念奴嬌·赤壁懷古
- 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》新考新論
軾《念奴嬌·赤壁懷古》最佳的文本狀態(tài)。。這是蘇軾(1037—1101)的《念奴嬌·赤壁懷古》(下文簡(jiǎn)稱(chēng)《赤壁懷古》),“豪放詞”的代表作之一。此詞作于神宗元豐五年(1082),當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已經(jīng)兩年有余。近千年來(lái),這篇百字之作令無(wú)數(shù)人拍案叫絕,但也時(shí)有“律調(diào)不協(xié)”之類(lèi)的非議。隨著時(shí)間的推移,此詞的美譽(yù)度不斷提高,非議的聲音幾近消失,詞中的文字爭(zhēng)議也越來(lái)越鮮為人知。實(shí)際上,這首詞在流傳過(guò)程中出現(xiàn)了很多異文,比如“浪淘盡”有作“浪聲沉”、“三國(guó)
商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年11期2023-12-05
- 《念奴嬌·赤壁懷古》呈現(xiàn)的悲歌境遇
習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》對(duì)于學(xué)生探究人生意義、培養(yǎng)高尚品格有著重要價(jià)值。因此，教師應(yīng)當(dāng)從這首詞的內(nèi)涵入手，引導(dǎo)學(xué)生在理解蘇軾寫(xiě)詞背后的內(nèi)心境界的同時(shí)，讓學(xué)生感受蘇軾的豁達(dá)品性，學(xué)習(xí)一些做人的道理。本文就蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫(xiě)的悲歌以及展現(xiàn)的豁達(dá)心境進(jìn)行探討，挖掘其在低谷時(shí)期仍然保持豁達(dá)、直面一切的積極人生觀，剖析其所思所想。一、感慨往昔風(fēng)流，直抒豪邁氣魄《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”等語(yǔ)句均充滿
中學(xué)語(yǔ)文 2023年29期2023-11-30
- 關(guān)聯(lián)課文插圖 引導(dǎo)教學(xué)生成
——以《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》為例
將《念奴嬌·赤壁懷古》（第三單元）與《赤壁賦》（第七單元）兩篇課文中的兩幅插圖進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并補(bǔ)充《后赤壁賦》作為輔助材料，充分利用學(xué)生因課文插圖而生成的疑問(wèn)順勢(shì)而教，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解畫(huà)作知識(shí)，讀懂詞、賦的深層意蘊(yùn)，體悟蘇軾的自我碰撞和思想蛻變，下面具體闡釋。一、指向內(nèi)容：揭開(kāi)畫(huà)面的疑惑教材中，《念奴嬌·赤壁懷古》所配的插圖是現(xiàn)代畫(huà)家傅抱石作于1946年的《赤壁圖》，《赤壁賦》所配的插圖是金代畫(huà)家武元直的《赤壁圖》。這兩幅插圖皆出自名家之手，構(gòu)思巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)
教學(xué)月刊（中學(xué)版） 2023年13期2023-09-11
- 歷代和詞對(duì)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的接受
作《念奴嬌·赤壁懷古》以橫通古今、縱貫天人的襟懷、運(yùn)史入詞的形式題寫(xiě)了士人失意這一主題,并在后世得到了眾多文人的呼應(yīng)。對(duì)原作進(jìn)行次韻創(chuàng)作,是作為批評(píng)者和創(chuàng)作者的詞人這個(gè)接受群體對(duì)詞作的一種特殊的接受方式。[1]詞人作為接受者,對(duì)原作的形式與意涵進(jìn)行摹仿承接,又以創(chuàng)作者的身份接受情感范式的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng),為題材增添新的意趣與蘊(yùn)涵。一、歷代《念奴嬌·赤壁懷古》和詞概況根據(jù)歷代詞總集(1)現(xiàn)已出版的歷代詞總集有:唐圭璋編《全宋詞》(中華書(shū)局,1965)、孔凡禮編《全宋
湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年7期2023-09-01
- 《念奴嬌·赤壁懷古》中的意象賞析
?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》中有許多意象，如大江、浪、故壘、赤壁、亂石、空、驚濤、岸、千堆雪。全詞筆力遒勁，境界宏闊，將景與情融為一體，讀來(lái)雄渾蒼涼、大氣磅礴，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)感染力，被譽(yù)為“古今絕唱”。本文就對(duì)其中的一些意象進(jìn)行賞析。一、赤壁磯風(fēng)在詞作的一開(kāi)篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引發(fā)詞人對(duì)古人、古事的思考。無(wú)數(shù)英雄人物在蘇軾的眼里如同滾滾長(zhǎng)江東逝水，一去不復(fù)返?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”把無(wú)盡的流水與有限的人生交織在一起，表達(dá)了對(duì)宇宙無(wú)
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2023年7期2023-08-25
- 《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)應(yīng)突出三種能力培養(yǎng)
《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)蘊(yùn)含著多種能力的培育。引導(dǎo)分析詩(shī)中關(guān)鍵句子的作用，可培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力；引導(dǎo)思考“人生如夢(mèng)”是否恰當(dāng)，可培養(yǎng)學(xué)生的反思能力；引導(dǎo)描繪詩(shī)中的重點(diǎn)句子，可提高學(xué)生的表達(dá)能力。關(guān)鍵詞 《念奴嬌·赤壁懷古》 能力培養(yǎng) 評(píng)論 反思 表達(dá)經(jīng)典自有其力量，經(jīng)典自有培育的價(jià)值所在。具體到《念奴嬌·赤壁懷古》中，在適宜的教學(xué)活動(dòng)設(shè)置中，至少可以培育學(xué)生三種能力：品味關(guān)鍵句“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，可培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)論能力；探究“人生如夢(mèng)”的內(nèi)涵，可培
中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2023年6期2023-07-24
- 《念奴嬌·赤壁懷古》賞析
涵《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代詩(shī)詞大家蘇軾的代表作之一。這首詞雄渾蒼涼、大氣磅礴，被譽(yù)為“古今絕唱”?，F(xiàn)在，就讓我們來(lái)仔細(xì)品讀這首《念奴嬌·赤壁懷古》，看看這首詞到底好在哪里。無(wú)論是古人還是今人，人們?cè)趯?xiě)詩(shī)作詞時(shí)都會(huì)認(rèn)真打磨開(kāi)頭。明代著名詩(shī)人謝榛曾說(shuō)過(guò)：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹……”作為詩(shī)詞大家，蘇軾自然也懂得開(kāi)頭的重要性。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！贝司渥x來(lái)是何等的有氣勢(shì)！它讓我們似乎看到作者正站在巍峨的高山之巔，看著面前浩淼的江水，將一切美景盡收
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版下旬 2023年3期2023-06-26
- 并非悲觀 只是看透
——《念奴嬌·赤壁懷古》再解析
