周玉娟

(黃岡師范學(xué)院音樂學(xué)院，湖北黃岡438000)

黃岡民歌中大量地使用了襯詞和襯腔，且襯詞襯腔的形式多樣，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)出鮮明的地方色彩，極大地豐富了黃岡民歌的表現(xiàn)力。

襯詞在民歌中很常見。民歌中的襯詞在結(jié)構(gòu)上有時表現(xiàn)為襯字，有時表現(xiàn)為襯詞，有時還可以是一個較完整的襯句。在下文中將它們統(tǒng)稱為襯詞。襯詞一般沒有實際意義，在直接表現(xiàn)歌曲內(nèi)容或感情的歌詞(也叫正詞)外起襯托、輔助作用。

襯詞的展開和襯句的運用，會產(chǎn)生許多形態(tài)各異的襯腔。襯腔是旋律中運唱襯詞的歌腔[1](P292)在黃岡地區(qū)的一些地方(如英山)人們常將民歌中的正詞部分叫作“數(shù)”，把襯腔部分才叫作“唱”?！皵?shù)”即正詞部分，以敘述為主;而“唱”即襯腔部分，以抒詠為主。襯腔的形成一般有兩種情況:一是由感嘆詞歌腔化發(fā)展、提煉而成;二是由音樂抒詠的需要直接產(chǎn)生的。[1](P294)本文中對黃岡民歌襯腔的分類主要是根據(jù)其所在的位置來進行的，同時考察和分析各體裁民歌中不同種類襯腔的形成與特征。

一、黃岡民歌中襯腔的分類及特點

(一)號子中的襯腔 黃岡民歌中的號子以使用襯詞為主，因此主要是演唱襯腔。號子中的襯腔在結(jié)構(gòu)上有時表現(xiàn)為襯句，有時表現(xiàn)為襯段，有時則以襯字或襯詞的形式穿插在正詞中間。在46首號子中，幾乎所有的號子都使用了襯句或襯段。只有一首號子的襯腔是以襯字或襯詞的形式穿插在正詞中間，尾隨在正詞之后起補充音節(jié)的作用，唱起來既象號子又象山歌。如羅田單硪號子《十字歌》①

黃岡民歌中的號子多為一領(lǐng)眾和的勞動歌曲。有一首號子這樣唱道:“號子本來是令旗，不喊號子打不一?！鳖I(lǐng)唱者常即興編唱歌詞，有時使用有意義的實詞，有時直接用襯詞領(lǐng)唱;而眾人和唱則常常用襯詞或襯句演唱的襯腔。

領(lǐng)唱與眾人和唱襯腔的配合常有以下不同形式:

1.半句中間的襯腔。如廣濟大金《搬運號子》。和腔是一個樂節(jié)，占樂句的一半。這種以一個樂句作為領(lǐng)和交替單位的勞動號子，大多用于勞動較為平穩(wěn)而協(xié)作性較強的勞動工種。[2](P118)

2.唱完一句以后的襯腔。如廣濟豐收的硪歌號子《大家愛玩唱起來》。和腔是一個樂句。這種以兩個樂句作為領(lǐng)和交替單位的勞動號子，和腔一般在后樂句，或后樂句的結(jié)尾部分。這類勞動號子的旋律性較強，優(yōu)美動聽，大多用于勞動強度不大而動作較為單一少變的勞動工種。[2](P119)

3.聯(lián)句式的襯腔。這種形式為領(lǐng)唱唱上句，和腔唱下句，上下句句意相連。如羅田大崎打石歌《三個大姐一路來》。

4.領(lǐng)唱與和腔交錯進行的襯腔。和腔與領(lǐng)唱相呼應(yīng)。如廣濟大金的《打硪號子》。

號子中的襯腔節(jié)奏性強，堅實有力。襯腔的節(jié)奏與旋律隨著勞動情況的變化而變化。當(dāng)勞動強度較輕時，所唱出的號子的節(jié)奏就舒緩些，旋律性就強些;反之，勞動強度較大時，號子的節(jié)奏就隨之緊湊起來，而旋律性則被弱化了。將廣濟大金的《打硪號子》和黃梅新開的石磙硪歌《日頭當(dāng)頂放光霞》二例進行比較可知:《打硪號子》以一個小節(jié)作為領(lǐng)和交替單位的勞動號子，屬于勞動強度大、緊張激烈而協(xié)作性強的勞動，其節(jié)奏緊湊，氣息急促，旋律簡單，曲調(diào)變化較少;《日頭當(dāng)頂放光霞》中的勞動強度較小，速度為慢速，節(jié)奏相對舒緩些，旋律優(yōu)美，具有山歌特征。見譜例1、2。

