彭福榮 譚清宣

（長江師范學(xué)院，重慶 408100）

石砫土司秦良玉出身貢生之家，因父秦葵教導(dǎo)而文武雙全，自幼有揮軍馳騁疆場之志，自明萬歷“平播”至清初壽終，率軍“征討播州，剿匪平叛”；“北上援遼，渾河血戰(zhàn)”；“解圍成都，收復(fù)播州，蕩平重慶”；“萬里請纓，勤王建功”；“抗衡義軍，兵敗夔州”；“固守石砫，保境安民，復(fù)明抗清”，[1]戎馬事跡見諸《明史》、《四川通志》、《石砫廳志》及《馬氏家乘》等史志文獻(xiàn)和家族譜牒，史稱其軍征為“平叛”、“援遼”、“鎮(zhèn)賊”、“保境”等，被視“巾幗英雄”、“民族英雄”和“愛國女將”。筆者擬從國家和民族角度，分析秦氏在明清易代之際的軍事征戰(zhàn)。

一、“平叛”：堅守國家認(rèn)同，消弭王朝內(nèi)亂

國家認(rèn)同是一國公民因?qū)ψ陨韲抑畾v史文化傳統(tǒng)、道德價值觀念及領(lǐng)土主權(quán)等的認(rèn)可而產(chǎn)生的歸屬意識和行為選擇，人們通過自覺的身份意識及與此相關(guān)的文化歸屬感、國家感情、國家政治意識等表現(xiàn)出來。[2]我國王朝時代不同民族的國家認(rèn)同主要是文化認(rèn)同，政治認(rèn)同甚為重要，元明清等朝土司制度之作用應(yīng)予重視，“國家認(rèn)同當(dāng)是土司問題研究在當(dāng)前及未來一定時期可取的獨特視角?！盵3]

石砫土司在西南地區(qū)漸具影響，以踐行職位承襲制度、履行朝貢納賦義務(wù)、奉調(diào)參與軍事征戰(zhàn)和振興領(lǐng)轄地區(qū)文教等強化自身與中央政府的聯(lián)系，維系國家統(tǒng)治。明代石砫土司秦良玉戎馬40余年，維護(hù)國家穩(wěn)定，維持明朝社稷，因軍功官至太子少保太傅、都督總兵、誥封忠貞侯一品夫人?！扒亓加裎奈潆p全，是歷史上唯一一位被《二十五史》載入將相列傳的女將軍，填補了正史將相列傳中長期以來無女性的歷史空白。”[4]面對悖逆中央的行為，秦氏應(yīng)檄奉調(diào)，或主動請纓，于“平播”“討奢”中表現(xiàn)出強烈的國家認(rèn)同意識。

明代播州土司楊應(yīng)龍“嗜殺雄猜”，因私欲膨脹而對抗中央政府?？偠嚼罨堄谌f歷二十七年（1599）發(fā)動“平播之役”。石砫土司馬千乘奉調(diào)赴戰(zhàn)，秦良玉統(tǒng)卒五百，“裹糧自隨”，征播建功是其國家認(rèn)同的態(tài)度和行為?！睹魇贰で亓加窳袀鳌酚涊d：秦氏等“與副將周國柱扼賊鄧坎。明年正月二日，賊乘官軍宴，夜襲。良玉夫婦首擊敗之，追入賊境，連破金筑等七寨。已，偕酉陽諸軍直取桑木關(guān)，大敗賊眾，為南川路戰(zhàn)功第一。賊平，良玉不言功?！盵5]《秦太保忠貞侯家傳》云是役“太保夫婦功第一。督臣李化龍匿不以聞，然太保亦不自言也。”[6]