蓉《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的經(jīng)典之作。讀全詞，可以在上闕中讀出無(wú)限的意氣奮發(fā)，在下闕的前兩句中讀出身處人生巔峰的豪邁。而到了全詞的最后兩句，似乎又讀出了一絲落寞，讓人感覺(jué)作者內(nèi)心的悲觀。然而，這樣的解讀并不太符合邏輯。作者不是悲觀，只是看透，其所說(shuō)的人生如夢(mèng)，不全然意味著虛幻。作《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，蘇軾其人其詞都是成熟中夾雜著豪放、穩(wěn)重里蘊(yùn)含著激情。用“人生如夢(mèng)”來(lái)闡述對(duì)復(fù)雜世界的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)著作者內(nèi)心才情與抱負(fù)的交織，彰顯著一個(gè)偉大詞人的報(bào)國(guó)濟(jì)世情懷
語(yǔ)文天地 2023年1期2023-04-05
- 漫談紫砂陶刻花瓶《念奴嬌·赤壁懷古》的陶刻藝術(shù)特色
瓶《念奴嬌·赤壁懷古》就是典型的紫砂方形花盆，以簡(jiǎn)潔大方的外觀造型來(lái)凸顯出瓶身的陶刻裝飾，精雕細(xì)刻，更顯作品的穩(wěn)重大氣，給人一種端莊雅致之感。這件紫砂陶刻花瓶《念奴嬌·赤壁懷古》主要是以“陶刻”裝飾為主的紫砂作品，四方造型，上寬下窄，線條挺括，塊面方正有度，有棱有角，端莊穩(wěn)重，在瓶身以陶刻裝飾，刻以北宋大文豪蘇軾所作的《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年1期2023-03-04
- 浪淘盡，風(fēng)流傳千古
——淺談陶刻花瓶《念奴嬌·赤壁懷古》的創(chuàng)作啟示
品《念奴嬌·赤壁懷古》上有濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)味，同時(shí)也具有創(chuàng)新的思想。紫砂陶刻從誕生之日起就與中國(guó)書(shū)畫(huà)有著密不可分的聯(lián)系，因此其與宋詞的結(jié)合也不可謂不奇妙。紫砂陶刻的手法具有豐富的金石風(fēng)味，其不會(huì)隨時(shí)間的流逝而慢慢黯淡，反而會(huì)在歲月的積淀下展示出時(shí)間的魅力。陶刻展示的是中國(guó)人的哲學(xué)理念與審美理念。隨著如今紫砂藝術(shù)在工藝水準(zhǔn)方面的提升，優(yōu)秀的紫砂器皿與紫砂陶刻的搭配更加相得益彰，帶給人們愉悅的視覺(jué)體驗(yàn)。《念奴嬌·赤壁懷古》的陶刻根源來(lái)自于蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年1期2023-03-04
- 高中古詩(shī)詞教學(xué)中核心素養(yǎng)培養(yǎng)談略
——以《念奴嬌·赤壁懷古》為例
?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材中的重點(diǎn)篇目。蘇軾以其卓越的語(yǔ)言凝練能力和意境渲染能力，描繪了長(zhǎng)江的壯美景象，回顧了古人的豐功偉績(jī)，也表達(dá)了自身未能建功立業(yè)的遺憾之情。基于《念奴嬌·赤壁懷古》的文本特征和深厚思想，在教學(xué)時(shí)，教師要圍繞著核心素養(yǎng)的教育理念，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中提煉語(yǔ)言要素、鑒賞審美元素，從而達(dá)成深入解析、重點(diǎn)閱讀的目標(biāo)。一、精巧導(dǎo)入，于創(chuàng)作情境中激活核心素養(yǎng)課前導(dǎo)入是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，俗話來(lái)講，良好的開(kāi)端是成功的一半，只有把
中學(xué)語(yǔ)文 2022年36期2023-01-20
- 《念奴嬌·赤壁懷古》中的自然與夢(mèng)
，《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為千古第一詞。這首詞見(jiàn)證了詩(shī)人通過(guò)對(duì)真理的把握而獲得了詩(shī)人自身的那種本己性自由。下面我們就以“自然”與“夢(mèng)”為切入點(diǎn)來(lái)分析這首詞為何見(jiàn)證了詩(shī)人通過(guò)對(duì)真理的把握而獲得了他自身的那種本己性自由。只有對(duì)其本質(zhì)有自覺(jué)性認(rèn)識(shí)的人才能夠真正獲得本己性自由，把握命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)有限與無(wú)限的統(tǒng)一。一人的本質(zhì)規(guī)定了其作為意識(shí)性存在者，必然能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)這一本質(zhì)的自覺(jué)性認(rèn)識(shí)。由此，人總是被其自身的本質(zhì)所引導(dǎo)去認(rèn)識(shí)這一本質(zhì)。一旦人能夠?qū)ζ渥陨淼谋举|(zhì)有認(rèn)識(shí)，也就能
綠葉 2022年5期2023-01-15
- 困頓人生中的生命詩(shī)意
——《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》對(duì)比解讀
以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，教學(xué)基本圍繞“臨古地——思古人——憶其事——抒己志”的環(huán)節(jié)展開(kāi)，《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的教學(xué)則主要集中在用典的分析上。教學(xué)模式固化、單一，知識(shí)點(diǎn)零碎、重復(fù)，核心素養(yǎng)難以落到實(shí)處。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材以“人文主題”和“學(xué)習(xí)任務(wù)群”兩條線索組織單元，教學(xué)重心由重知識(shí)技能轉(zhuǎn)為重語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》在“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群“教學(xué)提示”中也強(qiáng)調(diào)：“運(yùn)用專(zhuān)題閱讀、比較閱讀等方式，創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激發(fā)
中學(xué)語(yǔ)文 2022年18期2023-01-11
- 群文閱讀在高中古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究
——以《念奴嬌·赤壁懷古》和《聲聲慢》的比較閱讀為例
的《念奴嬌·赤壁懷古》和李清照《聲聲慢》，通過(guò)二者的比較閱讀來(lái)落實(shí)群文閱讀的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐路徑。《念奴嬌·赤壁懷古》與《聲聲慢》是兩首不同風(fēng)格的宋詞，一首豪放派，一首婉約派，一首男性詞人的作品，一首是由女性詞人創(chuàng)作，展現(xiàn)出的是宋詞不同的審美追求，不同性別所作之詞的不同魅力，涵蓋面廣，對(duì)比性強(qiáng)，相互關(guān)照，相互補(bǔ)充，對(duì)于學(xué)生提升對(duì)宋詞的認(rèn)識(shí)和鑒賞有較大的意義。其次，需要兩首詩(shī)歌重組教學(xué)的相關(guān)議題。關(guān)于議題的設(shè)定表述不一、形式多樣。王雁玲等多位學(xué)者提議將議題分為
中學(xué)語(yǔ)文 2022年3期2023-01-11
- 一尊酹江月，得失寸心知
——從“酹”字解讀蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的情感
的《念奴嬌·赤壁懷古》融寫(xiě)景、詠史、抒情于一體，是豪放詞的代表作，被贊為宋詞第一名篇，宋代文學(xué)家胡仔就譽(yù)其為“語(yǔ)意高妙，真古今絕唱”?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》語(yǔ)言凝練含蓄、情感豐富蘊(yùn)藉、意境深遠(yuǎn)雄健，有著讀不盡的古典美。對(duì)這首詞情感的解讀一直是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。不少老師從“懷古”切入，在周瑜與蘇軾的對(duì)比中尋找解讀文本的突破口，這很重要，也很必要；但當(dāng)讀者賞讀到“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”時(shí)，一種感覺(jué)也是一個(gè)困惑往往會(huì)隨之產(chǎn)生：蘇軾與周瑜的對(duì)比中產(chǎn)生的惆悵、失
