王懿榮
- 了不起的紙
可以。一位名叫王懿榮的學(xué)者無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天大秘密。1899 年夏天，王懿榮得了瘧疾，家人就給他抓藥治病。一次，他看到在一味名為"龍骨"的中藥材上，似乎有刻畫(huà)的痕跡，他不禁感到驚訝。再仔細(xì)一看，這些刻畫(huà)的符號(hào)，類(lèi)似金文。王懿榮很激動(dòng)，立馬讓家人去藥堂，把那些刻畫(huà)文字的龍骨全部給買(mǎi)了下來(lái)，進(jìn)行研究。王懿榮拿起這些被敲得零零碎碎的“龍骨”，用放大鏡逐塊逐字地仔細(xì)端詳，對(duì)照古籍文獻(xiàn)的記載，深研細(xì)究。最后，他莊重宣布：這些龍骨上鐫刻的“畫(huà)紋符號(hào)”是商代中后期文字
家教世界 2024年8期2024-04-30
- 福地福山，名人故里迎嘉賓
，甲骨文發(fā)現(xiàn)者王懿榮故里煙臺(tái)福山銀裝素裹，王懿榮文化傳承交流會(huì)隆重舉辦。近百位專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，共襄王懿榮文化與新時(shí)代融合發(fā)展盛事。應(yīng)邀出席的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)自國(guó)內(nèi)各高校、研究機(jī)構(gòu)，在王懿榮文化研究領(lǐng)域具有頂尖水平。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，要求挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅(jiān)定文化自信、凝聚民族精神。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和踐行者，王懿榮博學(xué)多識(shí)、泛涉文史，“一片甲骨驚天下”，作為甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人，將中國(guó)信史提前了1000余年；
走向世界 2023年52期2024-01-25
- 三千載斯文今猶在
陷，學(xué)者型官員王懿榮自殺而亡。王懿榮一生的經(jīng)歷很簡(jiǎn)單，從1894年起，他先后三度擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，他的長(zhǎng)處在文化和教育領(lǐng)域。但是自從中日甲午之戰(zhàn)起，又經(jīng)歷康、梁倡導(dǎo)的戊戌變法，義和團(tuán)起義，慈禧太后與光緒的權(quán)力斗爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍攻打行將就木的帝國(guó)等，各種事件上演。王懿榮也不能幸免，他被任命為守衛(wèi)京師的團(tuán)練大臣。這注定是必死的命運(yùn)——八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)城之后，他就因兵敗投井而死了。1899年，王懿榮到中藥鋪?zhàn)ニ帲渲杏小褒埞恰币晃?。那龍骨，名字已是?dú)特，不能不引起他的注意，
書(shū)屋 2023年12期2023-12-25
- 甲骨文第一人芻議
紹清國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮（謚號(hào)文敏）生病期間從菜市口達(dá)仁堂購(gòu)買(mǎi)中藥，其中有一味藥材是龜板。住在他家中的劉鶚驚訝地發(fā)現(xiàn)龜板上有契刻的篆文。王懿榮是當(dāng)時(shí)知名的金石學(xué)家，一看便知來(lái)歷不凡。于是重金求購(gòu)，最終收藏有五千多枚。后來(lái)劉鶚根據(jù)這些藏品編著《鐵云藏龜》一書(shū)，殷墟甲骨文重見(jiàn)天日。汐翁并非藥店說(shuō)的首創(chuàng)者。早在1917年，加拿大人明義士（以殷墟發(fā)現(xiàn)第一人自稱(chēng)）在《殷墟卜辭》中已有類(lèi)似說(shuō)法。一王姓考古學(xué)家在藥店購(gòu)買(mǎi)藥材龍骨，發(fā)現(xiàn)碎骨上刻有與古代鼎文相似的文字。于是多方
尋根 2023年5期2023-11-23
- 甲骨文3000年后“重見(jiàn)天日”內(nèi)情
百的國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮奉命組織京師團(tuán)練，直到八國(guó)聯(lián)軍攻入北京城，他還派團(tuán)勇巷戰(zhàn)，拒不投降。那時(shí)，慈禧太后早已帶上光緒帝，打著“巡幸山西”的旗號(hào)出城逃竄了。在絕境中，王懿榮堅(jiān)守到了最后一刻。北京失守后，他寫(xiě)下遺言：“主憂(yōu)臣辱，主辱臣死。”隨后，與夫人、兒媳投井自盡，壯烈殉國(guó)。而就在王懿榮殉節(jié)的前一年，他剛為一門(mén)即將震撼世界的中國(guó)古文字學(xué)敲開(kāi)了大門(mén)的一絲縫隙——他的另一個(gè)身份，是甲骨文的發(fā)現(xiàn)者。偶然發(fā)現(xiàn)“龍骨”上的秘密庚子國(guó)難的兩年前，王懿榮生了場(chǎng)病，他到北京一
文萃報(bào)·周五版 2023年35期2023-09-11
- 王懿榮篆書(shū)為王瑾代筆考論
：甲骨文第一人王懿榮在書(shū)法方面取得很大成就，尤其擅長(zhǎng)大楷及行書(shū)，現(xiàn)在研究者認(rèn)為王懿榮在篆書(shū)方面也頗有造詣，篆書(shū)『戩谷』是其代表作品。隨著更多新材料的發(fā)掘，尤其是中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏王懿榮致友人書(shū)札的刊布，發(fā)現(xiàn)此兩幅署名王懿榮的篆書(shū)作品系王瓘代筆，該批書(shū)札還詳細(xì)記載了王懿榮向王瓘多次乞書(shū)，并明言捉刀的事實(shí)。關(guān)鍵詞：王懿榮 篆書(shū) 王瓘 代筆作為清末著名金石學(xué)家、甲骨文第一人的王懿榮，在書(shū)法上取有一定成績(jī)。最早對(duì)其書(shū)法藝術(shù)成就做全面評(píng)價(jià)的是晚清陸潤(rùn)庠，其評(píng)價(jià)是『其書(shū)
中國(guó)書(shū)法 2023年4期2023-08-28
- 卷首語(yǔ)
王懿榮是甲骨文最早的發(fā)現(xiàn)者，他在一種叫“龍骨”的藥材上發(fā)現(xiàn)了甲骨文，很多人都知道這個(gè)重大的近代考古發(fā)現(xiàn)。5 月在煙臺(tái)做了一次讀書(shū)交流后，我匆匆參觀(guān)了王懿榮紀(jì)念館及其故居?；氐教旖蚝?，“王懿榮”這三個(gè)字，居然就縈繞不去，這是我始料未及的。對(duì)甲骨文與王懿榮，我原先只十分粗淺地了解，事實(shí)上，即便經(jīng)過(guò)煙臺(tái)一訪(fǎng)，我清楚地知道，關(guān)于王懿榮與甲骨文，自己也依舊是個(gè)門(mén)外漢。而幸運(yùn)的是，經(jīng)此一訪(fǎng)，我獲得了凝視甲骨文與王懿榮的機(jī)會(huì)。那個(gè)機(jī)會(huì)，也許就在當(dāng)下，也許在更方便的未來(lái)—
