（作者系漢口學(xué)院文法學(xué)院講師）

襯字是在曲律規(guī)定必需的字之外增加的字，與正字相對(duì)，它不受音韻、平仄、句式等曲律的束縛。最早提出“襯字”一說(shuō)的是元代的周德清，他在《中原音韻·序》中說(shuō)：“有板行逢雙不對(duì)，襯字尤多，文律俱謬，而指時(shí)賢作者。”明代王驥德在《曲律》中也指出：“古詩(shī)余無(wú)襯字，襯字自南、北二曲始?！逼鋵?shí)襯字并不是從曲開始，早在《詩(shī)經(jīng)》里，就有襯字出現(xiàn)。例如《詩(shī)經(jīng)·公劉》：“篤公劉，匪居匪康?！钡诙渲械牡诙€(gè)“匪”即為襯字，起到補(bǔ)足音節(jié)的作用。朱光潛在《詩(shī)論》中也指出：“‘襯字’在文義上為不必要，樂調(diào)曼長(zhǎng)而歌詞簡(jiǎn)短，歌詞必須加上‘襯字’才能與樂調(diào)合拍，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中的‘兮’字，現(xiàn)代歌謠中的‘咿’‘呀’‘唔’等字。”但在曲之前，沒有如此自覺和大量地使用襯字，可以說(shuō)襯字的使用是曲的一大特色。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中的襯字本文不作討論，本文只討論曲中的襯字。以下將從襯字的使用情況，襯字的位置、詞性和數(shù)量，襯字的作用及其確定三個(gè)方面來(lái)討論。

一、襯字的使用情況

元朝時(shí)期，少數(shù)民族文化和中原文化的交流增多，多民族文化進(jìn)一步交融，文學(xué)中市民化和口語(yǔ)化的趨向進(jìn)一步發(fā)展，北方語(yǔ)音出現(xiàn)“入派三聲”，并逐漸占據(jù)主流，使得曲與詩(shī)詞相比，更加通俗化、口語(yǔ)化。而曲中襯字的使用，就充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。曲中襯字的使用情況具體包括以下“三多三少”：

1.北曲襯字多，南曲襯字少

曲有北曲和南曲之分，“北曲配弦索，雖繁聲稍多，不妨引帶。南曲取按拍板，板眼緊慢有數(shù)，襯字太多，搶帶不及，則調(diào)中正字反不分明?！迸c南曲相比，北曲的襯字字?jǐn)?shù)和位置都很靈活，這是以弦索伴奏的優(yōu)勢(shì)，故襯字的使用多在北曲；而南曲由于板眼有數(shù)，不能任意增拍，襯字太多會(huì)搶帶不及，故南曲有“襯不過三”的說(shuō)法。例如：

〔北越調(diào)〕小桃紅

鄭朝英

風(fēng)風(fēng)雨雨伴春消。霜（霜）雪（雪）迎春到。大地冰封朔風(fēng)嘯。（猶存）勁枝嬌。不爭(zhēng)春色將春報(bào)。（待到）紅英千葉，山花繁茂。（她在叢中）含笑看花潮。

本曲載于《湖北詩(shī)詞》，為北曲，四十二個(gè)正字，十個(gè)襯字。

〔南越調(diào)〕小桃紅

《月令承應(yīng)》

簫聲隱隱枕函邊。只覺得天香遍。也，怳有人兮跨象來(lái)前。合掌貌如仙。唇如果目如蓮。赩如今（滿月）光生面。也。我遍體似琉璃，喜孜孜話怎宣。

本曲載于《新定九宮大成南北詞宮譜》，為南曲，五十二個(gè)正字，兩個(gè)襯字。

2.套曲襯字多，小令襯字少

小令指單獨(dú)的一首曲子，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞；套曲則是由同一宮調(diào)的多個(gè)曲牌相互聯(lián)貫、有首有尾成為一套的曲子。一般來(lái)說(shuō)，同一宮調(diào)和曲牌，單純小令比來(lái)自套曲的曲子襯字少。例如：

