方式為書(shū)籍命名的第三本短篇小說(shuō)集。這部短篇小說(shuō)集，收錄《核桃樹(shù)下金銀花》《鼠輩》《人類的算法》《羊群過(guò)境》《掩面時(shí)分》五個(gè)故事。書(shū)中有193斤的失敗的胖子，有像男生的外貿(mào)公司女職員，有屬鼠的年輕人……這部短篇小說(shuō)集帶有弋舟特有的明暗交界的美學(xué)風(fēng)格，作者對(duì)物理人情有近乎實(shí)證式的體察，將超越性的精神領(lǐng)悟落實(shí)于日常生活的細(xì)密紋路
文學(xué)教育 2020年12期2020-12-28
- 弋舟認(rèn)為文學(xué)介入現(xiàn)實(shí)需要誠(chéng)實(shí)
弋舟日前在接受采訪時(shí)，被問(wèn)及文學(xué)應(yīng)該如何與現(xiàn)實(shí)生活重建關(guān)聯(lián)時(shí)表示：這樣的難題也不是今天才有的。我也開(kāi)不出什么藥方，只能說(shuō)：如果文學(xué)真的能夠有效地介入現(xiàn)實(shí)生活，我所認(rèn)為的唯一前提便是——誠(chéng)實(shí)。你不能一面贊美英雄，一面對(duì)于自己的自私毫無(wú)羞恥，不能一面天花亂墜地表達(dá)著文學(xué)理想，一面提筆就是表演。自私其實(shí)沒(méi)那么不堪，是你得直面自己的私欲，表演也可被理解，但是你一邊表演要一邊懂得害羞。文學(xué)“所能”，也無(wú)外乎忠實(shí)的、準(zhǔn)確的、富有藝術(shù)性地將其捕捉下來(lái)，這些“能”，在我看
文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- 獨(dú)守“空巢”的孤獨(dú)者——弋舟小說(shuō)論
30050］引言弋舟曾 “以孤獨(dú)之名”寫(xiě)道：“孤獨(dú)這一命題，早就是驅(qū)動(dòng)我個(gè)人寫(xiě)作的基本動(dòng)力?！闭缢裕?dāng)我們通讀弋舟的作品之后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)確有許多孤獨(dú)的身影浮現(xiàn)而出。孤獨(dú)感是一種普遍而復(fù)雜的情感，由獨(dú)處延續(xù)至難以承受的、絕望的隔絕，以痛苦去響應(yīng)生命中的喪失。孤獨(dú)感會(huì)通過(guò)個(gè)體的反思得到印證和強(qiáng)化，讓個(gè)體深刻意識(shí)到自身的孤單處境，而這一精神空洞唯有造成喪失感的對(duì)象才能填補(bǔ)。從某種程度上說(shuō)，孤獨(dú)是我們每個(gè)人都終將面對(duì)無(wú)法逃避的宿命。弋舟善于發(fā)現(xiàn)生活中的孤獨(dú)者，
名作欣賞 2020年21期2020-09-27
- 審美之維的解救
西方馬克思主義對(duì)弋舟《蝌蚪》這部小說(shuō)進(jìn)行分析，總結(jié)弋舟為現(xiàn)代人所探索的出路——通過(guò)審美達(dá)到心靈的解放。首先梳理出文中的四組關(guān)系，其次討論這四種關(guān)系有無(wú)目的性，最后得出結(jié)論，現(xiàn)代人應(yīng)該通過(guò)一種審美的途徑達(dá)到心靈的解放與救贖。【關(guān)鍵詞】弋舟;《蝌蚪》;西方馬克思主義;審美中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0203-02一、四種人物關(guān)系下面將逐一分析《蝌蚪》中郭卡與父親、母親、異性愛(ài)人、
戲劇之家 2020年11期2020-05-09
- 獨(dú)守“空巢”的孤獨(dú)者
要：“孤獨(dú)”是弋舟創(chuàng)作中的重要主題之一。通過(guò)對(duì)老年群體的孤獨(dú)感的書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)出弋舟對(duì)弱勢(shì)人群的同情、體諒和深切的人文關(guān)懷。本文以《錦瑟》《平行》《出警》三篇作品為基點(diǎn)，著重分析文中所刻畫(huà)的老年孤獨(dú)者形象，進(jìn)而探討弋舟對(duì)“孤獨(dú)”這一命題的獨(dú)特理解。關(guān)鍵詞：弋舟 弋舟小說(shuō) 孤獨(dú)者 形象分析引言弋舟曾 “以孤獨(dú)之名”寫(xiě)道：“孤獨(dú)這一命題，早就是驅(qū)動(dòng)我個(gè)人寫(xiě)作的基本動(dòng)力?！闭缢?，當(dāng)我們通讀弋舟的作品之后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)確有許多孤獨(dú)的身影浮現(xiàn)而出。孤獨(dú)感是一種普遍而
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年7期2020-03-01
- 評(píng)弋舟小說(shuō)《巴別爾沒(méi)有離開(kāi)天通苑》中的逃離敘事
文學(xué)八駿”之一的弋舟，已至不惑之年，其文學(xué)創(chuàng)作雖由先鋒起步，但不囿于余華、蘇童、格非等前輩們的寫(xiě)作方式。他在先鋒之外，融入自己對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解和敏感體驗(yàn)，竭力使自己的創(chuàng)作及物，貼近現(xiàn)實(shí)，于不動(dòng)聲色之中敘述著庸常生活的可怖與驚悚。慣稱以二手生活和觀念寫(xiě)作的他，在小說(shuō)題材的選取上，常以時(shí)代氛圍為底色，在冷靜平實(shí)的敘述中，筆下人物大多理性、節(jié)制，富有教養(yǎng)，但卻常為生活所困，繼而湮滅應(yīng)有的體面與尊嚴(yán)，使卑瑣與不堪成為常態(tài)，彌漫著深重的虛無(wú)氣息和荒涼體驗(yàn)，不禁引人扼
綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-02-27
- 神話思維的敘事表達(dá)與文本呈現(xiàn)
——論弋舟《丁酉故事集》
后”作家的代表，弋舟的創(chuàng)作體現(xiàn)出一種向傳統(tǒng)回歸的態(tài)勢(shì)，這并不是說(shuō)弋舟傾向于在文本中表現(xiàn)傳統(tǒng)故事，而是說(shuō)作家在創(chuàng)作思維層面對(duì)于傳統(tǒng)資源的借鑒，這一資源可稱為“神話思維”。神話學(xué)家卡西爾認(rèn)為，“神話觀念的開(kāi)端既不是設(shè)想出獨(dú)特的神概念，也不是心理和人格概念，而是始于對(duì)事物內(nèi)部固有的神秘效驗(yàn)、神秘力量的一種仍舊全未分化的直觀”。(1)[德]恩斯特·卡西爾：《神話思維》，黃龍保，周振選譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992年，第18頁(yè)。也就是說(shuō)，神話思維是神話創(chuàng)造者
- 弋舟關(guān)鍵詞
張小霞摘? 要：弋舟是一位成就斐然的“70后”作家，縱觀其文本，涌現(xiàn)出多個(gè)關(guān)鍵詞，其打開(kāi)了讀懂弋舟的一扇窗戶，對(duì)于讀者具有指標(biāo)意義。關(guān)鍵詞：弋舟;孤獨(dú)者;時(shí)代的攝像者;黎明將近;結(jié)晶體[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23-0-02（一）孤獨(dú)者所有人都顯得寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞。事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。——馬爾克斯讀弋舟的作品，刻骨的孤
青年文學(xué)家 2019年23期2019-09-16
- 現(xiàn)代城市的“生存神話”
摘要：70后作家弋舟將現(xiàn)代城市生活作為自己文本世界的構(gòu)筑中心，以同時(shí)代者感同身受的細(xì)膩、敏感體察著城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的生存難題，在“矜重與誠(chéng)懇”的美學(xué)訴求下，強(qiáng)化對(duì)所在現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)與關(guān)注。作品中呈現(xiàn)著城市文明生活對(duì)人的規(guī)約與異化，將短篇小說(shuō)剖析人物精神世界的特質(zhì)與優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，以綿密而悠長(zhǎng)的筆法給予城市生存者以心靈的慰藉與輕撫。關(guān)鍵詞：弋舟 城市 日常生活 逃逸弋舟的作品中一直存在著“反向書(shū)寫(xiě)”的度向，其精神內(nèi)核與魯迅先生的“反抗絕望”有著相似的紋理。小
名作欣賞·評(píng)論版 2019年6期2019-07-22
- 現(xiàn)代城市的“生存神話”
——探秘弋舟小說(shuō)的精神內(nèi)核
071000］弋舟的作品中一直存在著“反向書(shū)寫(xiě)”的度向，其精神內(nèi)核與魯迅先生的“反抗絕望”有著相似的紋理。小說(shuō)中呈現(xiàn)著人之生存所體會(huì)到的所有的“人的困厄與人之自由”，生存的所有悖反都在一個(gè)場(chǎng)域中相遇，互相指認(rèn)，互相完整。在城市愈發(fā)成為每一個(gè)現(xiàn)代人無(wú)法逃避的“流浪場(chǎng)”的今天，城市中的生存成了必須予以足夠觀照的重點(diǎn)區(qū)域。一、日常生活的沉溺與逃逸“日常生活”是關(guān)于生存的每一步細(xì)微的實(shí)現(xiàn)。弋舟的作品總是關(guān)注當(dāng)下的生存，日常生活便成為逃不開(kāi)的敘述對(duì)象。與鄉(xiāng)間日出而
名作欣賞 2019年17期2019-07-12
- 現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的交鋒
摘要：弋舟似乎是70后作家中比較具有代表性的，他善于寫(xiě)城市和生活在城市中的人們。他筆下的人們似乎都來(lái)自于相似的城市、相似的生活環(huán)境、相似的生活方式、相似的喜怒哀樂(lè)。但剝離了這些表面現(xiàn)象后，顯微鏡下的人們真的如此嗎？弋舟所要探尋的正是在這各種各樣的相似性下每個(gè)個(gè)體存在的獨(dú)立性與意義所在。在這些鋼筋水泥的森林里，我們從何而來(lái)，又該去向何方？就像王小波曾說(shuō)的那樣：“人生唯一的不幸就是自己的無(wú)能。”這些孤獨(dú)者可能最終還是要回到瑣碎的生活，就像小說(shuō)的文本最終也回到了
參花（上） 2019年4期2019-04-25
- 虛空存在與真實(shí)掙扎
——評(píng)弋舟《丁酉故事集》
正當(dāng)性”的質(zhì)疑，弋舟自覺(jué)站在時(shí)代的前列，面對(duì)關(guān)于人的生存狀態(tài)的共同追問(wèn)，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)人的憂慮、痛苦、絕望與焦灼。在歷史演進(jìn)無(wú)可阻擋的現(xiàn)代化潮流之下，他探求的是人類如何確證自我身份，恪守自由精神，這是現(xiàn)代人類的永恒期待。如洪治綱所言，“真正的先鋒是一種精神上的超前，是一種對(duì)社會(huì)、人生的本質(zhì)體驗(yàn)和理解”①。在這個(gè)意義上，《丁酉故事集》不再執(zhí)著于對(duì)過(guò)去的檢索，而聚焦未來(lái)意象。弋舟以其批判現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作觀照城市人的生存方式，探尋生存本質(zhì)，審視自我，也審視社會(huì)，在面對(duì)“