散文 2023年7期2023-08-22
- 煙臺(tái)市博物館藏王懿榮鑒藏、題跋金石拓本
264000)王懿榮(1845～1900),字正孺,一字廉生,山東福山人,中國(guó)近代金石學(xué)家、書(shū)法家、民族英雄,發(fā)現(xiàn)甲骨文第一人。光緒六年(1880)進(jìn)士,官翰林院編修、南書(shū)房行走、國(guó)子監(jiān)祭酒、京師團(tuán)練大臣等。光緒二十六年(1900),八國(guó)聯(lián)軍攻入北京,王懿榮受命率團(tuán)奮勇抵抗,兵敗后偕夫人與長(zhǎng)媳投井殉節(jié),謚號(hào)“文敏”。王懿榮酷愛(ài)金石,弆藏古物眾多,著有《漢石存目》《天壤閣雜記》等。煙臺(tái)市博物館藏有王懿榮鑒藏、題跋的書(shū)畫(huà)、碑帖和古籍若干,現(xiàn)擷取四種尚未發(fā)表的金
殷都學(xué)刊 2023年2期2023-07-22
- “甲骨文之父”王懿榮
宋志剛王懿榮（1845年—1900年），字正儒、廉生，號(hào)養(yǎng)潛居士、直廬花衣，山東福山縣（今福山區(qū)）古現(xiàn)人，清末著名金石學(xué)家、愛(ài)國(guó)志士。王懿榮幼承家學(xué)，1880年進(jìn)士，授翰林編修，曾三任國(guó)子監(jiān)祭酒；潛心金石之學(xué)，著有《漢石存目》《六朝存石目》《天壤閣雜記》等三十余種金石學(xué)研究著作，1899年，首先發(fā)現(xiàn)甲骨文，將漢字歷史上溯至殷商時(shí)代，系甲骨文研究奠基人；1900年，被任命為京師團(tuán)練大臣，負(fù)責(zé)保衛(wèi)京城，偕夫人、長(zhǎng)兒媳投井殉國(guó)，謚號(hào)“文敏”。名門(mén)望族——仕宦世家
走向世界 2023年21期2023-06-17
- 新作：遇見(jiàn)
俊而青澀的少年王懿榮從煙臺(tái)來(lái)到京城。 王懿榮的祖先本是歷史上有名的瑯琊王家，歲月嬗遞中，其中一支輾轉(zhuǎn)遷到煙臺(tái)福山，漸漸成為那里的冠族大姓，從清代順治到道光二百多年間，這個(gè)家族先后出過(guò)6名翰林、26位進(jìn)士、58個(gè)舉人、368員秀才，留下了父子三翰林、兄弟多舉人的傳奇。王懿榮母親的祖上是烏衣巷謝氏的一支，明代從浙江遷至福山，此后便安居下來(lái)。舊時(shí)王謝，于此聯(lián)姻。 然而王懿榮卻似乎生不逢時(shí)。他出生前五年，1840年，英國(guó)人發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約
時(shí)代文學(xué)·上半月 2023年1期2023-05-30
- 八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京與愛(ài)國(guó)學(xué)者王懿榮的闔家殉難
犧牲的著名學(xué)者王懿榮，最后在北京被侵略軍攻破時(shí)全家殉難。這其中該有多少值得后人深思的問(wèn)題？以慈禧太后為代表的清政府頑固派，在應(yīng)對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和帝國(guó)主義侵略的問(wèn)題上，采取的是愚蠢、顢頇、無(wú)知而又無(wú)恥的策略。他們一方面害怕義和團(tuán)，但又想利用義和團(tuán)對(duì)付帝國(guó)主義得寸進(jìn)尺的威脅和勒索,一方面又想利用帝國(guó)主義的力量剿滅義和團(tuán),維持半獨(dú)立的腐朽王朝的安全。所以，他們縱容義和團(tuán)和部分官兵在北京殺死德國(guó)駐華公使克林德和日本使館的書(shū)記官山杉彬，攻擊使館區(qū)和洋教士盤(pán)踞的北堂，并在
孫子研究 2022年1期2022-11-21
- 王懿榮，甲骨文之父
“甲骨文之父”王懿榮的名字，也會(huì)永遠(yuǎn)地留在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河里。提起煙臺(tái)福山古現(xiàn)村的王氏家族，可謂是當(dāng)?shù)孛T(mén)。自明朝初年，一世祖王忠因出任山東登寧場(chǎng)鹽大使而定居古現(xiàn)村，至王懿榮已是第十六代，數(shù)百年間英才輩出。然而，就在王懿榮五歲那年，祖父王兆琛于山西巡撫任上獲罪，貶戍新疆，家產(chǎn)被抄，以致家道中落?？蛇@一切并沒(méi)有動(dòng)搖王家書(shū)香門(mén)第的本色，在母親謝氏的悉心教導(dǎo)下，王懿榮不但熟讀經(jīng)史，科考入仕，更繼承了其父王祖源的志趣，癡迷于金石文字之學(xué)，自稱(chēng)“好古成魔”。那時(shí)的王懿
走向世界 2022年43期2022-11-18
- 書(shū)生意氣唱大風(fēng)
，我們是來(lái)尋訪(fǎng)王懿榮故居的。意想不到的是，呈現(xiàn)在我們面前的是一眼望不到邊的瓦礫場(chǎng)。無(wú)數(shù)的碎石、破磚、爛瓦、大大小小的土泥塊，這些東西經(jīng)過(guò)推土機(jī)的碾軋大致均勻地?cái)傇诘厣稀＿@就是名聞遐邇的古現(xiàn)東村，它已被打斷了筋骨完全地癱軟在了地上。那些一代代人走過(guò)的道路沒(méi)有了，那些為村民們擋風(fēng)遮雨的樹(shù)木沒(méi)有了，那些曾有的世代留下的物質(zhì)印記沒(méi)有了。古現(xiàn)東村被連根拔起了。下這樣的決定，該得多大的決心啊。古現(xiàn)是古縣的諧音，原來(lái)曾是牟平縣的古縣址，后來(lái)縣衙搬走，就成了這個(gè)村莊，這是
山東文學(xué) 2022年3期2022-10-29
- 困頓的守護(hù)者：庚子國(guó)難中的“京師團(tuán)練大臣”王懿榮
任命國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮與工部侍郎李端遇擔(dān)任“京師團(tuán)練大臣”，協(xié)同五城御史維護(hù)城內(nèi)秩序。在當(dāng)時(shí)內(nèi)外交困的情形下，王懿榮十分清楚這一任命意味著什么，是以受命伊始便產(chǎn)生了“此天與吾以死所”的預(yù)感。a王漢章纂輯：《王文敏公年譜》，呂偉達(dá)主編：《王懿榮集》附錄，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1999 年，第489 頁(yè)。盡管已有心理準(zhǔn)備，隨后籌辦京師團(tuán)防過(guò)程中經(jīng)歷的政策扦格、人事傾軋、事權(quán)不屬以及每日的長(zhǎng)途奔波，仍令王懿榮深感“勞心勞力”。他多次向親友自嘲時(shí)使用的“看街老兵”一詞，可
學(xué)術(shù)研究 2022年3期2022-10-22
- 王懿榮的四幀《訪(fǎng)碑圖》