譜例1

譜例2

注:↓為落硪處。

(二)山田歌中的襯腔 黃岡地區(qū)山田歌中的襯腔根據(jù)其出現(xiàn)的位置不同分為三類:曲首襯腔、曲間襯腔、曲尾襯腔。

1.曲首襯腔。在曲首出現(xiàn)的呼喚性襯詞、襯句在山田歌中常運用自由延長音，出現(xiàn)較為自由的拖腔，表現(xiàn)出一種奔放、高亢的情緒，從而形成山田歌獨特的風(fēng)格。如英山畈腔《英山是個好地方》和麻城山田歌《山歌不唱冷秋秋》是兩首高腔山歌，其特點為曲調(diào)高亢、音域?qū)挕⑼锨惠^長、襯詞襯句襯腔使用最多，唱起來相當(dāng)費勁。這種曲首襯腔具有引子的性質(zhì)。它既能抒發(fā)感情，也常常給山歌帶來顯著的地方特色，大大豐富了山歌的表現(xiàn)力。

還有以襯句開頭的襯腔如黃岡賈廟山田歌《惹兒來賽歌》是一首矮腔山歌，其曲調(diào)優(yōu)美柔和、音域不寬、節(jié)奏較規(guī)整，多一字對一音，結(jié)構(gòu)較短小，極少用拖腔。

2.曲間襯腔。曲間襯腔在黃岡山田歌中最為常見。有時表現(xiàn)為尾隨正詞的襯字，起補充音節(jié)的作用(如黃岡上巴河的矮腔山歌《放牛歌》);有時襯字在曲間表現(xiàn)為裝飾性拖腔(如黃梅王楓的平腔山歌《只望哥哥年勝年》);有時表現(xiàn)為完整的襯句，使上下樂句的結(jié)構(gòu)得到很大的擴充和發(fā)展(如羅田白廟河的畈腔《一路上花臺》);有時可見稱謂性襯詞“姐吶——”構(gòu)成的襯腔，使山田歌具有鮮明的情歌特色(如羅田白廟河的畈腔《掐菜苔》)。

3.曲尾襯腔。曲尾襯腔主要起補充、收攏的作用。以時值較短的襯字襯腔結(jié)尾的山田歌較為普遍;以時值較長拖腔結(jié)尾的襯腔如黃梅大河的平腔山田歌《正月初一拜姐年》;以襯句結(jié)尾的襯腔，如紅安二程的平腔山田歌《插秧歌》其襯詞多于正詞、具有典型的號子特征。

還有使用模擬聲音的擬聲性襯詞組成的襯腔，其位置根據(jù)內(nèi)容需要靈活變化。如襯詞多于正詞的麻城平腔山田歌《南風(fēng)冇得北風(fēng)涼》(見譜例3)中的襯詞“啊嗚啊嗚”模擬風(fēng)聲、黃州畈腔《不知何日能團圓》中的襯詞“咯咯”模擬鳥叫聲。

譜例3

另如廣濟太白湖漁歌《太白湖中大雪飛》中的襯詞“嘿呀”，其發(fā)聲方式有助力作用;其襯腔的音調(diào)與節(jié)奏不斷進行重復(fù)或變化重復(fù)，起到擴充音樂內(nèi)部結(jié)構(gòu)的作用。此歌具有號子的特點。

總的來說，山田歌的襯腔主要集中在音樂抒情、詠嘆的部位，其旋律集中體現(xiàn)了山田歌寬長、自由、上揚的特征。

(三)燈歌中的襯腔 燈歌演唱時速度一般較快，且常伴有鑼、鼓等樂器。往往歌曲一開始就是一套鑼鼓經(jīng)。因此黃岡燈歌中沒有曲首襯腔。其襯腔分為兩種類型:曲內(nèi)襯腔(正詞后尾隨的襯詞襯腔、穿插性的襯句襯段)、曲尾襯腔(以襯句襯段結(jié)尾的襯腔)。

