緣起
- 論駱賓基作品中的硬漢形象
賓基；硬漢形象；緣起；價值【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）23-0043-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.23.013駱賓基是東北作家群的成員之一，作為東北作家群的后起之秀，學(xué)界對他的研究也較少。然而駱賓基也是非常有才氣的作家，他創(chuàng)作了諸多作品，從對幼年的回憶到抗戰(zhàn)文學(xué)到中華人民共和國成立后的歌頌，建構(gòu)起豐富的文學(xué)世界
今古文創(chuàng) 2024年23期2024-07-01
- 文本生成的初始“邏輯”
詞：生成 動機 緣起 耦合 手段文本生成的動機或緣起詩歌文本的完型涉及三個環(huán)節(jié)：動機緣起、生成過程、修改完成。生成過程為主要環(huán)節(jié)，是本書的重中之重，而不太起眼的動機緣起一直被人們所忽略，這一次，則作為本節(jié)討論的中心。都說詩的生成要有感而發(fā)，且往往以情意為先導(dǎo)。古人早做出整體性總括：“大凡人之感于事，則必動于情?！保?白居易：《策林六十九》）“情者，動乎遇者也?！薄皠诱咔橐?，情動則會，心會則契，神契則音，所謂隨寓而發(fā)者也?！保ɡ顗絷枺骸睹吩孪壬娦颉罚┕湃艘?/div>
名作欣賞 2024年6期2024-06-20
- 中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興話語的緣起
黨民族復(fù)興話語的緣起有著復(fù)雜的國際和國內(nèi)政治因素，主要原因包括三點：第一，國際方面上，國家目標(biāo)與定位從國際主義立場適度回歸到民族主義立場；第二，在國內(nèi)，隨著社會結(jié)構(gòu)性不斷變化和革命話語的減弱或轉(zhuǎn)變，民族主義得到進一步發(fā)展；第三，中國共產(chǎn)黨由先前的革命黨變成為執(zhí)政黨，自身組織性質(zhì)和建黨原則發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，亦即，中國共產(chǎn)黨既是工人階級的先鋒隊也是中華民族的先鋒隊?！娟P(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨|民族復(fù)興話語|緣起馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中給出了共產(chǎn)黨的性質(zhì)及其歷史中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2024年1期2024-05-10
- 中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興話語的緣起
黨民族復(fù)興話語的緣起有著復(fù)雜的國際和國內(nèi)政治因素，主要原因包括三點：第一，國際方面上，國家目標(biāo)與定位從國際主義立場適度回歸到民族主義立場；第二，在國內(nèi)，隨著社會結(jié)構(gòu)性不斷變化和革命話語的減弱或轉(zhuǎn)變，民族主義得到進一步發(fā)展；第三，中國共產(chǎn)黨由先前的革命黨變成為執(zhí)政黨，自身組織性質(zhì)和建黨原則發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，亦即，中國共產(chǎn)黨既是工人階級的先鋒隊也是中華民族的先鋒隊?！娟P(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨|民族復(fù)興話語|緣起馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中給出了共產(chǎn)黨的性質(zhì)及其歷史中國軍轉(zhuǎn)民 2024年2期2024-02-21
- 《白蛇：緣起》的突破之徑
蒗摘要：《白蛇：緣起》立足中國古典文學(xué)“白蛇”母題和情感脈絡(luò)進行書寫，接續(xù)述異傳統(tǒng)，構(gòu)建了桃花源般的捕蛇村，走向大團圓結(jié)局，迎合了普通觀眾根深蒂固的傳統(tǒng)文化心理；再通過構(gòu)建中國風(fēng)的場景，角色設(shè)置的情感共鳴，詩詞化的對白藝術(shù)，激發(fā)觀眾的美學(xué)想象；最終在儒釋道的游離、人的缺席及人性的張力展現(xiàn)、情與性的較量中，實現(xiàn)了主題的升華。影片的制作技術(shù)有一定的突破，但文學(xué)、美學(xué)、禮學(xué)三方面的突破才是其真正能夠不同于以往白蛇傳影視題材的路徑。關(guān)鍵詞：白蛇傳《白蛇：緣起》文學(xué)粵海風(fēng) 2023年5期2023-12-19
- 基于循證的作業(yè)設(shè)計：緣起、特征與行動框架
作業(yè)設(shè)計；循證；緣起；特征；行動框架隨著“雙減”政策的深入推進，教師需要設(shè)計高品質(zhì)的作業(yè)，這些作業(yè)要依據(jù)課標(biāo)定目標(biāo)，依據(jù)教材定內(nèi)容，依據(jù)學(xué)情定難度，真正體現(xiàn)作業(yè)所承載的育人功能。然而，當(dāng)下有些作業(yè)設(shè)計，還存在過于倚重教師主觀經(jīng)驗，忽視客觀證據(jù)的現(xiàn)象。基于此，本文提出基于循證的作業(yè)設(shè)計?！把C”起初源于醫(yī)學(xué)，指將當(dāng)前所能獲得的最佳研究證據(jù)與自身的專業(yè)技能和患者的價值觀整合起來進行治療。后來，循證理念又應(yīng)用于教育教學(xué)領(lǐng)域?；谘C的作業(yè)設(shè)計是基于證據(jù)的作業(yè)實踐語文建設(shè)·下半月 2023年8期2023-10-11
- 滬上會館對上海多元化的文化融合