□李文君王懿榮是晚清金石學(xué)者，以發(fā)現(xiàn)甲骨文為人熟知。王氏能發(fā)現(xiàn)甲骨文，離不開(kāi)他長(zhǎng)期浸淫金石、醉心碑帖的經(jīng)歷。故宮博物院藏有四幀《訪(fǎng)碑圖》，描述王懿榮在河南、陜西、四川三地訪(fǎng)碑的情形，是他癡迷金石的最好見(jiàn)證。金石大家王懿榮王懿榮是山東福山（今煙臺(tái)市福山區(qū)）人，字廉生，生于道光二十五年（1845年）。祖父王兆琛是嘉慶二十二年（1817年）進(jìn)士，曾任山西巡撫；父親王祖源為拔貢出身，官至四川按察使。王懿榮本人是光緒六年（1880年）進(jìn)士，曾以翰林院編修的身份在南書(shū)
尋根 2022年4期2022-08-04
- 從一件王懿榮手札談民間文獻(xiàn)類(lèi)文物的收集
物館收藏了一封王懿榮寫(xiě)給清代登州收藏大家張?jiān)蕜鸬牟輹?shū)信札。這封信札是王懿榮收藏過(guò)程的見(jiàn)證，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。1 王懿榮信札研究1.1 信札內(nèi)容信札全文如下：允勷姻世，講足下去年匆匆一譚，又荷雅貺多珍，感謝無(wú)似。弟今年不及再請(qǐng)郡城話(huà)別，月底即北上再西行也。塤拓本一卣，塤拓本一歷代年表一本籍已寄贈(zèng)。外弟所著南北朝存石目二冊(cè)寄來(lái)請(qǐng)略資繙覽，覽畢仍封交來(lái)人帶回。此書(shū)大旨具在后序，尚未脫稿，行走皆以自隨，到川刻成即以寄呈也。此后來(lái)往信件均請(qǐng)封固，幸勿致外人拆閱也。
文物鑒定與鑒賞 2022年9期2022-07-22
- “甲骨發(fā)現(xiàn)第一人”應(yīng)是王襄
京派”的說(shuō)法，王懿榮（清廷官員，時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒）最早。1899年秋，王懿榮患瘧疾，差仆人到北京宣武門(mén)外的藥鋪達(dá)仁堂買(mǎi)回一劑中藥，其中一味叫“龍骨”。王懿榮隨手拿起一小塊“龍骨”，瞥見(jiàn)上面刻有似篆非篆的古文字。他錯(cuò)愕不已，差人將藥鋪里所有帶刻痕的“龍骨”都買(mǎi)回來(lái)。反復(fù)揣摩后，他推斷這些“龍骨”為殷商“卜辭”。而按照“津派”的說(shuō)法，王襄（祖籍紹興，出生于天津）比王懿榮更早。1898年冬的一晚，王襄家里來(lái)了兩位客人：古董商范壽軒、書(shū)法家孟廣慧。范氏說(shuō)，他上個(gè)月到
文萃報(bào)·周二版 2022年40期2022-05-30
- 淺談博物館藏品預(yù)防性保護(hù)的要點(diǎn)
護(hù)迫在眉睫。以王懿榮紀(jì)念館為例，淺述基層博物館在藏品預(yù)防性保護(hù)方面的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。文物損壞的成因文物損壞的成因主要有兩方面，一是人為因素導(dǎo)致的破損，二是自然因素導(dǎo)致的破壞。自然因素造成何種程度的破壞，取決于文物本身的材料性質(zhì)，也取決于它所處的環(huán)境。自然災(zāi)害如地震、臺(tái)風(fēng)、洪水、暴雨等來(lái)勢(shì)突然，需要日常做好科學(xué)管理和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，未雨綢繆地做好有針對(duì)性的預(yù)防保護(hù)措施。影響文物保存狀態(tài)的日常因素主要指溫濕度、光照、氣體、生物（霉菌）、灰塵等。高溫有利于害蟲(chóng)、霉菌的生長(zhǎng)繁
炎黃地理 2022年8期2022-05-30
- 從王懿榮的幾封手札看其與張之洞的交誼
孫振民王懿榮比張之洞小八歲，二人在晚清金石收藏界和政壇上都是舉足輕重的人物。王懿榮字正孺，號(hào)廉（蓮）生、鈍根、養(yǎng)潛（泉）居士。他是清末著名書(shū)法家、金石學(xué)家，為發(fā)現(xiàn)和大批收藏甲骨文，并斷代其為商代文字的第一人。曾三任翰林院庶吉士教習(xí)，三為國(guó)子監(jiān)祭酒，是偉大的愛(ài)國(guó)志士。張之洞字孝達(dá)，號(hào)香濤，又號(hào)壺公、抱冰、無(wú)競(jìng)居士。16歲就奪得順天鄉(xiāng)試的解元，“一時(shí)才名噪都下”（見(jiàn)《大清畿輔先哲傳·張文襄公傳》）。同治二年（1863），26歲的張之洞殿試高中探花，此后一直被晚
中國(guó)書(shū)畫(huà) 2022年4期2022-05-09
- 王獻(xiàn)唐日記等文獻(xiàn)佐證甲骨文發(fā)現(xiàn)新說(shuō)
——再論“王懿榮劉鶚聯(lián)合發(fā)現(xiàn)說(shuō)”及“劉鶚發(fā)現(xiàn)說(shuō)”
，論證提出了“王懿榮、劉鶚聯(lián)合發(fā)現(xiàn)甲骨文”的學(xué)術(shù)新說(shuō)，其主要內(nèi)容可總結(jié)為：甲骨文發(fā)現(xiàn)百年之爭(zhēng)應(yīng)只有“王懿榮發(fā)現(xiàn)說(shuō)”與“劉鶚發(fā)現(xiàn)說(shuō)”可議(“古董商/農(nóng)民發(fā)現(xiàn)說(shuō)”僅為“行為意義發(fā)現(xiàn)”，“王襄孟定生發(fā)現(xiàn)說(shuō)”因缺乏“學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)”所必要的、及時(shí)的“學(xué)術(shù)鑒定”難以成立)?！皠⒄f(shuō)”具有確鑿?fù)暾淖C據(jù)鏈支撐。而符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范且合情理的結(jié)論應(yīng)為“王劉聯(lián)合發(fā)現(xiàn)說(shuō)”；“吃藥發(fā)現(xiàn)說(shuō)”尚不宜入正史[1]1。然而筆者看到李勇慧的論文《再論甲骨文發(fā)現(xiàn)始末》(2016年6月)[2]，以及
南都學(xué)壇 2022年6期2022-03-07
- 王懿榮 中國(guó)發(fā)現(xiàn)、研究甲骨文第一人
仙輯王懿榮（1845年—1900年），字正孺，又字廉生，福山縣（即現(xiàn)煙臺(tái)市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。他是中國(guó)近代著名的金石文字學(xué)家，甲骨文的發(fā)現(xiàn)者和忠貞的愛(ài)國(guó)志士。1899年，王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文，把我國(guó)有確切文字記載的文明史提前了1000多年。從此，他在中國(guó)文化史上名聲顯赫，成為中國(guó)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)和審定甲骨文的人。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的一種文字。在這些龜甲和獸骨上的文字未被認(rèn)出以前，它們只是被當(dāng)作一味叫“龍骨”的藥材，直到被王懿榮發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)。慧眼識(shí)珠的王懿榮收購(gòu)了
