鄧氏
- 改良的完整保留鄧氏筋膜的創(chuàng)新直腸系膜切除手術(shù)在直腸癌中的應(yīng)用效果
來(lái),有研究表明,鄧氏筋膜與盆腔自主神經(jīng)的傳出神經(jīng)和血管神經(jīng)束之間關(guān)系密切,而術(shù)中神經(jīng)損傷是術(shù)后發(fā)生泌尿和勃起功能障礙的主要原因[7]。因此,本研究試探索保留鄧氏筋膜TME術(shù)(iTME)病人的意義。報(bào)道如下。對(duì)象與方法一、對(duì)象選取2019年6月～2021年5月于我院治療的95例直腸癌病人為研究對(duì)象。納入標(biāo)準(zhǔn):(1)符合《結(jié)直腸腺瘤及早期結(jié)直腸癌中西醫(yī)結(jié)合診治專家共識(shí)》診斷標(biāo)準(zhǔn)[8];(2)具有手術(shù)適應(yīng)證;(3)腫瘤與肛緣距離≤7 cm;(4)所有手術(shù)主刀醫(yī)生
臨床外科雜志 2023年6期2023-07-20
- 篤行淳備：東漢南陽(yáng)鄧禹家族家風(fēng)
的家風(fēng)密不可分。鄧氏奠基人鄧禹字仲華，出身南陽(yáng)新野望族，是東漢的股肱之臣。他年少時(shí)就立下宏愿“垂功名于竹帛”[2]，在長(zhǎng)安游學(xué)時(shí)拜名師習(xí)《詩(shī)》，功成名就后選擇退隱專心“以文德教化子孫”[2]，在鄧禹的悉心教導(dǎo)下，十三子能“各守一藝”?！昂V行淳備”的家風(fēng)潛移默化中塑造了家族成員君子品格，提高了家族聲望，使鄧氏成為“累世寵貴”。1 鄧禹家族家風(fēng)內(nèi)涵1.1 忠孝觀念忠孝觀念是統(tǒng)治者選賢舉能的重要標(biāo)準(zhǔn)，更是君子品格的重要組成部分。鄧禹深受儒學(xué)影響“事母至孝”，鄧禹
遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2023年1期2023-04-16
- 明清時(shí)期洞庭明月灣鄧氏的宗族構(gòu)建與發(fā)展策略
——以上海圖書館館藏《鄧氏宗譜》為例
本文對(duì)洞庭明月灣鄧氏宗譜所作的研究即是出于這方面的考慮。一、《鄧氏宗譜》稿本簡(jiǎn)介上海圖書館館藏嘉慶庚申重輯本《鄧氏宗譜》是現(xiàn)存洞庭明月灣鄧氏族譜最新的稿本，譜面另署“祠堂藏板”，應(yīng)為鄧氏宗祠藏版，該譜系洞庭明月灣鄧氏族譜。鄧氏是洞庭西山三十五都六圖明月灣的大族，相傳遷山始祖是宋代扈從高宗南渡的栟櫚公鄧肅。宗譜是記載一個(gè)宗族世系繁衍和重要?dú)v史人物事跡的文本，就如同正史記載王朝歷史一樣，宗譜的作用，就是記載一宗之歷史?！白谧V，家史也。國(guó)之有史，以紀(jì)統(tǒng)系、載治亂
西部學(xué)刊 2023年3期2023-02-28
- 我的三件家風(fēng)“傳家寶”
李氏宗祠”，這是鄧氏后人為紀(jì)念南唐后主李煜等李氏皇族宗親而建。據(jù)《金堆宣城鄧氏族譜》記載，800多年前，那個(gè)唱著“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的亡國(guó)之君李煜被賜毒酒。李煜宗親為躲避追殺，連夜?jié)撎?，輾轉(zhuǎn)洪都，尋得山川秀美之處，連夜改姓“鄧”，卜筑而居，并取地名為“桃溪”，寓意“桃李不言、下自成蹊（溪）”，告誡子孫后代千萬(wàn)別忘本姓“李”，金堆村鄧氏就是桃溪村鄧氏三世的子孫。桃溪村、金堆村鄧氏家族特別注重家風(fēng)養(yǎng)成，形成“勤勉本分、耕讀傳家”的文化氛圍，滋
知識(shí)窗 2022年12期2023-01-13
- 羚羊化石的新發(fā)現(xiàn)揭示現(xiàn)代非洲“薩瓦納動(dòng)物群”的重要起源
小的化石羚羊——鄧氏臨夏羚（Linxiatragus dengi），發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨夏回族自治州廣河縣后山動(dòng)物群，時(shí)代約距今900～1000萬(wàn)年前的灞河期。種名以最先發(fā)現(xiàn)并研究后山動(dòng)物群的鄧濤研究員的姓氏命名。該物種為現(xiàn)僅存于非洲的新小羚族（Nesotragini，又譯為島羚族，現(xiàn)存兩個(gè)種，麝島羚Nesotragus moschatus和貝氏島羚Nesotragus batesi）的唯一化石祖先，也是非洲種類繁多的“小羚羊類”在非洲上新世以外的唯一化石。更重
化石 2022年4期2022-12-29
- 論鄧石如印譜的編纂與研究
在此后的半年中，鄧氏的謀食自給、酬應(yīng)交游，大抵是圍繞著其篆刻實(shí)踐展開的。限于《日記》的有限規(guī)模，我們無(wú)從確知鄧氏在此間究竟刻過(guò)多少印，是否有明確的潤(rùn)例，但能以此結(jié)識(shí)在蕪湖地區(qū)頗具影響的地方賢達(dá)如戴華章及其孫戴金鑒等，亦可謂鬻藝有得。當(dāng)年重陽(yáng)節(jié)后，鄧氏本擬返鄉(xiāng)，奈何為諸友人盛情挽留，以致歸期延宕。至于其間究竟，參見《日記》如下一段：是日凌晨起，檢點(diǎn)篋中石，尚有數(shù)十方未鐫竟，人來(lái)取者踵至。于是遂閉戶奮興，不十日成之，時(shí)九月下旬盡也。明日為十月朔，余將束裝歸矣，
中華書畫家 2022年11期2022-11-27
- 【評(píng)論】腹腔鏡下全直腸系膜切除術(shù)保留或切除鄧氏筋膜對(duì)男性直腸癌患者術(shù)后泌尿生殖功能的影響：中國(guó)PUF-01隨機(jī)臨床試驗(yàn)的初步結(jié)果
操作時(shí)其平面是在鄧氏筋膜前方，應(yīng)切除鄧氏筋膜，且大部分學(xué)者認(rèn)為鄧氏筋膜后方無(wú)手術(shù)平面。然而，在該項(xiàng)前瞻性隨機(jī)臨床試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)鄧氏筋膜后方與直腸固有筋膜之間存在天然的疏松層次，并提出TME在直腸前壁的操作應(yīng)在鄧氏筋膜后方進(jìn)行，這與該團(tuán)隊(duì)前期的尸體解剖觀察結(jié)果是一致的。此外，該團(tuán)隊(duì)在前期研究中還發(fā)現(xiàn)鄧氏筋膜組織中富含包括勃起功能相關(guān)神經(jīng)纖維在內(nèi)的大量神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)，且按照傳統(tǒng)手術(shù)方式切除鄧氏筋膜后，術(shù)中刺激盆腔自主神經(jīng)將不再引起膀胱的主動(dòng)收縮[4-5]。這些強(qiáng)有力
結(jié)直腸肛門外科 2022年3期2022-11-25
- 神經(jīng)層面在腹腔鏡直腸癌手術(shù)中對(duì)盆腔自主神經(jīng)保護(hù)的意義