〔北正宮〕醉太平

韓清云

金秋氣爽。華夏和祥。三軍耀武又威揚(yáng)。觸心淚滂。老兵敬禮英豪將。雄鷹展翅遨游暢。戰(zhàn)車擺陣顯榮昌。中華正旺。

本曲載于《當(dāng)代散曲》，為小令，四十四個(gè)正字，無(wú)襯字。

〔北正宮〕醉太平

王官慶

逢年濟(jì)貧。專款承恩。（到基層）沾親帶故匿名紛。（偏喚個(gè)）熊貓竹筍。救災(zāi)虛報(bào)侵漁賑。征田暗結(jié)埋頭囤。垂涎出納伙同吞。參差忍嗔。

本曲載于《當(dāng)代散曲》，出自套曲〔正宮〕端正好，四十四個(gè)正字，六個(gè)襯字。

3.雜劇襯字多，散曲襯字少

曲有雜劇和散曲之分。雜劇是舞臺(tái)上表演的戲劇，劇中有人物，有故事情節(jié)；散曲不同于戲劇，沒有科白，只是一種吟詠或演唱，接近于詞。雜劇里沒有小令，只有套曲，而散曲既包括小令，也包括套曲。一般來(lái)說(shuō)，雜劇比散曲中的襯字多。例如：

〔北黃鐘〕古水仙子

《倩女離魂》

（據(jù)著俺）老母情。（他則待）祅廟火（刮刮匝匝）烈焰生。（將）水面（上）鴛鴦，（忒楞楞騰生）分開交頸。（疏剌剌沙）鞴雕鞍撒（了）鎖鞓。（廝瑯瑯湯）偷香處喝號(hào)提鈴。（支楞楞爭(zhēng)）弦斷（了）不續(xù)碧玉箏。（吉丁丁當(dāng)）精磚（上）摔破菱花鏡。（撲通通冬）井底墜銀屏。

本曲載于《康熙曲譜》，出自元雜劇《倩女離魂》，五十二個(gè)正字，四十個(gè)襯字。

〔北黃鐘〕古水仙子

（元）侯克中

甚識(shí)曾。半霎（兒）他行不至誠(chéng)。氣命（兒般）看成。心肝（般）欽敬。倒將人草芥（般）輕。瞞不過天地神明。說(shuō)來(lái)（的）咒誓終朝應(yīng)。虧心神鬼還靈圣。腸欲斷淚如傾。

本曲載于《全元散曲》，出自侯克中套曲〔黃鐘〕醉花陰，五十一個(gè)正字，六個(gè)襯字。

從以上幾個(gè)例子我們可以看出，越是接近民間、反映社會(huì)生活的曲子，所含的襯字越多。北曲更多地吸收了北方少數(shù)民族民歌的曲調(diào)，語(yǔ)言也更加通俗化、口語(yǔ)化，因而相對(duì)南曲襯字多。而元后期的小令，有更多的文人參與創(chuàng)作，他們更多地追求雅化、詞化和格律化，反對(duì)過多地添加襯字，認(rèn)為襯字以不用為佳，因而小令相對(duì)套曲襯字少。而雜劇中的一些襯字，是演唱者在演唱的過程中或?yàn)榱吮３殖?、或?yàn)榱苏Z(yǔ)意的順暢而添加的，因此雜劇中的襯字比散曲多。

二、襯字的位置、詞性和數(shù)量

1.襯字的位置、詞性

襯字通常用在句首和句中。用在句首的襯字可用實(shí)詞（如名詞、動(dòng)詞、形容詞等），也可用虛詞（如連詞、助詞以及代詞、副詞等）。用在句中的襯字，原則上用虛詞。例如：

〔北仙呂〕端正好

《元人百種》

（說(shuō)鄭生）遇妖狐。（崔韜）逢雌虎。（恰向那）大曲內(nèi)盡是寒儒。（想那）知今曉古人家女。（都待與）秀才（每）為夫婦。

上例中第一句句首襯字“說(shuō)鄭生”為動(dòng)賓詞組，為實(shí)詞性詞組；第二句句首襯字“崔韜”為實(shí)詞；第三句句首襯字“恰向那”為虛詞；第四句句首襯字“想那”為實(shí)詞性詞組；第五句句首襯字“都待與”為虛詞，句中襯字“每”為虛詞。