走向世界 2021年47期2021-12-23
- 鮑康卒年考證
》，系金石學(xué)家王懿榮致其族兄王守訓(xùn)之信札，該通書(shū)札全文如下：“《中吳紀(jì)聞》二冊(cè)，呢幛一卦，奉還，謝甚。《思適集》付下一閱，將為兄書(shū)題。汪翁文序即納。懿榮頓首。拾紙。鮑年丈三月三日故?！盵4]此札詳及鮑康卒月日，但未及卒年。唐石父先生翻檢《王文敏公年譜》[5]，拾得有關(guān)王守訓(xùn)材料一條：“光緒七年，辛巳，三十七歲。新年過(guò)煙臺(tái)，住二日，二月間北上。過(guò)黃縣，住族人松溪太史家?！薄八上贰奔赐跏赜?xùn)，松溪乃其號(hào)。唐石父先生依此兩條材料，認(rèn)為“王懿榮于光緒七年新年至煙
中國(guó)錢(qián)幣 2021年1期2021-11-24
- 甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的？
文由清朝的官員王懿榮發(fā)現(xiàn)。據(jù)說(shuō)在1899年，王懿榮患了瘧疾，到北京菜市口達(dá)仁堂中藥店抓藥?；氐郊液?，他發(fā)現(xiàn)其中一味叫“龍骨”的藥上刻有整齊規(guī)律的簡(jiǎn)單線(xiàn)條。精通金石學(xué)的王懿榮推測(cè)這可能是古文字，于是將達(dá)仁堂的“龍骨”全部買(mǎi)回來(lái)。后來(lái)，他又收購(gòu)了古董商范壽軒、趙執(zhí)齋的甲骨，甲骨文從此被發(fā)現(xiàn)。第二種說(shuō)法，甲骨文是由金石學(xué)家王襄、書(shū)法家孟廣慧發(fā)現(xiàn)的。據(jù)說(shuō)安陽(yáng)殷墟小屯村農(nóng)民收種植的花生時(shí)，在土中發(fā)現(xiàn)了帶字的甲骨，當(dāng)?shù)厝瞬徽J(rèn)識(shí)甲骨文。1898年，古董商范壽軒在天津出售
大學(xué)·課外閱讀 2021年6期2021-09-24
- 商朝甲骨文
緒年間，有個(gè)叫王懿榮的學(xué)士，他是清朝最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)的祭酒（相當(dāng)于校長(zhǎng)），還是一位古文字學(xué)家、金石學(xué)家、書(shū)法家。一次王懿榮生病讓家人到藥店買(mǎi)了中藥，因他略懂中醫(yī)，每次買(mǎi)來(lái)的藥都會(huì)自己檢查后才煎煮。他發(fā)現(xiàn)其中有一味叫“龍骨”的中藥上面畫(huà)有一些符號(hào)，引起了他的好奇。王懿榮仔細(xì)研究，覺(jué)得這不是一般的刻痕，有著明顯的圖畫(huà)文字痕跡。他派人把所有藥店中刻有符號(hào)的“龍骨”都高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，收集了1500多片。王懿榮對(duì)“龍骨”進(jìn)行反復(fù)排比、拼合，發(fā)現(xiàn)這些“龍骨”是烏龜殼和獸骨，上
奧秘 2021年6期2021-09-10
- 甲骨文是我們童年的聲音
時(shí)，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并收集了一千多塊。但沒(méi)等他來(lái)得及研究，八國(guó)聯(lián)軍打入北京，王懿榮決定自殺殉國(guó)。王懿榮死后，他的好友劉鶚（《老殘游記》的作者）接手了那一千多塊甲骨，然后寫(xiě)下著名的《鐵云藏龜》，之后不久，他就被發(fā)配到了邊疆。王懿榮確定了甲骨是古人的占卜，劉鶚確定了這是來(lái)自商人的刀筆。劉鶚?biāo)篮?，甲骨就傳到了他兒女親家羅振玉手上。羅振玉的貢獻(xiàn)是打聽(tīng)到了龜甲出土于安陽(yáng)，并在小屯村實(shí)地挖掘，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)。再到后來(lái)，甲骨文的巔峰就是王國(guó)維了。他對(duì)
潤(rùn)·文摘 2021年6期2021-08-09
- 甲骨文是我們童年的聲音
時(shí)，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并收集了一千多塊。但他沒(méi)來(lái)得及研究，八國(guó)聯(lián)軍打入北京，王懿榮自殺殉國(guó)。王懿榮死后，他的好友劉鶚（《老殘游記》的作者）接手了那一千多塊甲骨，然后寫(xiě)下著名的《鐵云藏龜》。王懿榮確定了甲骨是古人的占卜，劉鶚確定了這是來(lái)自商朝人的刀筆。劉鶚?biāo)篮?，甲骨就傳到了他兒女親家羅振玉手上。羅振玉打聽(tīng)到了龜甲出土于安陽(yáng)，讓董作賓去調(diào)查，并在小屯村實(shí)地挖掘，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)。再到后來(lái)，王國(guó)維通過(guò)破譯甲骨文，證明了司馬遷《史記·殷本紀(jì)》里寫(xiě)的
意林·作文素材 2021年6期2021-05-21
- 從山東籍“北漂”到國(guó)子監(jiān)祭酒
【摘?要】王懿榮為被稱(chēng)為“甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人”，金石收藏學(xué)家，愛(ài)國(guó)文臣，尤其在金石收藏方面有極高的造詣。除此之外王懿榮也是清末的國(guó)子監(jiān)祭酒，并曾三次擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，其人也是通過(guò)科舉入仕，但是這些史實(shí)往往被世人忽略。文章通過(guò)對(duì)王懿榮科舉及仕途相關(guān)事實(shí)分析，以期豐富對(duì)清末國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮的認(rèn)識(shí)，同時(shí)站在另一個(gè)角度展現(xiàn)作為祭酒的王懿榮在晚清獨(dú)放異彩的一面。【關(guān)鍵詞】國(guó)子監(jiān)祭酒;王懿榮;科舉國(guó)子監(jiān)是對(duì)隋朝以后各朝設(shè)立的中央官學(xué)的稱(chēng)呼，北京市東城區(qū)成賢街北側(cè)一個(gè)坐北朝
- 書(shū)如其人剛健清——由王懿榮所書(shū)一幅扇面談起
人剛健清——由王懿榮所書(shū)一幅扇面談起胡振宇（中國(guó)歷史研究院 古代史所，北京 100732）王懿榮是“甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人”，“甲骨文之父”。王懿榮不僅發(fā)現(xiàn)了甲骨文，對(duì)古代文字、書(shū)籍、字畫(huà)均有豐富的收藏和研究，至于書(shū)法，更是親體力行，可稱(chēng)一造詣?lì)H深的書(shū)法家。王懿榮書(shū)有一扇面，為錄劉長(zhǎng)卿《江州重別薛六柳八二員外》詩(shī)，而長(zhǎng)卿的經(jīng)歷十分坎坷，先是屢試不第，又兩遭貶謫，再晚歲失州。再看王懿榮，其仕途跋涉之路亦多艱辛，三十載苦讀，才算有了回報(bào)。王劉一樣，對(duì)自身坎坷的求仕之
銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-05-18
- 紙短情長(zhǎng)話(huà)考古
甲骨第一人”的王懿榮和對(duì)甲骨文研究有著突出貢獻(xiàn)的“甲骨四堂”郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）、羅振玉（號(hào)雪堂）和王國(guó)維（號(hào)觀(guān)堂）在內(nèi)的金石考古學(xué)家手跡。董作賓手繪甲骨文圖此外，在我所藏的一份中國(guó)科學(xué)院考古研究所學(xué)術(shù)委員成立大會(huì)及第一次會(huì)議的文件第一頁(yè)，有出席委員的簽名，他們是：徐鴻寶（即徐森玉）、曾昭燏、陳夢(mèng)家、郭寶鈞、黃文弼、徐炳昶、裴文中、尹達(dá)、夏鼐、鄭振鐸。還有一位蘇秉琦，但他不是學(xué)術(shù)委員，應(yīng)該把名字列于列席人員位置。在這份學(xué)術(shù)委員的簽名中，我當(dāng)時(shí)
中國(guó)收藏 2020年1期2020-04-15
- 名菜與名人
。福山老豆腐與王懿榮膠東煙臺(tái)，有一味知名的“黃金早餐”，叫“福山老豆腐”，就是北方人說(shuō)的“豆腐腦”。 食用老豆腐時(shí)，要加上紅辣椒油、韭花醬、腌魚(yú)汁（蝦湯），早晨起來(lái)，吃上一碗這樣的老豆腐，當(dāng)真會(huì)刺激味蕾，增加食欲的。那為什么煙臺(tái)的豆腐腦，會(huì)以“福山老豆腐”之名而蜚聲膠東，成為煙臺(tái)的名小吃呢？原來(lái)，這與晚清著名文臣王懿榮有關(guān)聯(lián)。普普通通的老豆腐，是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">王懿榮為一家小豆腐店題寫(xiě)了店名——“福山老豆腐店”，而名聲大振的。1894年，中日爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，王懿榮回故鄉(xiāng)
工會(huì)信息 2020年8期2020-03-11
- 王懿榮與趙之謙交游考
723001)王懿榮(1845—1900)，字正孺，一字廉生、蓮生，晚署直廬花衣、養(yǎng)泉居士、養(yǎng)潛先生。登州府福山縣(今煙臺(tái)市福山區(qū))人。光緒六年(1880)考中庚辰科進(jìn)士，授翰林院編修，入值南書(shū)房，授國(guó)子監(jiān)祭酒，官至侍讀。自幼酷嗜金石文字，收藏金石碑刻，精于銘文考訂，1899年，他從龍骨中發(fā)現(xiàn)有字龜甲，鑒定為古代文物，大量購(gòu)藏并加以研究，是清代同治、光緒年間著名金石古物收藏家、研究者。趙之謙(1829—1884)，會(huì)稽(今浙江紹興)人。初字益甫，號(hào)冷君,后
殷都學(xué)刊 2019年2期2019-12-15
- 甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年：一大半不認(rèn)識(shí)，破譯一字獎(jiǎng)10萬(wàn)
著名的金石學(xué)家王懿榮病了。大夫給他開(kāi)了一劑藥方，需要用到一味叫“龍骨”的藥材。王懿榮覺(jué)得這個(gè)名字奇怪，便派人到藥店買(mǎi)回沒(méi)被搗碎的“龍骨”。經(jīng)觀(guān)察，王懿榮認(rèn)為這些龍骨是年代久遠(yuǎn)的獸骨遺留，很有價(jià)值，于是大量收購(gòu)。同時(shí)，王懿榮開(kāi)始對(duì)照典籍文獻(xiàn)，推測(cè)出甲骨文是殷商時(shí)代的產(chǎn)物。他離世后，其收藏的千余片甲骨由好友、《老殘游記》作者劉鶚收購(gòu)。之后，劉鶚、王國(guó)維等一大批學(xué)者開(kāi)始對(duì)這些帶文字的甲骨進(jìn)行收藏和研究。他們憑借深厚的學(xué)識(shí)，不僅辨識(shí)出甲骨上的文字，還通過(guò)這些文字考
新傳奇 2019年43期2019-11-25
- 驚天大發(fā)現(xiàn)——甲骨文（上）
懿（yì）榮。王懿榮是清朝時(shí)京城的一位教育官員，職務(wù)是國(guó)子監(jiān)祭（jì）酒，類(lèi)似于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。那是1899年的秋天，天氣漸涼，蟬聲消了，葉兒也黃了。就在這冷暖不定的季節(jié)，55歲的王懿榮患上了瘧（nüè）疾。醫(yī)生給他開(kāi)了幾味中藥，其中一味叫“龍骨”的，引起了他的興趣。咦！奇怪，好多碎骨片上居然有一些長(zhǎng)短不一、錯(cuò)落有致的線(xiàn)條符號(hào)。強(qiáng)烈的好奇心竟讓他忘記了身體的疼痛，他一骨碌翻下了床，拿起幾塊較大的龍骨碎片端詳起來(lái)?？粗粗?，從小喜愛(ài)研究古文字的王懿榮，心里生
七彩語(yǔ)文·寫(xiě)字與書(shū)法 2019年10期2019-11-11
- 甲骨文是怎么被發(fā)現(xiàn)的？
子監(jiān)擔(dān)任祭酒的王懿榮，派人到宣武門(mén)外菜市口的達(dá)仁堂中藥店買(mǎi)回一劑中藥。病好后，他無(wú)意中看見(jiàn)藥方里有一味藥叫龍骨，覺(jué)得很奇怪，就把藥渣找來(lái)，看看這龍骨到底是什么樣子的。他一看，發(fā)現(xiàn)上面刻著許多小道道。經(jīng)過(guò)琢磨，王懿榮認(rèn)為這并不是無(wú)意刻上去的，而是有意為之的。為了弄清這個(gè)問(wèn)題，他把藥店里的龍骨全都買(mǎi)了下來(lái)，并把龍骨對(duì)到一起，竟然拼成了兩三塊龜板！原來(lái)這龍骨就是烏龜?shù)募讱ぁＫ⌒牡夭寥敯迳系哪嗤?，上面的刻痕更加清晰了。他又向藥店打?tīng)這些龍骨的來(lái)歷。店主說(shuō)是從河
作文周刊·小學(xué)三年級(jí)版 2019年36期2019-10-17
- 甲骨文的發(fā)現(xiàn)和收藏
劉滴川王懿榮，字正儒，一字廉生，謚文敏，生于清道光二十五年（1845），山東福山（今山東省煙臺(tái)市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。1899年，他發(fā)現(xiàn)了甲骨文。20世紀(jì)80年代以來(lái)，陸續(xù)有學(xué)者考證甲骨文的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)現(xiàn)史，并就王懿榮“巧合”發(fā)現(xiàn)甲骨文的觀(guān)點(diǎn)達(dá)成共識(shí)。王懿榮生于官宦世家，其父王祖源是晚清著名的金石學(xué)家和古器物收藏家。清道光二十九年（1849年），王懿榮的祖父王兆琛為御史楊如奏參，自此家道中落。十余年間，王家雖生活清苦甚于寒素，但對(duì)古董金石的收藏?zé)崆閰s絲毫不減。如
風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2019年7期2019-07-18
- 一片甲骨驚天下