術(shù)[12]、保留鄧氏筋膜的改良TME(innovative TME， iTME)[13]、筋膜導(dǎo)向腹腔鏡直腸癌根治術(shù)[14]及基于神經(jīng)層面引導(dǎo)的功能性TME(functional TME，F(xiàn)TME)[15]。本文將結(jié)合國(guó)內(nèi)外最新研究報(bào)道，對(duì)胚胎發(fā)育的理論基礎(chǔ)、神經(jīng)層面的定義、神經(jīng)層面的辨識(shí)以及神經(jīng)層面引導(dǎo)的FTME與其他盆腔自主神經(jīng)保護(hù)的區(qū)別進(jìn)行綜述。一、胚胎發(fā)育的理論基礎(chǔ)在胚胎發(fā)育3～4周時(shí)，胚胎的內(nèi)胚層被包卷胚體中以形成原始腸道。原始腸道及其衍生物的發(fā)
腹部外科 2022年3期2022-11-21
- HPLC法測(cè)定鄧氏清毒飲中綠原酸的含量
530020）鄧氏清毒飲為博羅縣的新型冠狀病毒肺炎（新冠肺炎）疫情預(yù)防方。2020 年1 月25 日起，博羅縣衛(wèi)健局組織縣中醫(yī)醫(yī)院按照鄧氏清毒飲方煎制中藥預(yù)防湯劑，向一線醫(yī)護(hù)人員派發(fā)了5 9309 份中藥湯劑，并為從湖北返回博羅縣進(jìn)行醫(yī)學(xué)監(jiān)測(cè)人群、部分工勤人員派發(fā)了免費(fèi)的預(yù)防中藥湯劑。同時(shí)，將鄧氏清毒飲派發(fā)給有需要的市民，已累計(jì)面向社會(huì)派發(fā)了12萬(wàn)份中藥湯劑。為了更好地將鄧氏清毒飲應(yīng)用于新冠肺炎疫情防控中，我們綜合中醫(yī)處方解析、藥材化學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ)、藥材的相
當(dāng)代醫(yī)藥論叢 2022年19期2022-10-26
- 基于多因素分析提高采收率驅(qū)替方式優(yōu)選方法的研究
方式，進(jìn)一步通過(guò)鄧氏關(guān)聯(lián)法預(yù)測(cè)目標(biāo)區(qū)塊在已選適合驅(qū)替方式下的最終采收率，根據(jù)預(yù)測(cè)采收率的結(jié)果來(lái)選取最佳的驅(qū)替方式。使用改進(jìn)的鄧氏關(guān)聯(lián)法，解決了原始鄧氏關(guān)聯(lián)法中不同油藏參數(shù)對(duì)驅(qū)替方式影響權(quán)重不同的問(wèn)題。原始的鄧氏關(guān)聯(lián)法是對(duì)所有的油藏關(guān)鍵參數(shù)累積取平均值，但在實(shí)際情況中，不同的油藏參數(shù)對(duì)不同的驅(qū)替方式的權(quán)重也不同[15-16]。為貼近油田實(shí)際情況，在原始鄧氏關(guān)聯(lián)法的基礎(chǔ)上稍加改進(jìn)，其改進(jìn)后的鄧氏關(guān)聯(lián)法是按照不同三次采油驅(qū)替方式中所占重要程度的比重來(lái)進(jìn)行分析目標(biāo)
油氣藏評(píng)價(jià)與開發(fā) 2022年5期2022-09-28
- 腹腔鏡中、低位直腸癌根治術(shù)游離直腸前壁層面對(duì)男性患者排尿及性功能的影響
離，但直腸前壁與鄧氏筋膜（denonvilliers）相關(guān)層面游離存在爭(zhēng)議。本研究探討腹腔鏡中低位直腸癌根治術(shù)游離直腸前壁層面對(duì)男性患者排尿及性功能的影響，現(xiàn)報(bào)告如下。1 資料與方法1.1 一般資料 選取2016 年6 月至2019 年6 月我院收治的中、低位直腸癌男性患者150 例，術(shù)前均能正常排尿及性生活，隨機(jī)分為兩組。觀察組73 例，年齡25～60 歲，平均（51.59±3.25）歲；病程6.0～24 個(gè)月，平均（10.2±4.5）月；TNM 分期Ⅰ
甘肅醫(yī)藥 2022年4期2022-06-08
- 鄧氏改良縱切橫縫術(shù)治療慢性肛裂的臨床研究
，本研究旨在探討鄧氏改良縱切橫縫術(shù)治療慢性肛裂患者的臨床療效，現(xiàn)報(bào)道如下。1 資料與方法1.1 臨床資料 回顧性分析2019 年6 月至2020年12 月于福州市第一醫(yī)院肛腸科住院的60 例慢性肛裂患者的臨床資料。將實(shí)行肛門內(nèi)括約肌后位切斷術(shù)的患者作為對(duì)照組，將實(shí)行鄧氏改良縱切橫縫術(shù)的患者作為治療組，每組30 例。治療組男 16 例 ，女 14 例 ；年 齡 20～58 歲 ，平 均 年 齡（33.14±1.25）歲；病程 1～3 年，平均病程（1.83±
當(dāng)代醫(yī)學(xué) 2022年13期2022-05-09
- 膜解剖在直腸癌手術(shù)中的應(yīng)用
的游離關(guān)鍵在于對(duì)鄧氏筋膜(Denonvilliers筋膜)的膜解剖及分層的認(rèn)識(shí)，而隨著組織學(xué)及解剖學(xué)的進(jìn)展，鄧氏筋膜的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越復(fù)雜。1836年，Charles Denonvilliers首先描述了鄧氏筋膜，鄧氏筋膜組織結(jié)構(gòu)屬于纖維層，男性中可以將直腸和膀胱與精囊分開，在女性中可將直腸和宮頸與陰道分開。因此，又稱為直腸生殖隔，可以將直腸前方間隙分為后方的直腸前間隙(鄧氏筋膜后間隙)前方的前列腺后間隙(鄧氏筋膜前間隙)，直腸前間隙比前列腺后間隙大，其中結(jié)締
臨床外科雜志 2021年5期2021-06-04
- 明月處處有，此處月偏好
瑞堂、敦倫堂以及鄧氏宗祠、黃氏宗祠等，至今保存完好。禮和堂是吳家老宅，吳挺于南宋嘉泰年間遷移而來(lái)，距今已有800余年。吳挺是吳璘的兒子，吳玠、吳璘兄弟倆是南宋抗金名將，所率部隊(duì)驍勇善戰(zhàn)，大敗金兀術(shù)，人稱“吳家軍”。竹籬笆吳家始終傳承簡(jiǎn)樸禮讓家風(fēng)。二層樓建筑雖算不上氣派，但東西兩路布局井井有條。畫格門窗、魚鱗瓦，古樸典雅。不大的天井疊起幾塊太湖石，藤蔓生長(zhǎng)期間，簡(jiǎn)約樸素。門樓上的磚雕十分精美，中間鐫刻“芝蘭挺秀”字樣，與四周雕刻的梅蘭竹圖案相襯。尤其是最上方
莫愁·時(shí)代人物 2021年5期2021-05-17
- 傳承百年的老紙?zhí)枴懊烙裉谩?/a>
初時(shí)期，姑田豐頭鄧氏有800多人，豐頭又地處姑田溪上游，水量大、水質(zhì)好，紙寮有23座，紙槽有36個(gè)，坯炊有13座，水碓寮23座，另有18個(gè)年輕人“走廣東”做販紙生意。鄧氏后人、紙業(yè)精英鄧圣俊生于康熙元年（公元1662年），自幼喪父，其母江貴金27歲居孀守節(jié)，盡孝事姑，蒙翰林院編修李龍官，連城縣令徐尚忠旌獎(jiǎng)其節(jié)孝（乾隆十六年《連城縣志》記載）。在這種情況下，鄧圣俊9歲為其父親選下“墓址”，13歲開始獨(dú)自挑起生活的重?fù)?dān)。鄧圣俊從青年時(shí)期開始建紙寮、開漂山、修碓
科學(xué)之友 2021年1期2021-01-27
- 基于灰關(guān)聯(lián)分析與證據(jù)理論的目標(biāo)識(shí)別方法?