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2019年5期2019-03-21
- 悲涼意蘊(yùn)下的憂慮與批判
——論弋舟小說(shuō)集《丁酉故事集》
730000)弋舟是70后作家中備受矚目的一位，他在近幾年短篇小說(shuō)創(chuàng)作方面成果頗豐，他以獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格、勤奮的小說(shuō)創(chuàng)作為文壇帶來(lái)了驚喜與收獲。他在2017年出版了《丙申故事集》，這是第一部以中國(guó)天干地支紀(jì)年的方式撰寫(xiě)、出版的小說(shuō)。2018年弋舟再出《丁酉故事集》，通過(guò)5個(gè)不同的故事，采用不同的敘事視角，細(xì)致地描繪出現(xiàn)代人復(fù)雜的精神世界。弋舟的小說(shuō)多取材于現(xiàn)代都市生活，在悲涼意蘊(yùn)下展露著現(xiàn)代人普遍的生存憂慮和精神困惑，暴露出現(xiàn)代生活中人性的復(fù)雜和內(nèi)心的恐懼
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2019年6期2019-03-21
- 弋舟小說(shuō)的地域性
圍的勾勒。在分析弋舟文學(xué)創(chuàng)作與地域性之間的關(guān)系時(shí)，論者認(rèn)為應(yīng)從兩個(gè)方向進(jìn)行探討，第一是西部文學(xué)的劃分;第二是地域性對(duì)弋舟創(chuàng)作的影響。關(guān)鍵詞：弋舟;地域性;西部文學(xué);劃分在說(shuō)到蘇童時(shí)就會(huì)不自覺(jué)的聯(lián)想到蘇州與香椿街，談到賈平凹就會(huì)想到西安與商州，特定的環(huán)境在一定程度上鑄就了作家和作品特色與品質(zhì)。丹納曾在他的《藝術(shù)哲學(xué)》中，以植物的生長(zhǎng)為例談?wù)摿说乩硪貙?duì)于藝術(shù)作品形成的影響力：“假定你們從南方向北方出發(fā)，可以發(fā)掘進(jìn)到某一地帶就有某種特殊的種植，特殊的植物。先是
北方文學(xué) 2019年3期2019-03-10
- 弋舟個(gè)人書(shū)寫(xiě)背景探究
特有的環(huán)境因素，弋舟作為城市書(shū)寫(xiě)為主的作家也并非前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，城市 書(shū)寫(xiě)有其自發(fā)承續(xù)性，同時(shí)不同是時(shí)期的城市文學(xué)所面臨的主題也不同。因此對(duì)于弋舟的城市書(shū)寫(xiě)原因分析，本文試圖從作者書(shū)寫(xiě)的個(gè)人因素出發(fā)考量弋舟小說(shuō)特有的文學(xué)面貌。關(guān)鍵詞：弋舟;時(shí)代;城市;精神在對(duì)于城市文學(xué)的認(rèn)識(shí)上，弋舟有其獨(dú)特的思考，這些思考既在一定程度上解釋了他城市書(shū)寫(xiě)的原因，也被從容的運(yùn)用到了創(chuàng)作實(shí)踐中。清醒的時(shí)代判斷。弋舟在《站在城市的地平線上》認(rèn)為，“‘城市文學(xué)直到今天，恰逢其時(shí)，
神州·中旬刊 2019年1期2019-02-12
- 用心磨亮的不是硬幣，是人性
——弋舟《出警》探析
一篇并沒(méi)有顯現(xiàn)出弋舟最鮮明的文學(xué)個(gè)性來(lái)。”評(píng)論家賀紹俊這樣界定弋舟獲魯獎(jiǎng)的《出警》。但我以為這恰到好處地道出弋舟的《出警》能獲獎(jiǎng)的奧秘，不同于過(guò)去，就意味著是一種創(chuàng)新。很自我地“磨亮硬幣的兩面”弋舟的《出警》演繹出小說(shuō)創(chuàng)作的另一種可能，那就是弋舟很自我地“磨亮硬幣的兩面”。弋舟在百花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家創(chuàng)作談時(shí)清楚地表述：“寫(xiě)作亦如硬幣，正反兩面構(gòu)成了它完整的形狀，那么，更多的時(shí)候，我可能只熱衷于摩挲硬幣的單面，讓那一面越來(lái)越亮，以至于遭到常年忽視的另一面，越來(lái)越暗
當(dāng)代陜西 2018年22期2018-12-21
- 寫(xiě)作是對(duì)常態(tài)的抵抗
弋舟寫(xiě)作便是對(duì)“常態(tài)”的抵抗。它讓我的眼睛不只是盯著微信上的朋友圈，盯著貌似孤立的一樁樁社會(huì)事件，而是極目遠(yuǎn)眺，凝望那無(wú)論白晝還是黑夜都發(fā)著光的雪山。這對(duì)視力好，對(duì)頸椎好，對(duì)清潔的精神和寶貴的記憶好，也有益于自己理解身處的這個(gè)世界是如何地“成了這般”與“只能這般”?！俺B(tài)”中的我，自感有如螻蟻；工作時(shí)的我，自感有如草芥。這兩者本無(wú)差別，但我頑固地覺(jué)得，草芥也許更有漂浮的姿態(tài)，也許一陣風(fēng)，便能令其無(wú)遠(yuǎn)弗屆，至少在假想中掙脫了沉重的拘囿與殘酷的踐踏。這當(dāng)然是自
長(zhǎng)江文藝·好小說(shuō) 2018年11期2018-11-15
- 意象城市與另類先鋒
——弋舟小說(shuō)討論課
