三言二拍
- “三言二拍”敘事視角探析
一、引言“三言二拍”全知敘事有大量敘事者的介入評說，以及敘事者對人物心理活動的細(xì)致描寫；限知敘事視角頻繁轉(zhuǎn)換流動，既可透視人物內(nèi)心，也可將精彩的場景展現(xiàn)于讀者眼前。楊義的《中國敘事學(xué)》、羅小東的《論話本小說的敘事視角》等都對“三言二拍”敘事視角的運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)解讀。結(jié)構(gòu)主義敘述學(xué)代表人物托多羅夫認(rèn)為：“在文學(xué)方面，我們所要研究的從來不是原始的事實(shí)或事件，而是以某種方式被描寫出來的事實(shí)或事件。從兩個不同的視點(diǎn)觀察同一個事實(shí)就會寫出兩種截然不同的事實(shí)?！盵1]
參花·青春文學(xué) 2023年10期2023-10-12
- “三言二拍”子弟書論析
事的作品?！?span id="syggg00" class="hl">三言二拍”子弟書是指取材于明代擬話本小說“三言二拍”的說唱文學(xué)作品。一、“三言二拍”子弟書的篇目梳理現(xiàn)存子弟書文本約五百余篇。從現(xiàn)存清蒙古車王府子弟書，傅惜華等學(xué)者私人收藏的抄本及刻本，黃仕忠等編纂的《子弟書全集》看，有關(guān)“三言二拍”題材的子弟書共有27 種文本。其中“三言”子弟書24 篇，“二拍”子弟書僅《麟兒報》《魂完宿愿》《談劍術(shù)》3 篇?！叭浴弊拥軙小稉亯灐贰杜住贰逗麎簟罚祝逗麎簟罚ㄒ遥? 篇本事見《警世通言》卷二《莊子休
名作欣賞 2023年23期2023-08-15
- 文士治生視域下“三言二拍”大運(yùn)河描寫中鎮(zhèn)江元素探析
了話本小說“三言二拍”的創(chuàng)作內(nèi)容與內(nèi)在傾向。同時，出于馮夢龍、凌濛初二人的生活經(jīng)歷，迎合市場需求，促進(jìn)故事發(fā)展合理性等原因，“三言二拍”中出現(xiàn)了相當(dāng)?shù)奈氖恐紊c大運(yùn)河元素，其中鎮(zhèn)江作為兩江匯聚之地，溝通南北之城，常常在“三言二拍”的大運(yùn)河描寫中發(fā)揮重要作用。【關(guān)鍵詞】大運(yùn)河；文士治生；“三言二拍”；鎮(zhèn)江【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）22-0038-03【DOI】1
今古文創(chuàng) 2023年22期2023-06-25
- 論“三言”“二拍”的時代價值
【關(guān)鍵詞】 三言二拍；人物形象塑造；時代價值；社會現(xiàn)實(shí)【中圖分類號】I207 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）03-0045-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.03.014本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，加上自我的閱讀體會和理解，著手從“三言”“二拍”的承前啟后的時代意義和其人物形象塑造、反映的社會現(xiàn)實(shí)等方面論述其時代價值。一、承前啟后的時代地位“三言”“二拍”在
今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 在中國文化“走出去”語境下“三言二拍”英譯的誤讀與重構(gòu)
爽摘 要：“三言二拍”是中國古代白話短篇小說的巔峰之作。如何對其做好更佳的英譯，對中國文化“走出去”具有重大的戰(zhàn)略和實(shí)踐意義。英譯由于涉及中國文化和白話小說的許多特有形態(tài)，必然會產(chǎn)生文化的損耗和滲透，造成誤讀和重構(gòu)。韓南譯本與王惠民、陳陳譯本是學(xué)界兩個有代表性的英譯本，因其翻譯目的、翻譯原則和翻譯策略的不同，其譯本的面貌呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：“三言二拍”；英譯；誤讀；對外交流明代由馮夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》以及凌濛初撰寫的《初刻拍
文史雜志 2023年2期2023-05-30
- 論“三言二拍”中的因果觀念
——以“三生”情節(jié)為中心
濛初所編的“三言二拍”(明代五本著名傳奇小說集的合稱，包括馮夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》、凌濛初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。編者注)是中國古代短篇小說集的代表之一，諸多地方都顯示出佛教思想的印跡，如戒律、佛性、因果等，尤其是因果報應(yīng)的情節(jié)，不僅體現(xiàn)在最基本的現(xiàn)世報上，更體現(xiàn)在“三生”這一特定的時空當(dāng)中。這種書寫方式既增加了道德勸誡的濃度，又提升了情節(jié)描寫的厚度。以往研究成果對“三言二拍”中的“三生”情節(jié)關(guān)注不多，本文不揣谫
西部學(xué)刊 2023年5期2023-04-05
- 明代徽商服飾特點(diǎn)
——以“三言二拍”中的徽商為例
服飾風(fēng)格。“三言二拍”①對不同地域的商人進(jìn)行了精心的刻畫，其中有關(guān)徽商的內(nèi)容占據(jù)大量篇幅，尤其在徽商出場時對其衣著裝扮有著詳細(xì)的描繪。書中指明發(fā)生在明朝背景的內(nèi)容有69篇，其中一半以上的描述對象為手工業(yè)者和商人，尤其是商人成為主要對象，書中共計有徽商19位。本文以“三言二拍”中的徽商為例，對明代徽商服飾特點(diǎn)作一探討。一、明代徽商群體的崛起徽商的出現(xiàn)受到徽州地理環(huán)境的影響比較大，明代《安徽地志》記載：“徽郡系界山谷，山田依原麓曰瘠確，所產(chǎn)至薄，獨(dú)宜菽麥紅蝦秈
西部學(xué)刊 2023年5期2023-04-05
- “三言二拍”空間敘事探析