還有一種襯字，沒有詞匯意義，成為一種固定的格式，有的用在句末，有的用在句中，王力先生稱為“語(yǔ)法上的襯字”。他在《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》里說(shuō)：“在曲子里，有時(shí)候需要這種閑字來(lái)湊足字?jǐn)?shù)，或顯出一種特殊的風(fēng)趣?！庇迷诰淠┑恼Z(yǔ)法上的襯字，有“也么哥”“也么天”“也摩挲”等，例如：

〔北正宮〕叨叨令

張紹民

李白比月床前亮。楊童比飯皇恩蕩。林顰比劍情花葬。鄒師比怨炎天降。各所取也么哥，各所取也么哥，農(nóng)家比雪豐收釀。

上例中第五句和第六句中用在句末的“也么哥”，就是語(yǔ)法上的襯字。

也有用在句中的語(yǔ)法上的襯字，比如“也波”“也那”等，例如：

〔北仙呂〕天下樂

《元人百種》

（不甫能）鳳舞鸞飛（也那）出翠華。（則這）喧（也波）嘩。（端的是）景物佳。（更和那）蕩春風(fēng)禁城百萬(wàn)家。似神仙下碧霄，聽簫韶隔彩霞。（人都道）蓬萊山則是假。

上例中第二句句中襯字“也波”即為語(yǔ)法上的襯字。

2.襯字的數(shù)量

襯字的數(shù)量沒有具體的限制，每句中從一到數(shù)十字都有。例如：

〔北越調(diào)〕青山口

《元人百種》

不妨不妨（你走將來(lái)）效鸞凰。女孩兒須是慌。左想右想全不想。（可可的）老夫人偏撞上。（你便）有口呵怎對(duì)當(dāng)。好羞慚做這場(chǎng)。（教你）收拾書箱。打迭行裝。便赴科場(chǎng)。獻(xiàn)策君王。兩袖天香。一部笙簧。宴罷瓊林出建章。車蓋軒昂。祇候成行。鄉(xiāng)也么鄉(xiāng)卻還鄉(xiāng)。堂也么堂拜高堂。子母商量。舊約難忘。（錦屏前）花燭輝煌。（那時(shí)節(jié)也替我）撮合山裝（一）個(gè)謊。

上例中正字一百零九字，襯字二十一字，襯一字、二字、三字、四字、六字都有。再看下面的例子：

〔北中呂〕百字堯民歌

《盛世新聲》

（呀我則待引著鹿騎著鶴逍遙散誕）乘興過去赴瑤池。（我則待靠著水偎著山小小低低）蓋座茅廬索清奇。（不強(qiáng)如亂紛紛急穰穰）峰衙蝶陣受驅(qū)馳。（則不如跟著貧道打簡(jiǎn)子摑漁鼓）無(wú)憂無(wú)慮那便宜。爭(zhēng)（也波）知。仙家這化機(jī)。（我其實(shí)）參透了元中義。

上例中正字四十一字，襯字五十四字，襯二字、三字、九字、十三字、十四字都有。

三、襯字的作用及其確定

（一）襯字的作用

1.襯字使曲的內(nèi)容得到擴(kuò)展，也使內(nèi)容的表達(dá)方式更加靈活自由。劉熙載在《藝概·詞曲概》中說(shuō)：“曲于句中多用襯字，固嫌喧賓奪主，然亦有自昔相傳用襯字處，不用則反不靈活者。”他雖然覺得襯字有“喧賓奪主”之嫌，但仍承認(rèn)有了襯字，曲能更自然靈活地表達(dá)作品的內(nèi)容。因?yàn)橐r字對(duì)正文起到修飾限制和解釋說(shuō)明的作用，從而使內(nèi)容更加完整充實(shí)，也豐富了曲的表達(dá)方式，使之與詩(shī)詞相比，更加生動(dòng)活潑。例如：