人：從第一次見(jiàn)到弋舟并開(kāi)始讀他的小說(shuō)，到今天我和同學(xué)們集中來(lái)討論他的創(chuàng)作，這中間大約有四五年的時(shí)間吧。這期間，弋舟的創(chuàng)作力非常旺盛，每年都有中短篇結(jié)集或長(zhǎng)篇新作問(wèn)世，批評(píng)界對(duì)弋舟的關(guān)注度也在同步提高。雖然我們?cè)谝酝恼n堂教學(xué)和其他專題討論中，也常常會(huì)提到弋舟的小說(shuō)，但我覺(jué)得我們依然有必要對(duì)弋舟的創(chuàng)作進(jìn)行一次系統(tǒng)的閱讀和整體考察，因?yàn)槠駷橹沟?span id="syggg00" class="hl">弋舟，在他的勤奮耕耘和自覺(jué)努力中，正逐漸建構(gòu)出自己獨(dú)立的小說(shuō)藝術(shù)世界。即便我們習(xí)慣于在“70后”這一代際創(chuàng)作的視界中
新文學(xué)評(píng)論 2018年2期2018-11-13
- 主持人語(yǔ)
◆ 陳福民關(guān)于弋舟及其小說(shuō)創(chuàng)作的一些想法，包括此次推出的幾篇專論文章，如果在他獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之前面世，也許是更為恰當(dāng)?shù)?。事?shí)上正是由于我的原因，這組文章才被拖延下來(lái)，變成了今天這種“事后諸葛亮”的樣子。然而這同時(shí)也帶給我一種理應(yīng)如此的感覺(jué)，對(duì)于弋舟和他的小說(shuō)來(lái)講，似乎這就是命運(yùn)——弋舟小說(shuō)幽深曲折的心理世界與人物性格的挫敗糾結(jié)，相對(duì)于當(dāng)下的歷史認(rèn)知而言，更像是暗示，那是一種無(wú)法提前宣告的柳暗花明。當(dāng)下中國(guó)的小說(shuō)寫(xiě)作可以說(shuō)是這個(gè)世界最為繁盛的文化事業(yè)之一。無(wú)
新文學(xué)評(píng)論 2018年4期2018-11-13
- 被重寫(xiě)的故事與被植入的歷史
———弋舟小說(shuō)簡(jiǎn)論
李 雪一有人說(shuō)弋舟的小說(shuō)是難以評(píng)論的，因?yàn)楹茈y為他的小說(shuō)找到合適的參照系，或是用現(xiàn)成的話語(yǔ)去解釋，可自從“劉曉東”系列出現(xiàn)后，對(duì)弋舟小說(shuō)的闡釋似乎變得不那么為難，我們可以將其放置于“我們的時(shí)代”中來(lái)談?wù)撍?，可以用“城市文學(xué)”的相關(guān)話語(yǔ)來(lái)闡發(fā)它。當(dāng)文學(xué)批評(píng)者將研究對(duì)象放入各種框架中，知識(shí)的生產(chǎn)和意義的生成自然相對(duì)容易。這無(wú)可厚非，弋舟對(duì)時(shí)代與城市的書(shū)寫(xiě)的確提供了某些新的意義，又暗合了當(dāng)下批評(píng)的關(guān)注點(diǎn)。那么說(shuō)他的小說(shuō)難以找到一套現(xiàn)成的知識(shí)被“套路”，似乎指的
新文學(xué)評(píng)論 2018年4期2018-11-13
- 絕境之后《丁酉故事集》讀札
賀嘉鈺弋舟的小說(shuō)是慢的，有一些低于體溫的涼這是晴好夏天接近傍晚的時(shí)刻，在天空的北方靠近地平線那里，天色逐漸換成了灰藍(lán)。我用手機(jī)去拍，才發(fā)現(xiàn)看起來(lái)寧?kù)o的顏色內(nèi)部已開(kāi)始醞釀風(fēng)暴。云朵在轉(zhuǎn)彎，在被風(fēng)追逐，同時(shí)也去追逐風(fēng)，明明暗暗的色塊柔順地糾纏在一起，不聲不響，但好像要人知道，一些事情將在天空發(fā)生。那一片蘊(yùn)著光的灰藍(lán)色有絲絨質(zhì)地，像悲傷，克制矜持，一種充滿了情緒的顏色。不知為什么，這顏色忽然讓我想到弋舟的短篇，他的語(yǔ)言，他的故事和故事的氣味，那種大事前裹蘊(yùn)著力量
上海文化(新批評(píng)) 2018年6期2018-11-12
- 不安靜的安靜先生
賀紹俊弋舟的短篇小說(shuō)《出警》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，可喜可賀?！冻鼍返墓适掳l(fā)生在城市社區(qū)和派出所之間。弋舟跟隨片警“出警”在生活現(xiàn)場(chǎng)的同時(shí)，也向著人的內(nèi)心深處“出警”。他以綿密而富有情感的細(xì)節(jié)，揭示人際間的隔膜和疏離，探詢?nèi)诵缘碾[秘和幽暗，點(diǎn)亮一盞溫暖的精神之燈。作者擅長(zhǎng)小說(shuō)的辯證法，在瑣碎和繁復(fù)的日常工作敘述里表現(xiàn)出三代片警一脈相承的人文情懷，在充滿喧囂和惡念的命運(yùn)沉浮中去叩問(wèn)獨(dú)居老人的心理荒漠。這是一篇有著文學(xué)質(zhì)地和思想溫度的城市書(shū)寫(xiě)，非常吻
延河 2018年10期2018-10-23
- 陜西作家弋舟獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)
網(wǎng)公示，陜西作家弋舟作品《出警》喜獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)名單上，石一楓的《世間已無(wú)陳金芳》、阿來(lái)的《蘑菇圈》、尹學(xué)蕓的《李海叔叔》、小白的《封鎖》、肖江虹的《儺面》獲本屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；黃詠梅的《父親的后視鏡》、馬金蓮的《1987年的漿水和酸菜》、人民文學(xué)出版社出版的馮驥才的《世俗奇人》：弋舟的《出警》等獲短篇小說(shuō)獎(jiǎng)；李春雷的《朋友：習(xí)近平與賈大山交往紀(jì)事》、豐收的《西長(zhǎng)城》等獲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)；陳先發(fā)的《九章》、張執(zhí)浩的《高原上的野花》等榮膺詩(shī)歌獎(jiǎng)