篇。。在“三言二拍”擬話本小說的空間中，文學(xué)空間可以分為現(xiàn)實(shí)性文學(xué)空間和非現(xiàn)實(shí)性文學(xué)空間。非現(xiàn)實(shí)空間在“三言二拍”中很多具體的展現(xiàn)，如與具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境所對的夢幻環(huán)境，與生者所在的陽間相對的亡者所在的陰間，都屬于非現(xiàn)實(shí)空間。一、“三言二拍”空間的具體體現(xiàn)“三言二拍”市井氣息濃厚，小說空間多集中在樓上空間、墻頭馬上、花園空間、佛寺空間、打斗空間等。1.樓上空間。樓上空間如《醒世恒言·陸五漢硬留合色鞋》《警世通言·王嬌鸞百年長恨》《通閨闥堅心燈火 鬧囹圄捷報旗鈴
廣東開放大學(xué)學(xué)報 2022年1期2022-11-21
- 淺論“三言二拍”中鬼魂復(fù)仇故事的文化基礎(chǔ)
摘要：“三言二拍”作為一部來自民間的、為民眾提供娛樂的案頭小說集，不能獨(dú)立于民間文化而誕生，必受多方面文化因素影響，以各種文化為情節(jié)和思想基礎(chǔ)，其中以鬼魂復(fù)仇為題材的作品，即是建立在前代文化、宗教文化、社會文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)作，這在作品中體現(xiàn)得較為充分。關(guān)鍵詞：“三言二拍”;鬼魂;復(fù)仇中圖分類號：I207.419文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2022）12-0152-04自古以來，人類的復(fù)仇便被認(rèn)為是一種理所當(dāng)然的行為，文學(xué)作品中更是將其視為人的
西部學(xué)刊 2022年12期2022-07-08
- “三言二拍”英譯史料辨析和底本辨明
0072）“三言二拍”代表中國古典白話短篇小說的最高成就?！叭浴笔邱T夢龍編選的《喻世明言》（1621）、《警世通言》（1624）和《醒世恒言》（1627）三部小說集的總稱，“二拍”是由凌濛初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》（1627）和《二刻拍案驚奇》（1632）的合稱。這五部短篇故事集并稱“三言二拍”，自刊刻以來，因其思想性、藝術(shù)性在國內(nèi)外備受推崇。通過對國內(nèi)外“三言二拍”一手英譯史料的細(xì)致搜集和系統(tǒng)整理，發(fā)現(xiàn)自18 世紀(jì)以來，“三言二拍”英譯史料數(shù)量眾多，已超
長江學(xué)術(shù) 2022年1期2022-02-16
- 三言二拍公案敘事中的扮裝藝術(shù)
內(nèi)容摘要：“三言二拍”公案書寫中的“扮裝”類型多樣，包括女扮男裝、男扮女裝以及一種特殊的扮裝——假冒他人。在“三言二拍”公案書寫中，“扮裝”引發(fā)僧俗、貧富、人鬼和良賤身份的錯位，進(jìn)而造成小說敘事上的巧合，它的出現(xiàn)與明代審美觀念的變化，明代真實(shí)案件中“扮裝”現(xiàn)象的存在，明代戲曲中反串表演的興盛以及江南地區(qū)獨(dú)特的性別文化密切相關(guān)，既是時代風(fēng)氣的反映，也是作家對小說公案書寫藝術(shù)的探索。關(guān)鍵詞：三言二拍 公案書寫 “扮裝” 敘事呂小蓬在《古代小說公案文化研究》一書
文學(xué)教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 論“三言二拍”中的商人形象
內(nèi)容摘要：“三言二拍”是馮夢龍和凌濛初整理創(chuàng)作于資本主義萌芽出現(xiàn)時期的五本短篇小說集的合稱，它們各自從不同的角度反映當(dāng)時商人階級的生活狀態(tài)和思想意識。本文將從“三言二拍”中商人的正面形象、反面形象和商人形象對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展這三個方面進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：“三言” “二拍” 商人形象因?yàn)樽怨乓詠淼闹剞r(nóng)抑商觀念，刻畫商人形象的文學(xué)作品少之又少，即使有也多是貶義。但隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和商人地位的提高，這種現(xiàn)象在明清時期發(fā)生了根本性的變化。以“三言二拍”為代表
文學(xué)教育 2021年9期2021-09-27
- “三言二拍”英譯本的變異與誤讀研究
【摘 要】“三言二拍”作為中國古代白話小說的巔峰之作，是明清小說翻譯和中西方跨文化交流的重要體現(xiàn)。文章分析不同文明中的文學(xué)作品在交流、傳播的過程中，會因?yàn)槭艿轿幕瘋鹘y(tǒng)、意識形態(tài)和譯者的個人因素等原因而產(chǎn)生變異，強(qiáng)調(diào)除了對比譯文之間的差異，更為重要的是譯文與原文的對比，發(fā)現(xiàn)其中的誤讀現(xiàn)象。【關(guān)鍵詞】“三言二拍”;英譯本;變異與誤讀 明代由馮夢龍編著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》以及凌濛初撰作的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》總稱“三言二拍”，
客聯(lián) 2021年2期2021-09-10
- 論“三言二拍”中離魂女的形象及其內(nèi)涵
摘要：明代“三言二拍”中離魂女的形象和內(nèi)涵較為多元。她們有著進(jìn)步的愛情婚姻觀，敢于反抗禮教，為愛傾其所有，這是反叛精神的體現(xiàn)，也是落魄文人編織的美好幻想。與之相對，男性顯得并不真誠，他們更關(guān)注的是道德非議，這無疑是封建男權(quán)社會和人情冷暖的現(xiàn)實(shí)折射。關(guān)鍵字：三言二拍;離魂故事;女性形象離魂故事作為神異與愛情的結(jié)合體，從南朝《龐阿》，到唐代《離魂記》《韋氏羅隱》《鄭生柳氏》，再到五代《劉道濟(jì)幽窗夢》、明代《渭塘奇遇傳》《金鳳釵記》，一路行來不斷發(fā)展。在“三言二
文學(xué)天地 2021年5期2021-09-10
- “三言二拍”的文學(xué)治療性研究