讀寫(xiě)月報(bào)（高中版） 2022年10期2022-12-26
- 淺析古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)
——以《念奴嬌·赤壁懷古》為例
品《念奴嬌·赤壁懷古》為歌詞，創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《大江東去》這首作品開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的先河。作曲家印青以《念奴嬌·赤壁懷古》為歌詞創(chuàng)作的同名藝術(shù)歌曲充滿了中國(guó)韻味，深受大家喜愛(ài)，堪稱(chēng)古典詩(shī)詞新創(chuàng)作作品的典型代表。然而，要完美詮釋歌曲的內(nèi)涵，表現(xiàn)歌曲的韻味，則必須對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)、音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)與表現(xiàn)意境做深度分析。一、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)(一)潤(rùn)腔的使用，突顯語(yǔ)言的吟誦感中華民族擁有五千年悠久歷史和無(wú)數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古詩(shī)詞更是讓全世界
綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年12期2022-12-22
- 蒼涼 雄渾 曠達(dá)
——《念奴嬌·赤壁懷古》的審美觀照
從《念奴嬌·赤壁懷古》的蒼涼之感，雄渾之美，曠達(dá)之境界三個(gè)方面對(duì)全文進(jìn)行審美觀照。一、蒼涼之感蒼涼：蒼有蒼茫之意，蒼茫，給人一種空曠、遼遠(yuǎn)的感覺(jué)。涼，有悲涼之意。悲涼，我們可以理解為悲哀凄涼。（一）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”首句的“大江”和“千古”是一個(gè)廣闊的時(shí)空背景，給人一種空曠、遼遠(yuǎn)的蒼茫之感。整句把波瀾壯闊的長(zhǎng)江與英雄人物相連接，在空間和時(shí)間之間架起一道橋梁。以雄健的筆力勾畫(huà)出空曠、宏大的自然景色。此句以江、浪等客觀意象來(lái)借喻歷史與現(xiàn)實(shí)。既寫(xiě)
戲劇之家 2022年11期2022-11-12
- 蘇軾與《念奴嬌·赤壁懷古》新解
《念奴嬌·赤壁懷古》 宋詞 思想 藝術(shù)一、引言大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（蘇軾：《念奴嬌·赤壁懷古》）這首《念奴嬌·赤壁懷古》向來(lái)被視為豪放派詞作的代表，也是談及蘇軾就不得不提起的名篇。人們高談它的波瀾壯闊與意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，更兼有后人“需關(guān)西
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年7期2022-07-17
- 《念奴嬌·赤壁懷古》藝術(shù)美賞析
?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的代表作之一。詞人通過(guò)描繪自己月夜游赤壁所見(jiàn)的美景，委婉地表達(dá)了自己懷才不遇、功業(yè)未就的憂憤之情，也展現(xiàn)了其豁達(dá)的胸襟。整首詞將寫(xiě)景、詠史和抒情完全融合為一體，雄渾蒼涼，極富美感。下面，筆者就談?wù)劇?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》美在何處。一、美的構(gòu)圖詞作一開(kāi)篇便以“大江東去”四個(gè)字從宏觀的角度著眼，描繪出大江滾滾東去、奔涌呼嘯的壯麗畫(huà)面。然后，詞人驀地收回視線，將目光投向“故壘西邊”。一東一西，橫穿天地之間，不僅氣勢(shì)驚人，而且視野也異常的開(kāi)
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2022年5期2022-07-11
- 《念奴嬌·赤壁懷古》的藝術(shù)手法欣賞
，《念奴嬌·赤壁懷古》就是豪放詞的代表。在這首詞中，蘇軾先描寫(xiě)了赤壁的景色，然后由景及人，寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期的周瑜，最后由所寫(xiě)之人聯(lián)想到自己，抒發(fā)了對(duì)年華易逝、壯志難酬的無(wú)奈和悲傷之情。在中國(guó)歷史上，赤壁之戰(zhàn)是有名的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役。因此，與赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的人物也一直是無(wú)數(shù)文人仰慕和評(píng)說(shuō)的對(duì)象。蘇軾通過(guò)描寫(xiě)周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的英姿，表達(dá)了對(duì)他的敬仰和羨慕之情。整首詞慷慨激昂，大氣磅礴，境界宏闊，給人以美的享受。此文將簡(jiǎn)要探析一下《念奴嬌·赤壁懷古》中的藝術(shù)手
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2022年4期2022-06-11
- 《念奴嬌·赤壁懷古》的多重情與理
?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》從整體風(fēng)格上可以歸屬為豪放派，但其對(duì)于自然景色的細(xì)膩把握和情感表達(dá)上的獨(dú)特角度，展現(xiàn)出了蘇東坡明顯的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。[1]這得益于他起起落落的人生際遇和其豁達(dá)廣闊的胸襟，換成任何一個(gè)人都不可能將《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞寫(xiě)的既氣勢(shì)磅礴又情感動(dòng)人。一、對(duì)大自然壯麗景色的贊美與喜愛(ài)之情蘇軾出生于宋仁宗在位期間的四川眉山，是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)法家。因其生性豁達(dá)、為人率真、交友廣泛且喜愛(ài)游覽祖國(guó)的名山大川，在年輕時(shí)期就見(jiàn)識(shí)到了祖國(guó)的大好山
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年11期2022-05-30
- 《念奴嬌·赤壁懷古》備考教學(xué)實(shí)踐與反思
以《念奴嬌·赤壁懷古》一文的備考教學(xué)實(shí)踐與反思為例，談?wù)剬?duì)此的認(rèn)識(shí)。一、教學(xué)環(huán)節(jié)一：基礎(chǔ)過(guò)關(guān)之識(shí)記理解(一)教學(xué)過(guò)程念奴嬌·赤壁懷古[宋]蘇 軾大江東去浪( )盡千古風(fēng)流人物故( )西邊人道是三國(guó)周郎赤壁亂石穿空驚( )拍岸卷起千堆雪江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰遙想公( )當(dāng)年小喬( )嫁了雄姿英發(fā)羽扇( )巾談笑間( )( )灰飛煙滅故國(guó)神游多情應(yīng)笑我早生華發(fā)人生如夢(mèng)一( )還( )江月閱讀文本，逐一獨(dú)立完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)：1.將括號(hào)中的內(nèi)容補(bǔ)充完整。2.給全文加
教學(xué)考試(高考語(yǔ)文) 2022年2期2022-05-10
- 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的別樣解讀尼瑪