1.正詞后尾隨的襯字。這類襯腔在燈歌中最為多見，主要起補充音節(jié)的作用，表現(xiàn)出一定的地方特色。如紅安七里的燈歌《采茶》。

2.穿插性的襯句、襯段。穿插性的襯句襯腔在燈歌中較為常見。由含有一定意義的稱謂性襯詞群構(gòu)成的穿插性襯句(如麻城城關(guān)燈歌《年年有個三月三》)帶有鮮明的感情色彩，將藝術(shù)形象刻畫得生動逼真、栩栩如生;穿插性的襯段(如麻城宋埠燈歌《對花》、黃岡上巴河燈歌《姑嫂采茶》)從歌曲整體上看，是全曲中的核心音調(diào)。《對花》中的襯段襯腔起到扣題的作用;《姑嫂采茶》中的襯段襯腔主要起擴展音樂結(jié)構(gòu)、增加表演趣味性的作用。

3.以襯句襯段結(jié)尾的襯腔。以襯句結(jié)尾的襯腔如廣濟龍坪的采茶燈《和尚不唱扯白歌》，其中的襯詞“夫子啊”意義雙關(guān)，既有夫子(即正人君子)的意思，又有和尚嘴中念叨的“佛”(在黃岡方言中諧“夫”音)的意思。具有諷刺性意味，以塑造輕松、詼諧的氣氛;以襯段結(jié)尾的襯腔如麻城城關(guān)燈歌《鼓打一更》。這類襯腔也有擴展音樂結(jié)構(gòu)的作用，同時給人拓寬了自由想象和發(fā)揮的空間，地方色彩表現(xiàn)明顯。

(四)小調(diào)中的襯腔 黃岡地區(qū)小調(diào)中也無曲首襯腔。其襯腔分為兩種類型:曲間襯腔(正詞后尾隨的襯詞、穿插性的襯句)和曲尾襯腔。

1.正詞后尾隨的襯詞襯腔。這類襯腔較為常見，主要起補充音節(jié)的作用，也表現(xiàn)出一定的地方特色。如紅安小調(diào)《玉蓮打水》。

2.穿插性的襯句、襯段襯腔。由含有一定意義的稱謂性襯詞群構(gòu)成的穿插性襯句如廣濟大金小調(diào)《八段錦》(見譜例4)帶有鮮明的感情色彩，生動逼真地刻畫藝術(shù)形象;如浠水洗馬小調(diào)《一棵紫竹節(jié)節(jié)高》中的穿插性襯腔具有扣題作用;穿插性的襯段如黃梅新開小調(diào)《放風(fēng)箏》，其中的襯詞群“落在地也埃塵”有實意，且有扣題作用;襯詞“得兒”為彈舌音，具有表達喜悅情緒、活躍氣氛的作用;這類襯腔能夠表情達意，也起擴展音樂結(jié)構(gòu)、增加生動性的作用，同時也表現(xiàn)出黃岡民歌的地方性特色。

譜例4

3.曲尾的襯腔。以襯字結(jié)尾的襯腔較多見，如黃梅苦竹小調(diào)《送表妹》;以襯詞群結(jié)尾的襯腔在小調(diào)中最為常見，如黃梅孔垅小調(diào)《十月飄》和《新粑團》;以襯句結(jié)尾的襯腔較少，如黃梅新開小調(diào)《放風(fēng)箏》。這類襯腔有擴充結(jié)構(gòu)、延伸意境和想象空間的作用，地方色彩表現(xiàn)明顯。

(五)風(fēng)俗歌中的襯腔 黃岡地區(qū)風(fēng)俗歌中的襯腔表現(xiàn)為三種類型:曲首襯腔、曲間襯腔、曲尾襯腔。

1.曲首襯腔。這種襯腔在風(fēng)俗歌中很少出現(xiàn)。如廣濟梅川風(fēng)俗歌《搖船擺，擺船搖》為僅此一例，且?guī)в刑栕拥奶攸c。

2.曲間襯腔。在風(fēng)俗歌中曲間襯腔最為普遍。其曲間襯腔表現(xiàn)為曲間襯字、曲間襯句、曲間襯段、固定襯腔四種形式:

(1)曲間襯字。曲間襯字這種襯腔形式最常見。如廣濟紅旗風(fēng)俗歌《臨嫁》、廣濟龍坪風(fēng)俗歌《金銀花兒一寸長》。《臨嫁》中的襯字起補充音節(jié)的作用;《金銀花兒一寸長》中的襯字均為拖腔，這種襯腔是借襯詞襯腔來抒發(fā)感情，是勞動人民在歌唱時的自然流露。