摘要：“三言二拍”是明代馮夢龍與凌濛初所編纂的著名白話短篇小說集。在認(rèn)識到文學(xué)治療性功能的基本前提下，馮、凌二人將個體人生際遇中的挫折憤懣轉(zhuǎn)托于文學(xué)創(chuàng)作，通過書寫疾病、塑造義商、肯定欲望等模式，療治閱讀者身體、身份、道德上的三重病苦，作品因此具有了文學(xué)審美以外的“文學(xué)治療”價值。關(guān)鍵詞：三言二拍;文學(xué)治療;病苦;情欲;他救中圖分類號：I207.419?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：2095-6916（2021）08-0155-03一、引言“三言二拍”是明代馮夢
西部學(xué)刊 2021年8期2021-07-11
- 論晚明文學(xué)思潮對“三言二拍”中商人利義觀的影響
作品。二、“三言二拍”中商人的利義觀“重農(nóng)桑，抑賈人”的思想延續(xù)了一代又一代，晚明以前，以商人為主角的小說寥寥無幾，商人幾乎處于隱身狀態(tài)。明初民生凋敝，朝廷不得不放松商業(yè)管制，明中后期商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，城市人口膨脹，商人異軍突起成為社會上一支不可忽視的力量。同時，儒家思想、市民思想以及商業(yè)文化激烈碰撞，社會開始流行一種“棄儒就賈”的趨勢。商人階層逐漸得到社會上層的肯定，于是愈來愈多的小說主角由商人擔(dān)任?！叭詢膳摹北緛砭筒皇侵v一些品德高尚、流芳百世的圣賢英
青年文學(xué)家 2021年8期2021-06-15
- 論“三言二拍”中虔婆的敘事功能與價值
虔婆 敘事“三言二拍”指的是明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》的短篇小說合集，共計四百多萬字，收錄故事近200篇，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，塑造了一批形形色色的人物，其中便有虔婆形象。“虔婆”又名“姏婆”，本意指用甘言悅?cè)硕序_惑之事的老婦人。在明清小說中常用來稱呼“鴇母”?！?span id="syggg00" class="hl">三言二拍”中提及的“虔婆”分別出現(xiàn)在《喻世明言》卷三《新橋市韓五賣春情》、卷十七《單符郎全州佳偶》，《警世通言》卷二
文學(xué)教育 2021年2期2021-04-12
- 《三言二拍》的跨媒介呈現(xiàn)：明代世情觀念的影像圖鑒
喬宇《三言二拍》作為我國古代白話短篇小說的經(jīng)典之作，以其故事性和通俗性不斷被改編成各種戲曲劇目搬上舞臺。電影20世紀(jì)30年代被引入中國后，便開啟了它的銀幕傳播之旅。20世紀(jì)80年代后，對《三言二拍》的影視改編進(jìn)入了高潮。首先是1981年由《杜十娘怒沉百寶箱》改編的電影《杜十娘》獲得好評，其后隨著電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，《三言二拍》影視傳播的主陣地轉(zhuǎn)換為廣播電視。在相關(guān)的電視劇作中，影響最大的無疑是1991-1993年福建電視臺拍攝制作的電視連續(xù)劇《三言二拍》，包
電影評介 2021年20期2021-04-03
- “三言二拍”中傳統(tǒng)士人形象的現(xiàn)代意義
張艷華“三言二拍”成書于社會經(jīng)濟(jì)和政治都處于轉(zhuǎn)折點(diǎn)的明代中后期，是我國古代白話短篇小說的經(jīng)典之作，在明代話本與擬話本小說中成就最高?！叭浴保瘩T夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小說集的總稱，每集收錄小說40篇，共120篇，絕大部分為改編?！岸摹笔侵噶铦鞒踉诔绲澰甑匠绲澪迥陝?chuàng)作的小說集《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，每集40篇，共80篇（其中有1篇雜劇，1篇重復(fù)，故實(shí)有78篇）。一、“三言二拍”中的傳統(tǒng)士人形象“三言二拍”用通俗生動
沈陽師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版) 2021年2期2021-02-01
- 萍水相逢:“三言二拍”中的水上空間與婚戀敘事
5063)“三言二拍”中的一些篇目涉及以船舶為敘事場所的情節(jié)設(shè)置。水上空間不同于傳統(tǒng)住宅空間，它為男女之間的接觸提供了特殊的空間場域。這類小說的出現(xiàn)代表了明代婚戀小說創(chuàng)作的一種新趨向。近年來，明清小說水域敘事引起了研究者的注意，出現(xiàn)了不少成果，其中，郭璉謙、李萌昀論文中都不同程度地涉及水上空間中的男女關(guān)系，頗具啟發(fā)性。但是，前者關(guān)注的是整個水域空間[1]，后者涉及的只是獨(dú)立的船體[2]。實(shí)際上，水上空間作為小說敘事場所，除了作為獨(dú)立敘事空間的船體，船與船之
華中學(xué)術(shù) 2021年1期2021-01-12
- “三言二拍”牙婆形象負(fù)面化探析
6520)“三言二拍”作為明代短篇小說名著一直是中國古代文學(xué)研究領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)。當(dāng)前“三言二拍”人物形象研究逐漸細(xì)化，除了主要人物之外，還包括配角如義仆、教師、盜寇和牙婆等次要人物的研究。在次要人物中，筆者比較關(guān)注邊緣人牙婆。牙人是指貿(mào)易中促成買賣雙方交易的中間人，牙婆則是指從事這一職業(yè)的女性。牙婆屬于“三姑六婆”(1)“三姑六婆”語出元末明初文學(xué)家陶宗儀《南村輟耕錄》：“三姑者，道姑、尼姑、卦姑也。六婆者，牙婆、媒婆、師婆(指女巫)、虔婆(指妓院老鴇)、
唐山學(xué)院學(xué)報 2021年2期2021-01-08
- 管理語言中的“三言二拍”
■王永軍《河北教育》第九期，婁延果校長在《校長講話稿的撰寫與價值追求》一文中指出，學(xué)校管理的生命性、專業(yè)性、文化性，校長言行的示范和偶像性，決定了校長的每一次講話都要追求思想、文化和行為的育人價值。校長講話確是門學(xué)問，對校長而言，管理語言正如一把雙刃劍，運(yùn)用的好我們可以用它來解決問題，促進(jìn)學(xué)校工作，反之則可能激化矛盾。我認(rèn)為校長講話應(yīng)宜三“言”，忌二“拍”。宜“言”之有物，忌言語空洞。召開教職工會議或者學(xué)生大會，校長一定要事先做好準(zhǔn)備，全面了解學(xué)校情況和會