鍵詞：滬上會館;緣起;發(fā)展;文化DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.0281 滬上會館的緣起上海地理位置瀕江臨海，是長江沿岸七省的出海口，隨著1683年清政府解除海禁后，各地來上海的移民數(shù)量驟增，為上海這座貿(mào)易港帶來了難得的發(fā)展良機。手工棉紡織業(yè)和沿海的沙船運輸業(yè)，逐漸成為上海的支柱產(chǎn)業(yè)，沿海各省的商幫人士紛紛來滬，叱咤商場，創(chuàng)辦會館，使上海逐漸成為我國東南沿海的重要城鎮(zhèn)，《嘉慶上?？h志》就稱之為：“江海之文物鑒定與鑒賞 2022年7期2022-06-13
- 《新青年》“雙簧信”的起因、建構(gòu)與影響
在對“雙簧信”的緣起、建構(gòu)和影響進行整理。首先，結(jié)合《新青年》刊物創(chuàng)辦情況、錢劉二人的志向與經(jīng)歷，回顧“雙簧信”的產(chǎn)生原因;其次，從信件組成、隱含策略及后續(xù)事件三方面探討它的建構(gòu)過程;最后，在時間歷程中分析它的后續(xù)影響。關(guān)鍵詞：《新青年》 “雙簧信” 緣起 建構(gòu) 影響 編輯雙簧戲是一種民間表演的藝術(shù)形式，兩名演員在舞臺上表演，一個在前臺，一個躲在暗處，前臺只是模擬表演，后臺發(fā)聲說唱，妙趣橫生。[1]而錢玄同、劉半農(nóng)等人，將“雙簧戲”的舞臺演出方式移植到報刊文學(xué)教育 2022年10期2022-05-30
- 走向深度學(xué)習(xí)：緣起、轉(zhuǎn)換與實現(xiàn)
對深度學(xué)習(xí)的聚焦緣起于以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)，是關(guān)注學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)、解答學(xué)習(xí)之困的必然選擇。深度學(xué)習(xí)的聚焦回應(yīng)了我國基礎(chǔ)教育改革深化發(fā)展的現(xiàn)實需求，響應(yīng)了核心素養(yǎng)培育的時代先聲，借鑒與利用了智能信息的技術(shù)手段與關(guān)聯(lián)理念。實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，需要我們聚于深，凝于學(xué)，觀照教師與學(xué)生的雙重主體，將“學(xué)習(xí)中心”落到實處，讓深度學(xué)習(xí)成為基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)的常態(tài)實踐。[關(guān)鍵詞] 深度學(xué)習(xí);緣起;轉(zhuǎn)換;實現(xiàn);課堂教學(xué)深度學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域研究探索的一個熱門話題。深度學(xué)習(xí)的研究，中小學(xué)班主任 2022年14期2022-05-30
- 文明形態(tài)視域下中國式現(xiàn)代化的緣起、特征與新道路
代化;文明形態(tài);緣起;特征;新道路[中圖分類號]D61? ?[文獻標(biāo)識碼]A? ?[文章編號]1009-0169（2022）10-0035-04習(xí)近平同志在慶祝建黨100周年大會上的講話中指出，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化新道路不僅為實現(xiàn)富國強民開辟了路徑，而且作為古老文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，中國式現(xiàn)代化道路還開啟了一種全新的人類文明形態(tài)，貢獻了人類文明發(fā)展的新模式。因此，要準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化道路的深刻中共石家莊市黨委黨校學(xué)報 2022年10期2022-05-30
- 解析日語片假名的“緣起”及其文化功能
日語;片假名;“緣起”;文化功能中圖分類號：H36;H13 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）01-00-03漢字是中華文化的瑰寶，也是中日兩國千年以來友好交往的象征。漢字長期作用于日本語言體系，對日語言文字結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展起到無法估量的作用。在日本人看來，“漢字”大約最早是從東漢末期開始逐漸傳到日本的文字。據(jù)日本史書《日本書紀(jì)》記載，應(yīng)神天皇（第15代天皇）十五年（公元284年）秋，有一位名叫王仁的大陸人把從百濟（公佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-01-12
- 和在自然，美在卓然
鍵詞】和美課堂 緣起 詮釋 樣態(tài)新課程改革呼喚新的課堂生態(tài)，經(jīng)過多年的研究實踐，我校試圖以“和美”文化為脈，串起校園生活的方方面面，尤其是課堂教學(xué)這一學(xué)校變革的主陣地，而“和美課堂”的變革也是直接影響學(xué)校課程改革的關(guān)鍵。一、“和美課堂”的緣起“和美”一詞在的辭海中意為和睦美滿，通常用于形容家庭?！昂汀迸c“美”有著內(nèi)在的合乎邏輯的必然聯(lián)系，“和”無疑是“美”的化境。中國傳統(tǒng)的儒家文化核心是中庸之道，講求不偏不倚，不左不右，中正中和。從春秋戰(zhàn)國時期至今的幾千年小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2021年10期2021-12-22
- 南京國民政府全國郵電檢查制度緣起探析
國郵電檢查制度;緣起;探析中圖分類號：K262.9文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）08 — 0152 — 03一、引言目前，學(xué)術(shù)界對南京國民政府郵電檢查學(xué)術(shù)論文和專著較少。在已有研究中，主要著重在抗戰(zhàn)時期郵件檢查和郵電檢查目的等方面，如《抗戰(zhàn)時期國民政府的郵件檢查制度述論》〔1〕《國民黨實行郵電檢查的目的》〔2〕，但對南京國民政府全國郵電檢查制度制定過程和緣起鮮有研究。本文運用中國第二歷史檔案館未出版的相關(guān)檔案資料，對南京國民政理論觀察 2021年8期2021-12-08