射源識(shí)別的大多是鄧氏關(guān)聯(lián)度，對(duì)于其他形式的灰關(guān)聯(lián)度沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。不同的灰關(guān)聯(lián)度都是從不同的角度來(lái)刻畫兩個(gè)向量之間的相似程度。本文先研究了幾種不同形式的灰關(guān)聯(lián)度單獨(dú)應(yīng)用于目標(biāo)識(shí)別時(shí)的效果，然后由以識(shí)別效果較好的灰關(guān)聯(lián)度為基礎(chǔ)，得到基本概率賦值函數(shù)。最后通過(guò)證據(jù)理論將由不同形式灰關(guān)聯(lián)度得到的基本概率賦值進(jìn)行組合，并根據(jù)組合后的基本概率賦值進(jìn)行決策。2 基于灰關(guān)聯(lián)分析的輻射源識(shí)別方法灰關(guān)聯(lián)分析就是利用灰色關(guān)聯(lián)模型來(lái)衡量變量之間的相互關(guān)系［8］。其基本原理是
艦船電子工程 2020年12期2021-01-19
- 程瑤田“虛運(yùn)觀”之我見
——兼論程氏對(duì)鄧石如書法造型之影響
如的一則手稿，是鄧氏為其師程瑤田的祝壽序，序中表示其藝術(shù)之成就得益于恩師程瑤田，且通曉《虛運(yùn)》文旨，可知鄧氏早年對(duì)程師的心摹手追程度；再試舉鄧氏四件篆書作品為證程氏書學(xué)理念從兩方面對(duì)鄧氏成熟期書法產(chǎn)生的影響。（一）影響之一：書法線條由“平正”轉(zhuǎn)為“完滿”程氏以為書要成于筆，而后運(yùn)于腕、肘、肩等，實(shí)際是基本書寫意識(shí)的準(zhǔn)備動(dòng)作，其次才是對(duì)書法造型意識(shí)的傳達(dá)。通過(guò)具體作品不難看出鄧氏早期的篆書造型是以書法線條的“平正”逐漸轉(zhuǎn)化為“完滿”等為特點(diǎn)。《漢書匡衡傳語(yǔ)篆
國(guó)畫家 2020年6期2020-12-04
- 秦王府的“坍塌”
還沒(méi)什么問(wèn)題，但鄧氏卻不是什么善茬，她與王氏爭(zhēng)寵，而秦王也更加寵愛(ài)鄧氏。在鄧氏的慫恿下，秦王將王氏打入別宮，給她送飯的餐具都是破舊的，飯菜也是不新鮮的。不但如此，秦王還做了不少荒淫無(wú)道的事。比如他與鄧氏一起坐在花園臺(tái)上，卻讓宮女卷起褲管至膝蓋，在姜片上跪著前行。行至半坡時(shí)難以行走，宮女的膝蓋被磨破，又被姜汁刺激，痛得從坡上滾到地面。秦王卻與鄧氏拍手大笑，說(shuō)宮女打得好筋斗。不僅如此，他還制作和朱元璋一樣的五爪九龍床，并制作皇后的服裝給鄧氏穿。此外，他還濫用民
廉政瞭望·下半月 2020年8期2020-11-09
- 藕塘記
食糧。故而，此村鄧氏，多有盈余，先輩均以君子之品格，教導(dǎo)后世：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。此地子孫皆銘記：忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。古有鄧文濱，字繡章，號(hào)雅人、一號(hào)渭卿，人稱“湖北第一才子”，自號(hào)南陽(yáng)布衣。世代家學(xué)淵源，滿腹經(jīng)綸。清代增貢生，蘄黃名宿。無(wú)意于仕途，曾短期任七品文職官員，不久亦掛冠而去，專心研究經(jīng)世之學(xué)。學(xué)識(shí)淵博、閱歷豐富、性情耿直。其所著《醒睡錄》者，微言緒論，抒山水之意，生警悟之情，可窺見渭卿之為人。萬(wàn)斛泉觀之摩崖，觸景生情，賦詩(shī)曰“沒(méi)世無(wú)
西部散文選刊 2020年9期2020-10-15
- 秦王府的“坍塌”
還沒(méi)什么問(wèn)題，但鄧氏卻不是什么善茬，她與王氏爭(zhēng)寵，而秦王也更加寵愛(ài)鄧氏。在鄧氏的慫恿下，秦王將王氏打入別宮，給她送飯的餐具都是破舊的，飯菜也是不新鮮的。不但如此，秦王還做了不少荒淫無(wú)道的事。比如他與鄧氏一起坐在花園臺(tái)上，卻讓宮女卷起褲管至膝蓋，在姜片上跪著前行。行至半坡時(shí)難以行走，宮女的膝蓋被磨破，又被姜汁刺激，痛得從坡上滾到地面。秦王卻與鄧氏拍手大笑，說(shuō)宮女打得好筋斗。不僅如此，他還制作和朱元璋一樣的五爪九龍床，并制作皇后的服裝給鄧氏穿。此外，他還濫用民
廉政瞭望 2020年16期2020-09-07
- 壯族古民房建筑群落“七十二道門”
族融洽濃厚氛圍。鄧氏家族第二十三代子孫、雙橋職業(yè)技術(shù)學(xué)校84級(jí)學(xué)生鄧才哲特地在“七十二道門”大門口迎接我們。他告訴我們：所謂的“七十二道門”，是指大伍屯的“鄧家大院”民房建筑群落，應(yīng)該說(shuō)它是武鳴區(qū)乃至南寧市內(nèi)保存最為完好的古民居建筑群落之一。那“七十二道門”，至今已有100多年的歷史，雖是清朝同治年間建成的民居，卻蘊(yùn)含著中原地區(qū)漢族傳統(tǒng)宅院四平八穩(wěn)的風(fēng)格，又吸收了嶺南壯族地區(qū)干欄式民居建筑的特點(diǎn)，群落內(nèi)隨處可見的雕梁畫棟凸顯出壯民族元素，而各式的牌匾又體現(xiàn)
文史春秋 2020年6期2020-05-13
- 怎樣投入內(nèi)生創(chuàng)新要素才能提高融資效率？
——基于新三板2014-2018年數(shù)據(jù)實(shí)證
資現(xiàn)狀，結(jié)合灰色鄧氏關(guān)聯(lián)度分析法作為不確定性系統(tǒng)研究方法，探究融資效率與創(chuàng)新要素投入的關(guān)聯(lián)程度，為提高融資決策效率、促進(jìn)創(chuàng)新投入要素的合理配置提出參考建議。一、文獻(xiàn)回顧早期外國(guó)學(xué)者開始研究融資問(wèn)題，主要集中在融資結(jié)構(gòu)的論證上。我國(guó)開展融資效率研究，前期以探討融資效率的界定和測(cè)度模式為主，近年來(lái)更多地偏向選擇不同渠道、不同方式對(duì)企業(yè)融資效率進(jìn)行實(shí)證分析，并逐步論證了創(chuàng)新可以對(duì)融資效率產(chǎn)生積極影響。(一)企業(yè)融資效率與創(chuàng)新內(nèi)生要素界定。對(duì)企業(yè)融資效率的界定，可
福建商學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年6期2020-01-10
- 第一次下廚