河北教育(綜合版) 2020年12期2020-12-30
- 神異、世俗與儒學(xué)化：“三言二拍”中莊子形象及成因試析
擬話本小說“三言二拍”對莊子形象進(jìn)行大膽改編，創(chuàng)造出帶有神異性、世俗性和儒家特征的莊子形象。神異化是基于莊子道教神仙身份，對明代市民尚新尚奇審美趣味迎合的結(jié)果；世俗化則展示了明代個體解放思潮對通俗小說人物創(chuàng)作的巨大影響；莊子的儒家特征則是作者在明清儒道合流思潮下，自覺使用儒家思想在通俗小說中施以教化的結(jié)果。探討“三言二拍”所呈現(xiàn)的莊子形象并闡釋其成因，思考背后的文化意蘊(yùn)，對考察明代通俗小說發(fā)展演變趨勢具有重要意義?！肚f子》文本問世以來，后代文人學(xué)者各以自己
- “三言二拍”中“三言”的公案故事敘事特點(diǎn)
以來，對于“三言二拍”的專門研究開始盛行。學(xué)者黃煥新以“三言”中的女性形象為研究對象，著有《從“三言”“二拍”中看作者的婦女觀》；學(xué)者晉云從商人與商業(yè)這一角度來研究，研究創(chuàng)作了《“三言”與明代商人的思想意識》；歐陽代發(fā)先生則對“三言”中封建官吏的形象作了深入研究，其寫作的《“三言”對封建管理描寫的新貢獻(xiàn)》打開了“三言”研究的新局面……①這篇論文將社會學(xué)與法學(xué)同文學(xué)相融合，從新的角度對“三言”做出新解讀。論文對三言二拍中三言的公案故事敘事特點(diǎn)進(jìn)行研究，以期在
山西青年 2020年3期2020-12-08
- 論“三言二拍”中占卜的敘事功能
1]。梳理“三言二拍”中具有占卜情節(jié)的小說故事發(fā)現(xiàn)，這些小說故事有著很獨(dú)特的預(yù)敘結(jié)構(gòu)框架?！?span id="syggg00" class="hl">三言二拍”中有占卜情節(jié)的小說故事的基本預(yù)敘框架為“占卜—行動—應(yīng)驗(yàn)”，這種框架在“三言二拍”中所占比例較大，可以說是最重要的基本結(jié)構(gòu)框架?！毒劳ㄑ浴返谑呔怼垛g秀才一朝交泰》中，馬任與朋友去書鋪時路經(jīng)算命店，與術(shù)士相遇，算得他“只嫌二十二歲交這運(yùn)不好，官煞重重，為禍不小。不但破家，亦防傷命。若過得三十一歲，后來到有五十年榮華”[2]。之后，馬任經(jīng)歷了科舉失敗、被人
文化學(xué)刊 2020年7期2020-07-27
- “三言二拍”中的明代民俗敘寫
琦摘 要：“三言二拍”著重于對市井生活的描寫，小說中記載了大量明代的風(fēng)物民俗和社會史料，在解讀其中民俗事象的同時亦不能忽略其背后的社會背景、馮凌二氏的文學(xué)創(chuàng)作思想和民眾的社會心理變化。研究“三言二拍”中的民俗有多方面意義：既有助于明代語言的研究，又利于對小說內(nèi)容的深入理解。關(guān)鍵詞：“三言二拍”;民俗文化;社會心理;敘寫價值“三言二拍”即明代馮夢龍《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》與凌濛初《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的合稱。其中，“三言”在收錄宋元舊話
北方文學(xué) 2020年9期2020-07-14
- 意料之外，卻在情理之中
世恒言》 “三言二拍” 馮夢龍 青樓文學(xué)一個是身份卑微、無錢無勢的賣油小販，一個是身嬌肉貴、色藝雙全的“花魁娘子”，二者之間差距懸殊，在外界看來并不存在交集，實(shí)難擦出愛情的火花，但作者偏偏安排了一個“意外”——秦重與莘瑤琴終攜連理，成就美滿婚姻。筆者認(rèn)為，秦、莘的結(jié)合雖在意料之外，實(shí)則亦有其合理之處。本文將從社會背景、情節(jié)設(shè)置與鋪排、人物性格等方面展開論述，并結(jié)合作者意圖，深入探討《賣油郎獨(dú)占花魁》以喜劇收尾的合理性。一、建構(gòu)美滿婚戀的理想模型《賣油郎獨(dú)占
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年6期2020-03-01
- “三言二拍”中的動物靈異觀及其文化意蘊(yùn)探究
摘 要：三言二拍是明代文學(xué)家馮夢龍和凌濛初根據(jù)民間說話人的底本加工整理而成的白話小說，這些作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，其中載有許多帶有神異色彩的動物故事。通過梳理21世紀(jì)國內(nèi)對“三言二拍”的研究，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有文獻(xiàn)的研究對三言二拍中動物關(guān)注較少。故在此通過分類研究的方法，對書中所描寫的動物靈異現(xiàn)象進(jìn)行了整理和分析，并加以分類，從而提取出其中蘊(yùn)含的五種文化意蘊(yùn)：勸人行善、批判政治、敬畏自然、理性精神和宿命論。關(guān)鍵詞：三言二拍 動物 靈異觀 文化意蘊(yùn)一、“動物靈異
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年5期2020-03-01
- “三言二拍”的文學(xué)人民性
民性果實(shí)?！?span id="syggg00" class="hl">三言二拍”（即馮夢龍《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌濛初《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的合稱，以下分別簡稱為《喻》《警》《醒》和《初刻》《二刻》），作為中國古代通俗短篇小說的杰出代表，不但繼承了中國古代文學(xué)已有人民性的優(yōu)秀品質(zhì)，而且在一定程度上豐富和深化人民性思想、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式等，作品的人民性也達(dá)到了一個新高度。因此，探析“三言二拍”的人民性，揭示作品深受人民大眾喜愛的原因，不但可以加深我們對文學(xué)人民性的認(rèn)識，也有利于推動中華傳統(tǒng)優(yōu)