的《念奴嬌·赤壁懷古》可謂是首屈一指。既然是豪放派，那詞作當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的自然是沖天豪情，但是在解讀的時(shí)候，其實(shí)也不能完全囿于“豪放”，這是因?yàn)榧词故窍裉K軾這樣的豪放派詞人，也不可能完全是只有豪放而沒(méi)有其它，就算是面對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》，也應(yīng)當(dāng)讀出其中的另一種意味。 研究蘇軾作《念奴嬌·赤壁懷古》的前后背景，當(dāng)知道這是蘇軾被貶黃州時(shí)所創(chuàng)作的千古名篇。這個(gè)時(shí)候的蘇東坡是真正的借古抒懷，其但愿用雄奇的文字抒發(fā)了對(duì)古代英雄的緬懷，其中主要就是對(duì)周瑜功業(yè)早就的仰
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年4期2022-05-09
- 《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)
?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》是統(tǒng)編教材高一必修上第三單元的一篇必讀篇目，而本單元是按照群文閱讀的方式編排的，因此，我們的教學(xué)需要體現(xiàn)群文意識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)中，我們既要關(guān)注編者意圖，也要做到依體而教、以學(xué)定教。基于以上認(rèn)知，我把“引導(dǎo)學(xué)生如何解讀詩(shī)歌”作為本次課堂的核心。課時(shí)：1課時(shí)課堂目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生探究在品析詩(shī)詞音律、重點(diǎn)意象、反常字句中解讀古詩(shī)文的策略；啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立在“文化母題”的建構(gòu)和反思中傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課高爾基曾說(shuō)，詩(shī)歌是文學(xué)的最
新校園 2022年3期2022-03-29
- 由《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)說(shuō)開(kāi)去
習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，對(duì)于開(kāi)篇壯闊的景物與詩(shī)人多樣的感情，我們可以將大江東去的場(chǎng)景用圖片投影的形式把那種壯美展現(xiàn)而出，看那狂濤怒江，肆意之風(fēng)然后引出詩(shī)句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，詩(shī)人那種獨(dú)立江頭、在壯闊之境下追憶往昔的英雄豪情就躍然而出。在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)也引出了他們的求知欲，他們會(huì)去想是怎樣的驚濤會(huì)發(fā)出如此震撼的聲音，是怎樣的狂風(fēng)能卷起這千朵浪花。而不僅如此，對(duì)于詩(shī)歌理解的把控有了情景之后還需要能夠擔(dān)起情思的詞句，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)一首詩(shī)
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年3期2022-03-26
- 由《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)說(shuō)開(kāi)去
習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，對(duì)于開(kāi)篇壯闊的景物與詩(shī)人多樣的感情，我們可以將大江東去的場(chǎng)景用圖片投影的形式把那種壯美展現(xiàn)而出，看那狂濤怒江，肆意之風(fēng)然后引出詩(shī)句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，詩(shī)人那種獨(dú)立江頭、在壯闊之境下追憶往昔的英雄豪情就躍然而出。在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)也引出了他們的求知欲，他們會(huì)去想是怎樣的驚濤會(huì)發(fā)出如此震撼的聲音，是怎樣的狂風(fēng)能卷起這千朵浪花。而不僅如此，對(duì)于詩(shī)歌理解的把控有了情景之后還需要能夠擔(dān)起情思的詞句，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)一首詩(shī)
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2022年3期2022-03-18
- 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的別樣解讀
的《念奴嬌·赤壁懷古》可謂是首屈一指。既然是豪放派，那詞作當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的自然是沖天豪情，但是在解讀的時(shí)候，其實(shí)也不能完全囿于“豪放”，這是因?yàn)榧词故窍裉K軾這樣的豪放派詞人，也不可能完全是只有豪放而沒(méi)有其它，就算是面對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》，也應(yīng)當(dāng)讀出其中的另一種意味。研究蘇軾作《念奴嬌·赤壁懷古》的前后背景，當(dāng)知道這是蘇軾被貶黃州時(shí)所創(chuàng)作的千古名篇。這個(gè)時(shí)候的蘇東坡是真正的借古抒懷，其但愿用雄奇的文字抒發(fā)了對(duì)古代英雄的緬懷，其中主要就是對(duì)周瑜功業(yè)早就的仰慕
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2022年4期2022-03-18
- 雙向交疊繪風(fēng)物，古今對(duì)接抒真情
——《念奴嬌·赤壁懷古》賞析
而《念奴嬌·赤壁懷古》作為豪放詞的代表，在詞林中稱(chēng)得上是一朵奇葩。詞作書(shū)寫(xiě)的方式和表情達(dá)意選取的視角，以及藝術(shù)技法的處理都烙上鮮明的蘇子印記。《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”劫難被貶到黃州之后以“戴罪之身”游覽黃州赤壁時(shí)所寫(xiě)的一首豪放詞。為了排解心中的憤懣，蘇軾只能寄情山水。投身山水間，盡管個(gè)體生命面對(duì)茫茫宇宙恰似“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，但是暫時(shí)從俗務(wù)中逃離也可以獲得暫時(shí)的釋?xiě)选Ｏ噍^于“二賦”——前后《赤壁賦》，《念奴嬌·赤壁懷古》在繪景
語(yǔ)文天地 2022年4期2022-03-17
- 《念奴嬌·赤壁懷古》的多重情與理
?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》從整體風(fēng)格上可以歸屬為豪放派，但其對(duì)于自然景色的細(xì)膩把握和情感表達(dá)上的獨(dú)特角度，展現(xiàn)出了蘇東坡明顯的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。[1]這得益于他起起落落的人生際遇和其豁達(dá)廣闊的胸襟，換成任何一個(gè)人都不可能將《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞寫(xiě)的既氣勢(shì)磅礴又情感動(dòng)人。一、對(duì)大自然壯麗景色的贊美與喜愛(ài)之情蘇軾出生于宋仁宗在位期間的四川眉山，是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)法家。因其生性豁達(dá)、為人率真、交友廣泛且喜愛(ài)游覽祖國(guó)的名山大川，在年輕時(shí)期就見(jiàn)識(shí)到了祖國(guó)的大好山
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2022年11期2022-03-15
- 蘇軾與《念奴嬌·赤壁懷古》新解