明朝于泰昌、天啟年間調(diào)兵“援遼”，四川永寧奢崇明與貴州水西安邦彥等土司趁機對抗中央政府，奢氏兵圍成都，樊龍等竊據(jù)重慶，安氏軍困貴陽?！霸|”的秦良玉因“再征兵二千”而回石砫，被奢崇明黨樊龍齌金帛結(jié)援。結(jié)果，秦氏斬使發(fā)兵，“率民屏及邦屏子翼明、拱明，溯流西上，度渝城，奄至重慶南坪關(guān)，扼賊歸路。伏兵襲兩河，焚其舟。分兵守忠州，馳檄夔州，令急防翟塘上下……已而奢崇明圍成都急，巡撫朱燮元檄良玉討……獨良玉鼓行而西，收新都，長驅(qū)抵成都。賊遂解圍去。良玉乃還軍，攻二郎關(guān)，民屏先登；已克佛圖關(guān)，復(fù)重慶……良玉益感奮，先后攻克紅崖墩、觀音寺、青山墩諸大巢，蜀賊底定。”[5]何曰愈《書明都督總兵秦良玉佚事》云：“奢崇明之圍成都也，畏白桿兵，遣使樊定邦賚重金求助。良玉大怒曰：‘賊奴，敢污我耶？焚其書，以其金帛犒三軍。往援成都……玉兵適至，與賊戰(zhàn)，斬獲無算。崇明大敗遁去，圍遂解。玉旋復(fù)重慶，蜀平?！盵7]是役，秦氏發(fā)兵“扼賊歸路”、伏兵襲焚舟船，分兵駐防忠州，檄令夔州亟防瞿塘等，周全而縝密；身負(fù)反叛謠言而應(yīng)檄解圍成都，大異于受賂不前的平茶、邑梅等土司。王朝國家亦對秦氏等的功勛亦“數(shù)赍金幣”，“優(yōu)詔報之”，使其得以加官進(jìn)爵秦良玉在土司“反叛”中，以睿智預(yù)見、周密部署、堅定立場和顯赫戰(zhàn)功等表現(xiàn)了對明朝的忠誠，維護(hù)了國家治統(tǒng)和西南穩(wěn)定，強化石砫土司與中央政府的聯(lián)系，國家認(rèn)同意識強烈。受此影響，石砫土兵追隨秦氏侄秦拱明討平滇南阿迷州土司普名聲之亂。普名聲于崇禎四年（1631）興兵對抗中央政府，次年亡故后，其妻萬氏等仍悖逆國家?！吨抑葜彪`州志·人物志二》“忠烈”條記載：秦拱明以征普名聲“叛亂”殉難，同書《諸臣錄》云忠州秦氏值“普名聲之亂，與賊力斗死。乾隆四十一年賜謚烈愍，祀忠義祠?！盵8]

二、“援遼”：嚴(yán)分夷夏大防，“驅(qū)胡捍衛(wèi)華夏”

元明清等朝的更迭為中華民族不同成員爭奪國家正統(tǒng)的結(jié)果，[3]中原文化的認(rèn)同、共享和傳播是重要基礎(chǔ)。女真上層貴族建立后金政權(quán)，也與明朝爭奪國家正統(tǒng)。秦良玉深受家庭教育和中原文化的影響，儒家道德倫常和嚴(yán)分夷夏的民族觀念使其數(shù)次北上“援遼”、維護(hù)明朝治統(tǒng)。

（一）御敵后金軍隊即“援遼”反滿

后金軍隊襲擾東北邊境，威脅明朝社稷，秦良玉多次卷入事關(guān)國家治統(tǒng)的“援遼”戰(zhàn)爭。《明史·秦良玉列傳》 記載：明泰昌、天啟“援遼”，秦氏與兄弟子侄率軍北上勤王，如《明史稿·秦良玉列傳》等文獻(xiàn)多載其功勛。[9]

秦氏及麾下“白桿兵”“援遼”事有三：一是渾河血戰(zhàn)。泰昌元年（1620），秦氏遣兄弟秦邦屏、秦民屏率三千土兵北上“援遼”，得賜三品服、授職都司僉書與守備等。天啟元年（1621），秦邦屏渾河戰(zhàn)死，秦民屏負(fù)傷逃回。二是守護(hù)榆關(guān)。渾河敗北后，秦氏與子馬祥麟統(tǒng)數(shù)千土兵赴榆關(guān)阻擊后金軍隊，馬氏即使目中流矢也策馬而前。秦氏被詔加二品服，馬祥麟得職指揮使，秦邦屏獲贈都督僉事，秦民屏進(jìn)職都司僉書，奉命回川練兵赴援。三是奉詔勤王。崇禎三年（1630），秦氏與侄秦翼明等自出家財濟餉勤王，得明莊烈帝平臺召見并賜采幣詩酒，以失地光復(fù)、蜀地有亂而撤兵還鎮(zhèn)。