(2)曲間襯句。風(fēng)俗歌中的曲間襯句襯腔多起渲染氣氛的作用。如麻城風(fēng)俗歌《撒帳》，其中的“好啊”、“喜啊”為撒帳歌喜歌中常見的固定襯詞，是眾人和唱的禮詞。

(3)曲間襯段。如黃梅風(fēng)俗歌《撒帳調(diào)》。其中的襯段由韻律詞“落的落蓮柳，柳的柳蓮落，落柳柳蓮一么落柳蓮”構(gòu)成，用重張疊韻的手法表現(xiàn)方言語音音色的對比與統(tǒng)一、語調(diào)的抑揚頓挫以及在詞曲結(jié)合時節(jié)奏上的改變造成音樂上的對比;同時還具有結(jié)構(gòu)功能和活躍氣氛的作用。

(4)固定襯腔。如紅安風(fēng)俗歌《一進洞房笑顏開》(見譜例5)。其襯詞“喜啊”為固定的襯詞襯腔。

譜例5

3.曲尾襯腔。曲尾襯腔表現(xiàn)為曲尾襯字和曲尾襯段。

結(jié)尾襯字的襯腔較為普遍。如黃梅小池風(fēng)俗歌《撒帳調(diào)》、廣濟紅旗風(fēng)俗歌《臨嫁》，其襯腔起補充音節(jié)的作用;曲尾襯段襯腔較少。如英山風(fēng)俗歌《撒帳調(diào)》(見譜例6)，其襯段襯腔由韻律襯詞構(gòu)成，作用與黃梅土橋風(fēng)俗歌《撒帳調(diào)》相同;黃岡堵城的風(fēng)俗歌《撒帳調(diào)》中的襯段襯腔除了具有上述功能外，其襯詞“梭”可能曾經(jīng)具有一定的意義②，但在黃岡民歌中是否還有其意，還有待于進一步考證。

譜例6

總的來說，風(fēng)俗歌中的襯腔與當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)俗緊密相關(guān)，與特定環(huán)境下的感情、語氣等相配合。

(六)兒歌中的襯腔 兒歌一般較為短小，其中幾乎沒有曲首襯腔。其襯腔主要為曲內(nèi)襯腔、曲尾襯腔和固定襯腔。

曲內(nèi)襯腔多為補充音節(jié)性的襯字，如黃梅城關(guān)的兒歌《小小船兒搶上風(fēng)》;還有曲內(nèi)襯句，多為模擬聲音的擬聲詞群，如廣濟紅旗兒歌《麻雀唧唧》;有活躍氣氛、刻畫兒童天真活潑形象的韻律襯詞群(如羅田落梅河兒歌《蛤蟆歌》)和有結(jié)構(gòu)功能的托物襯詞群(如麻城福田河兒歌《鐵樹開花我再來》)等等。

曲尾襯腔有以襯字結(jié)尾的黃梅城關(guān)兒歌《小小船兒搶上風(fēng)》;有由擬聲襯詞構(gòu)成的襯句結(jié)尾的襯腔如廣濟兒歌《躲迷兒藏藏》，具有結(jié)構(gòu)功能和活躍氣氛的作用。

固定襯腔如廣濟紅旗兒歌《麻雀唧唧》、黃梅蔡山兒歌《放牛歌》等，具有結(jié)構(gòu)功能。值得一提的是歌中的“麻雀唧唧”不僅是固定襯腔，它還作為一種民歌曲調(diào)名，具有點明主題作用。

總之，兒歌中的襯腔種類不多，形式簡單，喜用擬聲性襯詞襯腔，集中體現(xiàn)兒歌這種民歌體裁的特點:簡單、生動、活潑。

(七)生活音調(diào)中的襯腔 生活音調(diào)一般較為短小。生活音調(diào)中的襯腔形式有曲首襯腔、曲內(nèi)襯腔、曲尾襯腔。

曲首襯腔主要分布在搖兒歌中，如英山長沖的生活音調(diào)《搖兒歌》(見譜例7)。《搖兒歌》中不以表達內(nèi)容的正詞為主，而以使用襯詞襯腔為主，用拖腔長音導(dǎo)引小兒入睡。