：《念奴嬌·赤壁懷古》）這首《念奴嬌·赤壁懷古》向來(lái)被視為豪放派詞作的代表，也是談及蘇軾就不得不提起的名篇。人們高談它的波瀾壯闊與意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，更兼有后人“需關(guān)西大漢”拍板吟唱的評(píng)議，久而久之，人們每次想起它時(shí)，往往習(xí)慣性沉浸在詞句所營(yíng)造的波濤洶涌的恢宏氣勢(shì)里，而忽略了其中細(xì)膩隱忍的思想表達(dá)與其精彩獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)。二、背景介紹（一）作者生平蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文學(xué)家、書(shū)法家，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)
名作欣賞 2022年21期2022-03-12
- 《念奴嬌·赤壁懷古》疑點(diǎn)梳理探究
躍《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞審美意蘊(yùn)豐富，可討論之處居多，有關(guān)本詞的教學(xué)案例和科研論文頗多，不過(guò)不少文章對(duì)詞作下闕內(nèi)容的理解和分析存在分歧，本文試圖從下闕爭(zhēng)議較大的三個(gè)問(wèn)題入手，主要對(duì)近十年以來(lái)前輩的研究成果進(jìn)行梳理探究，以期為一線教師的教學(xué)提供一些幫助。一、“羽扇綸巾”的描寫(xiě)對(duì)象應(yīng)為誰(shuí)？袁行霈在《歷代名篇賞析集成》認(rèn)為“羽扇”是用鳥(niǎo)羽所制的扇，“綸巾”是用青絲帶編的頭巾，漢末名士所服此?！坝鹕染]巾”并不是諸葛亮的專(zhuān)用。葉嘉瑩在《唐宋名家詩(shī)詞賞析》（下）中
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2021年11期2021-12-09
- 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的風(fēng)格與語(yǔ)句及作年
作《念奴嬌·赤壁懷古》最為杰作。然在風(fēng)格確認(rèn)、語(yǔ)句理確以及教材的注釋?zhuān)捕即嬖谥簧傩枰铋L(zhǎng)思之的地方。一、《念奴嬌·赤壁懷古》的風(fēng)格定位一提起蘇軾此詞，首先潛在的反映——這是“豪放詞”，這已經(jīng)成為定論，沒(méi)有任何遲疑的地方。就是對(duì)北宋有無(wú)“豪放派”持否定態(tài)度的吳世昌先生，認(rèn)為蘇軾的豪放詞只有那么四五首，而這首《念奴嬌》就是其中之一。所以，人們一旦提起豪放詞，第一就想起此詞，這已成為學(xué)界的共識(shí)，屬于不假思索的定位。此詞不能說(shuō)沒(méi)有“豪放”的意味，但能不能就說(shuō)是
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2021年11期2021-12-09
- 探究蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》豪放藝術(shù)特征
瑩《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾豪放詞的代表作，蘇軾被流放到黃州，在赤壁觸景生情，追思至今寫(xiě)下了這篇詞。此詞描繪了壯大雄偉的景象，還贊美了三國(guó)時(shí)代的英雄周瑜，表現(xiàn)了詞人的豪爽。同時(shí)，蘇軾將描寫(xiě)的風(fēng)景與懷古、抒情結(jié)合在一起，使豪放詞作縱貫古今，充分體現(xiàn)出寬廣的特點(diǎn)，更是運(yùn)用藝術(shù)的力量給讀者以震撼，被譽(yù)為“古今絕唱”。一、江山壯麗，自然風(fēng)物詞作將雄偉的自然景觀作為本詞的開(kāi)篇，體現(xiàn)出蘇軾對(duì)自然的敬畏與崇拜，他將這些自然風(fēng)光運(yùn)用到詩(shī)句中，下筆蒼勁有力，凸顯氣勢(shì)。層巒疊
青年文學(xué)家 2021年26期2021-11-03
- 《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)構(gòu)思與處理
靜《念奴嬌·赤壁懷古》是高中課本上的經(jīng)典篇目。蘇軾通過(guò)這首詞抒發(fā)了他經(jīng)歷過(guò)烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州后的失意、痛苦與故作曠達(dá)。這首詞上闋寫(xiě)景，下闋詠史懷古抒情，如果僅僅從寫(xiě)景詠史抒情的角度來(lái)解讀詩(shī)文，會(huì)讓這首詞脫離寫(xiě)作背景，學(xué)生不僅不能全面地讀懂這首詞，也不能深刻地感受到蘇軾痛苦的心境和復(fù)雜的情感。在講授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，我們可以以古解古，從蘇軾入黃州的一系列詩(shī)文中帶領(lǐng)著學(xué)生走入蘇東坡的內(nèi)心世界，領(lǐng)略詞中的文學(xué)魅力和藝術(shù)感染力。一、聯(lián)系舊知，初步感悟由《卜算子
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2021年9期2021-09-29
- 央視節(jié)目對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)的啟示
節(jié)《念奴嬌·赤壁懷古》的示范課，趙老師旁征博引，融會(huì)貫通，輕松而又大氣地駕馭了整節(jié)課，更可貴的是他巧妙地將詞的背景、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及主要思想都融入課堂，讓大家有所得也有所思。這期節(jié)目，對(duì)我啟發(fā)很大，它真正符合了當(dāng)下新課標(biāo)提倡的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，有效提高了學(xué)生的核心素養(yǎng)。結(jié)合自己的課堂，我作了以下反思。一、預(yù)習(xí)：各司其職《我們》邀請(qǐng)國(guó)際學(xué)生5人，中國(guó)學(xué)生5人，分成兩個(gè)學(xué)習(xí)小組，現(xiàn)場(chǎng)采用互動(dòng)的方式學(xué)習(xí)，趙啟光老師分別為他們制定了三個(gè)話題：介紹詩(shī)詞創(chuàng)作背景，進(jìn)行
語(yǔ)文天地·高中版 2021年7期2021-08-09
- 一江月韻，曠世奇才
——《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)
析《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的代表作。全詞借詠古抒懷，筆力遒勁。讀來(lái)雄渾蒼涼，境界宏闊，古往今來(lái)人們視為該詞是豪放詞的代表作。詞人上闋寫(xiě)景，描繪滾滾長(zhǎng)江的壯闊之景；下闋?wèi)压?，追念赤壁之?zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)，表達(dá)對(duì)英雄人物周瑜的追念與對(duì)英雄功績(jī)的向往，抒發(fā)壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的人生感慨。二、學(xué)情分析高一學(xué)生對(duì)蘇軾的人生經(jīng)歷與作品風(fēng)格有大致了解。但對(duì)詞人在本首詞中所提及的意象和詞人“人生如夢(mèng)”的感慨需要通過(guò)教學(xué)幫助學(xué)生讀懂、析透。三、教學(xué)目標(biāo)（1）有感情地誦讀全文
散文百家 2021年7期2021-06-22
- 論行書(shū)創(chuàng)作《念奴嬌·赤壁懷古》
寫(xiě)《念奴嬌·赤壁懷古》（圖2）之前，通過(guò)搜集相關(guān)資料了解此詞的創(chuàng)作背景和內(nèi)容含義。手札篇幅較小更適用于記錄情感細(xì)膩的文章，所以在確定創(chuàng)作內(nèi)容后，筆者選擇四尺以?xún)?nèi)的仿古色蠟染紙，書(shū)寫(xiě)自然流暢，可以更好地關(guān)注筆鋒的變化。三、結(jié)語(yǔ)學(xué)習(xí)書(shū)法沒(méi)有人能一蹴而就，我們需要從傳統(tǒng)書(shū)法入手，通過(guò)臨摹古代優(yōu)秀的碑帖來(lái)總結(jié)同一種書(shū)體不同的風(fēng)格特點(diǎn)及不同書(shū)體間的相同點(diǎn)，根據(jù)自己的喜好去選擇想要深入學(xué)習(xí)的書(shū)體風(fēng)格，追求線條的生命力。書(shū)法作品是我們用來(lái)抒發(fā)情感的載體，通過(guò)對(duì)蘇軾書(shū)法作
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年1期2021-03-19
- 《念奴嬌·赤壁懷古》標(biāo)點(diǎn)探究