- 白蛇故事流變及“再經(jīng)典” 化研究
流變以及《白蛇：緣起》中的現(xiàn)代化闡釋方面解讀傳統(tǒng)故事“再經(jīng)典”化的審美規(guī)律及價值指向?！娟P(guān)鍵詞】白蛇故事;《白蛇：緣起》;“再經(jīng)典”化【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）42-0016-02基金項目：中國傳統(tǒng)故事的“再經(jīng)典”化研究——以《哪吒之魔童降世》和《白蛇：緣起》為例（項目編號：202010200210505）。傳統(tǒng)故事是中國古典文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)和靈感來源，今古文創(chuàng) 2021年42期2021-11-21
- 服務(wù)設(shè)計的緣起及其發(fā)展脈絡(luò)綜述
鍵詞：服務(wù)設(shè)計 緣起 多學(xué)科 發(fā)展脈絡(luò) 設(shè)計范式一、服務(wù)設(shè)計的緣起（一）服務(wù)設(shè)計興起的時代背景20世紀(jì)中葉以來，全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)因第三產(chǎn)業(yè)和服務(wù)經(jīng)濟的繁榮而發(fā)生巨大變化，美國服務(wù)業(yè)GDP占比從1960年的50%發(fā)展到2018年的80%，日本、英國、德國等均超過70%。截止2020年1月19日的國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)，我國服務(wù)業(yè)在2019年已達(dá)到53.9%，比第二產(chǎn)業(yè)高出14.9個百分點，其中服務(wù)業(yè)從業(yè)人員數(shù)約占3.6億人，占就業(yè)總?cè)藬?shù)的46.4%。服務(wù)業(yè)不僅關(guān)系著工業(yè)設(shè)計 2021年21期2021-11-20
- 日本文學(xué)中的家園意識解析
意識時，首先對其緣起進行分析，包括傳統(tǒng)家庭、地域特征、外來文化以及戰(zhàn)爭等影響因素;然后基于具體作品對其展現(xiàn)途徑與內(nèi)在涵義進行探討，從而充分挖掘日本文學(xué)中家園意識的“溫暖”、“愿景”、“歸處”以及“真諦”等內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：日本文學(xué) 家園意識 緣起 解析日本文學(xué)經(jīng)過了多個階段的發(fā)展，其發(fā)展階段大致分為奈良時期、平安時期、鐮倉市町時期、江戶時期、明治時期、大正時期以及昭和時期。不同時期的發(fā)展?fàn)顩r與國際形勢各具特征，日本文學(xué)受此影響也會形成不同特色。具體到家園意識形文學(xué)教育 2021年10期2021-11-05
- 敘事策略的重構(gòu)
方面闡述《白蛇：緣起》的敘事策略在文化傳播方面的作用?！娟P(guān)鍵詞】 《白蛇：緣起》;敘事策略;敘事美學(xué);特色;重構(gòu)【中圖分類號】J954? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）28-0086-02動畫電影在人類生活中占據(jù)至關(guān)重要的地位，在藝術(shù)行業(yè)也是具有代表性的一種，但是我國動畫電影的發(fā)展卻一波三折。20世紀(jì)末期我國動畫電影行業(yè)在世界動畫行業(yè)仍占有一席之地，當(dāng)時我國動畫極具中國藝術(shù)風(fēng)格，但是1995年今古文創(chuàng) 2021年28期2021-09-10
- 在課題研究過程中感受“愛的教育”之于農(nóng)村
，包括課題提出的緣起、高洲中學(xué)留守兒童的現(xiàn)狀、語文教學(xué)活動“愛的教育”策略研究、留守兒童之“愛的教育”的未來發(fā)展方向幾個部分。關(guān)鍵詞：課題研究 ? 緣起 ? 留守兒童 ? 現(xiàn)狀 ? 愛的教育 ? 發(fā)展方向一、緣起2019年7月，江西省萍鄉(xiāng)市蓮花縣教育局及教研室下發(fā)了關(guān)于第一批小課題征集活動的通知。近幾年，課題研究在農(nóng)村中小學(xué)教育中日益得到重視，江西省萍鄉(xiāng)市蓮花縣高洲中學(xué)校長也大力支持學(xué)校教師積極參與，并集結(jié)三個不同學(xué)年段的語文老師在本校嘗試展開小課題研究。知識窗·教師版 2021年1期2021-08-13
- 國漫《白蛇：緣起》內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)
動畫電影《白蛇：緣起》深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并融入道家方術(shù)、奇門遁甲等元素，在人物臺詞服飾、電影配樂、山水建筑等方面進行中國化處理。影片將角色放置在傳統(tǒng)文學(xué)與民間故事中，在虛擬與真實歷史之間搭建起一座橋梁，使得影片洋溢著民族精神和文學(xué)典故的芳香氣韻。本文從人物設(shè)定和臺詞、背景和造型服飾以及電影配樂3個方面進行研究，展示中國傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)作品中獨到的感染力和美學(xué)價值。關(guān)鍵詞：國漫;《白蛇：緣起》;傳統(tǒng)文化中圖分類號：J954 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 《白蛇：緣起》中的“逸”格美學(xué)
國產(chǎn)動畫《白蛇：緣起》從傳統(tǒng)詩畫品評的“立象盡意、情景相生”出發(fā)，通過塑造角色“意象”和山水“意境”，將“動畫民族化”從藝術(shù)形式到哲學(xué)思想由外而內(nèi)地加以貫通，呈現(xiàn)了蘊含中國古典藝術(shù)“逸”格之美的視覺語言，展示了“雄奇剛健”“意氣灑脫”和“自然清麗”的美學(xué)特征。其“形”“神”合一的創(chuàng)作理念，用“立象以盡意、情與景相生”的意境升華了這部動畫電影的藝術(shù)性。該片對“逸”的表現(xiàn)和追求不僅體現(xiàn)出現(xiàn)代國人對古代中國審美趣味和審美理想的向往，也是對當(dāng)下自我現(xiàn)實生存的一種別西部學(xué)刊 2021年8期2021-07-11