〔北雙調(diào)〕百字折桂令

（元）白無(wú)咎

（敝裘塵土）壓征鞍（鞭）倦裊蘆花。弓劍蕭蕭，一境（入）煙霞。（動(dòng)羈懷西風(fēng)禾黍）秋水蒹葭。（千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)）老樹昏鴉。（三行兩行寫長(zhǎng)空嚦嚦）雁落平沙。（曲案西邊）近水灣（魚網(wǎng)）綸竿釣艖。（斷橋東壁）傍溪山（竹籬）茅舍人家。（見）滿山滿谷，紅葉黃花。（正是）凄涼時(shí)候，（離人）又在天涯。

上例中的襯字對(duì)正文的內(nèi)容起到了充實(shí)擴(kuò)展的作用，使得該曲內(nèi)容豐富，語(yǔ)言靈動(dòng)。

2.襯字使曲的語(yǔ)言更加通俗化、口語(yǔ)化，有助于增強(qiáng)語(yǔ)氣，突出情感的表達(dá)，描摹自然情狀也能更加細(xì)致和形象。王國(guó)維說(shuō)：“古代文學(xué)之形容事物也，率用古語(yǔ)，其用俗語(yǔ)者絕無(wú)。又所用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。獨(dú)元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語(yǔ)或以自然之聲形容之，此自古文學(xué)上所未有也?！鋵懢笆闱槭鍪轮?，所負(fù)于此者，實(shí)不少也?！币r字增加了曲的語(yǔ)言的生動(dòng)性和藝術(shù)感染力。例如：

〔北商調(diào)〕百字知秋令

（元）王和卿

絳蠟燒（半明不滅）寒灰（看時(shí)看節(jié)）落。沉煙燼（細(xì)里末里）微分（即里漸里）消。（碧紗窗外）弄風(fēng)雨（昔留昔零）打芭蕉。（惱碎芳心）砌下（啾啾唧唧）寒蛩鬧。（驚回幽夢(mèng)）檐間（丁丁當(dāng)當(dāng)）鐵馬敲。（半攲單枕）教我（乞留乞良）挨（徹）今宵。（只被這一弄兒凄涼）斷送的（愁人）登時(shí)（間）病了。

上例中的襯字“細(xì)里末里”“即里漸里”“乞留乞良”都為當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)，“昔留昔零”“啾啾唧唧”“丁丁當(dāng)當(dāng)”都為象聲詞，分別形容“雨打芭蕉”“寒蛩鬧”“鐵馬敲”的聲音，這些襯字生動(dòng)形象地烘托出作者孤苦悲涼的心境和愁緒。

3.襯字使曲的語(yǔ)言與音樂旋律更加貼合，增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂美。李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)：“曲文之中，有正字，有襯字。每遇正字，必聲高而氣長(zhǎng)；若遇襯字，則聲低氣短而疾忙帶過，此分別主客之法也。”襯字在演唱時(shí)聲音低、速度快，一帶而過，而正字則聲音高而拖長(zhǎng)，在不改變樂譜的情況下增加了襯字，必然會(huì)加快樂曲演唱的速度，使樂曲節(jié)奏跌宕起伏，從而使情感得到加強(qiáng)，增加了音樂美。

（二）襯字的確定

王力先生說(shuō)：“區(qū)別正字和襯字，是研究曲律的課題之一，因?yàn)檫@關(guān)系到對(duì)元曲句讀、句法和平仄的了解?！蹦敲磻?yīng)該如何區(qū)分正字和襯字呢？我認(rèn)為可以從文字和音樂兩方面入手：