左公榖王懿榮在清末曾三為國(guó)子監(jiān)祭酒，其人性“篤好舊槧本書(shū)、古彝器、碑版圖畫(huà)之屬”，“凡書(shū)籍字畫(huà)、三代以來(lái)之銅器印章、泉貨殘石片瓦無(wú)不珍藏而秘玩之”。1899年，身患瘧疾的王懿榮，發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”的碎片上面有奇怪的紋絡(luò)，便叮囑藥店老板代為留意。不久，古董商范維清被引薦到府上，帶來(lái)從豫北收購(gòu)的十二片龍骨。王懿榮對(duì)照《周禮·春官》《史記·龜策列傳》等典籍中關(guān)于商代占卜的描寫(xiě)，審定“龍骨”為殷商故物，認(rèn)定其上的符號(hào)是篆籀之前的古文字。此后王懿榮秘密委托范維清從安陽(yáng)
幸福·悅讀 2019年5期2019-07-08
- 一片甲骨驚天下
文/左公榖王懿榮在清末曾三為國(guó)子監(jiān)祭酒，其人性“篤好舊槧本書(shū)、古彝器、碑版圖畫(huà)之屬”，“凡書(shū)籍字畫(huà)、三代以來(lái)之銅器印章、泉貨殘石片瓦無(wú)不珍藏而秘玩之”。1899年，身患瘧疾的王懿榮，發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”的碎片上面有奇怪的紋絡(luò)，便叮囑藥店老板代為留意。不久，古董商范維清被引薦到府上，帶來(lái)從豫北收購(gòu)的十二片龍骨。王懿榮對(duì)照《周禮·春官》《史記·龜策列傳》等典籍中關(guān)于商代占卜的描寫(xiě)，審定“龍骨”為殷商故物，認(rèn)定其上的符號(hào)是篆籀之前的古文字。此后王懿榮秘密委托范維清從
幸福 2019年14期2019-06-03
- 蓮生審定印之考釋
審定”一印應(yīng)屬王懿榮，并且此“蓮生審定”之印與孫毓汶諸藏印一同出現(xiàn)，還揭示了孫、王二人通過(guò)鑒賞活動(dòng)所建立的密切的私人關(guān)系，故特撰此文以請(qǐng)方家指教。圖1 沈周 溪山秋色圖卷引首圖2 沈周 溪山秋色圖卷局部項(xiàng)鴻祚，原名繼章，后改名廷紀(jì)，字蓮生，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，清代詞人?！囤吂拧芬粫?shū)中認(rèn)為此“蓮生審定”印屬項(xiàng)鴻祚，應(yīng)根據(jù)其字與生辰判定。但此“蓮生審定”若為項(xiàng)氏存印存在著兩個(gè)疑點(diǎn)。首先，項(xiàng)鴻祚祖上雖為富商巨賈，但到其輩，家道中落，年僅38歲就窮愁而卒，這讓人
收藏家 2018年8期2018-08-17
- 書(shū)法高古之筆 尋訂書(shū)脈之作
景芬、何紹基、王懿榮、張之洞等人的題跋。通過(guò)這些題跋，使我們對(duì)此卷之來(lái)龍去脈有所了解，并從中管窺唐代書(shū)法之面貌。嚴(yán)長(zhǎng)明（字冬友，一字道甫，江寧人），為乾隆時(shí)舉人，官至內(nèi)閣侍讀，博通古今，藏有諸多金石文字，曾充任《通鑒輯覽》《清一統(tǒng)志》等志書(shū)的纂修官，從其跋文中可知原長(zhǎng)卷文字463行，現(xiàn)僅存157行，那么，其余的文字哪里去了？我們從王文治的題跋中得到了答案。此卷為王文治于乾隆三十九年購(gòu)得，乾隆四十年在北京與嚴(yán)長(zhǎng)明、畢沅等共同欣賞的同時(shí)，曾與畢沅拿來(lái)的唐人所臨
文物天地 2018年2期2018-08-13
- 甲骨文詛咒的黑歷史
“三大家”——王懿榮、劉鶚、端方均遭不幸。識(shí)出甲骨卜辭第一人投井自殉甲骨文與中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器的后母戊方鼎一樣，均發(fā)現(xiàn)于今河南安陽(yáng)境內(nèi)，具體說(shuō)是市郊西北幾里外的小屯村，至今剛過(guò)百年。這一帶被考古界定義為“殷墟”，系商代晚期都城和王陵葬區(qū)。自盤(pán)庚遷都于此，至紂王（帝辛）亡國(guó)，共經(jīng)八代十二王，歷時(shí)273年，甲骨文，就是商代近三百年間“國(guó)事”活動(dòng)的原始記錄。甲骨文最早被認(rèn)出的時(shí)間，主流說(shuō)法認(rèn)為，是在清光緒二十五年（1899年）。廣為流傳的說(shuō)法是，國(guó)子監(jiān)祭酒
奇聞怪事 2018年6期2018-06-11
- 甲骨文與山東的千古姻緣
山東籍金石學(xué)家王懿榮得了瘧疾，京城一位深諳藥性的老中醫(yī)給他開(kāi)了一劑藥方。王懿榮發(fā)現(xiàn)中藥里竟然有龍骨。他便讓家人把藥渣留下研究。王懿榮發(fā)現(xiàn)龍骨上有許多刻畫(huà)的痕跡，他把龍骨對(duì)到一起，竟然拼成了兩三塊龜板。王懿榮遍翻各種史料典籍，終于弄明白了這就是先祖?zhèn)冋疾酚玫凝敯?。于是他吩咐家人到北京各個(gè)大藥房，專(zhuān)揀帶字的龍骨買(mǎi)下。王懿榮對(duì)龍骨進(jìn)行反復(fù)推敲、拼合，很快了解到這些龍骨是龜甲和獸骨，上面的符號(hào)是用刀刻的文字，裂紋是高溫灼燒所致。王懿榮確認(rèn)這些甲骨上所刻的符號(hào)是我們
旅游世界 2017年11期2017-11-29
- 漢字的發(fā)展演變
年間，金石學(xué)家王懿榮出任國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于中央教育機(jī)構(gòu)的最高長(zhǎng)官）。王懿榮學(xué)識(shí)淵博，廣涉書(shū)史，對(duì)金石、書(shū)畫(huà)都有很深的造詣。1899年秋天，王懿榮得了瘧疾，一位老中醫(yī)診治后開(kāi)了一劑藥方，方子上的一味中藥引起了他的注意：龍骨？這是什么東西？在好奇心的驅(qū)使下，王懿榮讓仆人把龍骨拿給他。龍骨上的花紋激起了王懿榮的興趣。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀(guān)察和琢磨，王懿榮識(shí)讀出其中某些文字。王懿榮先后收集了一千五百多片龍骨。他查閱了大量的史料典籍，通過(guò)研究推斷這些刻在龜甲、獸骨上的文字隸屬于
新課程·中學(xué) 2017年5期2017-07-03
- 名人紀(jì)念館展板解說(shuō)詞翻譯策略探討
——以王懿榮紀(jì)念館為例
略探討 ——以王懿榮紀(jì)念館為例王彤峻,賈曉慶(上海理工大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院,上海 200093)名人紀(jì)念館展板解說(shuō)詞屬于外宣文體,但有著與其他外宣文體不同的語(yǔ)言特點(diǎn),因此翻譯策略也應(yīng)有所不同。以煙臺(tái)王懿榮紀(jì)念館翻譯展板解說(shuō)詞為例,通過(guò)分析該館漢語(yǔ)解說(shuō)詞的文本語(yǔ)言特點(diǎn),即通俗化說(shuō)明、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、渲染性語(yǔ)言混雜,結(jié)合例子討論了應(yīng)用的主要翻譯方法,包括直譯與意譯、增譯與減譯的結(jié)合運(yùn)用,并著重探討了名人紀(jì)念館翻譯中的重點(diǎn)和難點(diǎn),即術(shù)語(yǔ)翻譯,展示王懿榮紀(jì)念館展板解說(shuō)詞出現(xiàn)的