福建江夏學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-02-25
- 《三言二拍》中的湖州元素*
典文學(xué)名著《三言二拍》中的不少故事，與湖州這座“東南望郡”有著不解之緣。一、《警世通言》中的湖州元素《警世通言》是明末蘇州藉小說家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集，該書完成于明天啟四年(1624)。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代涵括宋、元、明三代?！毒劳ㄑ浴返?回《王安石三難蘇學(xué)士》中就提到了湖州。時任北宋王朝宰相的王安石既十分欣賞大才子蘇東坡的過人才氣，又對他年輕氣盛與恃才傲物的性格加以批評?！霸捳f宋神宗皇帝在位時，有一名儒，
湖州師范學(xué)院學(xué)報 2020年7期2020-01-18
- 論“三言二拍”中的女性主義意識
0049)“三言二拍”分為“三言”和“二拍”，“三言”指的是《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，作者是馮夢龍；“二拍”指的是《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，作者是凌濛初。以上五部作品皆誕生于明代中后期，這一階段無論是社會政治還是經(jīng)濟(jì)，都處于中國歷史的發(fā)展與轉(zhuǎn)折時期，人民的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想狀況都發(fā)生了較為明顯和深刻的變化[1]?！?span id="syggg00" class="hl">三言二拍”正是抓住了這一轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，把描寫對象定位于生活中形形色色的普通人，很大程度上還原了當(dāng)時的社會風(fēng)俗，反映了人們的
綿陽師范學(xué)院學(xué)報 2019年12期2019-12-30
- 不同時代的揚(yáng)州情
——以宋詞和“三言二拍”為例
番模樣，以“三言二拍”為代表的通俗小說將揚(yáng)州變成故事發(fā)生的背景，它開始充滿市井煙火的味道，變得更加世俗，更加貼近百姓生活。在不同時代背景下，作者筆下的揚(yáng)州都展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。其實(shí)，揚(yáng)州一直沒變，變的只是時代。從宋詞和以“三言二拍”為代表的小說當(dāng)中，能看到的不僅是那變幻的景色，還有時代的變遷和文學(xué)的流變。一、詞中揚(yáng)州——憂國傷時，追憶舊夢在宋代，繁華的揚(yáng)州引得無數(shù)文人墨客為其執(zhí)筆創(chuàng)作，但宋室南渡之后，由于女真族多次南侵，因此揚(yáng)州飽受戰(zhàn)亂，被戰(zhàn)爭破壞得殘破不堪
文化學(xué)刊 2019年4期2019-12-26
- 淺析《三言兩拍》的正面商人藝術(shù)形象
摘? 要：《三言二拍》作為明代白話短篇小說的代表，描寫出了社會眾生像。其中對從事經(jīng)商的商人這一類型的打造，突破了傳統(tǒng)觀念中人們對商人“奸商”的心理定勢，由單一描寫唯利是圖，轉(zhuǎn)入豐實(shí)的形象描寫和心理描寫。通過作品中商人形象的描述，改變了人們對商人原有的看法。作品通過對商人勤勞、節(jié)儉、正直、公平、樂善好施的傳統(tǒng)美德的描述，為文學(xué)塑造了正面的全新的商人形象，對我國文學(xué)的繁榮與發(fā)展起到了非常重要的作用。關(guān)鍵詞：《三言二拍》;正面形象;心理描寫;繁榮與發(fā)展《三言兩拍
學(xué)習(xí)周報·教與學(xué) 2019年13期2019-09-10
- “三言二拍”中丫鬟形象分類與特征分析
李炎摘要：“三言二拍”中有許多的女人形象，比如像三姑六婆、尼姑、風(fēng)塵女子、閨閣小姐......對于這些人物形象的研究，都從一定程度上揭示了明時期的社會狀況。然而，本人覺得也不能忽略這些主要人物背后的小人物——丫鬟，在當(dāng)時那樣的封建社會，她們所起的隱形作用無疑是巨大的。本文先就“三言二拍”中的丫鬟形象和特征作一個分析，以便于作用論述的展開。關(guān)鍵詞：“三言二拍”;丫鬟形象;分類1 丫鬟的章節(jié)分布和分類1.1 少女情愛的促成者、開導(dǎo)者（1）《喻世明言》第4回：丫
廣告大觀 2019年9期2019-09-10
- 男權(quán)社會下的溫柔起義
。【關(guān)鍵詞】三言二拍;白娘子;杜十娘;女性主義中圖分類號：I242 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）17-0233-02傳奇小說《警世通言》成書于1624年，全書共計四十章，單章為一短篇故事，題材大都來自民間故事或傳說。明朝理學(xué)當(dāng)?shù)?，作者馮夢龍本人便出身于名門世家。但隨著晚明商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，心學(xué)的發(fā)展，新興階級的拔地而起。“存天理，滅人欲”的巨大口號逐漸暴露出裂縫，而《三言二拍》便來自造成裂縫的不可抗力——
戲劇之家 2019年17期2019-07-15
- 淺談“三言”、“二拍”的時代特征
筆創(chuàng)作出了像三言二拍這樣的優(yōu)秀作品。其中尤為世人矚目的是三言二拍中出現(xiàn)了一批敢于向傳統(tǒng)發(fā)出挑戰(zhàn)，勇于追求戀愛自由和婚姻自主的時代新女性形象。除此之外，三言二拍中描寫商人生活的作品也占據(jù)了一定的篇幅，體現(xiàn)了作家對于商人這一特殊群體前所未有的關(guān)注。關(guān)鍵詞：三言二拍;商人;婚戀觀;時代特征一、引言隨著明代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽這種新的經(jīng)濟(jì)因素?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢必會帶來思想的變革，催生出新的價值觀念。正因?yàn)轳T夢龍和凌濛初率先捕捉住了這
