孟祥才

一

1899—1900年，在帝國(guó)主義變本加厲侵略中國(guó)引起的民族危機(jī)不斷加劇的關(guān)鍵時(shí)刻，在日趨腐敗的清政府風(fēng)雨飄搖、每況愈下的情勢(shì)下，山東、河北、北京、天津、山西為中心的北方地區(qū)，暴發(fā)了一場(chǎng)以農(nóng)民為基干隊(duì)伍的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。他們以“洋人”“洋教”為攻擊目標(biāo)，將“反清滅洋”的口號(hào)修正為“扶清滅洋”，面對(duì)以當(dāng)時(shí)最先進(jìn)武器裝備起來(lái)的八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的又一次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行了英勇抵抗，最后被八國(guó)聯(lián)軍和清朝賣(mài)國(guó)政府合力絞殺。在這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，本不該犧牲的著名學(xué)者王懿榮，最后在北京被侵略軍攻破時(shí)全家殉難。這其中該有多少值得后人深思的問(wèn)題？

以慈禧太后為代表的清政府頑固派，在應(yīng)對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和帝國(guó)主義侵略的問(wèn)題上，采取的是愚蠢、顢頇、無(wú)知而又無(wú)恥的策略。他們一方面害怕義和團(tuán)，但又想利用義和團(tuán)對(duì)付帝國(guó)主義得寸進(jìn)尺的威脅和勒索,一方面又想利用帝國(guó)主義的力量剿滅義和團(tuán),維持半獨(dú)立的腐朽王朝的安全。所以，他們縱容義和團(tuán)和部分官兵在北京殺死德國(guó)駐華公使克林德和日本使館的書(shū)記官山杉彬，攻擊使館區(qū)和洋教士盤(pán)踞的北堂，并在各地扒鐵路、砍電線(xiàn)桿、焚毀教堂、殺死洋教士和信教的民眾，從而引發(fā)外交危機(jī)，給八國(guó)聯(lián)軍武裝侵略中國(guó)制造了口實(shí)。而在義和團(tuán)與使館衛(wèi)兵和北堂教士激戰(zhàn)正酣之時(shí)，卻又派員帶禮品慰問(wèn)使館官員，最后是發(fā)布上諭，命令官軍全力配合侵略軍剿滅義和團(tuán)。正是由于清政府采取的如此首鼠兩端猶如兒戲的策略，從而導(dǎo)致清軍官兵面對(duì)侵略軍的進(jìn)攻手足無(wú)措，既無(wú)抗敵的正確策略，更無(wú)對(duì)敵作戰(zhàn)的剛勇之氣，只能是被動(dòng)敷衍、節(jié)節(jié)敗退，讓侵略軍輕而易舉地攻占首都。與此同時(shí)，被蒙騙和驅(qū)趕至第一線(xiàn)與侵略軍對(duì)戰(zhàn)的義和團(tuán)團(tuán)眾，則一批批倒在侵略軍射出的彈雨中，而北京也遭到了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后第二次空前的浩劫。八國(guó)聯(lián)軍將西方侵略者兇殘野蠻、無(wú)恥之尤的本性發(fā)揮到極致，燒殺、搶掠、奸淫、敲詐，無(wú)惡不作，一時(shí)間將北京變成了人間地獄。而最后，則是清政府完全屈從于帝國(guó)主義的淫威，與之簽訂了中國(guó)近代史上損失權(quán)益最大的賣(mài)國(guó)條約——《辛丑條約》。