- 對“性別考古學(xué)”在中國發(fā)展現(xiàn)狀的思考
詞：性別考古學(xué);緣起;發(fā)展;思考百余年來，中國考古學(xué)界的從業(yè)者性別相對單一是不爭的事實。究其原因，不僅僅在于男性更具備田野工作的優(yōu)勢，還因為早期女性在相當(dāng)大的范圍內(nèi)被剝奪了接受該方面系統(tǒng)學(xué)習(xí)和工作的權(quán)利。直到今天，女性在考古工作中依然無法突破職業(yè)的“玻璃天花板”。于是，以下問題的產(chǎn)生變得顯而易見：一是少有作為考古學(xué)家的女性深入田野，以女性的視角去第一現(xiàn)場發(fā)掘、觀察并思考;二是不少重要的考古結(jié)論都是由男性考古學(xué)家判定得出的，而在一個由兩性組成的社會中，部分僅文物鑒定與鑒賞 2021年1期2021-03-24
- 《白蛇：緣起》的詩意回歸及藝術(shù)價值
勇摘要：《白蛇：緣起》深深的扎根于中國的民間傳說，發(fā)揚國產(chǎn)動畫的本土化策略，從民間故事到動漫巨制，為觀眾帶來了有別于以往白蛇傳說的新穎故事。影片的整個故事情節(jié)通過詩意的電影語言呈現(xiàn)給觀眾，向大家傳達(dá)了唯美的愛情歸宿。觀眾對于動漫中三個主要人物的遭遇更加有代入感，也更加感人。關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》? ?影視作品? ?境界? ?善惡中圖分類號：J605?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2020）21-0032-03進入21世紀(jì)以來，科學(xué)與技術(shù)的發(fā)藝術(shù)評鑒 2020年21期2020-12-28
- 國產(chǎn)動漫電影《白蛇：緣起》配樂中的中國元素探究
精品國漫《白蛇：緣起》，在2019年的開年之際就引來了一場觀影狂潮。作為一部經(jīng)典的國漫作品，《白蛇：緣起》成為民族性符號的代表，其間充滿著民族烙印與時代烙印的表達(dá)。文章通過對影片中的配樂的分析，旨在闡釋《白蛇：緣起》中的中國元素，借以對當(dāng)下國漫配樂發(fā)展提出建議。關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》 中國元素 配樂音樂美學(xué)與中國風(fēng)的完美詮釋音是一種物理現(xiàn)象，是通過物體振動產(chǎn)生音波，音波經(jīng)由空氣傳到耳膜，再經(jīng)過人的大腦感知，最后才變成人們所聽到的聲音。如果將自然界中的音表達(dá)聲屏世界 2020年11期2020-12-23
- 論生產(chǎn)力問題：緣起、演變及展望
關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力，緣起，演變、展望中圖分類號：B03? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A基金項目：2019年度安徽高校人文科學(xué)研究重點項目“生態(tài)文明視域下馬克思生產(chǎn)力理論的出場路徑和時代價值研究”（SK2019A0953）。作者簡介：吳成達(dá)（1983-），男，安徽樅陽人，碩士，助教，主要研究方向：馬克思主義理論和高校思想政治教育教學(xué)研究，聯(lián)系電話18905502405，郵箱wcd060@sina.com。李冰（1974-），男，河南永城人，南京師范大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版 2020年7期2020-11-11
- 旗袍柔性美的緣起、表現(xiàn)與重塑
析了柔性美的文化緣起，接著探討了柔性美在旗袍上的表征，進而從服裝設(shè)計的角度出發(fā)剖析旗袍柔美性的表現(xiàn)手法。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下中國女性身處的現(xiàn)實環(huán)境，分別從女性意識、身材變化和生活方式三方面入手，對旗袍的柔性美所面臨的困境進行闡述，并提出對應(yīng)性設(shè)計建議。關(guān)鍵詞：旗袍;柔性美;緣起;表現(xiàn);重塑中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2020）10-0095-03Abstract：This paper discusses the char設(shè)計 2020年19期2020-10-28
- 動畫電影與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的路徑新探
秀文化，《白蛇：緣起》便是作品之一。電影把水墨國畫、詩詞、儒道等傳統(tǒng)文化表現(xiàn)元素融入場景設(shè)計、影視編曲、故事細(xì)節(jié)和人物設(shè)計中，在“歷史文化資源融合”“視聽語言”“經(jīng)典文本陌生化改寫”3方面給本土民間文學(xué)改編動畫電影帶來啟示。關(guān)鍵詞：電影；動畫；傳統(tǒng)文化；民間文學(xué)；《白蛇：緣起》中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）16-0106-03一、熒屏上的民間文學(xué)經(jīng)典許仙與白蛇的故事是我國民間流傳的四大愛情傳說之一，故事起初源新聞研究導(dǎo)刊 2020年16期2020-09-10
- 功能對等理論下《白蛇：緣起》字幕翻譯賞析
動漫電影《白蛇：緣起》的雙語字幕進行對比賞析，本文結(jié)合整部電影翻譯值得稱道以及略有不足之處，通過電影中具體翻譯案例來分析該電影字幕運用的翻譯策略和方法?！娟P(guān)鍵詞】《白蛇：緣起》;字幕翻譯;功能對等;翻譯策略【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）48-0081-02講好中國故事，展示文化魅力。自改革開放以來，大量外語片流入國內(nèi)電影市場，尤其是近幾十年來，字幕翻譯展現(xiàn)出了蓬勃的今古文創(chuàng) 2020年48期2020-09-10