譜例7

曲內(nèi)襯腔且以補充音節(jié)性的曲內(nèi)襯字最為常見，常分布在吟詩調(diào)中。如廣濟田鎮(zhèn)的生活音調(diào)《郭沫若詩》。但在搖兒歌和哭喪歌中的曲內(nèi)襯字常為單字長腔，借以充分表達歌者的思想感情。如黃岡黃泥崗的生活音調(diào)《細伢要困醒》和紅安八里的生活音調(diào)《哭喪歌》;曲內(nèi)襯句如廣濟紅旗的生活音調(diào)《我弟兒要困醒》。曲尾襯腔常見于搖兒歌和哭喪歌中，如廣濟紅旗的生活音調(diào)《我弟兒要困醒》、紅安八里的生活音調(diào)《哭喪歌》、廣濟兒歌《東邊下雨西邊晴》。以上譜例中均為襯詞多于正詞，以擴充歌曲的結(jié)構(gòu)、延伸歌曲的意境和想象空間，充分表達歌者的感情。

(八)近現(xiàn)代民歌中的襯腔 近現(xiàn)代民歌中沒有曲首襯腔。其襯腔主要有兩種形式:曲間襯腔和曲尾襯腔。

1.曲間襯腔。曲間襯腔表現(xiàn)為襯字、襯詞群、襯句和襯段四類;以襯字形式的襯腔最為常見。如浠水團陂小調(diào)《這是紅四軍》;襯詞群如麻城福田河小調(diào)《柑子樹上開紅花》(見譜例8)，其作用為擴充歌曲結(jié)構(gòu)、活躍氣氛、延伸歌曲的意境和想象空間，充分表達歌者的感情。

譜例8

襯句如蘄春小調(diào)《抗日從軍歌》襯句主要由稱謂詞構(gòu)成，其作用為刻畫形象、活躍氣氛;如蘄春燈歌《月兒彎彎影兒長》，其襯句由語氣詞構(gòu)成，為固定襯腔，邊走邊唱，有擴充音樂結(jié)構(gòu)、擴展思想內(nèi)容的想象空間的作用，其節(jié)奏形式充分體現(xiàn)了燈歌的體裁特征;襯段如黃岡小調(diào)《婦女歌》，其襯腔主要由稱謂性襯詞和語氣詞構(gòu)成，作用同上，其稱謂性襯詞還帶有明顯的感情色彩。

2.曲尾襯腔。曲尾襯腔也表現(xiàn)為襯字、襯詞群、襯句和襯段四類;襯字襯腔結(jié)尾最為常見。如黃梅山田歌《困龍也有上天機》，結(jié)尾襯字襯腔充分表達了歌者的語氣;曲中襯字多有裝飾性拖腔，節(jié)奏自由，充分體現(xiàn)出山田歌的體裁特征;襯詞群如紅安小調(diào)《南下勝利歌》，其結(jié)尾襯腔主要作用為補充音節(jié)、表達語氣;單純性曲尾襯句較為少見;襯段如英山燈歌《英山是個萬寶山》、黃岡堵城小調(diào)《造麻排》，二例均為曲中襯詞多于正詞，其作用為擴充歌曲結(jié)構(gòu)、活躍氣氛、延伸歌曲的意境和想象空間，充分表達歌者的感情。

二、黃岡民歌中襯腔的作用

黃岡民歌中的襯詞和襯腔，形式多樣，內(nèi)容豐富，具有濃郁的生活情趣，發(fā)揮著民歌中的正詞難以比擬的作用，表現(xiàn)了人們最真實、最純樸的感情，使人充分體會到黃岡地區(qū)民歌的地方色彩和風(fēng)味。

1.補充音節(jié)。如紅安華河的山田歌《太陽一出三點青》(見譜例9)中的襯腔主要起著補充音節(jié)的作用。

譜例9

2.擴展音樂結(jié)構(gòu)，加強結(jié)構(gòu)功能。如廣濟太白漁歌《太白湖中大雪飛》，其中每句襯詞的數(shù)目與歌曲樂句的數(shù)目相一致，在歌曲中每句都重復(fù)前句的局部旋律并在不斷地隨樂句增加，這在黃岡民歌中較為少見。起到一定的擴展音樂結(jié)構(gòu)，加強結(jié)構(gòu)功能的作用。

3.裝飾、美化旋律。如羅田畈腔《風(fēng)兒溜溜好唱歌》，這是一首音區(qū)較高，難度較大的高腔民歌。其中凡有“哈哈哈哈”處為喇叭腔;曲間襯字多見帶顫音、前倚音和下滑音來裝飾、美化旋律。