對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》中幾處標(biāo)點(diǎn)使用的研究，總結(jié)除了一些經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;詩(shī)詞教學(xué);標(biāo)點(diǎn)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》是膾炙人口的千古名篇，也是各版教材的常駐篇目。但不同版本對(duì)這首詞作的標(biāo)點(diǎn)卻有著不同的用法。例如，人民教育出版社普通高中教科書(shū)語(yǔ)文必修上冊(cè)和江蘇教育出版社高中語(yǔ)文必修二都選用了這首詞。但是對(duì)比兩個(gè)教材選用的版本，在“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”“人道是/三國(guó)周郎赤壁”和“談笑間/檣櫓灰飛煙滅”的停頓處，人教版都使用了逗號(hào)，而蘇教版用了頓號(hào)。“浪淘
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年51期2021-01-29
- 《念奴嬌·赤壁懷古》微課設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究
爽《念奴嬌·赤壁懷古》寫(xiě)于蘇軾被貶黃州期間，詞人泛舟于赤壁之下，睹物思人，詠懷古跡，寫(xiě)下千古名篇，成為懷古詞中的代表作?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》歷來(lái)是教學(xué)研究的熱點(diǎn)，在信息化教學(xué)環(huán)境下，如何創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，是值得研究的新話題。其中，微課作為當(dāng)前方興未艾的信息化教學(xué)手段，在創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，提升教學(xué)效率上提供了一個(gè)有力的抓手。一、微課的問(wèn)題與對(duì)策“微課”概念發(fā)軔于2011年，至今已經(jīng)走過(guò)近十年的歷程。作為一種信息化教學(xué)資源和學(xué)習(xí)方式，從各類(lèi)微課比賽的遍地開(kāi)花，到
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2020年12期2021-01-11
- 學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的自編單元教學(xué)設(shè)計(jì)探索
——以《念奴嬌·赤壁懷古》為例
目《念奴嬌·赤壁懷古》為例，歸納梳理常見(jiàn)的單篇教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上按崔允漷教授提出的學(xué)習(xí)方案模板進(jìn)行單元設(shè)計(jì)，以探求自編單元教學(xué)的實(shí)踐路徑。一、《念奴嬌·赤壁懷古》常見(jiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)及其問(wèn)題梳理《念奴嬌·赤壁懷古》是高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目。通過(guò)查閱該篇目的大量教學(xué)設(shè)計(jì)并對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)表述各有差異但實(shí)則存在許多共性，比如教學(xué)目標(biāo)大致分為：1.指向情感意蘊(yùn)的教學(xué)目標(biāo)；2.指向讀詞方法的教學(xué)目標(biāo)；3.指向?qū)懽鞣椒ǖ慕虒W(xué)目標(biāo)；4.指向詞
課外語(yǔ)文 2021年4期2021-01-02
- 對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》中“多情”的重新解讀
軍《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾被貶黃州時(shí)創(chuàng)作的千古名篇。詞人借古抒懷，用雄奇的文字抒發(fā)了對(duì)古代英雄的緬懷，對(duì)周瑜功業(yè)早就的仰慕，對(duì)自己年歲將老、事業(yè)無(wú)成的感慨。對(duì)于詞中“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“多情”一詞，歷來(lái)有不同理解。人教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)對(duì)本句的注釋為：神游故國(guó)，應(yīng)笑我多愁善感，過(guò)早地長(zhǎng)出了花白的頭發(fā)。將“多情”解釋為“多愁善感”。相較34歲就指揮赤壁之戰(zhàn)的周瑜，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)45歲了，不僅政治上沒(méi)有大的建樹(shù)，反而以戴罪之身遠(yuǎn)徙黃州，屈居團(tuán)
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2020年8期2020-09-15
- 對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》同課異構(gòu)教學(xué)的幾點(diǎn)思考
如《念奴嬌·赤壁懷古》是千古名篇，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教師而言，人人耳熟能詳。詞中景觀之壯麗，風(fēng)格之豪放，情感之曠達(dá)，語(yǔ)文教師了然于胸。但是，不同教著的教學(xué)，卻有不同的特點(diǎn)。聽(tīng)了四位教師的同課異構(gòu)，我想談幾點(diǎn)自己的感悟。第一，四位老師都能從誦讀體會(huì)入手，分別進(jìn)行了學(xué)生的齊讀，默讀，單個(gè)學(xué)生朗讀，教師范讀，學(xué)生重點(diǎn)段落朗讀，有的課堂誦讀次數(shù)多達(dá)六次，學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)詞的豪放氣勢(shì)。這種教法值得肯定。因?yàn)樵?shī)詞的美感，依托于語(yǔ)言呈現(xiàn)，吟誦是品味語(yǔ)言美感的較好方式。清代沈
學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2020年10期2020-09-10
- 《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》比較閱讀
柳《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是宋詞中的經(jīng)典名篇，出自于“豪放并蒂、壯美曠達(dá)雙士”的蘇軾和辛棄疾之手，兩詞氣勢(shì)恢宏，同屬豪放詞，均借懷古而抒情。細(xì)細(xì)讀之，不難發(fā)現(xiàn)，前者將個(gè)人境遇與自然環(huán)境融為一體，表現(xiàn)了面對(duì)人生挫折時(shí)的達(dá)觀情懷，豪放中蘊(yùn)含凄楚和樂(lè)觀;后者將個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情懷，豪放中頓顯激憤和悲壯，可謂一樣懷古，別樣情懷。在閱讀學(xué)習(xí)中，學(xué)生要注意加強(qiáng)對(duì)比閱讀，同中求異，異中求同，從而激活思維，深化理解，
語(yǔ)文天地·高中版 2020年7期2020-08-04
- 《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)
析《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一，位于部編版高中語(yǔ)文必修（上冊(cè)）第三單元第九課教讀課文，本單元要求逐步掌握古詩(shī)詞鑒賞的基本方法，認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》分為上下闋，通過(guò)對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。鑒賞本詩(shī)時(shí)，應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)
今天 2020年12期2020-07-09
- 《念奴嬌·赤壁懷古》中的“了”字
