張雪如

《念奴嬌·赤壁懷古》是千古名篇，對于中學語文教師而言，人人耳熟能詳。詞中景觀之壯麗，風格之豪放，情感之曠達，語文教師了然于胸。但是，不同教著的教學，卻有不同的特點。聽了四位教師的同課異構(gòu)，我想談幾點自己的感悟。

第一，四位老師都能從誦讀體會入手，分別進行了學生的齊讀，默讀，單個學生朗讀，教師范讀，學生重點段落朗讀，有的課堂誦讀次數(shù)多達六次，學生在誦讀中體會詩詞的豪放氣勢。這種教法值得肯定。因為詩詞的美感，依托于語言呈現(xiàn)，吟誦是品味語言美感的較好方式。清代沈德潛說：“詩以聲為用者也，其微妙在抑揚抗墜之間。讀者靜氣按節(jié)，密詠恬吟，覺前人聲中難寫，響外別傳之妙，一齊俱出?！敝旃鉂撜f：“能誦詩是欣賞詩的要務?！甭勔欢嘞壬舱f：“詩歌的音樂美是首要的，詩所以能發(fā)情感，完全在音韻?！边@些話都強調(diào)誦讀對詩歌教學的重要性。誦讀時節(jié)奏快慢、語氣輕重、語調(diào)高低的變化，其實是情感的起伏。引導學生以聲悟情，是感受詩人獨特的語言風格，特殊的思想情感和藝術魅力。吟誦，能激發(fā)學生的學習興趣，促使語言建構(gòu)，思維發(fā)展，陶冶心性，提升審美情趣。

第二，蔣老師的課堂，尤其值得一提。收放自如，靈動有力，獨具個性特征。首先是教師有極強的親和力，走到學生中間進行交流溝通，舉手投足之間，親切自然。語言富有感召力，善于讓學生發(fā)問，循循善誘。給學生留夠足夠的思考時間，始終關注學生的思維方式，思維方法和思維品質(zhì)，不斷拓展學生的思維空間。讓學生在蘇軾的情感世界里思考自己，關注自己的心靈和人生方向，形成個性化的體驗。在教師的調(diào)動下，學生不斷被激勵，喚起了內(nèi)在的學習熱情，課堂充滿了魅力，煥發(fā)出活力。

同時，這幾節(jié)課反映出來的問題也是顯而易見的。

從課堂教學內(nèi)容來看，吳老師從寫景的氣勢磅礴、英雄的豪情萬丈兩個方面解讀分析詩詞，品讀蘇軾豪放曠達的風格感情。對豪放風格的品味多于對情感的品味?！赌钆珛伞こ啾趹压拧纷鳛楹婪排稍姼璧拇碜鳎浜婪棚L格確實值得細細品味。但是，深入詩境，卻會發(fā)現(xiàn)，豪放是外表，傷感是內(nèi)在。詩人借赤壁的磅礴景色，抒發(fā)的其實是內(nèi)心的傷感，這從他所羨慕的人物“周郎”身上可見一斑。詩人稱呼周瑜為“公瑾”，這是周瑜的字，可見對周瑜的景仰;而稱呼周瑜為“周郎”，則傳達出詩人對年輕將領的蓬勃生命力的羨慕之情。年輕的周郎雄姿英發(fā)，愛情、事業(yè)雙豐收。而反觀詩人，發(fā)妻逝去、年華老去、一貶再貶、功業(yè)無成，這種傷感，絕非一般人所能體會的。所以，詞中江山越是壯闊，景色越是雄奇，英雄越是豪杰，美人越是嬌美，越能反襯詩人的傷感之情。所以說，豪放的是外表，傷感的是內(nèi)在。所以，在品味詩歌的過程中，應該以情感的抒發(fā)方式來定風格，而不應該以風格來定情感。有的教師可能覺得這無所謂。其實，失之毫厘，謬以千里。語文教學過程隱含著教育學主體的價值追求，教學行為本身也都力求實現(xiàn)主體的價值追求。課堂上教師的一舉手一投足，引導著課堂的教學方向，如果教師對授課內(nèi)容模糊不清，教學就會迷失方向。因此，語文教師需要自覺而主動的反省并積極尋求改變，要強化自我的教學認知，拓寬認識，認識準確，才能給學生思想以啟迪，獲得審美鑒賞和體驗。

第二，董老師的課堂，注重學生基礎知識的積累，對詩詞字詞方面的問題落得比較實，課堂立足于高考對詩詞的考察要求，在設置問題及指導學生解答的過程中，強調(diào)學生答題語言的規(guī)范性。我們知道，對字詞語言的積累、梳理，是語文學科素養(yǎng)中的語言建構(gòu)與運用。這是語文核心素養(yǎng)的核心，語文教學中必須讓學生掌握的基礎性內(nèi)容。但是如果過于注重詩詞所呈現(xiàn)的知識或結(jié)論，卻沒有深入品味詩詞語言的內(nèi)在之美，并在此基礎上去發(fā)展思維，提升能力，培養(yǎng)審美鑒賞能力和人文精神，那就沒有把經(jīng)典作品讀懂教透。如果只注重語言的表義，沒有深入文本，設身處地的融入情境，走進作者的感情世界，沒有體驗與想象教學，就只能停留在技巧的層面，缺少美感體驗與人文精神，就會使教學難以深入到學生靈魂深處。

兩點啟示：

第一，語文課堂要千方百計激發(fā)學生內(nèi)在的生命活力，培養(yǎng)其主動精神和探索欲望。為此，語文教師要高揚“人”的大旗，教學始終指向?qū)θ说年P懷，關注學生的個體體驗和收獲，關注學生的心智與成長，讓學生在語言建構(gòu)與運用的基礎上，重視思維的發(fā)展與提升，形成審美鑒賞能力，培養(yǎng)人文情懷。

第二，一堂好課，首先要注重語言的建構(gòu)與運用?！赌钆珛伞こ啾趹压拧愤@樣的經(jīng)典之作，尤其不能忽視這一點。品詩就是品味詩的語言，品味語言的過程就是走進詩詞的情感內(nèi)涵、詩人的內(nèi)心，并產(chǎn)生情感共鳴，進而誘發(fā)學生相似的生命經(jīng)驗，也就是讓學生在語言建構(gòu)與運用當中去提升思維發(fā)展能力，培養(yǎng)審美鑒賞能力，完成文化傳承，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。