襯字
- 泗州戲表演藝術(shù)的傳承及唱腔特色
哎、嗯、哎嗯”等襯字、襯詞，這樣就形成了向上或者向下的“拉腔”。在男女唱腔中都有“拉腔”的身影，但為了體現(xiàn)不同的性別，展現(xiàn)不一樣的性格與形象特征，其“拉腔”特點(diǎn)也不一樣。男腔唱法比較獨(dú)特，唱腔尾音有固定的模式。一般在每四句、六句或者八句的地方用下行大二度或是上行小三度音階并伴以襯詞“嗯哎咳哎喲”，再進(jìn)行到傳統(tǒng)五聲音階的宮音或徵音上，以襯詞后拖腔方式呈現(xiàn)。而女腔唱法則多采用小嗓翻高八度的方式呈現(xiàn)，在泗州戲中也叫“小嗓子”。另外，“泗州戲”旋律起伏比較大，有很
劇影月報(bào) 2023年3期2023-12-28
- 五句體民歌襯字運(yùn)用及其對(duì)樂句結(jié)構(gòu)的影響
七言絕歌法,必有襯字以取便于歌。五言、六言皆然,不獨(dú)七言也。后并格外字入正格,凡虛聲處,悉填成辭,不別用襯字。此詞所由興已?！北M管詞是否由詩歌的虛聲(襯字)填實(shí)而形成尚存爭議,但是古人對(duì)詩詞演化關(guān)系的論述至少可以證明齊言體詩歌配以錯(cuò)落曲調(diào)結(jié)構(gòu)與襯字添入有關(guān)。本文所論襯字也指襯詞和襯句,與古代文獻(xiàn)中的“泛聲”“虛聲”“散聲”“和聲”等相關(guān)。關(guān)于泛聲,《朱子語類》論及長短句的產(chǎn)生時(shí)說:“古樂府只是詩,中間卻添加許多泛聲。后人怕失了那泛聲,逐一聲添個(gè)實(shí)字,遂成長
天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年1期2023-04-27
- 清苑哈哈腔襯字探析
文獻(xiàn)，最早提出‘襯字’一詞的為元代周德清，這個(gè)詞本源于曲體?！盵1](91)襯字是根據(jù)戲曲曲牌所規(guī)定的格式之外另加的字。在戲曲曲譜中，為了和正字加以區(qū)別，襯字往往用小字來進(jìn)行標(biāo)記。戲曲可以增加襯字，這一特點(diǎn)造成曲和詞或詩有很大不同。它使戲曲語言在嚴(yán)格遵守格律的基礎(chǔ)上，靈活性更大，在劇作家行文造句中更自由靈活地使用，使句式不受格律的束縛。在戲曲中，襯字一般情況下是不占用樂曲的音調(diào)和節(jié)拍的，往往是演唱時(shí)在語速上快速而有節(jié)奏地一口帶過。一般出現(xiàn)在句首或句中，句末
中國韻文學(xué)刊 2022年4期2023-01-19
- “和大人一起讀”情趣化教學(xué)的探索
礎(chǔ)上可以加入一些襯字，加入襯字后的兒歌不僅讀起來朗朗上口，還能給學(xué)生帶來一種新鮮感，這樣學(xué)生就會(huì)投入激情，賣力地讀起來，用聲音表達(dá)自己對(duì)兒歌的喜愛。在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)第四單元“和大人一起讀”中的《妞妞趕?！窌r(shí)，我嘗試加入了襯字：妞妞趕牛（那個(gè)）河邊走，牛牛要吃（那個(gè)）河邊柳，妞妞護(hù)柳扭（呀扭）牛走，牛牛扭頭頂（呀頂）妞妞，妞妞拗（呀拗）不過牛牛，低頭撿起（那個(gè)）小石頭，嚇得牛牛（那個(gè)）扭頭走。當(dāng)我把加入襯字后的兒歌讀給學(xué)生聽時(shí)，學(xué)生樂不可支，有些學(xué)生竟不由自
小學(xué)語文教學(xué)·園地 2022年10期2022-11-28
- 明代戲曲中詞的變體與詞曲的互動(dòng)研究*
詞調(diào)、攤破句法、襯字改換等方面，重新思考明代戲曲中詞的變體與詞曲的互動(dòng)。一、明代戲曲中詞的變體（一）異部通押與平仄改換由于詞的韻部和詩韻相比要稍微寬一些，因此在明代戲曲中填詞時(shí)出現(xiàn)了異部通押的情況，該種現(xiàn)象實(shí)際上在宋代時(shí)便偶爾有出現(xiàn)，如“鷓鴣天”。該種現(xiàn)象中韻部相押既可以是兩個(gè)，也可以是三個(gè)，或者是四個(gè)。兩部通押主要凸顯在四組韻部通押，其中包括微部和支部、青部和東部、真部和文部、蕭部和尤部。值得注意的是，異部通押并不是隨意兩個(gè)韻部便可以通押，例如在“鷓鴣天
藝術(shù)品鑒 2021年8期2021-12-01
- 湖北黃石民間歌謠特色研究
法我們著重講賦、襯字和方言詞的使用。（一）“賦”又叫“直敘”，簡單來說就是大白話，把心里想的不加修飾地直接唱出來。（二）襯字，又稱襯詞、墊音，不具實(shí)際意義，僅僅起補(bǔ)充音律的作用。黃石民歌中習(xí)慣把襯字插到曲子里，起協(xié)律修辭的作用。黃石民歌中的襯字也有自己的分類，感嘆詞有“啊、哎、嗯、耶、嘲、哇、唉、呀、喂、吶、咯、吧、嘆、唆、呢、咧、嘿、哆、也嘿、呵耶、呀啊、呀喲、哎喲、吶唉、嗆哎、喲呵、喲咦、哦嗬、哩哎、啊哦哎、哩那喲、喲呵呵、唯呀嘿、哎呀咚、哎啦喲、嗬嘿
戲劇之家 2021年11期2021-11-12
- 用童趣擁抱童謠
內(nèi)容。2. 增加襯字襯字就是在童謠中另加入的字。在童謠中加入一些襯字可以使語言更充滿韻味，也能使童謠與音樂旋律更加貼合。加了襯字后的童謠能讓學(xué)生感覺到一股新鮮味，他們因而會(huì)盡情地讀，將自己對(duì)童謠的喜愛用聲音傳遞出來。如在讀《剪窗花》中，筆者加入了一些襯字（括號(hào)中為襯字）：小（呀?。┘舻?，手（呀手）中拿，我學(xué)奶奶剪（呀剪）窗花。剪梅花（來）剪雪花，剪對(duì)喜鵲叫喳喳（呀叫喳喳）。剪只雞（來）剪只鴨，剪條鯉魚搖（呀搖）尾巴。大紅鯉魚誰來抱（呀抱）？哦！再剪一個(gè)胖（
新校園 2021年6期2021-09-26
- 壯族對(duì)歌實(shí)踐中的襯腔運(yùn)用與表演功能
用的表現(xiàn)手法。與襯字（詞）相對(duì)應(yīng)的是正字（詞），沈洽對(duì)于兩者的定義是“‘正字為‘文本定格所要求的字（詞），而‘襯字（詞）則為‘文本定格要求以外的字（詞）”①。筆者對(duì)于“文本定格”的理解是歌詞的詞體結(jié)構(gòu)（如五言四句）和格律，詞體結(jié)構(gòu)內(nèi)且符合格律規(guī)則的字（詞）為正詞，而詞體結(jié)構(gòu)以外且不受格律約束的字（詞）為襯詞?！皩?shí)詞”與“虛詞”這對(duì)概念以唱詞中的字（詞）是否具有實(shí)際詞義作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，與“正詞”和“襯詞”在含義上有部分重合的地方，但也有所不同，襯詞中同樣包含許