：《念奴嬌·赤壁懷古》中“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了 ”的“了”字，不和“念奴嬌”詞牌的句式，所以有人認(rèn)為“了”字應(yīng)該屬于下句。蘇詞出現(xiàn)了大量不和詞牌的句子，前人稱(chēng)之為“詞不協(xié)律”。蘇詞不協(xié)律的現(xiàn)象源于其以意為主的特點(diǎn)，讀蘇詞斷句應(yīng)遵循以意為主的原則。《念奴嬌·赤壁懷古》中的“了”字，位置應(yīng)該屬于上句，讀音應(yīng)為1e，“了”字在此處沒(méi)有實(shí)際意義，字形無(wú)誤。關(guān)鍵詞：《念奴嬌·赤壁懷古》;“了”字;斷句;讀音;釋義;字形讀了孫凱先生的《“小喬初嫁了”質(zhì)疑》一文后，
語(yǔ)文教學(xué)之友 2020年6期2020-06-19
- 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》英譯策略多維研究*
括《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》《江城子·乙卯正月二十日記夢(mèng)》等名篇。1947年，林語(yǔ)堂先生出版了《蘇東坡傳》(TheGayGenius：TheLifeandTimesofSuTungpo)，以傳記形式記錄了詩(shī)人不凡的一生，并翻譯了蘇軾詩(shī)詞52首。迄今為止，對(duì)蘇軾詩(shī)作的英語(yǔ)譯介已跨越了3個(gè)世紀(jì)，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)外譯者的蘇軾詩(shī)作英譯本已經(jīng)達(dá)到了至少70余種③(不包括同一譯者再版譯本)，這其中包含不少重要的專(zhuān)集、選集等。專(zhuān)
民族翻譯 2020年2期2020-06-10
- 《念奴嬌·赤壁懷古》“羽扇綸巾”考
軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“羽扇綸巾”的所指，學(xué)界尚存在爭(zhēng)議，由詞作情境出發(fā)，可知此句并非承上之語(yǔ)，通指周瑜，而是偏于表現(xiàn)儒士淡定從容的態(tài)度。揆諸三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的形勢(shì)，此時(shí)諸葛亮出山未久，且劉備方面非正面迎敵，其心態(tài)更為放松，顯然更為符合“羽扇綸巾”的裝束風(fēng)格。如此理解，與詞作上下文語(yǔ)境亦更為契合。關(guān)鍵詞：羽扇；諸葛亮；周瑜北宋蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為千古傳誦的名篇，歷來(lái)為人賞愛(ài)。全文為：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石
學(xué)語(yǔ)文 2020年3期2020-05-30
- 活動(dòng)化教學(xué)在語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用
——以《念奴嬌·赤壁懷古》為例
以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，探討活動(dòng)化教學(xué)在語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用。一、注重朗誦，體驗(yàn)情感朗誦，是一種下意識(shí)的“搞活動(dòng)”行為，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感上很有效果[13]。針對(duì)當(dāng)前高中古詩(shī)詞教學(xué)存在的困境，曾雯[14]、康培[15]老師表明，朗讀這一活動(dòng)行為能有效深化學(xué)生情感體驗(yàn)、調(diào)動(dòng)語(yǔ)言文字形象思維。錢(qián)和建[16]老師在談及“有教學(xué)價(jià)值的課堂活動(dòng)要符合文體特征”時(shí)表示，在古詩(shī)詞教學(xué)中理應(yīng)誦讀全詞，品味詞句，讀出情感。為了讓學(xué)生從最初的體驗(yàn)出發(fā)，讀懂文中的“我”，筆者結(jié)合《
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2020年2期2020-04-24
- 試析《念奴嬌·赤壁懷古》的結(jié)尾是否消極頹廢
《念奴嬌·赤壁懷古》作為蘇軾豪放詞的代表作，上片描繪赤壁雄奇壯闊之景，下片追憶風(fēng)流人物，抒發(fā)有志報(bào)國(guó)但壯志難酬的慨嘆，被歷代文人激賞。胡仔在《苕溪漁隱叢話》中曾言：“東坡‘大江東去赤壁詞，語(yǔ)義高妙，真古今絕唱。”但現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為全詞結(jié)尾“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”格調(diào)低沉，反映了蘇軾思想中消極頹廢的一面，與全詞的豪放風(fēng)格不合。這樣的觀點(diǎn)是否立得住腳呢？【關(guān)鍵詞】? 詩(shī)詞 教學(xué)策略【中圖分類(lèi)號(hào)】? G633.3? ??
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年5期2020-03-08
- 《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》比較閱讀
柳《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是宋詞中的經(jīng)典名篇，出自于“豪放并蒂、壯美曠達(dá)雙士”的蘇軾和辛棄疾之手，兩詞氣勢(shì)恢宏，同屬豪放詞，均借懷古而抒情。細(xì)細(xì)讀之，不難發(fā)現(xiàn)，前者將個(gè)人境遇與自然環(huán)境融為一體，表現(xiàn)了面對(duì)人生挫折時(shí)的達(dá)觀情懷，豪放中蘊(yùn)含凄楚和樂(lè)觀；后者將個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情懷，豪放中頓顯激憤和悲壯，可謂一樣懷古，別樣情懷。在閱讀學(xué)習(xí)中，學(xué)生要注意加強(qiáng)對(duì)比閱讀，同中求異，異中求同，從而激活思維，深化理解，
語(yǔ)文天地 2020年19期2020-02-22
- 用原型批評(píng)法解讀《念奴嬌·赤壁懷古》中的“江月”
杰《念奴嬌·赤壁懷古》是一首詠史懷古詞，作者蘇軾懷念歷史事件、歷史人物旨在借懷古抒發(fā)個(gè)人的感慨，詞作對(duì)作者自身和現(xiàn)實(shí)都有著強(qiáng)烈的關(guān)照。詞的上闕寫(xiě)景，下闕著力寫(xiě)周瑜的才華和功勛，使他的英雄形象格外鮮明，借古抒懷，抒發(fā)作者“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”的感慨。很多研究者認(rèn)為這里的“江月”象征蘇軾光明的理想、高潔的內(nèi)心，“酹江月”表明了蘇軾對(duì)自己濟(jì)世救民的人生理想之夢(mèng)積極而堅(jiān)韌的追求，但是卻鮮有研究者具體闡釋這樣解讀的理由。運(yùn)用原型批評(píng)的方法解讀《念奴嬌·赤壁懷古》
文學(xué)教育 2019年26期2019-11-27
- 用原型批評(píng)法解讀《念奴嬌·赤壁懷古》中的“江月”
：《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾豪放詞的代表之作，被蘇教版、人教版、魯教版等多個(gè)版本的高中語(yǔ)文教材收錄，是解讀蘇軾思想的重要作品。本文試從原型批評(píng)的視角解讀詞中的“江月”意象，透視其中所蘊(yùn)含的民族共同情感與文化心理模式，并在此基礎(chǔ)上返觀本詞，賞析詞作內(nèi)容，解讀作者思想情感。關(guān)鍵詞：《念奴嬌·赤壁懷古》 原型批評(píng) 江月《念奴嬌·赤壁懷古》是一首詠史懷古詞，作者蘇軾懷念歷史事件、歷史人物旨在借懷古抒發(fā)個(gè)人的感慨，詞作對(duì)作者自身和現(xiàn)實(shí)都有著強(qiáng)烈的關(guān)照。詞的上闕寫(xiě)景，
文學(xué)教育·中旬版 2019年9期2019-10-06
- 從《念奴嬌·赤壁懷古》看蘇軾禪宗思想