現(xiàn)代企業(yè) 2018年8期2018-09-29
- 70后對(duì)話90后 弋舟vs龐羽
龐羽：弋舟老師，春天好！我還記得我看的第一本您的書(shū)，就是《所有的故事》，為此，我還模仿了您的一篇小說(shuō)。您不要介意。您在《等深》里提出了海洋學(xué)的“等深線”概念，我發(fā)現(xiàn)，任何一篇好的小說(shuō)，都是有等深藏在里面的。要深入到等深里面，需要磨煉，也需要閱歷?？v觀一些文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)人們?cè)絹?lái)越傾向于“快餐式”閱讀了，這也大大地傷害了文本。許多文本就此流于表面，不愿意再去探索等深。于是有了一種文學(xué)“紙片化”的感覺(jué)，文字立不起來(lái)。我在寫(xiě)作中也發(fā)現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，當(dāng)代的社會(huì)有當(dāng)代
作品 2018年5期2018-09-10
- 想象之中無(wú)所遁形的孤獨(dú)感
生體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：弋舟；《丙申故事集》；孤獨(dú)；女性作者簡(jiǎn)介：張穎（1995.3-），女，漢族，甘肅省張掖市人，碩士，西北師范大學(xué)學(xué)生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17-0-01弋舟的《丙申故事集》由五個(gè)短篇故事組成，主題上涉及人的愛(ài)恨情仇，可以說(shuō)，是一種人生體驗(yàn)的呈現(xiàn)。一、被啟蒙負(fù)愧的青春《隨園》和《巨型魚(yú)缸》彰顯了對(duì)青春的回望?！峨S園》當(dāng)中楊潔和薛老師的互相啟蒙，打開(kāi)了
青年文學(xué)家 2018年17期2018-07-27
- 弋舟小說(shuō)《金枝夫人》的敘事特點(diǎn)
：《金枝夫人》是弋舟先生的中篇小說(shuō)，2008年發(fā)表于《飛天》雜志。筆者從敘事學(xué)的角度對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行文本細(xì)讀，發(fā)現(xiàn)其在敘事形式上具有如下特點(diǎn)：邊緣化的人物形象、現(xiàn)實(shí)逼真的敘事空間和半透明式的敘事視角。通過(guò)形式研究發(fā)現(xiàn)作家將普遍存在的凡人凡事用不同的手法表現(xiàn)出來(lái)，在創(chuàng)作中力求探索不同于前人的敘事手法。關(guān)鍵詞：弋舟；《金枝夫人》；敘事特點(diǎn)作者簡(jiǎn)介：韓一睿（1971-），女，甘肅會(huì)寧人，副教授，主要從事比較文學(xué)與文學(xué)理論教學(xué)與研究。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)
青年文學(xué)家 2018年12期2018-06-23
- 《丙申故事集》里的集體“無(wú)能感”
《丙申故事集》（弋舟著，中信出版集團(tuán)）收錄了《隨園》《發(fā)聲笛》《出警》《巨型魚(yú)缸》《但求杯水》五篇小說(shuō)，其中，《隨園》是水準(zhǔn)最高的一篇，也是我重點(diǎn)想談的。從第一句起，弋舟就進(jìn)入了自己的節(jié)奏，切入熟悉的人物。他擅長(zhǎng)寫(xiě)師生關(guān)系，但假如全篇只寫(xiě)學(xué)院和啟蒙，未免過(guò)于書(shū)齋。慶幸的是，弋舟沒(méi)有這么做，僅僅過(guò)了一段，他就設(shè)置了一個(gè)陌生化的場(chǎng)景：入校不久我就開(kāi)始逃課，常常跑到城外的戈壁灘上眺望皚皚雪山。他從未陪我去過(guò)。但卻是他告訴我的，“戈壁”原來(lái)是蒙古語(yǔ)。他還向我展示過(guò)
文學(xué)自由談 2018年1期2018-03-07
- 中國(guó)紳士
的撕扯，我想這是弋舟頻頻充當(dāng)法官的原因。仿佛他比我們老著那么一截，沒(méi)有什么可以令他興奮，算計(jì)不可以，殺戮不可以。他深諳一切規(guī)則、陰謀和秘密，言盡于小說(shuō)。在那些夜晚，我們聽(tīng)從他字正腔圓的串詞，暗自欽佩他的自我犧牲和服務(wù)精神。在做同學(xué)前，我讀過(guò)弋舟的小說(shuō)，見(jiàn)面后也嚴(yán)肅打量、粗略觀察過(guò)，似乎有話可說(shuō)。我們又有些相近處，七十年代生人，孩子都學(xué)藝術(shù)，上個(gè)月剛結(jié)束高考。都是學(xué)畫(huà)出身，棄畫(huà)從文，多少都有點(diǎn)不講實(shí)際，順從內(nèi)心。我們?nèi)松牡谝槐緯?shū)，是一起出的……尤其在書(shū)里，
西湖 2018年12期2018-02-20
- 生命黑洞中的詩(shī)性探尋
弋舟的創(chuàng)作向來(lái)以“城市書(shū)寫(xiě)”被人稱道。他的小說(shuō)取材于都市生活，以精準(zhǔn)的筆觸直逼現(xiàn)代社會(huì)的精神內(nèi)里，呈現(xiàn)個(gè)人在城市的破敗和文化的潰退中的卑微存在。對(duì)于弋舟城市書(shū)寫(xiě)的研究已經(jīng)很多。研究者關(guān)注弋舟筆下人與城的異化關(guān)系，關(guān)注疾病隱喻的城市人的精神困厄。在這個(gè)層面上，弋舟慣于書(shū)寫(xiě)令人悚然的荒蕪世相和人的精神內(nèi)質(zhì)，他不憚?dòng)谔宦渡铖薨櫪锏谋拔?。這一層面上的弋舟像一個(gè)外科大夫，他的筆觸像手術(shù)刀，冷而準(zhǔn)，向著生活隱匿的病灶割下去，讓我們看到時(shí)代內(nèi)里流膿帶血的傷痛。人與城市