北方文學(xué) 2019年20期2019-07-15
- 論明清小說對唐代胡人識寶故事的重寫
——以“三言二拍”“聊齋”為例
因。其中，“三言二拍”“聊齋”中的重寫最為集中典型，本文即以此作為研究的重點(diǎn)，來探討新文本對舊文本的重寫。一、本事敷演本事敷演，指沿用原作的人物、結(jié)構(gòu)、語境等要素，僅補(bǔ)充或增添附屬性的情節(jié)。以《喻世明言》卷二九《月明和尚度柳翠》(下文簡稱《度柳翠》)為例進(jìn)行闡述。《度柳翠》中，法空長老在勸誡柳翠時講述的菩薩化倡救淫故事，正源自唐代《續(xù)玄怪錄·延州婦人》一文。這是篇典型的胡人識“寶”故事，所識別的寶物是“鎖骨菩薩”?！堆又輯D人》篇里鎖骨菩薩以美色誘度凡人，這
西安航空學(xué)院學(xué)報 2019年2期2019-04-09
- 《三言二拍》中明代商人的形象研究
達(dá)的時期?！?span id="syggg00" class="hl">三言二拍》作為我國文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典之作，對明代商人的形象做出了生動的描寫。和明代筆記不同，《三言二拍》中的商人形象更加飽滿，更多是體現(xiàn)晚明士商的正面形象。研究《三言二拍》中的商人形象，對于理解明代社會演變和我國資本主義萌芽為何沒有大規(guī)模發(fā)展有著積極的意義。關(guān)鍵詞：三言二拍;明代;商人;形象正如李贄所說商人挾數(shù)萬之資，經(jīng)風(fēng)濤之險，受辱于官吏，忍詬于市易，辛勤萬狀，所挾者重，所得者末。這真實(shí)反映了明代商人的狀況，他們總要經(jīng)歷許多兇險，甚至丟掉性命，比
北方文學(xué) 2019年3期2019-03-10
- 從話本小說看明代中后葉的吳地商人
道。關(guān)鍵詞：三言二拍；吳地商人；明代商業(yè)[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-27-0-02明代最杰出的話本小說來自于馮夢龍與凌濛初編纂與創(chuàng)作的“三言二拍”。馮夢龍，明代萬歷二年出生于蘇州府長洲縣，他根據(jù)民間話本編纂創(chuàng)作了“三言”——《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》，共120卷。凌濛初，萬歷八年出生于湖州府烏程縣，其著作《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》共80卷。他們生活的時代正處于中國資本主義萌
青年文學(xué)家 2018年27期2018-12-17
- “三言二拍”中長安書寫的數(shù)字化研究
話短篇小說“三言二拍”展現(xiàn)了世俗人情百態(tài)。有些小說是輯錄宋元舊作，還有大量小說是作者獨(dú)立創(chuàng)作。小說多描摹市井人民的城市生活，所涉及城市較多，尤以作者馮夢龍、凌濛初長期生活的南方諸城市風(fēng)采為主，唐代以后的長安隨著政權(quán)的更迭，它已不是“三言二拍”重點(diǎn)塑造的城市。通過檢索由北京愛如生數(shù)字化技術(shù)研究中心推出的“中國俗文庫”和北京國學(xué)時代文化傳播有限公司發(fā)行的“小說備覽”數(shù)字軟件檢索發(fā)現(xiàn)，“三言二拍”中有45篇涉及長安。在這45篇小說中，有12篇正話故事以及8篇入話
長江叢刊 2018年21期2018-11-14
- 從《珍珠衫》看馮夢龍《蔣興哥重會珍珠衫》的藝術(shù)加工
題。關(guān)鍵詞：三言二拍；馮夢龍；話本小說；主題重構(gòu)[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-26-0-02一、線索道具之變動首先，《珍珠衫》一文中由于篇幅的限制以及作者自覺的創(chuàng)作意識，道具珍珠衫在情節(jié)、主旨上的作用實(shí)則有限，僅在文中出現(xiàn)了兩次，也沒有結(jié)尾巧合性的、直接照應(yīng)標(biāo)題的“重會”片段。而在《蔣興哥》中，馮夢龍將珍珠衫等道具的作用發(fā)揮到了極致，并加入了汗巾、玉簪等其他道具，貫穿文章始末。珍珠象征圣潔與純真，
青年文學(xué)家 2018年26期2018-10-09
- “三言二拍”中的明代故事與京杭大運(yùn)河*
話小說集，“三言二拍”已經(jīng)家喻戶曉，研究“三言二拍”的論著及各種成果也前后相繼，浩如煙海，但人們還沒有很好地注意到它與京杭大運(yùn)河的關(guān)系。如果認(rèn)真地研讀一下“三言二拍”，就會發(fā)現(xiàn)，它和在明代仍然發(fā)揮著極其重要作用的京杭大運(yùn)河有著十分密切的關(guān)系。這種關(guān)系可以概括為：京杭大運(yùn)河與“三言二拍”中的大半明代故事都有關(guān)聯(lián)，它在建構(gòu)“三言二拍”中的明代故事時，發(fā)揮著至關(guān)重要的文學(xué)作用。一、“三言二拍”中的明代故事大半與運(yùn)河有關(guān)眾所周知，“三言二拍”中的故事，并不都寫的是
明清小說研究 2018年1期2018-09-29
- “三言二拍”：少數(shù)民族民俗文化的精彩呈現(xiàn)*
內(nèi)容提要 “三言二拍”作為明代著名的話本小說集，在中國通俗文學(xué)史上占有十分重要的地位。其中有近1/5的作品在不同程度上展現(xiàn)了西周、漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、元、明等朝代少數(shù)民族的民俗風(fēng)情及其所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵。這為我們探究少數(shù)民族的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情，了解民族文化融合過程等提供了寶貴的參考資料；也為我們進(jìn)一步探索民族文化嫁接后的作品表象形態(tài)，更好地走進(jìn)少數(shù)民族文化核心提供了可能。時代的巨變往往在思想界率先露出端倪，并顯現(xiàn)以文學(xué)形式。“三言二拍”大約成