（《念奴嬌·赤壁懷古》）詞的上闋用典，刻畫(huà)出一幅雄渾壯闊的場(chǎng)面，以英雄人物的消亡體現(xiàn)禪宗“虛無(wú)”的思想，即有關(guān)“空”的學(xué)說(shuō)。然而在蘇軾的詞中，“虛無(wú)”常常和“無(wú)?！甭?lián)系在一起。禪宗相信生命是流動(dòng)的，互相接續(xù)。最具有代表性的是有關(guān)“色即是空，空即是色”（《般若波羅蜜多心經(jīng)》）的論述。強(qiáng)調(diào)色和空本為一體，人們所看到的前一瞬間和后一瞬間完全不同，即稱(chēng)為“空”。“空”始終是流動(dòng)著的、變化著的，是一種無(wú)常的存在。因此，三國(guó)時(shí)的英雄豪杰，上一秒可能還雄姿英發(fā)，指點(diǎn)江山
中國(guó)民族博覽 2019年1期2019-06-11
- 《念奴嬌·赤壁懷古》所體現(xiàn)出的思想境界
《念奴嬌·赤壁懷古》篇末作者感慨“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，“神游”“笑我”“人生如夢(mèng)”這些字眼，很容易讓讀者以為蘇軾的思想是消極的。在實(shí)際教學(xué)中，如果不加以探究，很多學(xué)生認(rèn)為這表達(dá)了作者人生理想追求幻滅之后的消極思想。本文試從“江月”意象的內(nèi)涵入手，探究剖析蘇子蘊(yùn)含于赤壁懷古的積極思想和人生態(tài)度。中國(guó)文人有以酒祭奠的傳統(tǒng)，來(lái)紀(jì)念先人，用這種儀式把莊重、尊崇、敬仰等情感寄予其中。端午節(jié)有人去汨羅江邊以酒灑地來(lái)憑吊屈原。追悼屈
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2019年3期2019-04-19
- 《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)
】《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾被貶黃州時(shí)的作品，不僅代表著很高的文學(xué)成就，從中也可觀照蘇軾的人生態(tài)度，既為培養(yǎng)學(xué)生的“閱讀與鑒賞”能力提供優(yōu)秀文本素材，更可突顯語(yǔ)文科人文性的特性。因此我在教學(xué)上除了落實(shí)知識(shí)積累之外，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體味和品賞詞作豪放雄渾的意境美，并在此基礎(chǔ)上來(lái)感悟作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，探究作者的人生態(tài)度，使學(xué)生能以曠達(dá)的人生態(tài)度面對(duì)挫折。而且近幾年的高考語(yǔ)文越來(lái)越注重文化底蘊(yùn)與文學(xué)內(nèi)涵的考查，為此，古詩(shī)詞鑒賞便成了高考語(yǔ)文命題組專(zhuān)家這盤(pán)文化大餐
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2019年3期2019-04-10
- 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)與審美效應(yīng)
軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞寫(xiě)于神宗元豐五年（1082年），時(shí)值詩(shī)人因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州兩年多的時(shí)間，該詞出來(lái)后即被稱(chēng)贊為“語(yǔ)意高妙，真古今絕唱?！保ê小稘O隱叢話前集》卷五十九）其高妙語(yǔ)意無(wú)疑是詞中所濃縮的儒道釋三家思想，這是蘇軾長(zhǎng)期浸染的文化氛圍，加上其獨(dú)特的人生際遇所耦合而成的思想，集中反映出了中國(guó)傳統(tǒng)文人的心態(tài)。但是，高妙的語(yǔ)意，只有通過(guò)結(jié)構(gòu)才能夠得到凝固和外化。正如清代詩(shī)論家沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中所說(shuō)：“詩(shī)貴性情，亦須論法，雜亂而無(wú)章，非詩(shī)也。”
佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2019年2期2019-03-27
- 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》鑒賞
?！?span id="syggg00" class="hl">念奴嬌·赤壁懷古》一詞是蘇軾于宋神宗元豐五年所創(chuàng)，此時(shí)蘇軾正是因受到“烏臺(tái)詩(shī)案”所牽連，而被貶居于黃州擔(dān)任團(tuán)練副使一職，且此時(shí)的蘇軾已有47歲卻遭遇了政治生涯上的重大變故，正是處于心中憂郁難消又無(wú)處訴說(shuō)的情況，便在游覽黃岡赤壁時(shí)有感而發(fā)，從而創(chuàng)作了這首詞。 一、景物分析 在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞的開(kāi)篇之中便向人們呈現(xiàn)出了一幅氣勢(shì)磅礴、雄渾壯麗的江景圖，其中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，描寫(xiě)出了滾滾的江水向東翻涌流去的壯闊場(chǎng)景，不禁使人心神一蕩
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2019年1期2019-02-22
- 《念奴嬌·赤壁懷古》“周郎”一詞注釋商榷
軾《念奴嬌·赤壁懷古》中關(guān)于“周郎”一詞的注釋各家略有商榷之處，或注而不釋?zhuān)蛘哚尪幻?，讓讀者誤解該詞語(yǔ)與周瑜擔(dān)任建威中郎將的官職有關(guān)。實(shí)則該詞與官職沒(méi)有關(guān)系，蘇軾的本意也不在此，三國(guó)時(shí)“郎”之美稱(chēng)是在贊美周瑜年輕俊秀、才華出眾，蘇軾詞中也是運(yùn)用文學(xué)手法將該詞賦予新意。關(guān)鍵詞：周郎;官職;美稱(chēng);文學(xué)手法中圖分類(lèi)號(hào)：G634??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）20-0137-03前言蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，豪邁激昂，千古傳
西部學(xué)刊 2019年20期2019-02-06
- 談古代詩(shī)詞的創(chuàng)造性鑒賞
——以《念奴嬌·赤壁懷古》為例
強(qiáng)《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是蘇軾諸多豪放詞中當(dāng)之無(wú)愧的杰出代表，是千百年來(lái)一直被文人學(xué)者吟賞頌贊、考證探討的對(duì)象。對(duì)于本詞，有人譽(yù)之，如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱(chēng)其“語(yǔ)意高妙，真古今絕唱”。有人諷之，如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云：東坡在玉堂日，有幕士善謳。因問(wèn)：“我詞何如柳七?”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。東坡為之絕倒。”幕
中學(xué)語(yǔ)文 2019年12期2019-01-30
- 千古中的一人，苦難中的灑脫
——《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)
—《念奴嬌·赤壁懷古》。2'描述性的故事導(dǎo)入，引起學(xué)生興趣，并與本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)。二、初讀感受：直觀質(zhì)感的赤壁1.這首詞的題目是《念奴嬌·赤壁懷古》，那么詞人直接描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的句子是哪幾句？（亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。）2.學(xué)生朗讀全詞10'3.能用你的話描述一下蘇軾筆下的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)嗎？（詞人眼前是凌亂奇怪的山石，陡峭聳立，向上直插云霄，此時(shí)一個(gè)大浪打來(lái)，令人驚悸，激起了無(wú)數(shù)的浪花像簇簇白雪般灑向天空。）學(xué)生初讀把握文章的情感；教師引導(dǎo)學(xué)生從文
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2018年19期2019-01-25