- 龍骨中的秘密
深秋，一位名叫王懿榮的京城官員身患瘧疾，藥方中需要龍骨這味中藥，在驗(yàn)看藥物之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)龍骨上有人工刻痕。在此之前也有不少人發(fā)現(xiàn)龍骨上有奇特的符號(hào)，但大多認(rèn)為是龍骨的奇異，都未深究。而王懿榮是當(dāng)時(shí)有名的金石學(xué)家，對(duì)文字頗有研究。他大量收購(gòu)藥鋪中的龍骨，經(jīng)仔細(xì)識(shí)別研究，確認(rèn)這些刻痕就是商代使用的文字。因這些文字刻于甲骨上，所以被稱(chēng)為“甲骨文”，而王懿榮亦被稱(chēng)為“甲骨文之父”。
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·初中版 2017年7期2017-03-09
- 詭異的甲骨巫咒
“三大家”——王懿榮、劉鶚、端方均遭不幸。識(shí)出甲骨卜辭第一人投井自殉甲骨文與中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器的后母戊方鼎一樣，均發(fā)現(xiàn)于今河南安陽(yáng)境內(nèi)，具體說(shuō)是市郊西北幾里外的小屯村，至今剛過(guò)百年。這一帶被考古界定義為“殷墟”，系商代晚期都城和王陵葬區(qū)。自盤(pán)庚遷都于此，至紂王（帝辛）亡國(guó)，共經(jīng)八代十二王，歷時(shí)273年，甲骨文，就是商代近三百年間“國(guó)事”活動(dòng)的原始記錄。甲骨文最早被認(rèn)出的時(shí)間，主流說(shuō)法認(rèn)為，是在清光緒二十五年（1899年）。廣為流傳的說(shuō)法是，國(guó)子監(jiān)祭酒
奧秘 2016年10期2016-12-17
- 一個(gè)民族童年的歌聲
王懿榮生病了，于是家人到北京菜市口的一個(gè)藥店里買(mǎi)藥，在送來(lái)的藥包里，他發(fā)現(xiàn)了一種叫做“龍骨”的藥料上面有字。所謂“龍骨”，其實(shí)也就是古代的烏龜殼和動(dòng)物的骨頭。王懿榮是一位研究中國(guó)古代鐘鼎文的金石學(xué)家，對(duì)這些文字非常敏感，于是他把北京中藥店里的這種甲骨都收集了起來(lái)，有一千多塊。他覺(jué)得這應(yīng)該是非常遙遠(yuǎn)的古人占卜用的一種記錄，這里有祖先的聲音。遙遠(yuǎn)的古人在行事之前，往往要卜問(wèn)冥冥上天。卜問(wèn)的方法是在烏龜殼或者動(dòng)物的骨頭上打洞，背面用火烤，然后根據(jù)裂紋的形狀看事情
幸福·悅讀 2016年9期2016-11-08
- 一個(gè)民族童年的歌聲
歌聲文/余秋雨王懿榮生病了，于是家人到北京菜市口的一個(gè)藥店里買(mǎi)藥，在送來(lái)的藥包里，他發(fā)現(xiàn)了一種叫做“龍骨”的藥料上面有字。所謂“龍骨”，其實(shí)也就是古代的烏龜殼和動(dòng)物的骨頭。王懿榮是一位研究中國(guó)古代鐘鼎文的金石學(xué)家，對(duì)這些文字非常敏感，于是他把北京中藥店里的這種甲骨都收集了起來(lái)，有一千多塊。他覺(jué)得這應(yīng)該是非常遙遠(yuǎn)的古人占卜用的一種記錄，這里有祖先的聲音。遙遠(yuǎn)的古人在行事之前，往往要卜問(wèn)冥冥上天。卜問(wèn)的方法是在烏龜殼或者動(dòng)物的骨頭上打洞，背面用火烤，然后根據(jù)裂
幸福 2016年26期2016-02-03
- 偶爾還會(huì)想起（組詩(shī)）
個(gè)騙局。龍骨·王懿榮記山東人王懿榮，字正儒，一字廉生。光緒進(jìn)士。百度百科說(shuō)，死是他的主要成就。庚子年間，八國(guó)聯(lián)軍逼近北京稍后棄城而逃的太后下旨與敵開(kāi)戰(zhàn)，并御賜王懿榮坐上京師團(tuán)練大臣的位置：從一介書(shū)生到首都的衛(wèi)戍司令如此詭異的任命充滿(mǎn)宿命色彩讀書(shū)人王懿榮自然深諳其中的奧妙。他崇拜自己的老鄉(xiāng)戚繼光曾經(jīng)重印戚的《止止堂集》并為之作序現(xiàn)在，為國(guó)殉難的時(shí)刻到了——“豈有雄心輒請(qǐng)纓，念家山破自魂驚。”易城之日，他吞金，未果服毒，未果，旋即投入錫拉胡同的深井（他的繼室夫
廣西文學(xué) 2015年4期2015-11-14
- 王懿榮卒后封贈(zèng)考
張淑賢王懿榮卒后封贈(zèng)考張淑賢王懿榮（1845—1900）是晚清著名的學(xué)者，因其第一個(gè)發(fā)現(xiàn)、鑒定、收藏、整理甲骨文，被譽(yù)為“甲骨文之父”。他同時(shí)還是一名愛(ài)國(guó)志士，曾在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)激勵(lì)將士奮勇抵抗，后以國(guó)都陷沒(méi)，不忍國(guó)恥而以身殉國(guó)。目前學(xué)界對(duì)王懿榮的關(guān)注，主要集中在他的家族福山王氏，及他對(duì)學(xué)術(shù)、文化、國(guó)家等貢獻(xiàn)。然對(duì)于王懿榮逝后，朝廷對(duì)他的褒獎(jiǎng)封贈(zèng)及社會(huì)對(duì)此事的反響并未論及。①筆者通過(guò)新發(fā)現(xiàn)的中國(guó)第一歷史檔案館所藏一封奏折及臺(tái)北故宮博物院所
文藝評(píng)論 2015年10期2015-09-29
- 童年的歌聲
記憶。這個(gè)人叫王懿榮，山東煙臺(tái)福山人，時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒，是當(dāng)時(shí)國(guó)家最高學(xué)府的掌門(mén)人。他生病了，于是家人到北京菜市口的一個(gè)藥店里買(mǎi)藥，在送來(lái)的藥包里，他發(fā)現(xiàn)了一種叫做“龍骨”的藥料上面有字。所謂“龍骨”，其實(shí)也就是古代的烏龜殼和動(dòng)物的骨頭。王懿榮是一位研究中國(guó)古代鐘鼎文的金石學(xué)家，對(duì)這些文字非常敏感，于是他把北京中藥店里的這種甲骨都收集了起來(lái)，有一千多塊。他覺(jué)得這應(yīng)該是非常遙遠(yuǎn)的古人占卜用的一種記錄，這里有祖先的聲音。遙遠(yuǎn)的古人在行事之前，往往要卜問(wèn)冥冥上天。
閱讀 2014年9期2014-09-22
- 甲骨文的發(fā)現(xiàn)故事
拉胡同11號(hào)的王懿榮身染瘧疾，久治不愈。一位醫(yī)術(shù)高深的老中醫(yī)為王懿榮開(kāi)出一劑藥方。藥方上有一味名曰“龍骨”的藥，立刻引起了王懿榮的注意。其家人從藥房抓藥回來(lái)后，王懿榮親自查看，發(fā)現(xiàn)了中藥里的“龍骨”碎片，有的碎片上鐫有奇異的紋絡(luò)。他便抱病親臨藥房叮囑藥房老板，如果再有商販送“龍骨”來(lái)，請(qǐng)代為引見(jiàn)。不多時(shí)日，名揚(yáng)京華的古董商范維清被引見(jiàn)到王府，這次他帶來(lái)了十二片“龍骨”。這是他到河南安陽(yáng)、湯陰一帶去收購(gòu)青銅器，沒(méi)有如愿。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)“龍骨”是藥材，就順手牽羊地