當(dāng)代作家評(píng)論 2017年3期2017-11-22
- 他有那么一個(gè)愿望升起，這已經(jīng)顯得彌足珍貴
○饒翔 弋舟他有那么一個(gè)愿望升起，這已經(jīng)顯得彌足珍貴○饒翔 弋舟一、我的作品寫(xiě)給誰(shuí)看？饒翔：這兩天集中讀了你的長(zhǎng)篇《蝌蚪》和《我們的踟躕》。我感覺(jué)兩本書(shū)寫(xiě)作的差別還是挺明顯的，《我們的踟躕》寫(xiě)得更成熟，我也蠻有興趣跟你聊聊這個(gè)小說(shuō)的。以前我們也沒(méi)怎么聊過(guò)天，不知道你平時(shí)是不是很健談。弋舟：我不大善談，這些年可能還好一些，以前跟人交流都會(huì)有點(diǎn)兒障礙。饒翔：但是你寫(xiě)沒(méi)問(wèn)題。我覺(jué)得你每本書(shū)的后記和前言都寫(xiě)得特別好，對(duì)自己創(chuàng)作觀念、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)什么的，都講得特別清晰。
文藝論壇 2017年16期2017-11-14
- 主持人語(yǔ)
主持人語(yǔ)弋舟是最近幾年廣受關(guān)注的作家。弋舟與評(píng)論家饒翔的這次對(duì)談，既涉及他的創(chuàng)作特點(diǎn)和主題，也涉及很多具有普遍性的問(wèn)題，比如說(shuō)，如何看待現(xiàn)代主義的寫(xiě)作遺產(chǎn)并在超克其局限的基礎(chǔ)上繼承這份遺產(chǎn)；如何看待這個(gè)時(shí)代的愛(ài)情，愛(ài)情在當(dāng)下面臨怎樣的困境，又有著怎樣的力量；如何看待寫(xiě)作與生命的關(guān)聯(lián)，寫(xiě)作之于生命，到底是有所損傷，還是有所增益；如何看待小說(shuō)的思想性與藝術(shù)性，小說(shuō)是否應(yīng)該承擔(dān)思想的重任，又應(yīng)在何種層面上保持它的藝術(shù)自覺(jué)。針對(duì)這些問(wèn)題，弋舟與饒翔都有精彩的論述。
文藝論壇 2017年16期2017-10-09
- 他有那么一個(gè)愿望升起，這已經(jīng)顯得彌足珍貴
時(shí)是不是很健談。弋舟：我不大善談，這些年可能還好一些，以前跟人交流都會(huì)有點(diǎn)兒障礙。饒翔：但是你寫(xiě)沒(méi)問(wèn)題。我覺(jué)得你每本書(shū)的后記和前言都寫(xiě)得特別好，對(duì)自己創(chuàng)作觀念、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)什么的，都講得特別清晰。弋舟：跟寫(xiě)作的朋友也專門(mén)聊過(guò)這事：作家的主體意識(shí)特別強(qiáng)是不是一件好事？《我們的踟躕》核心意向分明，寫(xiě)的時(shí)候自己是很清楚，這可能就少了點(diǎn)兒那種不在控制之內(nèi)的混沌。但是沒(méi)辦法，我就是這么一個(gè)作家，起碼寫(xiě)這部作品時(shí)是這樣的一個(gè)狀態(tài)?！疤貏e清晰”，當(dāng)然有時(shí)也會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題。饒
創(chuàng)作與評(píng)論 2017年16期2017-09-06
- 人生況味的表達(dá)與生命精神的書(shū)寫(xiě)
——評(píng)弋舟的中篇小說(shuō)集《劉曉東》
神的書(shū)寫(xiě) ——評(píng)弋舟的中篇小說(shuō)集《劉曉東》韓 偉一、“普世”況味的真誠(chéng)表達(dá)弋舟在《劉曉東》自序《我們這個(gè)時(shí)代的劉曉東》中說(shuō)：“當(dāng)我必須給筆下的人物命名之時(shí)，這個(gè)中國(guó)男性司空見(jiàn)慣的名字，幾乎是不假思索地成了我的選擇。毋寧說(shuō)，‘劉曉東’是自己走入了我的小說(shuō)。我覺(jué)得他完全契合我寫(xiě)作之時(shí)的內(nèi)在訴求，他的出現(xiàn)，滿足、甚至強(qiáng)化了我的寫(xiě)作指向，那就是，這個(gè)幾乎可以藏身于眾生之中的中國(guó)男性，他以自己命名上的庸常與樸素，實(shí)現(xiàn)了某種我所需要的‘普世’的況味?！边@是弋舟對(duì)“普世
小說(shuō)評(píng)論 2017年4期2017-08-16
- 弋舟中篇小說(shuō)中的救贖精神
崇】【文學(xué)評(píng)論】弋舟中篇小說(shuō)中的救贖精神李 妍 李曉禺(西北師范大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)本文深入分析了甘肅當(dāng)代著名作家弋舟中篇小說(shuō)中的救贖精神，首先總結(jié)了其作品所展現(xiàn)的現(xiàn)代人不同個(gè)體的焦灼不安、迷茫不定、空虛寂寞及欲望萌動(dòng)的生存狀態(tài)；其次闡述了作者多角度透視人性在不斷滑向黑暗的同時(shí)又奮力向上掙扎的態(tài)勢(shì)，并以這種向上的姿勢(shì)展示了人性自我救贖的勇氣和力量；最后得出結(jié)論，即弋舟的中篇小說(shuō)從自我幽暗心靈的救贖走向了精神救贖的普世況味，現(xiàn)代社會(huì)救贖精神
文化學(xué)刊 2017年10期2017-03-11
- 蒼涼之愛(ài)，如細(xì)雨緩慢落下
薦的是70后作家弋舟的短篇小說(shuō)《但求杯水》。小說(shuō)一開(kāi)始，使我不禁想到本哈德·施林克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《朗讀者》，那本情節(jié)并不復(fù)雜，蘊(yùn)意卻極為豐厚的小說(shuō)，一度是我深愛(ài)的讀物。仿佛小說(shuō)中“男孩”一經(jīng)出現(xiàn)，我就看到了15歲的德國(guó)少年米夏·伯格，而“她”則是米夏·伯格因意外患病而結(jié)識(shí)的比自己大21歲的公共汽車(chē)售票員漢娜·施密茨。弋舟小說(shuō)中不同的是，“男孩”是“她”在一次無(wú)意搖動(dòng)微信時(shí)結(jié)識(shí)的，他們的情欲之歡，也并非像米夏·伯格因性之萌動(dòng)而沉浸在中年女人漢娜·施密茨的懷抱，相