，親自下廚做一道鄧氏秘制糖醋排骨，這道菜是我的最愛(ài)，吃過(guò)無(wú)數(shù)次了。沒(méi)想到，真應(yīng)了那句老話，吃起來(lái)容易做起來(lái)難。食材很簡(jiǎn)單，只需要兩對(duì)排骨，兩勺糖和一點(diǎn)醋。把買來(lái)的排骨洗好，切成小塊，接著放點(diǎn)料酒，腌制半小時(shí)，再放進(jìn)鍋里炒就可以了。上周五，媽媽陪我一起制作糖醋排骨。一開始我把油放多了，非常著急，媽媽說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，油放多了也很好吃?！比缓蟀亚泻玫呐殴欠胚M(jìn)鍋里，接著再放糖。我一不小心又把糖放多了，又開始慌張起來(lái)，媽媽說(shuō)：“糖放多了加鹽，鹽放多了加糖?！痹瓉?lái)還有補(bǔ)
作文成功之路·作文交響樂(lè) 2020年7期2020-01-01
- 東莞歷史建筑活化利用研究
——以鄧氏民居、善馀堂為例
究，分別是石龍鎮(zhèn)鄧氏民居——東莞首例由政府全資修繕并獲得20年運(yùn)營(yíng)權(quán)的歷史建筑、善馀堂——東莞首例由社會(huì)團(tuán)體眾籌修繕并獲得10年運(yùn)營(yíng)權(quán)的歷史建筑。主要從保護(hù)活化過(guò)程、修繕難點(diǎn)、功能更新、活化利用效益等方面進(jìn)行研究分析，并綜合比較兩種模式的社會(huì)效益，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前東莞歷史建筑保護(hù)利用工作存在的問(wèn)題，提出對(duì)東莞歷史建筑活化利用的建議。二、東莞歷史建筑活化項(xiàng)目案例研究（一）鄧氏民居[1,2]：政府出資主導(dǎo)，私人參與模式鄧氏民居位于石龍鎮(zhèn)，是東莞市2011年認(rèn)定的首
城市觀察 2019年5期2019-11-05
- 懷集永光粵劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)
，來(lái)自全縣各地的鄧氏宗親兄弟前來(lái)慶賀，村寨醒獅舞動(dòng)，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。在粵曲演唱中，演員們傾情演唱了花好月圓、朋友、南國(guó)紅豆頌中華、紅豆寄情、荔枝頌、魂夢(mèng)繞山河、鴛鴦淚灑莫愁湖之游園、再折長(zhǎng)亭柳、玉箏怨、錦江詩(shī)侶、娛樂(lè)升平等粵曲折子戲。演員們演唱得字正腔圓、音調(diào)流暢、柔媚婉轉(zhuǎn)、聲韻鏗鏘、韻味濃郁、琴樂(lè)動(dòng)聽，深受群眾好評(píng)。近幾年來(lái)，永光業(yè)余粵劇團(tuán)為了弘揚(yáng)嶺南傳統(tǒng)藝術(shù)文化，豐富群眾文化生活，經(jīng)常送戲下鄉(xiāng)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨演出，為群眾送上歡樂(lè)和笑聲，成為一支人們喜愛(ài)的
源流 2019年2期2019-07-08
- 以屏山文物徑為例探討宗族社會(huì)價(jià)值觀
界五大家族之一的鄧氏家族已定居于此，在古物咨詢委員會(huì)的建議下，1993年12月12日，經(jīng)古物古跡辦事處和建筑署數(shù)年籌備安排，屏山文物徑由當(dāng)年港督彭定康主持開幕，并為香港首條文物徑。文物徑蜿蜒千米，筆者此次主要考察了聚星樓、神壇、上璋圍圍墻、古井、楊侯古廟、鄧氏宗祠、愈喬二公祠、洪圣宮、覲廷書室、清暑軒幾處。下文將從此次考察中所見文物探討下對(duì)宗族社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。1 對(duì)功名的崇尚和追求社會(huì)地位的高低往往與才學(xué)成正比，不論是現(xiàn)代社會(huì)還是封建社會(huì)，而在封建社會(huì)中
知識(shí)文庫(kù) 2018年18期2018-07-09
- 高速動(dòng)車組齒輪油監(jiān)測(cè)指標(biāo)的灰色關(guān)聯(lián)分析
析。1.3.1 鄧氏關(guān)聯(lián)度分析設(shè)X0=x0（k）為參考序列，Xi={xi（k），i=1，2···，n}為比較序列。關(guān)聯(lián)系數(shù)γ（x0（k），xi（k））定義為式（1）。式1中，為k時(shí)刻Xi與X0的絕對(duì)差；為兩級(jí)最小差，為第一級(jí)最小差，是在Xi曲線上各對(duì)應(yīng)點(diǎn)同中X0各對(duì)應(yīng)點(diǎn)的距離的最小值；是在各曲線中存在的最小差的基礎(chǔ)上，按照i=1，2，…，m求得的所有曲線中最小差的最小差，為兩級(jí)最大差，意義可參照兩級(jí)最小差推出[4]。ξ為分辨系數(shù)，ξ?[0，1]，通常ξ取0
設(shè)備管理與維修 2018年4期2018-06-02
- 白屋文學(xué)院舊址
。該建筑原為當(dāng)?shù)?span id="syggg00" class="hl">鄧氏家族祠堂，后捐為新本女子學(xué)堂，抗戰(zhàn)時(shí)期曾為國(guó)立女子師范學(xué)校校址。1948年為紀(jì)念“白屋詩(shī)人”吳芳吉，在白沙鎮(zhèn)鄧氏家族的支持下，由國(guó)學(xué)大師吳宓等人發(fā)起，在此建立白屋文學(xué)院。白屋文學(xué)院舊址屬于開埠建市風(fēng)貌建筑，是西方建筑形式與重慶傳統(tǒng)建筑形式相結(jié)合的典型代表。其建筑面積1248平方米，為磚木結(jié)構(gòu)，主體設(shè)回字形連續(xù)券雙層疊柱式外廊，房屋仿歐式建筑，上下兩層，平面布局呈方形，長(zhǎng)39米，寬16米，通高9米。建筑色彩明快，細(xì)部裝飾精美。（圖片由游宇
紅巖春秋 2017年11期2017-12-07
- 漢碑篆額盛世雄風(fēng) 貌豐骨勁國(guó)朝第一
——管窺漢代篆書碑額對(duì)鄧石如的影響
一批書家的努力。鄧氏正是漢代的篆書的借鑒與發(fā)揮，把清人對(duì)篆書理解推進(jìn)了一大步，自己也成為清代碑學(xué)的里程碑式的人物。漢代；篆書；碑額東漢以降，在李陽(yáng)冰對(duì)篆書的短暫復(fù)興之外，篆書復(fù)興當(dāng)屬清乾嘉之后。清人對(duì)篆書取法的選擇、技法原則的把握上，都有豐厚的修養(yǎng)和積累；在書寫上追求線條的節(jié)奏感與質(zhì)感，使之有濃厚的書寫意趣；說(shuō)明清人對(duì)篆書的領(lǐng)悟、技法水平的把握向前進(jìn)了一大步。在清代的諸多書論品評(píng)家中，不謀而合的均關(guān)注到取法漢碑額的重要性，鄧石如是其中的代表之一，由于他深入