未來(lái)英才 2014年1期2014-06-18
- 那些古代“萌”物們11
還沒(méi)說(shuō)完，這個(gè)王懿榮啊，死于1900年。啊！那不就是他發(fā)現(xiàn)甲骨文的第二年嗎？唉，好悲壯??！那……他收藏的那些甲骨文怎么辦呢？1900年，對(duì)于所有中國(guó)人來(lái)說(shuō)是苦難的一年，也是我們不應(yīng)該忘記的一年。在那一年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，慈禧和光緒皇帝逃亡到了西安。也是在那一年，王懿榮受命于危難之時(shí)，擔(dān)任京師團(tuán)練大臣，負(fù)責(zé)保衛(wèi)京城。7月20日，侵略軍攻入東便門(mén)，王懿榮率領(lǐng)團(tuán)練將士奮勇抵抗，可惜寡不敵眾。他不愿做亡國(guó)奴，于是寫(xiě)下了絕命詞，和夫人一起從容投井殉國(guó)，那年他才55
聰明語(yǔ)文 2013年9期2013-10-23
- 王懿榮及其書(shū)法藝術(shù)研究
王子微文敏公王懿榮是我家鄉(xiāng)煙臺(tái)福山的先賢。他是清末著名的金石學(xué)家、收藏家、書(shū)法家，甲骨文的發(fā)現(xiàn)者。八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，他擔(dān)任團(tuán)練大臣，率眾抗敵，兵敗后投井殉國(guó)。他發(fā)現(xiàn)甲骨文的豐功偉績(jī)和不畏強(qiáng)暴、以身殉國(guó)的崇高民族氣節(jié)，讓他成為后人敬仰的“甲骨文之父”，民族英雄。其實(shí)，王懿榮還是書(shū)法造詣?lì)H深的書(shū)法家，正是上述盛名，讓人們忽略了他在書(shū)法領(lǐng)域的成就。王懿榮的書(shū)法藝術(shù)，在清末已頗負(fù)雅名，關(guān)于他的書(shū)法，清同治狀元、東閣大學(xué)士陸潤(rùn)庠曾評(píng)論：“詢(xún)不愧一代偉人， 即其書(shū)法一
東方藝術(shù)·國(guó)畫(huà) 2013年5期2013-04-29
- 一個(gè)民族童年的歌聲
余秋雨王懿榮生病了，于是家人到北京菜市口的一個(gè)藥店里買(mǎi)藥，在送來(lái)的藥包里，他發(fā)現(xiàn)了一種叫做“龍骨”的藥材上面有字。所謂“龍骨”，其實(shí)也就是古代的烏龜殼和動(dòng)物的骨頭。王懿榮是一位研究中國(guó)古代鐘鼎文的金石學(xué)家，對(duì)這些文字非常敏感，于是他把北京中藥店里的這種甲骨都收集了起來(lái)，有一千多塊。他覺(jué)得這應(yīng)該是非常遙遠(yuǎn)的古人占卜用的一種記錄，這里有祖先的聲音。遙遠(yuǎn)的古人在行事之前，往往要卜問(wèn)冥冥上天。卜問(wèn)的方法是在烏龜殼或者動(dòng)物的骨頭上打洞，背面用火烤，然后根據(jù)裂紋的形狀
作文周刊·七年級(jí)版 2013年5期2013-04-29
- 王懿榮與甲骨文
發(fā)現(xiàn)甲骨文的是王懿榮。王懿榮是山東福山人,生于清道光二十四年(1844),光緒六年中進(jìn)士授翰林,任國(guó)子監(jiān)祭酒。王懿榮學(xué)識(shí)淵博,是一位古文字學(xué)家,他酷愛(ài)收藏歷代古董,對(duì)金石學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)和辨認(rèn)甲骨文是對(duì)我國(guó)歷史的重要貢獻(xiàn)。王懿榮是怎樣發(fā)現(xiàn)甲骨文的呢?實(shí)際很偶然。清光緒二十五年(1899)秋,他身患瘧疾,病得很厲害。各處求醫(yī)治療,后來(lái)一位醫(yī)生開(kāi)的處方,其中有一味“龍骨”,一般藥鋪沒(méi)有,只有宣武門(mén)外菜市口的鶴年堂藥鋪才有此藥。他派家人將藥抓回來(lái)后,打開(kāi)藥包查
讀書(shū)文摘 2009年9期2009-09-18
- 刻在骨頭上的文字
期，京城有個(gè)叫王懿榮的官員得了病，派人到一家中，藥店買(mǎi)藥。藥抓回來(lái)以后，王懿榮發(fā)現(xiàn)其中一味叫“龍骨”的藥上刻劃著一些符號(hào)。“龍骨”是古代脊椎動(dòng)物的骨骼，怎么會(huì)有刻痕呢?王懿榮非常好奇，他覺(jué)得這骨頭肯定不一般，于是趕快派人趕到藥店，用每片二兩銀子的高價(jià)將這種龍骨都買(mǎi)了下來(lái)。然后，又通過(guò)古董商人收購(gòu)，最后一共搜集了1500多片這種骨頭。仔細(xì)研究后。王懿榮認(rèn)為它們根本不是什么“龍骨”，而是幾千年前的龜殼和獸骨。他逐漸辨識(shí)出上面有“日”、“月”、“山”、“水”等字
探索歷史 2009年4期2009-04-27
- 中國(guó)早期書(shū)法——甲骨文
著名的金石學(xué)家王懿榮，請(qǐng)他鑒定。經(jīng)王懿榮精心研究和考證，斷定這是我國(guó)商代用于占卜的獸甲骨；而上面所刻的文字，就是我國(guó)早期的文字。從此，一向不為人們所知的刻字“龍骨”，成了研究中國(guó)古代歷史文化和文明進(jìn)程的珍貴資料。因這些文字是刻在龜甲和獸骨上的，所以稱(chēng)為甲骨文。從書(shū)法角度看，只有甲骨文才是書(shū)法的遠(yuǎn)祖，因甲骨文已具備了中國(guó)書(shū)法的用筆、結(jié)體、章法三個(gè)基本要素。所以，甲骨文也是研究書(shū)法的珍貴資料。甲骨文一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)者就對(duì)它進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和日本
作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2009年2期2009-04-10
- 甲骨文究竟是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的
，在北京做官的王懿榮，因?yàn)樯。瑥男溟T(mén)外菜市口達(dá)仁堂中藥店抓了一劑中藥，藥中有一味就是“龍骨”。王懿榮發(fā)現(xiàn)抓回來(lái)的“龍骨”上刻有篆字，感到非常驚奇，于是就到藥店去出高價(jià)把有字的“龍骨”都買(mǎi)了來(lái)，并認(rèn)出來(lái)是商朝的甲骨文。這個(gè)故事最初還僅僅是一個(gè)傳說(shuō)。到了1931年，有一人化名為“汐翁”，將這個(gè)故事加工為王懿榮抓了藥回家，劉鐵云從藥里發(fā)現(xiàn)了甲骨文后告訴了王懿榮，并且寫(xiě)成一篇題為《龜甲文》的文章發(fā)表在1931年北京出版的《華北日?qǐng)?bào)·華北畫(huà)刊》上，文章寫(xiě)得生動(dòng)具
青年文摘·上半月 1983年6期1983-01-01