長(zhǎng)江文藝 2017年3期2017-03-10
- 弋舟：“微妙”地捕捉城市經(jīng)驗(yàn)
0后作家群體中，弋舟是備受文學(xué)批評(píng)家和編輯青睞的一位。近年來(lái)，他的作品經(jīng)常刊發(fā)在重點(diǎn)文學(xué)雜志頭條位置，相關(guān)推介、評(píng)論、訪談文章不斷涌現(xiàn)在各種媒體平臺(tái)上。弋舟生長(zhǎng)在西安，后來(lái)長(zhǎng)居蘭州。不少人談到他時(shí)，仍習(xí)慣從地域上分類，將他視為西部文學(xué)最新的代表人物。不過(guò)，大家也清晰地看到，到了弋舟這一代人，他們?cè)偃?xiě)西部城市時(shí)，不再是自帶蒼涼寂寥、大氣磅礴的文學(xué)氣質(zhì)，而更多的是多元的個(gè)性化表達(dá)，可能還融入了現(xiàn)代主義的體驗(yàn)。拿弋舟自己的話說(shuō)，從小就生活在城市，這是自己的宿命
長(zhǎng)江文藝 2016年11期2016-11-04
- 以寫(xiě)作成全
莉發(fā)現(xiàn)生活的內(nèi)面弋舟是“70后”小說(shuō)家，生活在甘肅蘭州。與我們通常印象中的“西部作家”不同，他的作品里地域風(fēng)貌并不顯著。無(wú)論是《懷雨人》、《所有路的盡頭》、《等深》，還是《我們的躑躅》、《平行》，這些廣受關(guān)注的優(yōu)秀小說(shuō)多集中表現(xiàn)人的生活和生存樣態(tài)?！稇延耆恕纷屓穗y以忘記。那位年輕人潘侯，走路跌跌撞撞，四處碰壁。雖然生活能力不健全，但卻喜歡持之以恒地記錄他人：“早餐，二班的瘦女生，吃了十分鐘，心情好；第一節(jié)課，徐教授，眼睛紅，疲憊；穿著運(yùn)動(dòng)服的男同學(xué)，看天，
西湖 2016年6期2016-05-14
- 通往意義的寫(xiě)作，途經(jīng)詞語(yǔ)
義、何種標(biāo)準(zhǔn)上，弋舟都是當(dāng)代中國(guó)非常優(yōu)秀的作家之一。他的寫(xiě)作，既是最個(gè)人的，又是普世的。認(rèn)識(shí)弋舟以后，常聽(tīng)他說(shuō)“我在這世上太孤獨(dú)”。或許，我們都是孤獨(dú)的。只是很多人沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。孤獨(dú)，是走進(jìn)弋舟精神世界最近的那條小路，雖然近，但是荊棘叢生。弋舟第一篇讓我注意到，并且頗感驚奇的小說(shuō)，是刊在《人民文學(xué)》上的中篇《懷雨人》。安徽文藝社最近新出了弋舟小說(shuō)集，就叫《懷雨人》。弋舟有次開(kāi)玩笑說(shuō)，這個(gè)集子算是給你如此喜歡這篇小說(shuō)的一個(gè)交代。那么，是不是可以說(shuō)，寫(xiě)下那么多小
雨花·下半月 2016年5期2016-05-14
- 遍察全地之后，何以反觀自身
——弋舟印象記
以反觀自身 ——弋舟印象記田耳去年，在新疆，一行數(shù)人湊得對(duì)路，還有虛擬嘉賓陪伴，一連七天的行程總在歡笑中進(jìn)行。這也難以袪除弋舟臉上亙古不變的恍惚與孤獨(dú)，惹得某位在高校任教的作家心疼不已，甚至想將他招為研究生，帶在身畔。他拒絕，理由卻開(kāi)列得古怪：兒子明年考大學(xué)，若他考試發(fā)揮不好，我卻讀了研究生，豈不喧賓奪主？到時(shí)候，我這研究生讀得也沒(méi)意思。我讀弋舟作品，早已得來(lái)印象，他的古怪理由，恰是印證。他很早就淡化了“我”之判斷，經(jīng)常以父親的身份，看待打量各種事物，因而
文化與傳播 2016年5期2016-04-08
- 深入時(shí)代幽微處的敏感書(shū)寫(xiě)
——弋舟小說(shuō)簡(jiǎn)論
的敏感書(shū)寫(xiě) ——弋舟小說(shuō)簡(jiǎn)論周仲謀（蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州730020）作為一位有責(zé)任感的作家，弋舟以深入時(shí)代幽微處的敏感書(shū)寫(xiě)，揭示和呈現(xiàn)當(dāng)下城市生存的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，批判社會(huì)轉(zhuǎn)型中人性的自私卑劣，以及知識(shí)分子的精神墮落，表達(dá)出對(duì)時(shí)代的沉重憂思。在表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格上，弋舟小說(shuō)往往從一個(gè)概念或者哲學(xué)理念出發(fā)，由充滿哲理和詩(shī)意的詞語(yǔ)、句子生發(fā)開(kāi)去，進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)造，是遵從作家內(nèi)心理念的現(xiàn)代主義書(shū)寫(xiě)，并體現(xiàn)出難能可貴的救贖精神。弋舟小說(shuō)；時(shí)代；人性批判；救贖精神弋舟是
廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-03-18
- 應(yīng)該去認(rèn)識(shí)弋舟