人民音樂 2020年10期2020-12-28
- 《九宮大成》所收仙呂宮【番鼓兒】曲牌格律研究
樓記》格；曲文中襯字用（）標(biāo)出。一、句式分析《月令承應(yīng)》格：3，3，5，8，4，6，4，6，7，7《拜月亭》格：3，3，5，7，4，6，4，6，7，7《彩樓記》格：3，3，5，7，4，6，4，6，5，7《月令承應(yīng)》格全曲共五十三字，在第五、第八與第十句共添入三襯字，分別為“好樂（愿）荒無”中的“愿”字，“早近（了）二月之初”中的“了”字，“野人耕先生（去）誦讀”中的“去”字?！栋菰峦ぁ犯袢参迨?，較《月令承應(yīng)》格減少一字，《九宮大成》曲下注云：“惟第
劇影月報(bào) 2020年5期2020-11-14
- 浙東漁歌襯詞襯腔探析*
、襯腔大致可分為襯字、襯詞和襯句三種。浙東漁民在長期的海洋漁業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，創(chuàng)造了與海上捕撈作業(yè)相匹配的各種不同類型的漁歌。浙東漁歌中有表現(xiàn)漁民生產(chǎn)勞動(dòng)的拔船號(hào)子、起錨號(hào)子、起篷號(hào)子、拔篷號(hào)子、撐篙號(hào)子、搖櫓號(hào)子、溜網(wǎng)號(hào)子、拉網(wǎng)號(hào)子、抬網(wǎng)號(hào)子、宕勾號(hào)子、挑艙號(hào)子等，也有反映漁家生活、抒發(fā)漁民思想感情的嘆苦歌、思夫歌、控訴歌、諷刺歌、祈禱歌、心愿歌、禮儀歌、娛樂歌、漁諺歌、愛情歌、祝酒歌、哭喪歌等。浙東漁歌的襯詞襯腔十分常見，是基于吳方言的發(fā)音特點(diǎn)，以富有
文化藝術(shù)研究 2020年1期2020-06-29
- 《竇娥冤》的語言：元曲與詩詞的不同
地增添，這叫作“襯字”（或襯墊字）。當(dāng)然，同樣為了合樂，詞的長調(diào)（六十字以上）也有所謂“領(lǐng)字”，如柳永《雨霖鈴》“對(duì)長亭晚”中的“對(duì)”是領(lǐng)字，“念去去千里煙波”中的“念”是領(lǐng)字。其功能乃是引出后面的句子。這樣就改變了句子的結(jié)構(gòu)，“對(duì)長亭晚”是四言，按詩的節(jié)奏，應(yīng)該念成“對(duì)長——亭晚”，但在這里，只能念成“對(duì)——長亭晚”?！澳钊トデЮ餆煵ā逼邆€(gè)字，如果是七言詩，應(yīng)該念成“念去去千——里煙波”，但這里是詞，“念”是領(lǐng)字，只能念成“念——去去千里煙波”。詞中的領(lǐng)
語文建設(shè)·上 2020年2期2020-05-30
- 《竇娥冤》的語言：元曲與詩詞的不同
地增添，這叫作“襯字”（或襯墊字）。當(dāng)然，同樣為了合樂，詞的長調(diào)（六十字以上）也有所謂“領(lǐng)字”，如柳永《雨霖鈴》“對(duì)長亭晚”中的“對(duì)”是領(lǐng)字，“念去去千里煙波”中的“念”是領(lǐng)字。其功能乃是引出后面的句子。這樣就改變了句子的結(jié)構(gòu)，“對(duì)長亭晚”是四言，按詩的節(jié)奏，應(yīng)該念成“對(duì)長——亭晚”，但在這里，只能念成“對(duì)——長亭晚”?！澳钊トデЮ餆煵ā逼邆€(gè)字，如果是七言詩，應(yīng)該念成“念去去千——里煙波”，但這里是詞，“念”是領(lǐng)字，只能念成“念——去去千里煙波”。詞中的領(lǐng)
語文建設(shè) 2020年2期2020-03-20
- 鄂西南土家族燈歌考源
《漢典》 載“襯字”釋義：“曲家制曲時(shí)，每加添虛字于曲譜應(yīng)有字?jǐn)?shù)之外，稱為‘襯字’。一般用以補(bǔ)足語氣或描摹情態(tài)?！盵5]在燈歌這類民歌作品中使用的方式不像詩詞那樣嚴(yán)苛。鄂西南土家燈歌夾單一語氣襯字作品不枚勝舉，如恩施市燈歌《窮富莫交》 《奴家門前一條河》均用“喂”“喲”“哎”等語氣助詞為襯字，與南音“兮”“猗”所表示的“啊”的感嘆，一脈相承。如恩施市燈歌《鬧五更》，從歌詞來看，第一樂句中腰運(yùn)用“哦”“喲”襯字擴(kuò)充語句，句尾運(yùn)用“哎”襯字加深感嘆，第二樂句
貴州民族研究 2020年7期2020-03-03
- “曲味兒”因異軍突起的語言特色而溢出
是；十是詩詞不用襯字，而曲則肆無忌憚地使用襯字?？傊痪湓?，詩詞是寫給讀書人看的，而散曲則是唱給讀書人與不讀書人聽的。所以詩詞之所忌(短)，恰是散曲之所擅(長)也。第二個(gè)就是這個(gè)“散”字?？梢哉f這是散曲最吸引人、最能定性它本質(zhì)特征的地方。而“散”主要是語言形式上的東西，這是散曲“曲味兒”最有魅力、最有鮮明特色之處。以下分別從五個(gè)“味兒”論述其特色鮮明之“曲味兒”。(一)極盡句式長短變化之能事，凸顯其“散”體味兒。在語言句子上，散曲作家完全根據(jù)自己思想感情的
陰山學(xué)刊 2020年5期2020-02-22
- 彝族民歌襯詞襯字功能與運(yùn)用初探
中，彝族民歌襯詞襯字功能在民歌發(fā)展中的運(yùn)用比較廣泛和普遍。[1]如彝族起源和遷徙歷史的民歌包括《古歌》《梅郭調(diào)》《揶耶》等；《瑪姆若調(diào)》《山調(diào)》《情歌》等則表現(xiàn)了彝族男女青年談情說愛的內(nèi)容；也有在婚嫁娶親中的《迎親調(diào)》《哭嫁歌》等；在聚會(huì)娛樂中，載歌載舞的《打歌調(diào)》《左腳調(diào)》《阿蘇者》等；在喪葬祭祀場合中比較隆重的《裝棺調(diào)》《畢摩調(diào)》等；在生產(chǎn)勞動(dòng)中演唱的《農(nóng)事歌》；在打獵中的《獵歌》，甚至在喝酒、劃拳娛樂以及爬山中都有專門的民歌表達(dá)彝族從事這些活動(dòng)的情形
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年5期2020-01-19
- 路子最野的，原來是“元曲”??！