4.延伸、深化詞曲的意境，加深思想感情的表現(xiàn)。如羅田畈腔《風(fēng)兒溜溜好唱歌》(見上例)，其中的襯腔為襯字拖腔，節(jié)奏自由，能夠延伸、深化詞曲的意境，充分抒發(fā)歌者的感情。

5.表現(xiàn)體裁特征，凸現(xiàn)地方特色。如紅安二程的燈歌《十繡》(見譜例10)，其襯詞多為疊韻“燈燈、合合”和契合音律的韻律詞“合四合”、虛化詞“梭”、稱謂詞“妹子、情郎奴的哥”和感嘆詞“呀、啦、呵、哪”，襯詞時值短，有較為規(guī)整、固定的節(jié)奏型，充分體現(xiàn)出燈歌的體裁特征，有鮮明的地方特色。

譜例10

黃岡地區(qū)屬楚語區(qū)范圍，當(dāng)?shù)胤窖杂辛N聲調(diào)，各縣六聲都不盡相同，口音較獨特。因此，各縣方言語音的不同就必然造成本地區(qū)民歌在旋律風(fēng)格上的多姿多彩。黃岡地區(qū)三聲腔的民歌以“羽-宮-商”與“徵-羽-商”較為多見，全區(qū)民歌調(diào)式按其數(shù)量的多少排列是:徵調(diào)式、羽調(diào)式、宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式。受黃岡方言影響的襯詞襯腔和以三聲腔為主的旋律框架是構(gòu)成黃岡民歌風(fēng)格的兩大要素。黃岡民歌的襯詞與襯腔與黃岡民歌傳唱地勞動人民的生活環(huán)境、勞動形式、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特征、民族心理、性格氣質(zhì)、宗教信仰、審美意識等因素有著直接聯(lián)系。

黃岡乃多元文化區(qū)。自身屬楚文化，北向有中原文化，南向有贛文化，西南向有巴蜀文化，東向有下江吳越文化，由于受諸多文化的影響和熏陶，使得黃岡地區(qū)的語言(即黃岡方言)或具南方韻味，或帶北方風(fēng)味，或有西南巴蜀色彩，或染下江吳越音韻。這從黃岡地區(qū)民歌的襯詞中可略窺見一斑。黃岡民歌在長期的演唱中，受黃岡方言的影響，形成了與黃岡民歌的歌詞正詞相互依存的襯字、襯詞、襯句，這些襯字、襯詞、襯句又構(gòu)成了黃岡民歌的襯腔。襯詞襯腔是人們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z言、音調(diào)的藝術(shù)再現(xiàn)。

黃岡民歌的襯詞在民歌中發(fā)揮著正詞所不能比擬的重要作用。襯詞與襯腔是黃岡地區(qū)的勞動人民在歌唱中自然流露出來的能夠傳達喜、怒、哀、樂、悲、愁、怨等各種各樣感情的表達方式，顯現(xiàn)了勞動人們的心態(tài)和生活情趣，充分體現(xiàn)了黃岡民歌的地方味和人情味。襯詞、襯腔與曲調(diào)融為一體，使曲調(diào)更為婉轉(zhuǎn)生動、更富感情色彩;使黃岡民歌散發(fā)著濃郁的生活氣息。

注釋:

①關(guān)于黃岡民歌中襯詞的研究可參考拙文《黃岡民歌的襯詞特色》，載于《湖北民族學(xué)院學(xué)報》哲學(xué)社會科學(xué)版2010年第6期。

②關(guān)于襯字“梭”的含義，在蔡元亨的《土家族民歌襯詞解謎》一文中指出:“梭(或嗩、嗦、鎖)，這是一個有直接驅(qū)動力的咒語語尾詞”，是“在娛神歌中的遺落“;另在歐陽亮的《鄂西民歌襯詞之文化內(nèi)涵探微》文中指出:用“些(suo)”字是楚地巫覡祭祀咒語的舊習(xí)。今天該地的號子、山歌、小調(diào)、花燈中常出現(xiàn)的與“些”語音近似的“梭(鎖、嗦、嗩)”等語氣襯詞也是它的變體。歸屬為虛化詞。

[1]江明惇.漢族民歌概論[M].上海:上海音樂出版社，1982.

[2]宋大能.民間歌曲概論[M].北京:人民音樂出版社，1986.