名家名作 2017年4期2017-12-06
- 如何正確看待儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
——與鄧曦澤商榷
主義”的新批判。鄧氏認(rèn)為，這種批判的特色不在于具體結(jié)論，而在于其整個(gè)批判性論證所依賴的與眾不同的方法論。但經(jīng)過(guò)考察，可知鄧氏所謂的方法論批判，恰恰迷失在方法論上，具體表現(xiàn)為他在立場(chǎng)與方法、好壞與進(jìn)退、普適性與有效性、事實(shí)與邏輯、中西古今的對(duì)接等諸關(guān)系上的混淆。由此，其批判的合法性與結(jié)論的有效性就值得懷疑了。儒學(xué)；現(xiàn)代價(jià)值；方法論；競(jìng)爭(zhēng)主義鴉戰(zhàn)以降，儒學(xué)日衰。后經(jīng)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，儒學(xué)可謂花果飄零。至文革期間，儒學(xué)跌至谷底。上世紀(jì)80年代以來(lái)，儒學(xué)命運(yùn)稍
四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2017年5期2017-04-03
- 論鄧顯鶴的忠義精神
中。”［1］11鄧氏對(duì)培養(yǎng)湖湘仁人志士的忠義情結(jié)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，梁?jiǎn)⒊Q其為“湘學(xué)復(fù)興之導(dǎo)師”［2］不無(wú)道理。一、“忠義”辨析“忠”在《說(shuō)文解字》為：“敬也。從心中聲?！保?］216段玉裁注曰：“敬者，肅也。 未有盡心而不敬者。 ”［4］502換言之，“忠”是要求待人處事要盡心盡力，恭敬如一。在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》有云“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，即要求處事要恭敬，待人要忠誠(chéng)?！睹献印芬粫蔡岬健吧纤祭?，忠也。”可見，此時(shí)“忠”對(duì)君主和臣民同樣適用，是一
- 鄧顯鶴交游述略
年始官寧鄉(xiāng)訓(xùn)導(dǎo)。鄧氏“博涉群書”，勤思益學(xué)，一生筆耕不輟，尤其是他?？摹洞竭z書》為船山學(xué)說(shuō)顯揚(yáng)后世功不可沒(méi)，梁?jiǎn)⒊澠淠恕跋鎸W(xué)復(fù)興之導(dǎo)師”，[1](P4 283)足見鄧氏對(duì)后世頗具影響。鄧氏平生交游很廣，“足跡半天下”，時(shí)人樂(lè)于與之交友[2](P6 007)，本文以鄧氏的《南村草堂文鈔》、《南村草堂詩(shī)鈔》等著作及與其交游名流的詩(shī)文集、書信等材料為基礎(chǔ)，對(duì)其交游群體進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)其所交之人多系政治、學(xué)術(shù)等方面卓越之士。筆者試圖對(duì)這些人作點(diǎn)討論，以期能知人
湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年5期2017-02-24
- 新傳銷模式使他們傾家蕩產(chǎn)
西安發(fā)展，形成了鄧氏家族傳銷組織（以下簡(jiǎn)稱鄧氏家族）?！安挥酶苫睿吭率杖胍蝗f(wàn)元左右”的誘惑2012年，屈軍前往河南洛陽(yáng)開裝修公司。這時(shí)，鄧氏家族一員、屈軍的一位中學(xué)同學(xué)稱，他在西安有裝修工程，需要屈軍來(lái)考察一下。屈軍于2013年來(lái)西安。剛到西安，這位鄧同學(xué)把屈軍帶到鳳城三路一小區(qū)內(nèi)。當(dāng)時(shí)，這處單元房里，還有鄧某的妹妹及妹夫。初到西安的幾天，鄧同學(xué)帶屈軍去城墻、鐘樓、鼓樓玩，特別熱情。就這樣過(guò)了兩天，屈軍心里著急了，就想早點(diǎn)談工程的事。這時(shí)鄧同學(xué)把他帶到小
百姓生活 2016年12期2016-12-27
- 鄧之誠(chéng)及其清史研究
視的是小傳部分，鄧氏的考證、評(píng)論以及對(duì)重要史料的提示皆在其中，勝義迭出，這是鄧氏治清史最為奪目的部分。鄧之誠(chéng)著手研究明清之際歷史時(shí)正值抗戰(zhàn)，因慕義士與遺民之苦節(jié)，遂多讀其別集，“憂患中賴以自壯焉”（《清詩(shī)紀(jì)事初編》序，上海古籍出版社一九八四年版，下引此書只注頁(yè)碼），因此《清詩(shī)紀(jì)事初編》中對(duì)明清之際的氣節(jié)與民族問(wèn)題尤為敏感，并且以遺民單列于前編，蓋以志其節(jié)，且不欲以“清”污諸老之名。遺民研究中的基礎(chǔ)性工作是遺民事跡的考索，由于文獻(xiàn)禁毀，遺民事跡往往晦暗難明，
讀書 2016年11期2016-12-02
- 弈潛齋集譜初編成書年代之探究
十八年光景，其間鄧氏“搜羅舊譜，煞費(fèi)苦心”，“早昏勘校，無(wú)問(wèn)寒暑”，（見《弈潛齋叢譜》）最終成就了這部巨制。（二）鄧氏每次刻一種或兩種書的同時(shí)，他必為該書作序，并且是單獨(dú)的，前后并無(wú)關(guān)聯(lián)，然后刻書，如他在“范梁七局”的序中寫道“茲復(fù)取圍棋近譜及所載，范梁對(duì)子七局，校而刻之，…光緒壬午寒食無(wú)錫鄧元鏸識(shí)”，再如他在“施梁三局”和“梁程五局”的序中道“余去年刊范施十局、梁程十四局，今年刊范梁七局，…集施梁對(duì)子三局，施程對(duì)子五局復(fù)付手民，…光緒壬午谷雨前一日無(wú)錫鄧
唐山文學(xué) 2016年10期2016-11-26
- 我像只蝸牛慢慢靠近你
基儀式的請(qǐng)?zhí)徒o鄧氏集團(tuán)的鄧總。辦公室同事告訴我，鄧總原是鄧村村長(zhǎng)，鄧村位于城東郊，隨著城市的發(fā)展，鄧村漸漸地成了城中村，鄧總將村里的幾家企業(yè)合并成為鄧氏集團(tuán)，那幾個(gè)企業(yè)并不賺錢，集團(tuán)的主要業(yè)務(wù)就是出讓土地，以及鄧氏集團(tuán)大樓的出租。我見到了鄧總，他接過(guò)請(qǐng)?zhí)?，讓我坐下，?wèn)了我?guī)讉€(gè)有關(guān)那天活動(dòng)的問(wèn)題。覺(jué)得我們公司怎么樣？鄧總突然問(wèn)，我愣了一下，說(shuō)，我特別喜歡你們大樓的藍(lán)色玻璃外墻。他哈哈笑了起來(lái)，說(shuō)，姑娘你真逗。一周后，奠基儀式上，從我面前盤子里拿起剪刀的正是