- 《白蛇：緣起》——中國文學(xué)經(jīng)典的敘事重構(gòu)
動畫新作《白蛇：緣起》一改《白蛇傳》的敘事常態(tài)，加入現(xiàn)代化的創(chuàng)作思維，在其原本基礎(chǔ)上運用老壇裝新酒的敘事手法，做到繼承與創(chuàng)新并重，通過主題的時代性繼承、情節(jié)的陌生化遷移和人物主體的重塑讓觀眾既在影片中回味經(jīng)典故事形象又能對其耳目一新，這對國產(chǎn)動畫的發(fā)展來說未嘗不是一條新路?！碴P(guān)鍵詞〕白蛇：緣起；敘事重構(gòu)；白蛇傳；動畫經(jīng)典的概念， 來自拉丁文classicus， 意為“第一流的”，指“公認(rèn)的、堪稱楷模的優(yōu)秀文學(xué)和藝術(shù)作品，對本國和世界文化具有永恒的價值”。在藝海 2020年7期2020-08-28
- 甘南藏族傳統(tǒng)體育的緣起研究
藏族;傳統(tǒng)體育;緣起一、甘南藏族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生與人類勞動馬克思在《經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》中說“這全部所謂世界歷史不外是人類經(jīng)過的勞動創(chuàng)造了人類”。勞動“推力說”解釋了人類社會的謎團，解決了從動物到人真正的人轉(zhuǎn)化的動因。傳統(tǒng)體育是人類有意識的社會活動之一，產(chǎn)生的前提是生產(chǎn)工具的改進，思維的發(fā)展、語言的產(chǎn)生等，而這一切前提條件的出現(xiàn)則源于勞動。早期原始時期的為求生存，在生產(chǎn)勞動中不斷的開發(fā)生產(chǎn)工具和提高生存技能。比如狩獵中，為獲得食物，必須不斷的提高獵手身體的各項文存閱刊 2020年2期2020-06-01
- 從大圣到哪吒：國產(chǎn)高概念動畫電影策略探析
圣歸來》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》依靠高度視覺化、高吸引創(chuàng)意、高概念敘事取得口碑票房雙豐收，體現(xiàn)出中國動畫電影人對好萊塢高概念動畫電影制作模式的嘗試與模仿。然而，電影故事的打磨、可持續(xù)創(chuàng)意開發(fā)的探索顯示出制作團隊在廣度、深度上的欠缺，未來可考慮吸收借鑒“漫威電影宇宙”和“迪士尼模式”，以期進一步完善中國動畫電影產(chǎn)業(yè)體系。關(guān)鍵詞：高概念 國產(chǎn)動畫電影 《西游記之大圣歸來》 《白蛇：緣起》 《哪吒之魔童降世》“高概念”出自賈斯汀·懷亞特《高概念：好萊塢電文學(xué)教育 2020年4期2020-05-20
- 習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨重要論述的緣起、特征與價值
嚴(yán)治黨重要論述;緣起;特征;價值中圖分類號：D262.6? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-9170（2020）01-0044-07黨的十八大以來，習(xí)近平發(fā)表和提出了一系列重要論述，回答了新時代“建設(shè)一個什么樣的執(zhí)政黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨”這一核心問題，形成了習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨重要論述。習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨重要論述是中國共產(chǎn)黨勇于、敢于、善于自我革命的聲明和顯現(xiàn)。從緣起邏輯、基本特征、價廉政文化研究 2020年1期2020-05-11
- 從設(shè)計元素角度分析《白蛇:緣起》
動畫電影《白蛇：緣起》不僅講述了一段唯美的愛情故事，而且在動畫的美術(shù)設(shè)計方面也深得觀眾喜愛。隨著近幾年國產(chǎn)動畫電影市場的逆向崛起，觀眾對中國動畫電影的創(chuàng)意、故事、制作等方面的要求也不斷提高。正確分析動畫電影中的設(shè)計元素，對于中國動畫電影的內(nèi)容品質(zhì)提升有著重要意義和作用。〔關(guān)鍵詞〕《白蛇：緣起》；設(shè)計元素；動畫電影2019年上映的《白蛇：緣起》是追光動畫的一部三維動畫影片，改編自經(jīng)典傳說故事“白蛇傳”，講述的是白蛇與許仙前世的愛情故事，即緣分的開始。動畫影片藝海 2020年1期2020-03-31
- 川劇《白蛇傳》與電影《白蛇：緣起》的人物形象對比分析
動畫電影《白蛇：緣起》同樣是根據(jù)“白蛇傳”的故事改編的，影片講述了白蛇在五百年前與許仙的前身阿宣之間一段刻骨銘心的愛情故事。筆者對川劇《白蛇傳》與電影《白蛇：緣起》里的人物形象進行分析比較，分析主要人物形象的異同?！娟P(guān)鍵詞】川劇《白蛇傳》;《白蛇：緣起》;人物形象;對比分析中圖分類號：J8文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）07-0010-03一、白季子與小白川劇《白蛇傳》中的白蛇與電影《白蛇：緣起》里的小白都戲劇之家 2020年7期2020-03-23
- 論《白蛇：緣起》的差異化審美
動畫作品《白蛇：緣起》標(biāo)新立異，帶給觀眾差異化的審美感受。動畫作品中不但有寫實與寫意的形式反差、有前世今生的劇情反差還有愛與被愛的人性反差。同時，動畫作品依然遵循了愛情的母題，體現(xiàn)了人類真善美的追求。總之，該作品既吸取傳統(tǒng)文化之精髓，又在某種程度上突破傳統(tǒng)視覺經(jīng)驗的限制、積極創(chuàng)新，給觀眾提供新的審美體驗。關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》? ?差異化審美? ?傳承與創(chuàng)新中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?藝術(shù)評鑒 2020年2期2020-03-23