數(shù)——元曲中的“襯字”都說一字千金，很多五言、七言詩歌里每個(gè)字都是千錘百煉、不可替代的。到了散曲，就不一樣了，你甚至可以在文中名正言順地湊字！所謂襯字，就是這些湊上去的、可有可無的字。為什么會(huì)允許出現(xiàn)這種“注水”現(xiàn)象？還是由散曲的特點(diǎn)決定的。曲文要配上音樂來演唱，但曲文也有自己的文學(xué)章法，像詩詞一樣有平仄、詞句上的講究，如果放進(jìn)曲譜里，這些字就不一定對(duì)得上每個(gè)音節(jié)，唱起來怪別扭的。既不想為了遷就曲調(diào)去大改原文，又不想因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)不對(duì)使歌唱受阻，那就要在原文之外
課堂內(nèi)外(高中版) 2020年8期2020-01-01
- 廣州話詞匯重疊式芻議
一個(gè)形容詞帶兩個(gè)襯字的重疊式，重疊部分起著一種強(qiáng)調(diào)、修飾作用，表示程度加深?！盵1]廣州話ABB式有兩種形式：第一種形式是“形容詞+襯字重疊”，表示對(duì)形容詞的強(qiáng)調(diào)。重疊的襯字沒有實(shí)際意義，如“熱辣辣”相當(dāng)于“熱乎乎”，“辣辣”襯字重疊并不是指味道的辣味，沒有實(shí)義；類似的還有苦刁刁、瘦[ma?5][ma?5]等。形容詞帶上不同的襯字有不用的作用：一是可以表達(dá)不同感情色彩，如“肥嘟嘟”是褒義詞，有可愛親近的意思，而“肥揗揗”則帶有貶義，形容人肥胖累贅的樣子；一
文化產(chǎn)業(yè) 2019年22期2019-12-27
- 淺談道情聲腔及韻轍特點(diǎn)
兒等;加花兒與加襯字的有‘肉大鑼等等。這就增加了太康道情音樂的變化，豐富了太康道情音樂的表現(xiàn)力，這樣才形成了太康道情一唱到底的獨(dú)特風(fēng)格。這種一唱到底的唱腔并不顯的單調(diào)，因?yàn)樗胸S富的板腔和曲牌的變化，而這種唱腔的變化，并不以寬廣的音域，華麗的花腔為主要手段，演員又以真聲演唱，所以顯得更加樸素自然、親切動(dòng)人。太康道情的唱腔是以說唱結(jié)合為其重要特色的。這不只是因?yàn)樗鼊倧恼f唱音樂變過來，也不是因?yàn)樗某~太多，其重要原因是由于太康道情劇目多為表現(xiàn)家庭生活故事，唱
神州·中旬刊 2019年6期2019-07-08
- 詞“襯字”說研究
?要： 關(guān)于“襯字”，曲有“襯字”已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，詞有沒有“襯字”則沒有，這個(gè)問題值得研究。詞的所謂“襯字”問題由來已久，不能籠統(tǒng)地說有或者沒有，需要仔細(xì)而全面地辨識(shí)，應(yīng)該說與曲一模一樣的“襯字”嚴(yán)格來說是沒有的。但是詞與曲都有一些虛詞，在這一點(diǎn)上有共同之處。詞的“襯字”說源自對(duì)詞體“正格”的認(rèn)定，而在這一點(diǎn)上沒有共識(shí)，就是爭論的原因。關(guān)鍵詞： 詞 ? ?“襯字”說 ? ?曲關(guān)于“襯字”，曲有“襯字”已經(jīng)成為共識(shí)，而詞有沒有“襯字”則沒有共識(shí)，不但古人在這
文教資料 2019年10期2019-06-18
- 粵北瑤族山歌的藝術(shù)特征
構(gòu)、歌詞的重復(fù)及襯字襯詞的運(yùn)用等方面展開探討。（一）歌詞結(jié)構(gòu)類型粵北排瑤山歌通常產(chǎn)生于特定的生產(chǎn)勞動(dòng)環(huán)境，有打獵歌、砍柴歌、收山禾歌等類型。粵北過山瑤山歌是過山瑤瑤民在山野或田間勞動(dòng)時(shí)，唱歌打趣，消除寂寞與疲勞時(shí)所唱的歌，歌詞內(nèi)容多為抒發(fā)愁悶或者喜悅情感的生活瑣事。由于粵北排瑤山歌與過山瑤山歌演唱的內(nèi)容有所區(qū)別，通常山歌歌詞的結(jié)構(gòu)也有所不同。1.自由體結(jié)構(gòu)排瑤山歌歌詞主要采用自由體結(jié)構(gòu)，這和排瑤瑤民在演唱山歌時(shí)采用“口語化”的歌詞內(nèi)容以及即興演唱的形式密切
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年4期2019-05-25
- 皮影戲唱詞的襯字特色
庫對(duì)“皮影戲唱詞襯字”“皮影襯字”進(jìn)行跨庫檢索，使用主題、篇名、摘要，檢索結(jié)果均為0；而襯字研究幾乎全部集中在音樂理論上，因此皮影戲中的襯字研究空白需要填補(bǔ)，而語言學(xué)和音樂學(xué)結(jié)合的襯字研究也非常必要。皮影戲唱詞的研究對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承有著重要作用，應(yīng)該得到廣大語言研究者的重視?！娟P(guān)鍵詞】皮影戲；唱詞；襯字中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0045-01一、什么是襯字戲曲中的襯字，又被稱為“墊字”或“襯墊
戲劇之家 2019年13期2019-05-24
- 再論曲中的襯字
什么是襯字？《辭?！分械慕忉屖牵骸霸谇{(diào)規(guī)定的字?jǐn)?shù)即正字外，再于句中增字，所增之字稱為‘襯字’。一般只用于補(bǔ)足語氣或描摹情態(tài)，在歌唱時(shí)不占‘重拍子’，不能用于句末或停頓處；字?jǐn)?shù)并無規(guī)定，但一般不超過正字。襯字在北曲中多，南曲中少；劇曲中多，散曲中少；套曲中多，小令中少?！鼻械?span id="syggg00" class="hl">襯字是相對(duì)于正字而言，正字以外的字稱為襯字，那么一句中哪些是正字，哪些是襯字，襯字的劃分究竟應(yīng)以什么為依據(jù)？本文主要從曲中襯字劃分的亂象、亂象產(chǎn)生的原因及如何劃分曲中的襯字三個(gè)方面來
心潮詩詞評(píng)論 2018年10期2018-11-14
- 論襯字
中原音韻》提出“襯字”理論范疇一詞以來，關(guān)于襯字理論范疇的討論就一直沒有停止，而且爭論日漸激烈，最終釀成為詞曲史上的一個(gè)重要公案。直到現(xiàn)在的研究者，在這個(gè)問題上的認(rèn)識(shí)仍然還處于混亂狀態(tài)。總結(jié)來看，明清以來，無論主張?jiān)~有襯字者，還是堅(jiān)持詞無襯字者，皆因未能從根源上解決襯字的由來、內(nèi)涵而造成。一 襯字的內(nèi)涵據(jù)文獻(xiàn)，最早提出“襯字”一詞的為元代周德清，這個(gè)詞本源于曲體。周德清在《中原音韻·序》中首次談到“襯字”這個(gè)曲學(xué)理論范疇：“有板行逢雙不對(duì)，襯字尤多，文律俱