明清小說研究 2018年3期2018-08-02
- “三言二拍”對唐代小說中長安城改寫的數(shù)字化研究
統(tǒng)計可知，“三言二拍”中出現(xiàn)“長安”字樣，共109次，其中有71%是對唐代小說的改寫，是對隋唐時期都城長安的投射。這種改寫深化了長安作為一座都城的政治象征性、歷史性及其經(jīng)濟(jì)地位。關(guān)鍵詞：三言二拍；唐代小說；長安城；數(shù)字化“長安”作為古代小說的故事發(fā)生地頻繁出現(xiàn)，始于唐代小說。唐代小說雖然具有一定的虛構(gòu)性質(zhì)及渲染成分，但卻真實(shí)再現(xiàn)了唐代長安的城市景觀及帝都?xì)庀?。宋元以后，尤其是明清時期，白話文小說繁榮，然而隨著朝代的更迭以及經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，長安已不再是古典小
北方文學(xué) 2018年11期2018-05-25
- “三言二拍”夢境描寫分類研究
多。其中，“三言二拍”中的夢境描寫涉及93卷，共有179處，對其進(jìn)行分類研究，有助于從多個的角度認(rèn)識敘事文學(xué)中的夢境描寫。借鑒前人對夢文學(xué)的研究成果，根據(jù)夢的成因和內(nèi)容，將其分為預(yù)兆點(diǎn)化范式、果報輪回范式、思慕姻緣范式、游仙游冥范式四類，希望能對學(xué)界認(rèn)識敘事文學(xué)中的夢境描寫有所啟發(fā)。[關(guān)鍵詞]敘事文學(xué)；三言二拍；夢境描寫；分類[中圖分類號]I207.41 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號]1000-8284（2018）02-0085-05無人不夢，夢是人類共有
知與行 2018年2期2018-05-14
- “三言二拍”中民眾對訴訟活動的認(rèn)識
作了，對于“三言二拍”的法律研究也已經(jīng)有很多學(xué)者寫下諸多論文。但是遺憾的是這類論文大多是對于法律制度方面的研究，而對于“三言二拍”中民眾的訴訟意識、訴訟觀念類的研究文章卻比較少。文章基于對“三言二拍”的故事案例為研究對象，從故事的情節(jié)細(xì)節(jié)、人物對白等細(xì)微之處入手，研究其中的訴訟現(xiàn)象，反映當(dāng)時人們的訴訟意識與觀念，并且進(jìn)一步對這種訴訟認(rèn)識的現(xiàn)象形成原因進(jìn)行合理的分析。關(guān)鍵詞：“三言二拍”；訴訟認(rèn)識；訴訟觀念“三言二拍”是指五本書的合集，即《喻世明言》、《警世
中國集體經(jīng)濟(jì) 2018年15期2018-05-09
- 伊人沉江悲情癡，零落成泥恨誰知
詞：杜十娘；三言二拍；女性；馮夢龍；人生觀《杜十娘怒沉百寶箱》選自馮夢龍白話小說集《警世通言》，名妓杜十娘哀婉動人的悲劇故事打動了一代又一代讀者，寧可反抗而死，不可屈辱而活的性格，不可動搖的理想、抱負(fù)和追求幸福生活的決心，為了維護(hù)人的尊嚴(yán)，敢于殉身明智的氣魄，這無不使杜十娘成為千古佳人。一、杜十娘獨(dú)特的人格魅力（一）美麗善良、輕財好義“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一對眼明秋水潤。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素?？蓱z一片無瑕玉，誤落風(fēng)
北方文學(xué) 2018年3期2018-03-14
- 從“三言二拍”看明代女性貞潔觀
標(biāo)準(zhǔn)。一、“三言二拍”中的貞潔觀明清兩代是公認(rèn)的貞節(jié)觀念最嚴(yán)重的朝代，類似“好女不嫁二夫”之類的話語我們廣為熟知。晚明通俗小說比正史及方志中的列女傳更多地反映出了當(dāng)時的社會歷史狀況，它描繪的是大量的沒有被史學(xué)家載入正史，卻普遍存在著的女性生活現(xiàn)實(shí)?！?span id="syggg00" class="hl">三言二拍”正是明后期通俗小說的代表，即馮夢龍所編的《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》和凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。翻開“三言二拍”，不難看出傳統(tǒng)的婦女貞潔觀在明后期已經(jīng)出現(xiàn)了危機(jī)，“三
山西青年 2018年11期2018-01-26
- 試論“三言二拍”中深受古代婚姻制度影響的兄弟關(guān)系
白話小說集“三言二拍”之中，將在古代婚姻制度下各種類型的兄弟關(guān)系展現(xiàn)得淋漓盡致。理清“三言二拍”孩子自重這些兄弟之間的關(guān)系，對我們了解古代社會特別是明代社會的婚姻制度與家庭關(guān)系具有重要意義。1 “三言二拍”中形形色色的婚姻關(guān)系與兄弟關(guān)系恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“一夫一妻制從一開始就具有了它的特殊性質(zhì)，使它成了只是對婦女而不是對男子的一夫一妻制?！盵1]這一點(diǎn)，在中國古代社會中得到了充分的證明。所謂的一夫一妻，在中國，只能叫一妻一夫，或
四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2017年6期2018-01-17
- 論“三言二拍”中的“救星”角色
內(nèi)容摘要：“三言二拍”中的大部分作品都含有“救星”角色，這一類角色既不符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，也大大地削弱了作品的現(xiàn)實(shí)主義價值。因此可以說，“三言二拍”還不能算是真正意義上的現(xiàn)代小說，它還殘留著較為明顯的民間故事的印記。關(guān)鍵詞：三言二拍 馮夢龍 民間故事 救星明代通俗小說集“三言二拍”自問世以來，流傳甚廣，評價甚高，甚至被認(rèn)為是古代白話短篇小說的巔峰之作。但也不可否認(rèn)，“三言二拍”中的許多作品還不能算真正意義上的現(xiàn)代小說，它還殘留著較為明顯的民間故事的印記。主