- 講好中國故事語境下民間傳說動漫化傳承發(fā)展
動畫電影《白蛇：緣起》上映后，以唯美靈動的中國風(fēng)畫面和人物形象吸引了很多觀眾。但對動畫電影來說，內(nèi)容創(chuàng)意才是其靈魂所在。《白蛇：緣起》在內(nèi)容上以中國古代四大民間傳說之一的《白蛇傳》為藍(lán)本，講述了許仙與白娘子的前世愛情故事，大體上擺脫了舊瓶裝舊酒毫無創(chuàng)新的做法，但仍舊存在劇情尷尬、內(nèi)容銜接突兀的缺陷。針對白蛇系列影視劇，對《白蛇：緣起》講述故事的內(nèi)容和方式進行分析，并與其他同類影視劇作比較，探討電影在講好中國故事的過程中，如何挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并實現(xiàn)創(chuàng)歌海 2020年1期2020-03-23
- “茶馬古道”概念的形成及其傳播
鍵詞】茶馬古道;緣起;道路網(wǎng)絡(luò);傳播;拓展【作 者】王楓云，廣州大學(xué)公共管理學(xué)院教授;韋梅，廣州大學(xué)公共管理學(xué)院科研助理。廣東廣州，510006?！局袌D分類號】G112? 【文獻識別碼】A? 【文章編號】1004-454X（2020）06-0086-008“茶馬古道”的內(nèi)涵通常有狹義與廣義兩種理解。狹義的“茶馬古道”是指始于云南或四川，以馬幫運輸茶葉為主要特征，越過橫斷山脈和喜馬拉雅山，進入西藏地區(qū)，連接滇、川、藏的交通和商貿(mào)古道。廣義的“茶馬古道”是指我廣西民族研究 2020年6期2020-03-08
- 論奇幻電影的緣起與流變
技術(shù)的支撐，但其緣起距今已有很長的時間。奇幻電影的起源是喬治·梅里愛的特技電影，由此可以看出奇幻電影的出現(xiàn)實際上在科幻電影、魔幻電影以及神話電影之前。雖然在出現(xiàn)之初奇幻電影沒有受到足夠多的關(guān)注，但是在20世紀(jì)末21世紀(jì)初，奇幻電影成功走進大眾視野，成為大眾最為喜愛的電影類型之一。奇幻電影成為電影行業(yè)的“新星”，同時奇幻電影也成功成為高票房的代名詞。奇幻電影的出現(xiàn)時間早于很多科幻電影和魔幻電影，但是為什么直到現(xiàn)在奇幻電影才成為人們的心頭所愛？這與奇幻電影從出大觀 2020年11期2020-01-20
- 真實人生的鏡像投射
》 金錢 投射 緣起一、物價飛漲與惶惑不安從表現(xiàn)形式來看，《傳奇》中的金錢書寫常以精確的數(shù)字直接顯現(xiàn)，為人物活動提供了背景，但是這背景著重呈現(xiàn)的是1937年上海淪陷后，普通人所遭遇的物價飛漲和經(jīng)濟緊張的困窘局面。比如《留情》中，敦鳳給楊老太太說如今“栗子論顆賣”a；《桂花蒸·阿小悲秋》中丁阿小在淪陷區(qū)的上海做保姆“三千塊錢一個月，光是吃也不夠”b；相比普通人，1943年底已經(jīng)成為上海灘最紅作家的張愛玲即使稿費豐厚，但在飛漲的物價面前也不值一提。上海的物價“名作欣賞·評論版 2020年8期2020-01-08
- “宅經(jīng)濟”的緣起、演化及其發(fā)展困境研究
詞：“宅經(jīng)濟”;緣起;演化;困境doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.04.014[中圖分類號]F719 ? ? ?[文獻標(biāo)識碼]A ?[文章編號]1009-0339（2020）04-0079-042020年春節(jié)到來之際，突如其來的新冠肺炎疫情打亂了人們的正常生活節(jié)奏，人們生活進入了“宅”時期?！罢?jīng)濟”這個詞匯重新進入人們的視野，成為大家熱議的一個話題。2020年2月底，中共山東省委、省政府印發(fā)的《關(guān)于貫徹落實習(xí)近平總書記重廣西社會主義學(xué)院學(xué)報 2020年4期2020-01-07
- 動畫電影《白蛇：緣起》中的意境創(chuàng)造探析
魚海棠》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》等優(yōu)質(zhì)動畫電影相繼誕生。為了拓展國際化市場，國內(nèi)動畫公司常采取中外合作的方式，既尊重國內(nèi)外的文化差異，又尋求能產(chǎn)生共鳴的文化認(rèn)同，使作品更具有國際認(rèn)同感。2019年1月改編自中國民間傳說《白蛇傳》的動畫電影《白蛇：緣起》，由追光動畫、華納兄弟聯(lián)合出品，在利用中國傳統(tǒng)元素構(gòu)建民族身份認(rèn)同感的同時，又用美式的魔幻風(fēng)格征服了觀眾。本文主要探析傳統(tǒng)詩畫中的意境在該影片中的視覺表現(xiàn)方法。關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》;意境;留白1 動藝術(shù)科技 2019年17期2019-11-30
- 淺析大IP國產(chǎn)動畫電影《白蛇：緣起》的美學(xué)特征
19年初《白蛇：緣起》的脫穎而出，讓不少人看到了國產(chǎn)動畫電影崛起的希望。本文將主要通過對《白蛇：緣起》這一國產(chǎn)大IP動畫電影美學(xué)特征的分析和研究，探索出國產(chǎn)動畫電影在未來的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：國產(chǎn)動漫電影? ?IP? ?《白蛇：緣起》中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）19-0170-02一、國產(chǎn)動畫電影近些年來的表現(xiàn)國產(chǎn)動畫電影中《大圣歸藝術(shù)評鑒 2019年19期2019-11-22
- 青年使命視域下五四精神的緣起