秦良玉及石砫土兵因“援遼”戰(zhàn)事而代價巨大。天啟元年（1621），秦良玉奏稱“援遼”“渾河之戰(zhàn)”：“邦屏先登殺賊，為國捐軀，族兵數(shù)百、部目千余同時戰(zhàn)沒”。對此，兵部尚書張鶴鳴云“渾河血戰(zhàn)”“殺奴數(shù)千，皆石砫、酉陽二司土兵之力。邦屏等既陷陣，秦氏先遣人來京，作棉襖一千五百件，給與殘兵，又自押兵三千至關(guān)。”[11]因此，國家亦肯定秦氏等功勛，以升職加銜、優(yōu)詔撫恤和賜詩旌獎?！妒颀旇b》稱秦氏誓師勤王，“駐兵宣武門外，商民安堵。召見平臺，賜良玉詩四章，有‘世間不少奇男子，誰肯沙場萬里行’之句。六年，以蜀有百丈關(guān)警，命還蜀。良玉留子祥麟、婦張氏駐京防守。七年，還蜀?！盵12]

盡管明朝大勢已去，秦良玉仍欲應(yīng)征起兵以反滿抗清，體現(xiàn)遺臣重振朱明社稷和延續(xù)治統(tǒng)之意，昭其謹(jǐn)奉明朝正統(tǒng)和秉持“夷夏大防”的觀念。《秦太保忠貞侯家傳》云：“唐王隆武二年（清順治三年，1646），遣使征太保兵，加太子太保，封忠貞侯，賜以印。太保奉詔將行，會大清兵克福州，遂不果?！盵6]

（二）堅守夷夏大防有文化基礎(chǔ)

元明清等朝承續(xù)國家治統(tǒng)，中國封建社會在此兩度出現(xiàn)“以少治多”格局，中原文化和儒家倫常日漸為西南等地歷代土司和各族土民認(rèn)同、共享。“他們皆自稱為華夏‘先王’之后，在族源上與漢族認(rèn)同，造成各族同為一源、同為一家的‘華夷一體’的觀念；同時主動接受漢族文化，在境內(nèi)推行漢化政策，在文化上以中華自居?！盵13]因此，秦良玉之堅守夷夏大防自有其因。

1.土司家世認(rèn)同漢裔。石砫土司在宋元時期的世系模糊，《明史·四川土司傳二》 不載其族屬，《清史稿·土司傳二》“四川·川東道重慶鎮(zhèn)轄”條稱其先祖馬定虎源出漢馬援，“南宋時封安撫使”，[14]目前其族屬有漢族說和土家族說之異。石砫馬氏土司長期與武陵山區(qū)土家族共處一地，與各族土民形成政治、經(jīng)濟和文化的共同體，即使?jié)h族也被“蠻化”成土家族。[15]

馬氏土司雖身為土家族“蠻酋”，自視為馬援后裔，卻高度認(rèn)同漢族血統(tǒng)和中原文化。道光《馬氏家乘》 記載馬定虎“公陜西東扶風(fēng)茂陵莊人，漢伏波將軍三十九代孫也……時五溪蠻因朝廷多故，連結(jié)土司秦勾等陷施州衛(wèi)大田所、南賓諸郡，擾及大江之南，官兵屢討不克。大臣范宗尹奏曰：‘五溪蠻敬畏伏波將軍如神，倘得其裔往征，必克。’高宗允奏，因詔定虎公領(lǐng)兵由建始入川，駐兵于南賓縣之水車壩……溪蠻聞定虎公為伏波之后，已自懾服欲降……捷聞……因封公為石柱安撫司，世襲節(jié)制九溪十八峒?！盵16]馬氏土司或為彰顯地方統(tǒng)治的合法性與權(quán)威性而認(rèn)同漢族，意在顯示血統(tǒng)純正和家世不凡，中原文化已被其滲透、認(rèn)同和內(nèi)化。清馬斗火彗《八景詩序》稱“若夫心懷忠孝，景仰前賢，與夫維風(fēng)范俗之旨，皆隱約于其中。”[17]受中原文化影響，“土司內(nèi)部的宗族文化具有適應(yīng)土司制度的特性”，儒家忠孝倫理能穩(wěn)固土司政權(quán)，可增強土司對王朝的向心力，利于維系多民族國家的統(tǒng)一?！盵18]