中國韻文學(xué)刊 2018年2期2018-11-13
- 襯不過三考
鑒了相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。襯字有暢達(dá)文理、增強(qiáng)口語化和維系風(fēng)格統(tǒng)一的功能，在板式、句式固定了的前提下，“襯不過三”無論是從演唱角度還是從文辭角度都是南曲加襯最理想的狀態(tài)。這種看法的得來或許并非明文規(guī)定，而是出于曲家的經(jīng)驗(yàn)通識(shí)。關(guān)鍵詞：襯字；數(shù)量；南曲；板式一、北曲襯字與南曲襯字“襯不過三”實(shí)質(zhì)是對(duì)曲中可加襯字數(shù)量的規(guī)定，而南曲襯字的數(shù)量，其實(shí)于典籍中并未有明確的規(guī)定，將“襯不過三”作為一個(gè)論題詳細(xì)論述的古代典籍幾近于無，這種“不言而喻”的態(tài)度，導(dǎo)致時(shí)至近代，對(duì)于襯字
報(bào)刊薈萃（上） 2018年4期2018-05-09
- 木洞山歌襯詞運(yùn)用手法探究
句之間填充上許多襯字、襯詞、甚至是襯句來豐富旋律。這些襯字、襯詞、襯句經(jīng)過民歌手們嫻熟流暢的演唱，使整首歌曲渾然一體，變得更加優(yōu)美動(dòng)聽、趣味盎然。木洞山歌的襯詞從其歌詞及演唱的結(jié)構(gòu)和形態(tài)來看，大體可以分為襯字、襯詞、襯句三類。襯字、襯詞與歌曲正詞不同，如果脫離開旋律來分析，它們的文字獨(dú)立表現(xiàn)意義是有限的、含混不清的，它必須與旋律結(jié)合、與歌曲正詞結(jié)合才能更準(zhǔn)確、更充分地表現(xiàn)其情緒與含義。形態(tài)各異的襯詞豐富多彩，有抒發(fā)情感的、描摹情態(tài)的、增強(qiáng)語氣的、增添趣味的
北方音樂 2018年24期2018-02-19
- 元雜劇中的襯詞及修辭作用探析
指出：“曲每誤于襯字”，之所以有這樣的見解，他在后文也提到襯字大多為虛字“如這、那、怎、著、的、個(gè)之類，不知者以為句當(dāng)如此，遂有用實(shí)字者，唱者不能搶過而腔戾矣，又有認(rèn)襯字為實(shí)字，而襯外加襯者，唱者不能搶多字而腔又戾矣，固由度曲者懵于律。”在今天看來，這種看法雖然有些絕對(duì)，但是也不無道理，在對(duì)襯詞進(jìn)行具體判定時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合襯詞的具體位置和使用情況進(jìn)行判定。（一）位于句首的襯詞（1）《氣英布》第三折【剔銀燈】：舌剌剌言十妄九，村棒棒呼么喝六。查沙著打死麒麟手，
長江叢刊 2017年13期2017-12-01
- 廣府佛教音樂探析
拍、曲式、速度、襯字、襯詞的運(yùn)用等方面展開探討，填補(bǔ)廣府佛教歌曲音樂分析研究的空白。廣府佛教歌曲音聲形態(tài)，見表1。表1 廣府佛教歌曲音聲形態(tài)一覽一、歌詞特征佛教歌曲雖然在諸多環(huán)節(jié)中專曲專用,但是一曲多用的現(xiàn)象非常普遍,曲調(diào)會(huì)根據(jù)經(jīng)文歌詞的變化而做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。雖然佛教歌曲的歌詞大多是經(jīng)文,但是由于不同寺廟所傳承的法事有所區(qū)別,唱腔中所運(yùn)用的襯字、襯詞也不盡相同。下面從歌詞結(jié)構(gòu)以及襯字襯詞的運(yùn)用等方面探討廣府佛教歌曲的歌詞特征。（一）歌詞結(jié)構(gòu)廣府佛教歌曲的歌詞
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年10期2017-11-27
- 也說曲中的襯字
院文法學(xué)院講師）襯字是在曲律規(guī)定必需的字之外增加的字，與正字相對(duì)，它不受音韻、平仄、句式等曲律的束縛。最早提出“襯字”一說的是元代的周德清，他在《中原音韻·序》中說：“有板行逢雙不對(duì)，襯字尤多，文律俱謬，而指時(shí)賢作者?！泵鞔躞K德在《曲律》中也指出：“古詩余無襯字，襯字自南、北二曲始?！逼鋵?shí)襯字并不是從曲開始，早在《詩經(jīng)》里，就有襯字出現(xiàn)。例如《詩經(jīng)·公劉》：“篤公劉，匪居匪康?！钡诙渲械牡诙€(gè)“匪”即為襯字，起到補(bǔ)足音節(jié)的作用。朱光潛在《詩論》中也指出
心潮詩詞評(píng)論 2017年6期2017-11-14
- 上饒民歌襯詞的運(yùn)用特征初探*
音樂詞典定義：“襯字、襯詞、襯句：我國民歌歌詞中，常穿插一些語氣詞、形聲詞，根據(jù)使用字?jǐn)?shù)的多少，稱為襯字、襯詞、襯句。如‘哪’、‘嗨’、‘嗬’、‘溜溜’、‘得得’、‘親親哪’、‘一朵蓮花落’等?！盵1]正如周青青先生所說：“民歌中的襯詞常能引人入勝，引發(fā)了不少人的探究興趣。它遠(yuǎn)比創(chuàng)作歌曲中的襯詞豐富得多。同時(shí)，在民歌的襯詞中又似乎存在著某些規(guī)律?！盵2]筆者在長期的田野調(diào)查中，深刻認(rèn)識(shí)到民歌襯詞的重要性，因此，嘗試探索上饒民歌“襯詞”的運(yùn)用規(guī)律。為使研究方
黃河之聲 2017年8期2017-07-08
- 粵北瑤族情歌的藝術(shù)特征
自由，且大量運(yùn)用襯字、襯詞，具有濃厚的瑤族婚戀習(xí)俗氣息?；洷保滑幾迩楦?；類型；旋律；歌詞瑤族是個(gè)熱愛唱歌的民族，“唱歌活動(dòng)”在瑤族具有特殊的地位，它不僅是一種娛樂方式，而且是傳播瑤族歷史傳說、生產(chǎn)知識(shí)等“瑤族文化傳承的一種重要形式”[1]9-12。長期以來，粵北瑤族依山而居，不和外族通婚，有著獨(dú)特的婚戀習(xí)俗?，幟袼那楦?，口頭代代相傳，在婚嫁習(xí)俗中起到重要作用，是瑤民婚嫁的“媒人”。粵北的連南、連山以及乳源這三個(gè)自治縣是廣東省瑤民聚居的區(qū)域，“其它瑤族仍
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-06-29
- 昆曲曲學(xué)小講堂之昆曲制譜法之十步要義