婚育與健康 2016年8期2016-05-14
- 祭簿與房的運(yùn)作——以清代廣東樂(lè)昌樓下鄧氏為中心
清代廣東樂(lè)昌樓下鄧氏為中心李曉龍[摘要]祭簿是中國(guó)宗族制度中有特色的、能體現(xiàn)有文字社會(huì)與無(wú)文字社會(huì)差異的制度性文書。它是宗族中維持房的觀念與運(yùn)作的重要文本，而這一深層涵義卻一直為學(xué)術(shù)界所忽視。祭簿作為家族祭產(chǎn)的登記冊(cè)，具有保護(hù)祭產(chǎn)不被私吞和維持正常祭祀秩序的功能。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)對(duì)祭祖的高度重視，又促使族人將維系房的日常運(yùn)作的任務(wù)寄托于祭簿所建立的秩序之中。借助祭簿，建立了房的運(yùn)作秩序，有效地維系了房?jī)?nèi)子侄與族內(nèi)各房之間的聯(lián)系。[關(guān)鍵詞]宗族祭產(chǎn)祭簿房廣東宗族
學(xué)術(shù)研究 2016年1期2016-02-27
- 傳銷，其實(shí)離你并不遙遠(yuǎn)
西安發(fā)展，形成了鄧氏家族傳銷組織（以下簡(jiǎn)稱鄧氏家族）。2012年，屈軍前往河南洛陽(yáng)開裝修公司，這時(shí)鄧氏家族一員、屈軍的一位中學(xué)同學(xué)稱，自己在西安有裝修工程，需要屈軍來(lái)考查一下。剛到西安的幾天，同學(xué)帶他去城墻、鐘樓、鼓樓玩，特別熱情。就這樣過(guò)了兩天，屈軍心里著急了，就想早點(diǎn)談工程的事。這時(shí)同學(xué)把他帶到小區(qū)的一棟樓上，一名浙江籍女子和其他四個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，開始跟屈軍拉家常聊天。他們聊的多是當(dāng)前國(guó)家的一些政策，特別描述了西安的地理優(yōu)勢(shì)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。講到最后，這位
新傳奇 2016年31期2016-02-04
- 王如玄是誰(shuí)
刀將夫殺害致死。鄧氏16歲時(shí)，就被大她22歲的惡棍林阿棋強(qiáng)暴懷孕，被迫同他結(jié)婚。婚后六年，無(wú)時(shí)不在恐嚇毆打中度日。丈夫不僅對(duì)她凌虐，也對(duì)兩個(gè)孩子加以虐待。令人發(fā)指的是，鄧氏妹妹也慘遭林某強(qiáng)暴?！绷职⑵迳贂r(shí)便動(dòng)輒逞兇斗狠。后被列入流氓名單，管訓(xùn)二年。此后經(jīng)營(yíng)葬儀社，同時(shí)出任民進(jìn)黨街頭運(yùn)動(dòng)部主任。林阿棋個(gè)性暴躁，且有殺人前科。結(jié)婚前就曾闖入鄧家，砸毀家具，毒打鄧父。鄧家報(bào)警，警方拘捕林某。但旋踵即由時(shí)任臺(tái)灣地區(qū)民意代表律師陳水扁與謝長(zhǎng)廷，出面保釋。林阿棋更加肆
方圓 2015年24期2015-09-10
- 腹腔鏡TME術(shù)中直腸前間隙的解剖分離技巧
illiers（鄧氏）筋膜［8-9］。其位于盆底，腹膜外包裹直腸前方，向兩側(cè)方與直腸系膜相延續(xù)，向上與腹膜返折處的腹膜相延續(xù)，向下經(jīng)盆膈連于會(huì)陰中心腱，呈薄膜狀結(jié)構(gòu)；其前方附于前列腺、精囊與陰道后壁，其后方以一層薄的疏松結(jié)締組織與直腸固有筋膜相連（圖1）［8-9］。關(guān)于鄧氏筋膜的起源有兩種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為其由胚胎期Douglas窩處兩層腹膜融合而成，也有認(rèn)為其是由盆筋膜臟、壁兩層融合成兩層結(jié)構(gòu)［9-11］。雖然對(duì)鄧氏筋膜的起源認(rèn)識(shí)不同，但是鄧氏筋膜在組織學(xué)上
中華結(jié)直腸疾病電子雜志 2015年6期2015-08-23
- 孝子潭
他和80歲的老母鄧氏一起生活，對(duì)母親極為孝順。一年冬天，鄧氏得了一種怪病，想喝魚湯。當(dāng)時(shí)正是冰凍季節(jié)，潭水結(jié)了冰，無(wú)法捕魚。為了給母親治病，李文珍來(lái)到潭邊，暗自向上天禱告，用斧頭將潭水上面的冰層鑿開，竟然捉住了三條魚，回家煮給母親吃，母親的病很快好轉(zhuǎn)了。又過(guò)了三年，鄧氏的怪病又復(fù)發(fā)了。李文珍又像上次一樣來(lái)到潭邊，一邊向上天禱告，一邊鑿開潭的冰層捕魚。但等了很久，竟沒(méi)有捉到一條魚。于是他脫掉衣服，不顧嚴(yán)冬冰冷刺骨的潭水，潛入潭中去摸魚。旁觀的人都擔(dān)心：天氣這
文史博覽·文史 2015年7期2015-08-18
- 君子垌客家傳統(tǒng)聚落空間的現(xiàn)代尋根★
是“貴”的代表，鄧氏被認(rèn)為是“富”的代表。作為君子兩大姓氏同時(shí)也是客家圍屋的主要建造者，從黎氏和鄧氏圍屋建造發(fā)展可以基本了解聚落整體變遷。1.1 黎氏變遷過(guò)程清乾隆四十年間，黎氏先祖到達(dá)君子垌，開創(chuàng)君子垌客家文化。黎氏最早在君子垌中部偏西建造云龍圍，而后與桅桿城形成云龍片區(qū)。接下來(lái)黎氏往東南發(fā)展，建成同記城，隨后接著順地勢(shì)向北部發(fā)展，云龍片區(qū)得到擴(kuò)展。1.2 鄧氏變遷過(guò)程清乾隆四十年間，鄧氏先祖繼黎氏后來(lái)到君子垌，在犁頭嶺南面建造鄧氏祖祠。鄧氏后代在段心建
山西建筑 2015年32期2015-04-21
- 基于改進(jìn)鄧氏關(guān)聯(lián)度的圖像邊緣檢測(cè)算法*