2.中原文化認(rèn)同共享。各族歷代土司承認(rèn)元明清等朝代表的國家治統(tǒng)，維護(hù)以皇帝為中心的封建統(tǒng)治，認(rèn)同共享中原文化。秦良玉堅決抵擋女真部落及滿族入主中原，全力反對后金軍隊對大明江山的侵蝕與威脅。秦氏《固守石砫檄文》有“我高皇帝以布衣提三尺劍，四征不庭，乃定丕基。今皇上神圣英武，獨運廟謨”[16]等語，高度認(rèn)同明室統(tǒng)治。石砫土司馬宗大《顯英王廟記》云“事無關(guān)與吏治民生，君子不舉；若土地人民之患，有父母斯民之責(zé)者難坐視也”，[17]具有明顯民本思想。

秦氏援遼“勤王”等軍征活動是其家學(xué)淵源影響、中原文化共享和儒家文化認(rèn)同的結(jié)果，其夷夏之防的民族觀有深厚的心理和文化基礎(chǔ)。因父秦葵的教育，秦氏文武雙全而智勇護(hù)國?！吨抑葜彪`州志·人物志六》“鄉(xiāng)賢”條載：貢生秦葵“好讀書，不汲汲于榮名，尤長于兵法。嘗謂其二子曰：‘天下將有事矣。爾曹能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷者，方稱為吾子也?！罅加褚砸粙D人晉職太保，子邦屏、民屏、孫拱明、翼明皆以武功名，皆葵庭訓(xùn)，有以致之?！盵8]清末而民國的學(xué)者云：“葵嘗戒諸子曰：‘汝曹能荷戈，不忠于明者，非吾子孫也?！晕ㄎā?，故“教諸子成干城，一家馳驅(qū)王路以紓國難，女為奇女子，男為烈丈夫，忠烈出于一門，彪炳史策?！盵7]

三、“鎮(zhèn)賊”：延續(xù)朱明治統(tǒng)，力挽王朝頹敗

元明鼎革而延續(xù)國家治統(tǒng)，西南等民族地區(qū)各族土司順附明朝，歷代石砫土司自明洪武年就向王朝國家效忠納誠。秦良玉身為“王臣”，為延續(xù)明朝治統(tǒng)而數(shù)次鎮(zhèn)壓張獻(xiàn)忠等農(nóng)民義軍，史稱“鎮(zhèn)賊”。

崇禎七年（1634）二月，張獻(xiàn)忠部奪占夔州。秦氏率石砫土兵抵?jǐn)常睹魇贰で亓加窳袀鳌贩Q義軍俟“良玉至，乃走”。崇禎十二年（1639），明朝禮部尚書兼東閣大學(xué)士楊嗣昌奉命督鎮(zhèn)亂。崇禎十三年（1640年），秦氏阻擊羅汝才部義軍。《明史·秦良玉列傳》記載：“汝才犯夔州，良玉師至乃去。已，邀之馬家寨，斬首六百；追敗之留馬埡，斬其魁東山虎。復(fù)合他將，大敗之譚家坪北山，又破之仙寺嶺。良玉奪汝才大纛，擒其渠副塌天，賊勢漸衰?！鼻厥铣盃幧綂Z險”之計和“發(fā)卒廩半”之請不為主將所用，還遭遇了敗績。秦氏偕張令扼挫義軍，張氏“為賊所殪”。秦氏“趨救不克，轉(zhuǎn)斗復(fù)敗，所部三萬人略盡”。秦氏單騎奔告川撫邵捷春，請求發(fā)兵二萬，“自廩其半，半餼之官”，遭主將謝而不用。對此，《蜀碧》 云：“良玉力偕張令扼賊于竹菌坪，大殺賊。已乘勝出，而賊以伏弩射張令喉。令死，官軍潰。良玉力救之不得，還顧石柱兵皆奔，無一駐者，乃急集余眾轉(zhuǎn)戰(zhàn)。大敗，遂單騎入重慶城?！盵19]張獻(xiàn)忠部義軍“將復(fù)入蜀”，秦氏“圖全蜀形勢”，益兵扼守險隘之策再遭川撫陳士奇拒用。崇禎十七年春，張獻(xiàn)忠部義軍再逼夔州，秦氏所率土兵不敵敗潰。全蜀盡陷，秦氏令所部嚴(yán)守石砫四境。秦良玉率石砫土兵抵?jǐn)侈r(nóng)民義軍，拱衛(wèi)明朝在四川的統(tǒng)治，表明“王臣”延續(xù)治統(tǒng)的意愿。