□武歆應(yīng)該去認(rèn)識(shí)弋舟□武歆1準(zhǔn)備落筆寫(xiě)“弋舟”之前，覺(jué)得有許多話要講，想象那“許多話”也會(huì)像他的小說(shuō)一樣飛揚(yáng)起來(lái)?？僧?dāng)真想要書(shū)寫(xiě)“弋舟”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)飛揚(yáng)如此之難。面對(duì)他那些出其不意而又意蘊(yùn)深長(zhǎng)的小說(shuō)，我覺(jué)得無(wú)論怎樣起筆，似乎都不好與他詭異、精致、憂傷、內(nèi)斂、節(jié)制、反諷的敘述腔調(diào)相互靠近、相互吻合。一定要用與“那個(gè)人”相同氣質(zhì)的文字去書(shū)寫(xiě)“那個(gè)人”，這是我2015年開(kāi)始寫(xiě)作“七十年代作家印象”之初便給自己硬性規(guī)定的“文字動(dòng)作”。不管能否達(dá)到這樣的自我要求，一年
文學(xué)自由談 2016年5期2016-03-17
- “失效”的踟躕與批判性的重建
——評(píng)弋舟新作《我們的踟躕》
性的重建 ——評(píng)弋舟新作《我們的踟躕》⊙馮躍華［河北師范大學(xué)， 石家莊050024］《我們的踟躕》是思想性較強(qiáng)的文本，作者通過(guò)大量的心理刻畫(huà)，將現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中的踟躕、迷惘與無(wú)力的生活狀態(tài)和情感狀態(tài)表現(xiàn)得纖毫畢現(xiàn)。但在文本中，所有的“踟躕”都是失效的。在踟躕的生活狀態(tài)和情感狀態(tài)背后，是現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)代人所面臨的異化問(wèn)題。以愛(ài)情為切入點(diǎn)，弋舟對(duì)人的異化問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，并在文本中顯現(xiàn)出一種批判性的力量?！段覀兊孽剀X》 批判失效重建一在《我們的踟躕》中，
名作欣賞 2016年23期2016-03-11
- 70后實(shí)力作家弋舟新作《劉曉東》出版
70后”實(shí)力作家弋舟的中篇小說(shuō)集《劉曉東》近日由作家出版社出版。本書(shū)收入了《等深》《而黑夜已至》《所有路的盡頭》三部中篇小說(shuō)，這三部中篇小說(shuō)均以“劉曉東”為主人公，各自成篇卻又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，以三部曲的形式塑造了“劉曉東”這一中年男性知識(shí)分子的形象，并藉此探究我們這個(gè)時(shí)代的諸般困境。本書(shū)的內(nèi)容有兩個(gè)主要維度，即個(gè)人之死與時(shí)代之思。靈魂的丟失與復(fù)得，時(shí)代的質(zhì)疑與省思，作為小說(shuō)世界的兩面，彼此纏繞又各自向縱深處延展。弋舟對(duì)人性有著異常警覺(jué)的敏感，將小說(shuō)的敘事
全國(guó)新書(shū)目 2014年5期2014-07-14
- 降低生命姿勢(shì)的有神寫(xiě)作
——評(píng)弋舟的中短篇小說(shuō)
有神寫(xiě)作 ——評(píng)弋舟的中短篇小說(shuō)王靈艷（安徽大學(xué) 中文系，安徽 合肥 230039）弋舟的中短篇小說(shuō)主要描寫(xiě)了人的身體欲望和心靈深處的孤獨(dú)。在弋舟看來(lái)，人的生理欲望與靈魂撫慰的渴求是與生俱來(lái)的，合情合理的。在表現(xiàn)人生這兩方面困境的時(shí)候，弋舟試圖尋找拯救的突破口，最終寄托于基督教。應(yīng)該用辯證的眼光看得戈舟的這一努力。弋舟；孤單；愛(ài)；基督教弋舟是“甘肅文學(xué)八駿馬”①雷達(dá)：《甘肅“八駿”的新開(kāi)掘，新氣象》，《中國(guó)作家》2008年第18期。中的一匹黑馬，他試圖將自
淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年2期2012-04-13
- 弋舟小說(shuō)《懷雨人》管窺
邵振國(guó)弋舟的中篇小說(shuō)《懷雨人》（見(jiàn)《人民文學(xué)》2011年第3期）是一篇先鋒性很強(qiáng)的現(xiàn)代小說(shuō)。此前弋舟發(fā)表過(guò)的許多中短篇亦具有這種“現(xiàn)代”品質(zhì)，拙文準(zhǔn)備提及的另一篇《把我們掛在單杠上》（見(jiàn)《山花》2008年第8期），即是這種品質(zhì)的佳作。《懷雨人》寫(xiě)了這樣一個(gè)人，名叫潘侯，與其大學(xué)同學(xué)李林，即第一人稱的敘述者“我”，被給予那樣一種“受監(jiān)護(hù)”與“監(jiān)護(hù)人”的關(guān)系。之所以形成這種關(guān)系，是因?yàn)榕撕畹拇竽X有別于“正常人”，具體說(shuō)，就是他沒(méi)有正常人的“方向感”，走路會(huì)碰樹(shù)
揚(yáng)子江評(píng)論 2011年4期2011-11-19
- 灰色天空中閃光的黃金——弋舟小說(shuō)集《我們的底牌》淺探
滕 飛弋舟的小說(shuō)首先讓我聯(lián)想到長(zhǎng)頸鹿。太長(zhǎng)的脖子似乎并不是利于生存的武器，相反，除了一種傲然挺拔的姿態(tài)，剩下的是一種讓人哀傷的美。《我主持圓通寺一個(gè)下午》，彌漫著鬼狐之氣的曖昧濃霧中，那被警察所無(wú)視的脆弱而奢侈的長(zhǎng)脖子便悄然飄進(jìn)了讀者的心中。我無(wú)法想象沒(méi)有被作品所打動(dòng)的評(píng)論文字，于是我便不加掩飾對(duì)于弋舟作品的喜愛(ài)，它讓我感到親切，讓我在閱讀中變得柔軟、謙卑，殘酷的競(jìng)爭(zhēng)和鋼鐵的世界中，讓人柔軟的小說(shuō)如黃金?！罢?qǐng)告訴我黃金何以獲得最高價(jià)值？因?yàn)辄S金不同尋常，沒(méi)
飛天 2011年17期2011-08-15