不容忽視。其三，襯字詞段音節(jié)短小。遵照詞格、句格和段格，樂式就在文辭格式規(guī)范內(nèi)，腔樂組織架構(gòu)也就相當(dāng)穩(wěn)定。句式與樂式關(guān)系正確了，對(duì)于氣口分布也有明顯的指導(dǎo)作用，雖然單字繁腔內(nèi)可偷氣，但換字形成的大氣口位置總在詞段、句段分割處。點(diǎn)板位制譜切忌亂板隨歌、任意落拍，無有定數(shù)便會(huì)打在哪兒算哪兒。板之尺寸使曲字分布張弛有度、字腔繁簡相得益彰，故板位或多或少、或緊或疏，俱有成規(guī)。昆曲當(dāng)下所用曲牌幾無新創(chuàng)，都能在曲譜或舊劇中找到點(diǎn)板的范例，依而據(jù)之便行。如若板位增損或移
上海戲劇 2017年5期2017-06-23
- 偏義復(fù)詞
“崩”，“殂”是襯字）2.沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎。（偏義在“騎”，“車”是襯字）3.備他盜之出入與非常也。（偏義在“入”，“出”是襯字）4.此誠危急存亡之秋也。（偏義在“亡”，“存”是襯字）5.我有親父母，逼迫兼弟兄。（“父母”偏義在“母”，“父”是襯字；“弟兄”偏義在“兄”，“弟”是襯字。指劉蘭芝的兄長）6.我有親父兄，性行暴如雷。（偏義在“兄”，“父”是襯字）7.便可白公姥，及時(shí)相遣歸。（偏義在“姥”，“公”是襯字）8.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（偏義在“遠(yuǎn)
作文周刊(高考版) 2016年25期2017-06-01
- 陜北方言在民歌演唱中的體現(xiàn)
，通過借用甩腔、襯字、韻腳、疊音等體現(xiàn)歌詞的聲音美。（一）甩腔的使用陜北民歌以類似原生態(tài)的表現(xiàn)方式來演唱，發(fā)音位置靠前，類似于“喊”，位置高，缺乏共鳴又有較少的胸腔共鳴，陜北民歌的演唱追求明亮、甜美和靈活的聲音。比如一部陜北電視劇《血色浪漫》他描述的是文化大革命時(shí)期一代年輕人成長的故事。其中里面的一首插曲《走西口》中“哥哥了你走西口”這一句的“了”字在演唱時(shí)就要喊出來，而且位置要高。演唱自由灑脫，歌詞要用陜北方言來表現(xiàn)。陜北民歌的演唱與說話的語氣有十分緊密
北方音樂 2017年16期2017-01-28
- 靖江吟誦的采錄以及初步研究
調(diào);靖江;拖腔;襯字中圖分類號(hào)：J61 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0008-01一、靖江吟誦的文化背景與調(diào)查采錄 靖江位于長江下游北岸，早為吳越地區(qū)正北的江中沙洲，當(dāng)?shù)胤窖源蟛糠謱賲钦Z太湖片，小部分屬于江淮官話泰如片，是吳越文化與江淮文化的交匯地帶。傳統(tǒng)吟誦近年逐漸為學(xué)界所重視，此前，對(duì)靖江地區(qū)吟誦的采錄工作幾為空白，僅有李成蹊先生的零星錄音。2014～2015年筆者調(diào)查期間，共走訪了年齡在75
文藝生活·下旬刊 2016年11期2016-12-12
- 夏之絕句
吟該誦，或添幾個(gè)襯字歌唱一番。蟬是大自然的一隊(duì)合唱團(tuán)，以優(yōu)美的音色，明朗的節(jié)律，吟誦著一首絕句，這絕句不在唐詩選，不在宋詞集，不是王維的也不是李白的，是蟬對(duì)季節(jié)的感觸，是它們對(duì)仲夏有共同的情感，而寫成的一首抒情詩。詩中自有其生命情調(diào)，有點(diǎn)近乎自然派的樸質(zhì)，又有些曠遠(yuǎn)飄逸。更多的時(shí)候，尤其當(dāng)它們不約而同地收住聲音時(shí)，我覺得它們胸臆之中，似乎有許多豪情悲壯的故事要講，也許，是一首抒情的邊塞詩。（摘自《水問·夏之絕句》）簡媜，當(dāng)代散文名家。1961年生于臺(tái)灣宜蘭
莫愁 2016年21期2016-11-25
- 簡論散曲與詞的差異
較固定，詞不能用襯字，至少在詞律大致固定后是這樣，而曲不僅可以而且大量使用襯字，甚至襯字比正文還多。曲極盡長短變化之能事，絕不會(huì)受到某種凝固形式的束縛而影響曲的表達(dá)力與生命力，是長短句詩體重的一個(gè)大的進(jìn)步。詞的同意詞牌，字?jǐn)?shù)、句數(shù)是沒有什么變化的，而曲不但可以增加字?jǐn)?shù)（增加襯字是正文以外的東西，無論其如何增加都不會(huì)影響正文的句數(shù)、平仄和韻位），還可以增損字句（周德清《中原音韻》所載三百五十個(gè)曲調(diào)中，注明“字句不拘，可以增損者一十四章”。即正宮的《端正好》、
文學(xué)教育·中旬版 2016年10期2016-11-21
- 昆曲填詞的襯字法（下）
的原則，可觀察到襯字字性的偏向選擇規(guī)律。其一，虛詞多于實(shí)詞。最常見的襯字多是不能獨(dú)立成文的虛詞，如語氣詞、連詞、助詞、副詞等。實(shí)詞中使用代詞、形容詞做襯也屬常見，但盡量避免行動(dòng)性很強(qiáng)的動(dòng)詞和實(shí)物名詞單獨(dú)做襯，一定不能避免時(shí)最好也與虛詞結(jié)合共同成襯（并參下節(jié)所例）。當(dāng)然這不是絕對(duì)的，“聽”“見”“恨”“笑”“問”等幾個(gè)動(dòng)詞偶爾也能獨(dú)自做襯，以“一字領(lǐng)”的方式來領(lǐng)起正字句。其二，依賴性強(qiáng)于獨(dú)立性。曲牌文辭格式已經(jīng)設(shè)定了表達(dá)文意的詞句主體結(jié)構(gòu)，所襯字詞要成為有意
上海戲劇 2016年10期2016-11-05
- 夏之絕句
吟該誦，或添幾個(gè)襯字歌唱一番。蟬是大自然的一隊(duì)合唱團(tuán)，以優(yōu)美的音色，明朗的節(jié)律，吟誦著一首絕句，這絕句不在唐詩選，不在宋詞集，不是王維的也不是李白的，是蟬對(duì)季節(jié)的感觸，是它們對(duì)仲夏有共同的情感，而寫成的一首抒情詩。詩中自有其生命情調(diào)，有點(diǎn)近乎自然派的樸質(zhì)，又有些曠遠(yuǎn)飄逸。更多的時(shí)候，尤其當(dāng)它們不約而同地收住聲音時(shí)，我覺得它們胸臆之中，似乎有許多豪情悲壯的故事要講，也許，是一首抒情的邊塞詩。（摘自《水問·夏之絕句》）簡媜，當(dāng)代散文名家。1961年生于臺(tái)灣宜蘭