其實(shí)，仔細(xì)分析八國(guó)聯(lián)軍與中國(guó)軍隊(duì)對(duì)陣的形勢(shì)，如果清政府應(yīng)對(duì)正確，中國(guó)軍民團(tuán)結(jié)一致戮力抗敵，即使不能取得完勝，也不至于慘敗到如此境地。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的1900年6月初，登陸天津的各國(guó)侵略軍只有3000余人。他們從中組織了約2000人的兵力，在英國(guó)海軍上將西摩爾指揮下向北京進(jìn)發(fā)。由于受到沿途義和團(tuán)民眾和清軍的阻擊，他們用了5天的時(shí)間也沒(méi)有走完一半路程，到達(dá)廊坊后即無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，最后不得不狼狽退回天津。這之后，慈禧太后發(fā)布對(duì)外宣戰(zhàn)的“詔書(shū)”，侵略軍也攻陷大沽炮臺(tái)，各國(guó)前來(lái)參戰(zhàn)的侵略軍陸續(xù)登陸。但直至6月下旬，聚集于天津租界的侵略軍也只有12000多人。他們合力進(jìn)攻天津，由于義和團(tuán)眾的奮勇抵抗，他們打了一個(gè)多月才攻入天津城內(nèi)。此時(shí)，駐防在天津周?chē)那遘姸噙_(dá)七八十營(yíng)，三萬(wàn)人眾。他們既未與義和團(tuán)合力抵抗侵略軍，又在天津失陷后放棄抵抗西撤，致使侵略軍在未遭受重大損失的情況下占領(lǐng)天津。這期間，如果中國(guó)駐守大沽和天津的軍隊(duì)合力對(duì)敵，不要說(shuō)敵人無(wú)法占領(lǐng)天津，能否攻占大沽炮臺(tái)都是未知數(shù)。侵略軍輕易攻占大沽和占領(lǐng)天津，清軍已經(jīng)棋失一著，為侵略軍進(jìn)攻北京創(chuàng)造了條件。不過(guò)，至此還不能說(shuō)侵略軍已經(jīng)取得此戰(zhàn)的勝利。因?yàn)榍遘娭髁υ谝粋€(gè)多月的戰(zhàn)事中并未遭受大的損失。此一時(shí)段，列強(qiáng)各國(guó)陸續(xù)增兵，占領(lǐng)天津后的侵略軍接著組織起19000余人的兵力沿運(yùn)河兩岸向北京進(jìn)擊。這時(shí)在天津北京之間布防的清軍數(shù)量超過(guò)10萬(wàn)人，其中有直隸總督裕祿和提督宋慶與馬玉崑等統(tǒng)帥的近3萬(wàn)人，衛(wèi)戍北京的榮祿、董福祥指揮的3萬(wàn)余人，八旗系統(tǒng)的2萬(wàn)余人，再加上外省應(yīng)召趕來(lái)勤王的部隊(duì)，總數(shù)不下10萬(wàn)之眾，裝備也較第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的清軍優(yōu)越許多，熱兵器基本上替代了冷兵器。如果堅(jiān)定意志，統(tǒng)一行動(dòng)，朝廷決策堅(jiān)持抵抗，將帥指揮恰當(dāng)?shù)靡?，官兵勇于拼殺，再加上義和團(tuán)的協(xié)同作戰(zhàn)，不足2萬(wàn)人的侵略軍想順利打下北京幾乎是不可能的。然而，此時(shí)的清政府盡管已經(jīng)發(fā)布宣戰(zhàn)詔書(shū)，卻沒(méi)有抵抗到底的決心和全面部署，也沒(méi)有任命統(tǒng)一指揮戰(zhàn)事的統(tǒng)帥，各自為戰(zhàn)的數(shù)支軍隊(duì)，更沒(méi)有一個(gè)是敢打硬拼的勁旅，在畏敵怯戰(zhàn)的指揮官的操持下，幾乎都采取了不戰(zhàn)而退的策略，致使侵略軍在幾乎沒(méi)有遇到像樣抵抗的情況下于12天后順利抵達(dá)北京城郊。此時(shí)的北京,有著高大厚重的城墻，防御設(shè)施也算完善，如果十多萬(wàn)官軍依托城垣拼死據(jù)守，各地勤王之師在城外靈活機(jī)動(dòng)地襲擊敵軍，侵略軍的后勤補(bǔ)給線(xiàn)又極其容易被義和團(tuán)所切斷，在這種情況下，它又能在堅(jiān)城之下堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間？然而，對(duì)這一切可以取勝的優(yōu)勢(shì)，清朝政府和官軍都沒(méi)有明晰認(rèn)識(shí)和充分利用。侵略軍兵臨城下之時(shí)，慈禧太后帶著光緒皇帝和大批高官顯貴倉(cāng)皇出逃，主持國(guó)政的軍機(jī)重臣沒(méi)有一個(gè)出來(lái)籌劃和指揮首都的保衛(wèi)戰(zhàn)，十余萬(wàn)軍隊(duì)一夜之間撤出北京，偌大的北京幾乎成了不設(shè)防的城市，就差開(kāi)門(mén)迎敵了。這表明，即將開(kāi)啟的首都保衛(wèi)戰(zhàn)，首都軍民無(wú)論是戰(zhàn)還是不戰(zhàn)，都注定逃脫不了失敗的命運(yùn)。