邏輯中，五四精神緣起青年勇?lián)韧鰣D存使命，青年對救亡圖存使命的覺悟奠定五四精神思想之基，對救亡圖存使命的踐行構(gòu)筑五四精神生成之源，對救亡圖存使命的首當(dāng)造就五四精神燎原之勢，從而形成了以愛國、民主、進步、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神。關(guān)鍵詞：青年使命;五四精神;緣起習(xí)近平總書記在中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時指出，“五四運動是我國近代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富，必須加強對五四運動和五四精神的研究?！币郧嗄晔姑暯翘劫懳逅木?/div>青年生活 2019年21期2019-10-21
- 淺析當(dāng)代哈薩克族刺繡的緣起和特色
代哈薩克;刺繡;緣起;特色哈薩克族作為一個歷史悠久的馬背上的民族，通過長期的游牧生活，形成了自己獨有的刺繡文化。我國哈薩克族主要分布在新疆北部，小部分在甘肅和青海等地，其語言屬阿爾泰語系突厥語族，有文字，多兼通維吾爾語?，F(xiàn)代哈薩克族多信奉伊斯蘭教，極少數(shù)仍信奉薩滿教，過去主要從事畜牧業(yè)和手工業(yè)。新中國成立后先后建立了伊犁哈薩克自治州及三個自治縣。民族文化的特質(zhì)源于獨特的生態(tài)環(huán)境，不同的海拔地帶會孕育出風(fēng)格不同的文化。哈薩克族是一個歷史悠久的游牧民族，逐水草錦繡·下旬刊 2019年1期2019-10-14
- 《白蛇：緣起》：亂世想象中的現(xiàn)代愛情
彩摘要：《白蛇：緣起》中的“亂世”想象，既有中國傳統(tǒng)民間故事的敘事架構(gòu)，也有西方電影工業(yè)的敘事場景。在影片中，亂世場景不只作為故事背景，甚至演化為劇情的一部分。文章首先對影片中“亂世”想象的形成及敘事層面進行分析，進而闡述其在情感演繹中的能動作用。場景對電影敘事的參與，于影片中傳統(tǒng)愛情進行成功演繹而言具有重要意義。而后者正是影片獲得成功的關(guān)鍵因素。關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》 ?想象力 現(xiàn)代愛情 電影敘事民間傳統(tǒng)故事《白蛇傳》經(jīng)過影視劇不斷演繹，已成為具有豐富文聲屏世界 2019年7期2019-10-08
- 科學(xué)大概念教學(xué)的緣起、價值及實踐路徑
學(xué)? 大概念? 緣起? 價值? 實踐路徑在知識爆炸與知識經(jīng)濟的時代大背景下，保障科學(xué)教育內(nèi)容的選擇、組織及教學(xué)實施過程的科學(xué)性與有效性是科學(xué)教育急需解決的關(guān)鍵問題。科學(xué)大概念教學(xué)是適應(yīng)時代發(fā)展的產(chǎn)物，也是一條促進學(xué)生知識建構(gòu)的重要途徑。現(xiàn)階段科學(xué)大概念研究已從討論中觀的課程問題走向了更為聚焦的教學(xué)層面，明晰科學(xué)大概念教學(xué)的緣起、價值及實踐路徑，將有助于指導(dǎo)科學(xué)教師合理有效地開展教學(xué)設(shè)計與實施。一、科學(xué)大概念教學(xué)的緣起1.大概念理論研究的興起與發(fā)展大概念又稱教學(xué)與管理(理論版) 2019年8期2019-09-23
- 論數(shù)字貿(mào)易的緣起國際經(jīng)驗與發(fā)展策略分析
文就對數(shù)字貿(mào)易的緣起、國際經(jīng)驗以及發(fā)展策略進行分析，供參考。關(guān)鍵詞：數(shù)字貿(mào)易：緣起：國際經(jīng)驗：發(fā)展策略數(shù)字貿(mào)易最早是以數(shù)字經(jīng)濟的模式出現(xiàn)的，而最開始的時候其表示形式是電子商務(wù)，后來隨著社會經(jīng)濟的進步，開始逐漸朝著全球化與數(shù)字化方向發(fā)展，到目前位置，在學(xué)術(shù)界當(dāng)中還沒有對數(shù)字貿(mào)易有權(quán)威性的定義，比較得到大眾認(rèn)可的概念就是，數(shù)字貿(mào)易是在互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。一、數(shù)字貿(mào)易的緣起數(shù)字貿(mào)易可以劃分成為四個類型，其中包含了數(shù)字內(nèi)容搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)社交媒介商訊·公司金融 2019年7期2019-09-10
- 電影《白蛇：緣起》敘事中的美術(shù)元素應(yīng)用探析
化熏陶?！栋咨撸?span id="syggg00" class="hl">緣起》是以東方文學(xué)小說《白蛇傳》為原載體而改編的電影，在電影制作中也蘊含著諸多文學(xué)元素與美學(xué)元素。關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》;傳統(tǒng)文學(xué);美術(shù)元素;敘事隨著中國動漫電影的不斷發(fā)展，對電影技術(shù)的要求也隨之提高，對電影美術(shù)的表達(dá)與應(yīng)用也有了新期待。一部好的電影融合了諸多元素，包括小說、美術(shù)、音樂，甚至哲學(xué)、歷史、攝影等，應(yīng)將這些元素綜合應(yīng)用，并發(fā)揮到極致。美術(shù)元素在電影制作中至關(guān)重要，它決定著一部電影帶給觀眾的最直觀的審美體驗與視覺美感，值得我們?nèi)ヌ?/div>美與時代·下 2019年8期2019-09-10
- 本土化題材與國際化敘事
穎摘要：《白蛇：緣起》是《巨齒鯊》之后上映的又一部中美合拍片，這部動畫電影與以往的中美合拍片最大的不同在于，這是一個基于中國本土開發(fā)的項目，它在內(nèi)容定位、制作團隊、題材選擇上首先照顧國內(nèi)市場，而在故事改編和敘事節(jié)奏上又以商業(yè)電影的標(biāo)準(zhǔn)為主。在商業(yè)性和文化自覺上做到了較好的平衡，即使它在敘事邏輯上有些許瑕疵。這部電影的成功也給一直受到觀眾質(zhì)疑的中美合拍片新的思路。關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》? 動畫電影 中美合拍片2018年，好萊塢六大制片公司之一華納兄弟在中國電聲屏世界 2019年4期2019-08-07
- 由一道習(xí)題引發(fā)的教學(xué)改進始末