文學(xué)教育·中旬版 2017年9期2017-09-13
- 通俗與經(jīng)典是“三言二拍”的天然兩面
些故事都與“三言二拍”有關(guān)，前者見于“三言”的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，后者源自“二拍”的《神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧戲》?！?span id="syggg00" class="hl">三言二拍”是明代末年五個話本小說集的統(tǒng)稱。其中，馮夢龍編撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部，每部40篇，共計120篇，稱為“三言”；凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》兩部，每部40篇，除卻重復(fù)出現(xiàn)的一篇，共計79篇，合稱“二拍”。每當(dāng)我們提及古代文學(xué)優(yōu)秀作品，特別是梳理中國小說史的時候，“三言二拍”幾乎是無以繞開的
博覽群書 2017年6期2017-08-10
- 論“三言二拍”的懸念設(shè)置
后人合稱為“三言二拍”。為了使小說情節(jié)迂回曲折、跌宕起伏，“三言二拍”的作者非常重視懸念的設(shè)置?！?span id="syggg00" class="hl">三言二拍”的懸念設(shè)置方法主要包括三種：在作品開頭，對作品的內(nèi)容或主題進(jìn)行簡要提示和概括介紹，通過預(yù)敘，形成懸念；作者埋伏下重要的或關(guān)鍵的未知情節(jié)，或者利用敘述限制視角來設(shè)置懸念；巧妙運(yùn)用伏筆、照應(yīng)來設(shè)置懸念?！娟P(guān)鍵詞】三言二拍；懸念；預(yù)敘；限制視角；伏筆中國古典小說可以分為文言小說和白話小說兩大系統(tǒng)。唐傳奇標(biāo)志著中國短篇文言小說走向成熟；而白話小說的成型，則是
資治文摘 2017年5期2017-08-09
- 明清公案小說中的法律思想
兩個層面對“三言二拍”公案題材小說中所蘊(yùn)含的法律思想進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：三言二拍；小民百姓的法律觀念；官府的司法理念小說雖然不能記錄事實(shí)的歷史現(xiàn)狀，卻往往以真實(shí)的歷史背景為基礎(chǔ)，是對真實(shí)生活的提煉。馮夢龍自稱“三言”為“六經(jīng)國史之輔”，還說小說是“足以佐經(jīng)書史傳之窮”。以明代著名話本小說“三言二拍”為研究基點(diǎn)，在法律文化的視野下對“三言二拍”中公案題材的小說從法律思想方面進(jìn)行論述，以探討小民百姓的法律意識和法律心態(tài)，司法官員的法律認(rèn)知以及官府司法理念，正是本
北方文學(xué) 2017年9期2017-07-31
- 關(guān)于“三言二拍”中公案小說的夢境描寫淺析
礎(chǔ)課部摘要：三言二拍指的是明代五本著名的傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱，其中涉及到夢境描寫的篇目有不少，特別是在公案小說中，一些人物夢中會出現(xiàn)暗語或字謎等，暗示犯人名字，給案件的偵破提供了重要線索，極大程度上推動了情節(jié)的發(fā)展。本文通過分析“三言二拍”中公案小說有關(guān)夢境的描寫，來對破案過程進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞：三言二拍；公案小說；夢境描寫在我國古代小說中，夢是非常重要的元素，有關(guān)夢的觀念也對小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。為對三言二拍公案小說中破案過程受到夢境描
北方文學(xué)·下旬 2017年6期2017-07-04
- 淺析“三言二拍”重整家業(yè)類故事
集大成者，“三言二拍”重整家業(yè)類故事真實(shí)地反映出明中后期士商關(guān)系的嬗變以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜性。關(guān)鍵詞：三言二拍；重整家業(yè)；經(jīng)濟(jì)形態(tài)；士商關(guān)系[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-17-0-01一.“良賈何負(fù)閎儒”：重整家業(yè)類故事誕生的社會背景“重本抑末”的思想從戰(zhàn)國后期就產(chǎn)生了?！稘h書食貨志上》載：“士農(nóng)工商，四民有業(yè)。學(xué)以居位曰士，辟土殖谷曰農(nóng)，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。”在“士農(nóng)工商”的“四民”中
青年文學(xué)家 2017年17期2017-06-21
- 從《三言二拍》中看中國新思想的產(chǎn)生
展。關(guān)鍵詞：三言二拍；愛情觀；女權(quán)主義；商人地位“一切文學(xué)作品，都是社會生活的反映，尤其是那些直接取材于現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)作品，更明顯地再現(xiàn)了社會發(fā)展的腳印，是一定社會階段的縮影?！盵1]明代馮夢龍編輯的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌蒙初編著的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》（合稱為“三言”“二拍”）正是通過其中大量的擬話本小說，真實(shí)的反映了我國明代中葉社會文化、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。封建的愛情婚姻觀受到?jīng)_擊，新的道德觀念正在形成；商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速
北方文學(xué)·下旬 2017年4期2017-05-21