1.從文字方面，參照曲譜，將同一曲牌曲子的長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較，分析句讀、句法和平仄，以及前后文語(yǔ)意關(guān)系，可以得出每個(gè)曲牌的基本格式。該格式中每句的正字多少和句式結(jié)構(gòu)應(yīng)大致相同。王力先生指出了區(qū)別正字和襯字的方法：“基本的方法是就同一曲調(diào)的作品進(jìn)行字句上的分析和比較。先選一首最單純的曲子作為考察的對(duì)象，弄清它的句讀、句法、平仄和襯字（如果有襯字的話），然后再以這首曲子的格律為標(biāo)尺，去考察同一曲調(diào)的其他作品?！蓖瑫r(shí)他也指出了這種方法的不足，“但是這種方法不是絕對(duì)的，因?yàn)榍刹皇强贪宓臇|西，而用來(lái)作為標(biāo)尺的曲子又可能有變格，拿它來(lái)衡量其他作品的字句，有可能得出不同的結(jié)論，這是應(yīng)該估計(jì)到的?！庇捎诟鞣N曲譜之間的差異較大，在曲譜流傳的過程中，也難免有文字錯(cuò)訛現(xiàn)象，增字減字、增句減句也都有可能，同一曲牌的基本格式也往往不止一種，所以選一首最單純的曲子格式作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他曲子是不夠科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。這時(shí)就要綜合分析同一曲牌不同曲子的長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)，分析它們的句讀、句法和平仄。比如句式結(jié)構(gòu)是否一致，同是七字句，是上三下四結(jié)構(gòu)，還是上四下三結(jié)構(gòu)等；平仄是否一致，前后文之間是否存在對(duì)仗。羅輝先生提出了判斷襯字的“最少原則”，他指出：“所謂最小原則主要體現(xiàn)為下述三個(gè)方面：一是在運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法確定某個(gè)曲牌的長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)時(shí)，針對(duì)某個(gè)樂段，需要按照最少長(zhǎng)短句組合格式的原則來(lái)確定‘正字’或‘襯字’；二是在長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)確定后，針對(duì)具體的樂段，需要按照最少平仄格式的原則來(lái)確定‘正字’或‘襯字’；三是在各個(gè)樂段的長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)與各種平仄格式均已確定的情況下，則按照最少襯字原則來(lái)選擇所對(duì)應(yīng)的特定長(zhǎng)短句組合與平仄格式，進(jìn)而最后確定‘正字’或‘襯字’?！笨傊?，襯字的確定要在不影響語(yǔ)意的前提下判斷，要符合前后文語(yǔ)意關(guān)系，不能因?yàn)樽非蟾袷降慕y(tǒng)一而影響語(yǔ)意。

2.從音樂方面，通過考察樂譜，來(lái)判斷正字和襯字。曲是可以演唱的，理論上我們可以參照樂譜來(lái)確定襯字。吳梅在《顧曲麈談》中指出：“腔格既熟，滯齒棘喉之音，自然可免，一便也。若者為襯，若者為正，譜中所聚訟之處，可就腳本中工尺旁譜中決之，二便也（凡襯字，歌者必速速帶去，俗謂之搶，此南北曲皆然，唯北曲中間有加一二板者）。板之疏密處，既可檢得，而于填詞用襯字時(shí)，何處可增，何處可減，亦可以自行去取，三便也。工尺旁譜既有成例，將來(lái)脫稿填譜，即可將此作對(duì)本子，而依字配聲，其出入變動(dòng)處，得所依傍（凡填譜必依曲文之四聲清濁陰陽(yáng)，而后定工尺），四便也?！庇纱宋覀兛梢缘弥?，襯字多為曲中“滯齒棘喉之音”，是可以“速速帶去”的字，“板之疏密處”，疏處為正字，密處為襯字，對(duì)照工尺譜，符合譜中四聲規(guī)律的即為正字，否則為襯字。但由于很多曲譜現(xiàn)已失傳，懂得古代音律的人也少之又少，所以用此方法確定襯字只能作為參考，操作性不強(qiáng)。

王國(guó)維說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！鼻鳛樵钪匾奈膶W(xué)體裁，既繼承了唐詩(shī)宋詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收了少數(shù)民族和民間歌曲通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，使其獨(dú)樹一幟，成為文學(xué)史上不可替代的一顆明珠。而使其區(qū)別于其他文學(xué)體裁的突出特點(diǎn)就是使用襯字。曲有了襯字，語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑，與人民群眾和社會(huì)生活的聯(lián)系更加緊密，內(nèi)容的表達(dá)更加自由，對(duì)后世的民間歌曲和戲曲都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。