二

然而，在失敗已成定局的形勢(shì)下，清廷卻將指揮守衛(wèi)京城的重任，匪夷所思地交給了國(guó)子祭酒，即國(guó)立大學(xué)的校長(zhǎng)王懿榮。軍機(jī)大臣、兵部尚書(shū)、八旗都統(tǒng)、九門(mén)提督、各路軍隊(duì)的指揮官統(tǒng)統(tǒng)都躲開(kāi)了。顯然，朝廷任命王懿榮作為團(tuán)練大臣領(lǐng)導(dǎo)京畿保衛(wèi)戰(zhàn)，就是讓他走向必死之路。同樣匪夷所思的是，當(dāng)這個(gè)本該由軍機(jī)大臣、兵部尚書(shū)、八旗都統(tǒng)、九門(mén)提督、各路軍指揮官承擔(dān)的重任交給根本不應(yīng)承擔(dān)此任的王懿榮時(shí)，可以講出一千個(gè)理由加以推脫的王懿榮，居然毫不猶豫地承擔(dān)下來(lái)，接受了這個(gè)即將使自己走向死亡的安排。這其中的奧秘何在？就讓我們從他的出身和經(jīng)歷中去尋找答案吧。

王懿榮是山東福山（今山東煙臺(tái)市福山區(qū)）人，出身官宦之家。其祖父王兆琛，曾任山西巡撫，是升至封疆大吏的高官。其父王祖源，也官至四川的道員。這樣的家庭背景，使他從小受到良好的教育，形成了他對(duì)忠、孝、節(jié)、義、仁、禮、智、信等核心價(jià)值觀的篤誠(chéng)，奠定了他誓死忠于清朝的思想基礎(chǔ)。他于光緒六年（1880）考中進(jìn)士后，“選庶吉士，授編修，益詳練經(jīng)世之務(wù)，數(shù)上書(shū)言事”，顯示了對(duì)國(guó)家政事的關(guān)注。后主持河南鄉(xiāng)試，升侍讀學(xué)士，又“入直南書(shū)房，署國(guó)子祭酒”，成為國(guó)立大學(xué)的代校長(zhǎng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他憂(yōu)慮山東軍事形勢(shì)，請(qǐng)求朝廷允準(zhǔn)他回鄉(xiāng)辦團(tuán)練御敵。可見(jiàn)，他顯然是在以曾國(guó)藩編練湘軍為榜樣，走書(shū)生報(bào)國(guó)之路。不久，中日簽訂《馬關(guān)條約》，他回京正式就任國(guó)子祭酒。這一經(jīng)歷顯示，王懿榮盡管一直做管理文教方面的高官，但他的眼光卻超出文教，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的安危。所以，這也可能是清廷任命他為團(tuán)練大臣和他接受這一職務(wù)的原因。然而，王懿榮畢竟不是軍人出身，也沒(méi)有軍事方面的歷練。他仰慕曾國(guó)藩文人練兵統(tǒng)軍的業(yè)績(jī)，但卻沒(méi)有曾國(guó)藩的才干，也未躬逢曾國(guó)藩的機(jī)遇和環(huán)境。他危急時(shí)刻任京城團(tuán)練大臣，是書(shū)生倉(cāng)促掌兵，這本身就是很大的局限。更要命的是，軍情急如火，他已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間從容練兵籌餉，細(xì)密謀劃對(duì)敵之策。他上任后盡管希圖有所作為，曾面陳“拳民不可恃，當(dāng)聯(lián)商民備守御”，但侵略軍攻城的炮聲已經(jīng)剝奪了他組織隊(duì)伍、籌劃戰(zhàn)守的時(shí)間。當(dāng)侵略軍大舉攻城、清軍主力紛紛逃出圍城時(shí)，他只能倉(cāng)促上陣，恪盡職守，在侵略軍重點(diǎn)進(jìn)攻東便門(mén)時(shí)“率勇拒之”。很快，臨時(shí)拼湊起來(lái)的團(tuán)勇潰不成軍，王懿榮也意識(shí)到自己最后時(shí)刻的到來(lái)，遂決定慷慨赴死：