000)基于改進(jìn)鄧氏關(guān)聯(lián)度的圖像邊緣檢測(cè)算法*薛文格,鄺天福(楚雄師范學(xué)院信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，云南 楚雄 675000)為解決基于傳統(tǒng)鄧氏關(guān)聯(lián)度的圖像邊緣檢測(cè)中存在的邊緣定位不準(zhǔn)確、不連續(xù)等問(wèn)題，本文提出了一種改進(jìn)的鄧氏關(guān)聯(lián)度的圖像邊緣檢測(cè)算法。首先對(duì)鄧氏關(guān)聯(lián)度中的參考數(shù)列和比較數(shù)列進(jìn)行初值化，消除了參考數(shù)列和比較數(shù)列在空間的相對(duì)位置不同，然后根據(jù)鄧氏關(guān)聯(lián)度模型和圖像邊緣點(diǎn)自身的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的鄧氏關(guān)聯(lián)度模型進(jìn)行改進(jìn)，并用改進(jìn)后的鄧氏關(guān)聯(lián)度模型進(jìn)行圖像邊緣檢
楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年6期2015-04-18
- 寓粵越南使臣鄧輝著與清人之交誼及其他
進(jìn)行了考辯，包括鄧氏編撰此書之本末及所取材二書之作者、版本，鄧氏于中國(guó)鐫刻該書之時(shí)、地等內(nèi)容。[4]2010年，中國(guó)復(fù)旦大學(xué)文史研究院與越南漢喃研究院合作影印出版的《越南漢文燕行文獻(xiàn)集成(越南所藏編)》，收錄了清代越南使者包括詩(shī)文集、使程圖、日記在內(nèi)的燕行文獻(xiàn)共79種，其中就包括鄧輝著所撰《東南盡美錄》。此書為鄧輝著滯留廣東期間，與中國(guó)友人唱和贈(zèng)答的詩(shī)文匯集。據(jù)《東南盡美錄》扉頁(yè)所載，此書為“望津醒齋鄧黃中編輯”，梓成于嗣德戊辰冬十月(即1868年10月)
- 鄧白氏注冊(cè)服務(wù)：360度打造國(guó)際誠(chéng)信品牌
。鄧白氏所創(chuàng)立的鄧氏編碼（D-U-N-S? Number）是企業(yè)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、有效樹立國(guó)際聲譽(yù)的第一步；而要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期盈利，中國(guó)企業(yè)更需最大化對(duì)鄧氏編碼的應(yīng)用，通過(guò)長(zhǎng)期自我立信制勝全球市場(chǎng)?；?span id="syggg00" class="hl">鄧氏編碼的鄧白氏注冊(cè)?服務(wù)正是企業(yè)自我立信、自我推廣、推動(dòng)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的“升級(jí)加速器”，可幫助企業(yè)360度打造國(guó)際誠(chéng)信品牌，贏得寶貴商機(jī)。鄧白氏注冊(cè)：企業(yè)升級(jí)加速器鄧白氏注冊(cè)是鄧白氏的核心服務(wù)，包括企業(yè)資信檔案（包含鄧氏編碼的賦予）、鄧白氏注冊(cè)標(biāo)識(shí)、企業(yè)電子名片、企業(yè)資
進(jìn)出口經(jīng)理人 2014年12期2014-12-16
- 鄧氏編碼：全球通用的企業(yè)身份證
展更上一個(gè)臺(tái)階。鄧氏編碼是什么？鄧氏編碼（D-U-N-S? Number，是Data Universal Numbering System的縮寫），是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的9位數(shù)字全球編碼系統(tǒng)，是國(guó)際通用的企業(yè)身份識(shí)別碼，被廣泛應(yīng)用于企業(yè)識(shí)別、商業(yè)信息的組織及整理，并可以幫助識(shí)別和迅速定位鄧白氏全球數(shù)據(jù)系統(tǒng)——全球最大的商業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)中超過(guò)2億家企業(yè)的信息。作為全球領(lǐng)先的商業(yè)信息和專業(yè)洞察力提供商，鄧白氏于1963年創(chuàng)立了這一編碼系統(tǒng)。自此，鄧氏編碼成為受到全球廣泛認(rèn)
進(jìn)出口經(jīng)理人 2014年10期2014-10-14
- 流淌在山間的“六和文化”
佬族民居，古老的鄧氏宗祠，幽深的石板巷子，朱紅色的風(fēng)雨橋，彰顯“和”文化的六和三角宴，還有保存完好的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仡佬毛龍、仡佬木偶戲……今年春節(jié)期間，不少游客慕名而來(lái)，其中少不了的，就是品味六和三角宴。傍晚時(shí)分，村前的廣場(chǎng)上燃起熊熊篝火，游客陸續(xù)圍著旁邊的呈六邊形的六和桌就坐。只見服務(wù)員端上一盤盤熱氣騰騰的美味佳肴，有冬蟲夏草童子雞、苔茶糯米酥、香菇長(zhǎng)壽湯，還有香甜的米酒。游客一邊品味著美味佳肴，一邊觀看精彩的文藝表演。廣場(chǎng)上，觥籌交錯(cuò)聲、歡笑
當(dāng)代貴州 2014年6期2014-09-21
- 鄧石如印學(xué)思想及篆刻實(shí)踐研究
經(jīng)學(xué)大師程瑤田對(duì)鄧氏的影響是至關(guān)重要的。鄧石如在《贈(zèng)程瑤田八十壽序》中云：“憶庚子歲，余學(xué)篆于揚(yáng)州地藏庵僧舍。先生適出都門，過(guò)此地，見余臨古有獲，歸寓檢行篋中書帖數(shù)十件，借余抄錄臨摹，徹晝夜不休，并手錄所著《書學(xué)》五篇貽余。余朝夕揣摩，且時(shí)聆議論，余書始獲主張。余今之篆書見稱于世，皆先生教也。”［2］（P46）鄧石如提到的“庚子歲”即乾隆四十五年（1750），此年鄧氏游學(xué)于揚(yáng)州，在書學(xué)上受程瑤田的啟發(fā)而受益良多。據(jù)張郁明先生對(duì)鄧氏作品及程瑤田藝術(shù)主張的分析
長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年6期2014-08-15
- 從《毳廬詩(shī)草》等詩(shī)著看鄧?yán)y先的中華文化觀
亂中，以身殉職。鄧氏于1914 至1933年，在新疆葉城等縣任職期間所寫的詩(shī)著非常豐富，主要有《葉迪紀(jì)程》《毳廬詩(shī)草》《毳廬續(xù)吟》《毳廬詩(shī)草三編》，此外還先后編修《葉城縣志》《烏蘇縣志》等。生于清末，民初在新疆葉城等縣任職，其任職期間所寫的詩(shī)作及工作紀(jì)述《葉迪紀(jì)程》《毳廬詩(shī)草》《毳廬續(xù)吟》《毳廬詩(shī)草三編》，記錄了清末民初轉(zhuǎn)型時(shí)期當(dāng)?shù)厝宋纳鐣?huì)生態(tài)的大量信息，尤其是西北風(fēng)土人情的描述，以及大量寓意深遠(yuǎn)勵(lì)志的哲理。鄧氏生活成長(zhǎng)于嶺南粵東北地區(qū)，深受鄉(xiāng)土文化的熏陶
嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年12期2014-04-17
- 《蒙古世系譜》的作者和版本小考
鄧之誠(chéng)與張爾田。鄧氏大致在30年代初得到此譜，張爾田以之校沈增植的《蒙古源流箋證》。1939年鄧氏將《蒙古世系譜》付諸排印，鉛印本正文卷端無(wú)作者題名，目錄之后題有“據(jù)舊抄本排印”數(shù)字。在這個(gè)鉛印本的卷末有張爾田1934年跋文一篇，主要記早間用此譜?！睹晒旁戳鞴{證》的心得，跋文開頭稱“文如居士示我博西齋舊鈔《蒙古世系譜》……”，全文關(guān)于鄧氏藏本的說(shuō)明僅此一句，也未說(shuō)明來(lái)源。鄧氏鉛印本出版后，蒙元史學(xué)者韓儒林隨即撰寫了《讀蒙古世系譜》一文，［4］承張爾田之說(shuō)及
圖書館理論與實(shí)踐 2013年3期2013-02-15
- 鄧華熙與中國(guó)近代化
于羊城被刺身亡，鄧氏又以主席身分主持在西關(guān)文瀾書院舉行的各界人士大會(huì)，會(huì)議通過(guò)“決議保全廣東大局議案”，決定廣東自治，推進(jìn)了廣東的光復(fù)。1916年陰歷十一月，年九十一卒，遜帝溥儀賜謚“和簡(jiǎn)”。一、終其一生的“清流”作風(fēng)歷史上的鄧華熙，是一名官員，也是一位傳統(tǒng)士大夫知識(shí)分子，留下詩(shī)詞作品二百余首，駢散文若干，并工書擅畫，于音律、中醫(yī)藥亦頗有心得。其中，鄧氏的詩(shī)作可謂最能呈現(xiàn)其情操與志向。鄧氏深受儒家士大夫憂國(guó)憂民、修齊治平傳統(tǒng)的熏陶，強(qiáng)調(diào)高潔德行的“清流”作
文藝評(píng)論 2012年4期2012-08-15
- 基于Prewitt算子和鄧氏關(guān)聯(lián)度的圖像邊緣檢測(cè)算法*
ewitt算子和鄧氏關(guān)聯(lián)度的圖像邊緣檢測(cè)算法*薛文格 周萬(wàn)府(楚雄師范學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)系，云南 楚雄 675000)邊緣是圖像最重要的特征之一，其檢測(cè)的好壞對(duì)圖像的識(shí)別和分割的效果有直接的影響，本文探討了傳統(tǒng)的Prewitt算子和灰色關(guān)聯(lián)度在邊緣檢測(cè)中的應(yīng)用情況，提出并實(shí)現(xiàn)了一種將Prewitt算子和鄧氏關(guān)聯(lián)度相結(jié)合的邊緣檢測(cè)方法。實(shí)驗(yàn)表明，該方法提取的邊緣較完整、連續(xù)性好、非邊緣點(diǎn)少，為圖像邊緣檢測(cè)探索了一種新的途徑和方法。0.引言圖像邊緣是圖像最基本的特
楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年9期2011-11-18
- 鄧白氏注冊(cè)：幫助企業(yè)用信用營(yíng)銷
的服務(wù)，與之前的鄧氏編碼服務(wù)有什么區(qū)別和聯(lián)系?李寧：鄧氏編碼是鄧白氏為識(shí)別自身數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)企業(yè)而開發(fā)的一套編碼方法。由于該編碼編制和維護(hù)的科學(xué)性，后來(lái)成為越來(lái)越多的國(guó)際機(jī)構(gòu)和企業(yè)作為在電子數(shù)據(jù)交換和交易時(shí)識(shí)別企業(yè)的方法。它不僅僅是一個(gè)號(hào)碼，更意味著一套鄧白氏特有的編碼邏輯，一系列企業(yè)信息收集、匹配、去重的過(guò)程，鄧白氏全球數(shù)據(jù)庫(kù)中的企業(yè)信息管理是建立在這個(gè)編碼的基礎(chǔ)上得。也可以說(shuō)，這個(gè)編碼是進(jìn)入鄧白氏全球數(shù)據(jù)庫(kù)的“通行證”。今年3月份在中國(guó)率先推出的鄧白氏注冊(cè)服
進(jìn)出口經(jīng)理人 2009年6期2009-07-13
- 陳獨(dú)秀在江津的晚年歲月
鄧季宣兄弟有關(guān)。鄧氏兄弟與陳獨(dú)秀兩家祖輩關(guān)系很好，是世交。而且鄧季宣與陳獨(dú)秀的兒子陳延年、陳喬年是法國(guó)同學(xué)，關(guān)系很好。鄧仲純和鄧季宣一家從安徽遷居江津后，人生地不熟，舉目無(wú)親。他們與江津鄧蟾秋、鄧燮康叔侄本不同嗣，但是“家門”，就認(rèn)作同宗。在江津鄧氏叔侄幫助下，鄧仲純?cè)邳S荊街開辦了“延年醫(yī)院”，生意很好，鄧季宣任國(guó)立九中（安徽公學(xué)）總教務(wù)主任兼高中部第一分校校長(zhǎng)，終于在江津站穩(wěn)腳跟。他們與江津鄧氏關(guān)系很好，當(dāng)時(shí)人們稱鄧氏叔侄和鄧氏兄弟為“江津四鄧”。 早在
紅巖春秋 2008年4期2008-09-20
- 字母趣談?shì)p武器E
DD型炸藥，又稱鄧氏炸藥(dunnite)，是美國(guó)陸軍軍官鄧恩發(fā)明的。 ammoniumpicrate(苦味酸銨 )， a high explosive charge relatively stable in handling and transporting(這 是 一 種 在 裝 卸和輸中比較安定的高能炸藥)，used as a burster in armor－ piercing projectiles(用作穿甲彈的起爆藥)。(待續(xù))(編 輯 /樵
輕兵器 2001年4期2001-06-13
- 鄧小平祖籍探源
系——四川廣安縣鄧氏的祖籍在江西廬陵縣(今吉安縣)。(一)早在1993年，鄧小平的女兒蕭榕(筆名毛毛)，歷經(jīng)三載磨礪，出版了長(zhǎng)篇人物傳記《我的父親鄧小平》。為了尋覓鄧氏祖先的蹤跡，蕭榕專程到原籍四川廣安縣尋找家譜。她寫道：“我們家，不是鄧氏的嫡傳，乃系旁支，所以我們家的人都不知道鄧家還有家譜。在封建社會(huì)里，正統(tǒng)的觀念是濃厚的，一個(gè)家族中，只有嫡傳子孫，才能堂堂正正地記人家譜上面。也就是長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫、長(zhǎng)重孫、長(zhǎng)重重孫的家庭，才可以記載在簿。我們鄧氏的家譜，就保
知識(shí)窗 1997年5期1997-04-02