莫愁·家教與成才 2016年7期2016-07-13
- 昆曲詞的襯字法
舊約建新約什么是襯字？曲牌格式規(guī)定的每句字?jǐn)?shù)為正字，那些增加的字詞相對(duì)即為襯字。非諳于曲事者對(duì)正襯概念會(huì)有陌生感，外觀上都是漢字，有什么區(qū)別呢？唐詩、宋詞的律體韻文格式，對(duì)字?jǐn)?shù)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?，難以增損。曲牌除了在格式體上突破了這種約束，句式千變?nèi)f化了，而且可以在正字外增加襯字，如此對(duì)于文意表達(dá)、情感渲染是有益的。但是所增襯字也不是隨性而為，仍然需要遵守一定的準(zhǔn)則，故而依然是有約束的。正襯不分、隨意加襯、襯占正位等問題會(huì)破壞曲牌的應(yīng)有結(jié)構(gòu)、影響昆曲的語境和唱腔
上海戲劇 2016年9期2016-05-14
- 評(píng)《清代詞律批評(píng)理論史》
，如其論述“詞無襯字”即是很好的例子。詞體有無襯字的問題，自周德清首次將襯字概念引入詞律研究以來，一直是學(xué)術(shù)界爭鳴的重點(diǎn)所在，作者通過自己的不懈研究，得出詞無襯字的觀點(diǎn)，呼應(yīng)萬樹在《詞律》中的主張，并且指出：“襯字不應(yīng)單純是一種語言現(xiàn)象，而更應(yīng)是一種音樂現(xiàn)象，是曲體音樂‘公尺化、節(jié)奏‘板眼化的直接表現(xiàn)。襯字是曲牌體戲曲特殊的現(xiàn)象，而未完成板眼節(jié)奏的詞體與后來興起的板腔體京劇等樂體皆無襯字。”周德清在《中原音韻·序》中談到：“有板行逢雙不對(duì)，襯字尤多，文律俱
牡丹 2016年14期2016-04-29
- 翻譯文言文的幾個(gè)注意事項(xiàng)
句時(shí)，要能辨別出襯字，并在翻譯時(shí)加以省略。如： 例1：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（陶淵明《桃花源記》）“遠(yuǎn)近”，偏指“遠(yuǎn)”，意思為“多遠(yuǎn)”。“近”是襯字，翻譯時(shí)應(yīng)舍去。 例2：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）“異同”，偏指“異”，（有所）不同?！巴笔?span id="syggg00" class="hl">襯字，翻譯時(shí)應(yīng)舍去。 二、注意古今同形異義詞。 有的詞語隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義擴(kuò)大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，翻譯這類詞時(shí)
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2015年30期2015-11-25
- 曲的句組結(jié)構(gòu)探索
這主要表現(xiàn)在應(yīng)用襯字上?！扒窃~的發(fā)展，在句式問題上是繼承詞的模式，但在某些規(guī)定上又有一些變化。詞一般都不加襯字，而大部分的劇曲和相當(dāng)多的散曲都使用了襯字”(劉建國《曲通》)。“曲句可用襯字，這是曲律的特點(diǎn)。襯字是在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所加添的字，或者加在句首，或者加在句中，但是不能加在句尾。加在句首的，可以是實(shí)字，也可以是虛字;加在句中的，以虛字最為常見，但不限於虛字。襯字不拘平仄，不拘多少”(王力·《古漢語通論》曲律)。沒有襯字的曲，其結(jié)構(gòu)與詞是一致的;有了
中國韻文學(xué)刊 2015年1期2015-11-14
- 黃岡民歌的襯腔研究
結(jié)構(gòu)上有時(shí)表現(xiàn)為襯字，有時(shí)表現(xiàn)為襯詞，有時(shí)還可以是一個(gè)較完整的襯句。在下文中將它們統(tǒng)稱為襯詞。襯詞一般沒有實(shí)際意義，在直接表現(xiàn)歌曲內(nèi)容或感情的歌詞(也叫正詞)外起襯托、輔助作用。襯詞的展開和襯句的運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生許多形態(tài)各異的襯腔。襯腔是旋律中運(yùn)唱襯詞的歌腔[1](P292)在黃岡地區(qū)的一些地方(如英山)人們常將民歌中的正詞部分叫作“數(shù)”，把襯腔部分才叫作“唱”?！皵?shù)”即正詞部分，以敘述為主;而“唱”即襯腔部分，以抒詠為主。襯腔的形成一般有兩種情況:一是由感嘆
黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期2013-08-20
- 淺談東北小調(diào)的音樂特點(diǎn)
它的表現(xiàn)力。四、襯字、襯腔在東北小調(diào)中的表現(xiàn)特點(diǎn)東北小調(diào)常用襯字、襯腔。襯腔、襯字是音樂表現(xiàn)形式的一個(gè)重要技巧，同時(shí)也是東北小調(diào)表現(xiàn)技法的一個(gè)特點(diǎn)，它不但用之自然巧妙，而且耿活多變；不但能使曲調(diào)流暢豐滿，而且起著烘托、陪襯、襯充曲式作用；不但使曲調(diào)更加活潑富有情趣，而且起豐富音樂語匯的作用，使之含蓄深沉的作用。常用的襯字有呀、哪、嗯、喲、咳等；常用的襯腔有：“嗯哪哎咳喲”、“呀呀咿兒呀”、“哪呼咳”、“得兒臘梅”、“得兒花紅”、“得兒葉青”等等。各式各牌的
戲劇之家 2013年10期2013-08-15
- 《詩經(jīng)》“襯字”說略
100871）襯字，也稱“詞頭”“詞尾”，是《詩經(jīng)》中普遍存在的重要語言現(xiàn)象之一。由于這種語言現(xiàn)象關(guān)系到文獻(xiàn)的正確解讀以及上古漢語的詞匯狀況，因此備受學(xué)界重視。有關(guān)《詩經(jīng)》襯字的研究，可以追溯至漢代毛亨、毛萇的《毛詩詁訓(xùn)傳》及鄭玄的《毛詩箋》。注解中往往稱“辭”、“語助”、“發(fā)聲”，與其他虛詞等量齊觀，或闕而不論，僅串講文意。清代王引之《經(jīng)傳釋詞》稱襯字為“語助”或“屬詞”，馬建忠在《馬氏文通》里也持類似的看法。王力在《漢語史稿》（1958，256；34