乃歸語(yǔ)家人曰：“吾義不可茍生！”家人環(huán)跽泣勸，厲斥之。仰藥未即死，題絕命詞壁上曰：“主憂(yōu)臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此為近之?！睌S筆赴井死。先是懿榮命浚井，或問(wèn)之，笑曰：“此吾之止水也！”至是果與妻謝氏、寡媳張氏同殉焉?！?〕

王懿榮的毅然殉難，顯然是接受團(tuán)練大臣時(shí)就洞悉和決定的，所以早有準(zhǔn)備，臨死顯得從容果決，義無(wú)反顧。他的死，詮釋了一個(gè)愛(ài)國(guó)學(xué)者“只有以死報(bào)君王”的忠肝義膽，為淪陷的首都增添了一抹悲壯的亮色。

面對(duì)王懿榮全家的從容赴死，作為后來(lái)人，我們一方面欽佩他以死明志的忠義之氣和蘊(yùn)含其中的愛(ài)國(guó)情懷，一方面也為他的“愚忠”倍感惋惜。為國(guó)赴死的責(zé)任本來(lái)應(yīng)該由那些“國(guó)之干城”的武人承擔(dān)和履行，但最后卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地落到了一個(gè)無(wú)拳無(wú)勇的書(shū)生身上。而這個(gè)書(shū)生卻是當(dāng)時(shí)第一流的學(xué)者，士子班頭，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，且是甲骨文的發(fā)現(xiàn)者。為了民族文化的延續(xù)，他本應(yīng)是戰(zhàn)亂時(shí)期的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。然而，清廷卻執(zhí)意讓這個(gè)最不該犧牲的學(xué)者為國(guó)殉難。這不僅是荒唐和殘忍，而且是極端的愚蠢和無(wú)恥。不過(guò)，在篤信和踐履當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的王懿榮看來(lái),不管讓你赴死的理由多么荒謬絕倫，君叫臣死，臣都必須絕對(duì)服從。所以，王懿榮在接受必死無(wú)疑的團(tuán)練大臣職務(wù)時(shí)沒(méi)有絲毫的猶豫，在生命終結(jié)時(shí)顯得從容不迫，視死如歸?！扒笕实萌视趾卧梗俊薄扒笏赖盟烙趾魏?？”很顯然，他已認(rèn)定：自己的行動(dòng)是不負(fù)君王之托，以死實(shí)現(xiàn)了對(duì)“臣事君以忠”的最高道德信條的忠貞承諾，是生命的最后升華。但是，在后人看來(lái)，他的犧牲幾乎可以視為清廷的虐殺！

讓一個(gè)根本不懂軍事的文弱書(shū)生去領(lǐng)導(dǎo)和指揮一場(chǎng)京城保衛(wèi)戰(zhàn)，這本身就是一個(gè)荒謬絕倫的決策。滿(mǎn)腦子愚忠思想的王懿榮之毅然殉難，悲則悲矣，壯則壯矣，但又何嘗不是“身在騙中不知騙，身在騙中心情愿”的書(shū)生將被騙視為榮譽(yù)的悲劇呢！

【注釋】

〔1〕趙爾巽等撰：《清史稿》，中華書(shū)局1977年版，第12778頁(yè)。