四、“保境”：退守石砫自處，確保一方平安

元明清等朝推行土司制度，土司麾下的各族土兵平時主要“保境安民”，維護(hù)領(lǐng)地秩序，緝拿罪犯盜賊。在國勢飄搖之時，秦良玉亦盡臣職而大義滅親，利用土兵退守領(lǐng)地以求自保。

（一）立志保境以弘揚家聲

秦良玉自青少年便有巾幗掌兵、建功天下之志，后助夫練兵保境，弘揚家聲門第。秦氏少小行伍之志未見諸《明史》等文獻(xiàn)，口述資料或可豐富秦氏傳記。除道光何曰愈《書明都督總兵秦良玉佚事》外，還有清末《國粹學(xué)報》之《史篇外》亦載：“良玉對曰：‘使兒得掌兵柄，出入萬軍中，冼夫人何足道哉？’既歸馬氏，間語千乘曰：‘近天多故，石砫界黔楚蜀交，不可不練兵為保境計。且男兒當(dāng)立功萬里，繼先高祖新息侯家聲?！背赡瓿黾蓿厥吓c夫馬千乘訓(xùn)練“白桿兵”，意在保境安民和為國建功。

（二）國勢飄搖而盡忠臣職責(zé)

秦良玉身為明朝保境安民，不隱惡匿兇，有亂世忠臣風(fēng)范。崇禎末年，秦氏族人秦纘勛“為賊耳目，被禽，殺獄卒遁去。良玉捕執(zhí)以獻(xiàn)，無脫者。”[5]在治統(tǒng)難續(xù)、社稷敗亡和皇帝殉國之際，秦良玉身為遺臣，遙祭國難而哀慟三軍?！堆a輯石砫廳志·土司志》記載：“十七年甲申為我朝順治元年……繼聞李自成陷北京，明莊烈帝殉國。良玉躃踴號痛，氣絕者再。旋更衰麻，哭臨萬壽宮。哀動三軍，紛紛雨泣?！盵17]

（三）國家敗亡而守護(hù)領(lǐng)地

秦良玉目睹國家敗亡、全蜀盡陷，堅決不以余年奉事“逆賊”，戒告“有從賊者，族無赦”，保境安民以待時變?！端拇ㄍㄖ尽と宋镏尽贰扒亓加瘛睏l記載：“十七年春……及全蜀盡陷，良玉慷慨語眾曰……悉召所部，約曰：‘有從賊者，族無赦！’乃分兵，守四境。賊遍招土司，獨無敢至石砫者。’”[20]《忠州直隸州志·人物志一》“秦良玉”條亦載：張“獻(xiàn)忠鑄金印，齎之，易其官，不為屈。賊黨無敢入其境者，於是秦良玉亦死?！盵7]“因秦氏聲威，張獻(xiàn)忠等義軍不敢進(jìn)攻石砫?！盵21]石砫土司地區(qū)成明末亂世中的避難所?！妒d廳志·承襲志》和《補輯石砫廳志·土司志》均載：“獻(xiàn)賊屠戮全川，忠、萬、豐人民襁負(fù)來石砫避賊者，踵相接。”[10]另外，《秦太保忠貞侯家傳》云：“賊之入川也，所至多屠戮一空。忠、豐人民襁負(fù)來石避難，踵相接?！盵6]明楚王遠(yuǎn)裔朱容藩受命入蜀，秦良玉拒其征糧要求?！睹魇犯濉で亓加駛鳌?記載：朱容藩承桂王命，“征糧于良玉。良玉拒之。容藩怒，將攻良玉諸師，李占春等不應(yīng)。良玉乃求援于占春，占春擊殺蛟龍?！盵9]