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年6期2012-10-13
- 昌黎民歌襯詞、襯腔的運(yùn)用
把襯詞、襯腔分為襯字、襯詞、襯句，分別進(jìn)行論述。襯詞襯腔的出現(xiàn)，首先是歌唱者由于感情表現(xiàn)、音樂舒詠的的要求而使用的。人們說話是為了加強(qiáng)語氣的表現(xiàn)而加了感嘆詞；長吁短嘆還不足以表現(xiàn)。就是它有音調(diào)，形成歌腔。實(shí)際上襯詞是感嘆詞的一種發(fā)展，襯腔是感嘆音調(diào)的一種發(fā)展。它們被有機(jī)地歌曲的完整藝術(shù)形式中去，成為其中一個(gè)不可缺少的部分。二、昌黎民歌襯詞、襯腔特點(diǎn)據(jù)歷史上記載，昌黎縣所處的地域是中原與東北諸民族接觸的前沿地區(qū)，是中原文化與東北文化的交匯點(diǎn)。長期的民族沖突、
大家 2011年17期2011-08-15
- 對(duì)聯(lián)『領(lǐng)字』初探
皆減。八、領(lǐng)字和襯字明代沈雄《古今詞話》把虛字稱為襯字，萬樹在《詞律》中加以反駁，認(rèn)為詞與曲不同，曲有襯字，詞無襯字。這話很有道理。襯字是曲牌所規(guī)定的譜式之外另加的字，詞早已無曲譜，也就不會(huì)有什么襯字。另一方面，南北曲中襯字不一定是虛字，有時(shí)是實(shí)字。所以詞中無襯字。對(duì)聯(lián)從一開始就無曲牌，因此絕無襯字。陸偉廉先生在《對(duì)聯(lián)經(jīng)》中認(rèn)為對(duì)聯(lián)亦有襯字，并舉一例說明。聯(lián)例是：春夢(mèng)慣迷人一品朝衣誤了九環(huán)仙骨雞鳴紫陌馬踏紅塵教弟子向那頭跳出；空山曾約伴七閩片語相邀六紹杯茶
對(duì)聯(lián) 2011年13期2011-08-06
- 《 聯(lián) 律 通 則 導(dǎo) 讀 》（連載十）
條： 使用領(lǐng)字、襯字，介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞，以及三個(gè)音節(jié)及其以上的數(shù)量詞， 凡在句首、 句中允許不拘平仄，且不與相連詞語一起計(jì)節(jié)奏。內(nèi)容解析對(duì)聯(lián)中的領(lǐng)字和襯字源于詞曲， 因?yàn)檫@些字在詞曲中便可以不計(jì)平仄， 故在對(duì)聯(lián)中領(lǐng)字和襯字，均可以不拘平仄。介詞、連詞、助詞、嘆詞從《馬氏文通》開始就作為漢語的虛詞， 這類字本身無實(shí)際意義，只在句子中擔(dān)任語法功能，在一些非律句的對(duì)聯(lián)句式里， 這類字可以不拘平仄。擬聲詞只有表音功能， 文字本身無實(shí)際意義， 除個(gè)別趣
對(duì)聯(lián) 2011年3期2011-08-03
- 駢枝儷葉話古今
——就對(duì)聯(lián)格律問題訪常治國副會(huì)長（下）
于『鼎足』格與『襯字、領(lǐng)字』在對(duì)聯(lián)中的用法，請(qǐng)您繼續(xù)談?wù)劙?。常治國：鼎足格，指三個(gè)短語及以上的語言單位相對(duì)。 三句屬對(duì)，在律詩的句偶形式要求中，派不上用場。 對(duì)偶，義為成雙作對(duì)； 鼎足而三，即形成『一對(duì)多一，兩對(duì)缺一』，不合駢儷、整齊的體制，要從分解為兩步或三步配比來領(lǐng)悟其對(duì)偶內(nèi)涵。然而，自宋元時(shí)代為增強(qiáng)語勢(shì)等因用于詞曲至今，約定俗成已久，文學(xué)創(chuàng)作中不斷使用， 在語言藝術(shù)領(lǐng)域生動(dòng)地發(fā)揮著作用，良堪別備一格。 這或許也是戲圣湯顯祖所說屬對(duì)『與詩聯(lián)夐別』的原因
對(duì)聯(lián) 2011年11期2011-07-11
- 富寧土戲 〔哎的呶調(diào)〕的音樂程式——云南壯劇音樂研究 (之七)
詞收腔,由 5個(gè)襯字 5小節(jié)來收腔。由此我們看到這個(gè)基本調(diào)的正詞有上下句 10個(gè)字,加入了各種不同類型的 30個(gè)襯字。其曲調(diào)結(jié)構(gòu)是由上下兩個(gè)樂句組成一首曲調(diào),但上下句的小節(jié)數(shù)略有不同。從對(duì)譜例 〔哎的呶調(diào)〕基本調(diào)的分析,其結(jié)構(gòu)程式如下:板位〔哎的呶調(diào)〕基本調(diào)和 〔哎依呀調(diào)〕一樣,屬于原板,一板一眼。但 〔哎依呀調(diào)〕是板起板收,而 〔哎的呶調(diào)〕則是板起板收和板起眼收兩種情況兼而有之,譜例是板起眼收。正詞板位如下:上句“喊元帥出來”是 “一、二、二”結(jié)構(gòu),形成
文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年4期2010-08-15
- 聲樂演唱中的語言處理
鳴。3.認(rèn)真唱好襯字襯字有三個(gè)作用：美化語言，強(qiáng)化風(fēng)格，深化感情。⑴美化語言：在一些歌曲或民族歌中，襯字的運(yùn)用使歌詞更加優(yōu)美而富有特色。如：《跑馬溜溜的山上》（四川康定情歌）⑵強(qiáng)化風(fēng)格：有的襯字一聽就知道是哪個(gè)民族、哪個(gè)地區(qū)的風(fēng)格，它與民族語言有著特殊的聯(lián)系。如：《祝福媽媽》（禾雨詞曲）很顯然這是一首具有濃郁西藏地域特色的歌曲。⑶深化感情：襯字對(duì)延伸歌詞的思想感情起著烘托和深化的作用。同時(shí)也增添了歌曲的色彩和情趣。如：《趕圩歸來啊哩哩》（古笛詞黃有異曲）這
劇影月報(bào) 2010年1期2010-07-03
- 詞的襯字
