金磊

摘要：在中華民族偉大復(fù)興的時代背景下，在新課程改革的形勢下，文化的傳承與參與作為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，正越來越受到學(xué)生、學(xué)校乃至社會的關(guān)注。中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要載體，是學(xué)生進(jìn)行文化傳承和參與的學(xué)習(xí)對象和重要媒介。為了更好地了解中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞，對其標(biāo)點(diǎn)符號的研究既充滿新意，又意義重大。對字詞句的研究，向來是詩詞學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，而對標(biāo)點(diǎn)的學(xué)習(xí)往往被忽略。但實(shí)際上，研究標(biāo)點(diǎn)的使用能加深對詩歌格律、平仄、層次乃至意義的理解，對把握詩歌內(nèi)涵主旨也有很大幫助。本文通過對《念奴嬌·赤壁懷古》中幾處標(biāo)點(diǎn)使用的研究，總結(jié)除了一些經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;詩詞教學(xué);標(biāo)點(diǎn)

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》是膾炙人口的千古名篇，也是各版教材的常駐篇目。但不同版本對這首詞作的標(biāo)點(diǎn)卻有著不同的用法。例如，人民教育出版社普通高中教科書語文必修上冊和江蘇教育出版社高中語文必修二都選用了這首詞。但是對比兩個教材選用的版本，在“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”“人道是/三國周郎赤壁”和“談笑間/檣櫓灰飛煙滅”的停頓處，人教版都使用了逗號，而蘇教版用了頓號?！袄颂员M/千古風(fēng)流人物”中間到底該用什么標(biāo)點(diǎn)？筆者認(rèn)為應(yīng)該用頓號。我們可以從以下角度進(jìn)行探討。

一、從格律要求方面

在《四庫全書·欽定詞譜》中，對念奴嬌的詞譜是這樣的標(biāo)注的：

又一體，雙調(diào)一百字，前段九句四仄韻，后段十句五仄韻。

蘇軾

大江東去（句）浪淘盡（讀）千古風(fēng)流人物（韻）故壘西邊（句）人道是（讀）三國周郎赤壁（韻）亂石穿空（句）驚濤拍岸（句）卷起千堆雪（韻）江山如畫（句）一時多少豪杰（韻）

遙想公瑾當(dāng)年（句）小喬初嫁了（句）雄姿英發(fā)（韻）羽扇綸巾（句）談笑處（讀）檣艣灰飛煙滅（韻）故國神游（句）多情應(yīng)笑我（句）早生華發(fā)（韻）人間如夢（句）一樽還酹江月（韻）

依照《欽定詞譜》的說法，“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”等三句中的停頓處，都應(yīng)該按照“讀”的標(biāo)準(zhǔn)理解。依照對應(yīng)關(guān)系，和停頓長度，“讀”應(yīng)當(dāng)對應(yīng)頓號。從詞的寫法上看，“浪淘盡千古風(fēng)流人物”稱為折腰，就是不按詩的標(biāo)準(zhǔn)句法寫的句子，斷句方式是“上三下四”。而標(biāo)準(zhǔn)的七言詩歌句式，斷句的方式應(yīng)該是“上四下三”，如“何妨吟嘯且徐行”（《定風(fēng)波·三月七日》蘇軾）。古代在這樣的地方可以用“讀”來標(biāo)記，我們現(xiàn)在則習(xí)慣于用頓號。并且，當(dāng)我們誦讀時，在這三處的停頓時間都極短。即使“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”這一句中間停頓稍長，也不會超過正常逗號的停頓時間。而這種停頓的處理，也使我們在標(biāo)點(diǎn)的選擇上更傾向頓號。

二、從詩文意義方面

以“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”為例，如果選擇逗號，也就意味著“大江東去/浪淘盡/千古風(fēng)流人物”這三個部分是基本并列的，其意應(yīng)理解為：長江向東流逝，大浪將一切淘洗殆盡，只留下了千古風(fēng)流的英雄人物。聯(lián)系下文“人道是/三國周郎赤壁”，其意應(yīng)為：周瑜是這些英雄人物中的佼佼者。如果選擇頓號，“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”句中動詞和賓語的關(guān)系則更直接，可理解為：大浪將千古風(fēng)流人物都淘洗殆盡?？墒侵荑s是如此超凡卓絕，所以人們還在傳頌著他在赤壁創(chuàng)下的千古傳說。相比上一句，選擇頓號更能夠產(chǎn)生一種對比效果，突出周瑜的高度。就文意來說，無論是選擇逗號還是句號，都可以解釋通順。而下文中另外兩句的標(biāo)點(diǎn)選擇似乎更加容易?！叭说朗?三國周郎赤壁”和“談笑間/檣櫓灰飛煙滅”，兩句話的內(nèi)部銜接非常緊湊，上句可解釋為：人們說那是三國時期周瑜打贏赤壁之戰(zhàn)的地方。下句可解釋為：談笑之間強(qiáng)悍的侵略者就被消滅干凈。兩句話都一氣呵成，非常連貫。而從意義上來分析，“人道是”點(diǎn)明了語句的出處，“談笑間”刻畫了人物的狀態(tài)，確實(shí)是稍做停頓即可。從這個角度來看，三句話的停頓處都選擇頓號，更有道理。

三、從標(biāo)點(diǎn)用法方面

在中國古代文書中，標(biāo)點(diǎn)符號并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在黃伯榮、廖序東編寫的《現(xiàn)代漢語》中，對頓號的用法的規(guī)定是：表示語句內(nèi)部較短的并列詞語之間的停頓，同時還經(jīng)常用在漢字次序語之后。對于逗號的規(guī)定則是：1.用在復(fù)句的分句之間。2.用在兩個句法成分之間。3.用在獨(dú)立語的前面或后面，或前后都用。按照現(xiàn)代漢語的規(guī)定，這三處都應(yīng)用逗號。但是本詞所處的宋代并不存在完善的標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)，故不能照搬套用現(xiàn)代漢語對標(biāo)點(diǎn)用法的規(guī)定。

綜上所述，筆者認(rèn)為，在“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”三處停頓都應(yīng)選擇頓號。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊生善.淺談蘇軾詞作及《念奴嬌·赤壁懷古》[J].文學(xué)教育，2020（31）：2.

[2]楊松冀.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》新探[J].中國蘇軾研究，2016（1）：22.