秦良玉未雨綢繆，營建萬壽寨以自守求存?！恶R氏家乘·秦太保夫人傳》記載：明清鼎革，秦氏率部回到石砫，臨終告知裔孫馬萬年、馬萬春等，已在城東萬壽山屯積火藥糧草以避險求活，董戒士卒要法律嚴(yán)明，守御縝密貴在和協(xié)眾志。《石砫廳志·承襲志》記載：石砫土司馬萬年遵祖母命，率民避兵萬壽山，“一境獲免”。[10]

晚年，秦良玉與破山禪師頗有交往?！镀粕蕉U師語錄·年譜》 記載：破山禪師于崇禎十七年“耑使馳書達(dá)石柱司秦總?cè)至加穹蛉颂?。秦即差官同永貞上人過忠州，迎入石柱之三教寺”。[22]（卷二十P724）因國家敗亡、江山易主和百姓罹難，秦氏抑郁寡歡而身染沉疴。破山禪師為書寬之，“傳聞道況殊佳，寒署乘隙，覺主宰不勝于平日矣。人謂之苦，我謂之樂，何也?百骸調(diào)適，靡所不為，恨不如佛如仙，飛身拔宅，正眼看來，猶是眼中金屑也。胡不聞病為良導(dǎo)，上古圣賢三日無病，祈禱求病，無非要人覺此有限身心，不作千年調(diào)耳。身世尚幻，況其他為?此是老僧淺識，諒賢臺過量處，不如是見耶!”[22]（卷十三P366）民間口承資料表明，秦氏誓死不踏清朝王土，寓居都督府玉音樓至壽終，故清陶澍《庚午典試蜀中后歸舟晚泊西界沱寄題秦太保良玉玉音樓》詩贊其“閉關(guān)坐臥小樓中，大節(jié)直同文相國”。

[1]鄭敬東，鄭微波.郭沫若所作秦良玉贊美詩辯[J].當(dāng)代文壇，2008，(1).

[2]鄭曉云.當(dāng)代邊疆地區(qū)的民族認(rèn)同與國家認(rèn)同——從云南談起[J].中南民族大學(xué)學(xué)報，2011，(4).

[3]彭福榮.國家認(rèn)同：土司研究的新視角[J].廣西民族研究，2012，(3).

[4]徐志奇.我國古代唯一被正式列入國家編制的女將軍秦良玉[J].文史月刊，2011(5).

[5]（清）張廷玉.明史(卷270)[Z].上海古籍出版社二十五史本，1986.

[6]秦良玉史研究編纂委員會.秦良玉史料集成[Z].四川大學(xué)出版社，1987.

[7]（清）何曰愈.書明都督總兵秦良玉佚事[A].存誠齋文集(卷9)[C].中華文史叢書第81冊第十輯本影印本臺灣華文書局，1969.

[8]（清）侯若源.忠州直隸州志(卷10)[Z].同治十二年(1873)刻本.

[9]（清）王鴻緒.明史稿·秦良玉列傳[Z].文海出版社敬慎堂刊本.

[10]（清）王縈緒.石砫廳志·承襲志[Z].乾隆四十年(刻本).

[11]明熹宗實錄(卷13)[Z].臺北中央研究院史語所1968年?？北?

[12]（清）劉景伯.蜀龜鑒(卷1)[Z].巴蜀書社，2000.P5.

[13]王保國.“夷夏之辨”與中原文化[J].鄭州大學(xué)學(xué)報，2009，(5).

[14]（民國）趙爾巽.清史稿(卷513)[Z].上海古籍出版社二十五史本，1986.

[15]彭福榮，李良品.石砫土司文化研究[M].重慶出版社，2009.

[16]（清）馬氏家乘[Z].清道光年間木刻本.

[17]（清）王槐齡.補輯石砫廳志·藝文志下[Z].道光二十三年(1843)刻本.

[18]岳小國.武陵民族走廊土司宗族文化研究——以容美土司為例[J].貴州民族研究，2011，(6).

[19]（清）彭遵泗.蜀碧(卷7)[Z].叢書集成初編上海商務(wù)印書館本，1935.

[20]（清）常明.四川通志(卷152)[Z].嘉慶二十一年(1816)刻本.

[21]都興智.明末女將秦良玉[J].軍事歷史，1994，(3).

[22]（明）海明破山.破山海明禪師語錄(卷20)[M].宗教文化出版社，2007.