要本文討論了詞的襯字現(xiàn)象和別體問題,并簡單分析了這種現(xiàn)象與詞樂的關(guān)系。關(guān)鍵詞容差應(yīng)歌襯字張炎《詞源》卷下有“虛字”一條,這些虛字多用于詞意轉(zhuǎn)折處,使上下句悟結(jié)合,起過度或聯(lián)系作用。明人沈雄的 《古今詞話》 把這一類虛字稱為“襯字”,萬樹在《詞律》中加以辨駁,認(rèn)為詞與曲不同,曲有襯字,詞無襯字。沈雄把虛字稱作襯字是不恰當(dāng)?shù)?但詞中有另一種現(xiàn)象,即在常用的詞調(diào)正格規(guī)定的字?jǐn)?shù)基礎(chǔ)上添加的字,這些字往往不對(duì)詞的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生根本性的影響。但是,詞的襯字與曲的襯字有一些差
科教導(dǎo)刊 2009年27期2009-07-08
- 談李清照《聲聲慢》的音樂美
,有的句子加上了襯字,全詞的襯字有:怎、也、正、損、到、這。因此,在朗讀時(shí),襯字獨(dú)自作為一個(gè)節(jié)拍,其他詞句均以兩字為一節(jié)拍,音量基本上是前重后輕。這樣的句式、音節(jié)、音量及襯字的安排使用,準(zhǔn)確地傳遞了詞句的停頓及音樂美,抑揚(yáng)頓挫,更切合表達(dá)凄苦激切的感情。參考材料:1.《李清照詞鑒賞》,齊魯書社。2.《李清照研究論文集》,中華書局。3.《李清照詞淺論》,楊敏如,《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》。4.《文藻辭采訴衷情——談李清照詞的語言特色》,熊大權(quán),《江西大學(xué)學(xué)報(bào)》。陳
文學(xué)教育 2009年12期2009-04-13
- 解讀《鄒忌諷齊王納諫》“問之客曰”中“之”字含義
觀點(diǎn)(四)，之：襯字，在句中起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實(shí)義。根據(jù)上述觀點(diǎn)，我想簡單談?wù)勛约旱目捶?。?duì)觀點(diǎn)(一)持認(rèn)同態(tài)度的人多認(rèn)為此句中的“問之客曰”為省略句，補(bǔ)充完整應(yīng)為“問之于客曰”，如果拋開其他句子，獨(dú)立分析“問之于客日”中的“之”字，解釋為代詞，代指“孰美”這件事，還是能夠講通的。但如果我們聯(lián)系上下文語境，把“之”字的含義代人文中：客人從外來訪。鄒忌和客人坐談，向客人問起“與徐公孰美”這件事說：我和徐公孰美?從上不難看出。這樣的敘述方式和我們現(xiàn)在的敘述有
學(xué)周刊·下旬刊 2009年9期2009-01-05
- 元曲鑒賞四注意
百轉(zhuǎn)的愁緒。四、襯字使用散曲與詩詞相比，可以加襯字，甚或加增句。所謂襯字，指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制。加襯字既可以保持曲調(diào)的腔格，又使語言更加生動(dòng)活潑，使創(chuàng)作者不受平仄格律的限制而有更大的自由?！赌蠀巍ひ恢Щāげ环稀肥顷P(guān)漢卿的自述，其【黃鐘尾】唱道：“我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響鐺鐺一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2008年5期2008-06-18
- 古漢語中的偏義復(fù)詞
“姥”，“公”是襯字。②句中的“作息”偏義在“作”，“息”是襯字。③句中的“父兄”偏義在“兄”，“父”是襯字。④句中的“父母”偏義在“母”，“父”是襯字；“兄弟”偏義在“兄”，“弟”是襯字。⑤句中的“牛馬”偏義在“馬”，“?！笔?span id="syggg00" class="hl">襯字。再看下面幾個(gè)句子，句中加點(diǎn)的詞語也是偏義復(fù)詞：⑥沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎。（《鴻門宴》）⑦備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）⑧去來江口守空船。（《琵琶行》）⑨山下皆石穴罅，不知其淺深。（《石鐘山記》）⑥句中的“車騎”偏義在“騎
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2008年4期2008-06-06
- 歌曲里有趣的“襯字”
這類字，統(tǒng)稱為“襯字”。詞、曲作家在感到歌詞不能充分表達(dá)他們的感情時(shí)，就把襯字作為一種情緒補(bǔ)充的手段來用。如:那首膾炙人口的二重唱歌曲《青春啊青春》最后有四句旋律是用“啦啦啦啦……的襯字唱的，作曲家意猶未盡，又用“啊、啊”唱了十幾小節(jié)。人們聽唱時(shí)也不覺得絮煩，反倒覺得很過癮，能來情緒。在我國的民歌里面襯字更多，而且五花八門，什么都有。如“七不龍冬才冬才”(鑼鼓點(diǎn))、“楊柳子青”、“一個(gè)妹子”、“二小哥”等等，至于其他的虛詞襯字就多得不勝枚舉了。歌曲里加襯字
青年文摘·上半月 1985年1期1985-11-01
- 兩點(diǎn)意見
格區(qū)分了其中正、襯字。要做好這項(xiàng)工作，需要付出極為艱苦的勞動(dòng)。且看其中第四本第三折的〔滾繡球〕：恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系。恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒行，車兒快快隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知！”其實(shí)王伯良注本和近人陳志憲注本，早已把正襯字分開。就以引用的〔滾繡球〕而言，《新注》與王、陳兩本基本上相同。只是王注本把兩個(gè)黑體字的“了”字，當(dāng)作襯字。這兩句的正字都是七個(gè)字，把兩個(gè)“了
讀書 1983年5期1983-07-15
- 《西廂記新注》
校正。元雜劇中的襯字并沒有截然的規(guī)定，常隨作者的情緒自由變通。為了幫助讀者更好地理解王實(shí)甫美不勝收的曲文，《新注》嚴(yán)格區(qū)分了其中的正、襯字。要做好這項(xiàng)工作，需要付出極為艱苦的勞動(dòng)。且看其中第四本第三折的〔滾繡球〕：恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知！正襯一分，讀起來節(jié)奏更有跌宕，對(duì)崔鶯鶯此時(shí)此刻翻騰起伏的心緒會(huì)
讀書 1982年7期1982-07-15