啟示?！娟P(guān)鍵詞】緣起 測試 原因分析 行動 實踐再反思一、緣起六年級進入單元復(fù)習(xí)階段，在一次復(fù)習(xí)測試中，完成下面這道有關(guān)百分?jǐn)?shù)問題的題目時，有一個學(xué)生遇到困難，對筆者說這道題不會做：青云小學(xué)下半年用水量比上半年少20%，上半年用水量占全年用水量的幾分之幾？為了了解學(xué)生的真實想法，筆者與這名學(xué)牛進行了交流，部分交流記錄如下（T為老師，S為學(xué)生）：T：這道題你不會做，你能說說為什么嗎？S：我想求出全年的用水量，沒法求。T：你為什么要求出全年的用水量？S：因為上小學(xué)教學(xué)研究 2019年1期2019-07-03
- 電影《白蛇：緣起》的美學(xué)意蘊
茜摘要：《白蛇：緣起》是2019年初由追光動畫和華納兄弟共同出品的動畫電影，在上映之初就斬獲了極高的口碑和票房。影片以中國民間傳說為切入點，汲取了傳統(tǒng)文化的美學(xué)精髓，實現(xiàn)了動畫電影與藝術(shù)美學(xué)的融合。本文從美學(xué)藝術(shù)與文化意蘊的角度出發(fā)，對影片內(nèi)容和畫面進行分析，探討了國產(chǎn)動畫的視覺美與意境美，以及動畫電影中中國文化的運用與體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》 動畫電影 美學(xué)意蘊《白蛇：緣起》從某種程度上來說是《白蛇傳》的前傳，影片詮釋了《白蛇傳》中白娘子對許仙“情不名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年5期2019-06-25
- 毛澤東與改革開放的緣起
澤東;改革開放;緣起[中圖分類號]D610.0? ?[文獻標(biāo)識碼]A? ?[文章編號]1009-0169（2019）05-0045-04改革開放四十年來，我國取得了舉世矚目的巨大成就。它無疑是中國歷史進程中最偉大的決策之一。而改革開放能夠啟動，不僅僅是以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的英明決策，也是以十年“文革”引發(fā)的災(zāi)難與反思為契機、以毛澤東對社會主義建設(shè)道路的探索成果為基礎(chǔ)的。一、毛澤東對社會主義道路的探索為改革開放奠定堅實基礎(chǔ)改革開放并不是憑空發(fā)生的，中共石家莊市黨委黨校學(xué)報 2019年5期2019-06-11
- 淺議佛教布施功德的影響因素
詞：布施；功德；緣起佛教自兩漢之際傳入中國以來，其特有的修行方式以及業(yè)報理論深深地影響了中國人的日常生活。燒香、拜佛、誦經(jīng)、放生……這些常見的布施形式，大家都不陌生。那么，怎么做才能得到更好的果報呢？對于這一問題，佛教給出了自己的回答。一、功德與布施的意涵“功德”二字，原是中國本土所有，指向的是功業(yè)與德行。但自從佛教借用該詞來表示做好事的福樂果報之后，它就具有了宗教性的意涵，而在現(xiàn)代人的認(rèn)識里，“功德”幾乎就是純粹的宗教詞匯。[1]所謂“惡盡曰功，善滿稱德新絲路（下旬） 2019年3期2019-06-11
- 潘岳詩文中的哀情初探
詞：潘岳；哀情；緣起；分類；蘊藉中圖分類號：I206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2019）03-0078-04從數(shù)量上看，潘岳現(xiàn)存詩文共65篇，另有殘詩32篇，其中便有哀誄文與祭文23篇，在其詩與賦中，也有如《懷舊賦》《悼亡賦》《悼亡詩》《哀詩》等以哀情為主基調(diào)的作品凡9篇[1]，敘寫哀情的文章，在其現(xiàn)存的完整詩文作品中居半數(shù)。從作品的知名程度和文學(xué)價值看，潘岳的名作《悼亡賦》《懷舊賦》《悼亡詩》，是其真摯情感的自然流露，而這些作品，都- 白蛇“緣起”永州?
歲檔電影《白蛇：緣起》以永州零陵古城為背景，以名篇《捕蛇者說》和中國經(jīng)典神話故事《白蛇傳》為原型，創(chuàng)造性地融合了中國文化名篇與神話經(jīng)典的東方IP，成為國產(chǎn)動畫電影近年來少有的現(xiàn)象級作品，目前票房已超過4億元。永州之美，驚艷亮相全國電影院線，俘獲影迷芳心。一時間，永州的山水、文化成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題?！鞍咨摺钡那笆涝谟乐荩坑乐葜?，天生怕蛇的捕蛇少年許宣（許仙的前身）救下失憶少女小白（白蛇），因愛踏上冒險旅程。這部由追光動畫和華納兄弟共同制作，脫胎于民間傳說《白現(xiàn)代青年·精英版 2019年3期2019-04-04
- 東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)緣起與形態(tài)發(fā)展
;二人轉(zhuǎn);藝術(shù);緣起;形態(tài)發(fā)展中圖分類號：J825? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）06-0032-01關(guān)于二人轉(zhuǎn)的起源，在東北民間盛傳各種說法。有文字記載的二人轉(zhuǎn)大約是在清雍正年間出現(xiàn)的，當(dāng)時叫“雙玩藝”，二人（當(dāng)時均為男性）扮成男女，載歌載舞，手執(zhí)的道具有竹板和花棍等，登臺表演。它在東北文化的特殊土壤里，默默無聞地扎根、發(fā)芽、抽葉、開花、結(jié)果，一代又一代地發(fā)展傳承下去，終于成為中國文化藝術(shù)史上極為罕見戲劇之家 2019年6期2019-03-28
- 試析考古博物館的緣起與演進
通過對考古博物館緣起和演進內(nèi)容的分析與研究，為我國考古博物館的發(fā)展提供依據(jù)，從而加快考古博物館建設(shè)步伐，促進我國文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：考古博物館;緣起;演進我國考古博物館的建設(shè)較為薄弱，種類和數(shù)量相對較少，為我國文化遺產(chǎn)保護帶來了一定阻礙，有必要加強對其的研究力度，提升其建設(shè)效率，為我國文化發(fā)展提供助力。1 考古博物館的出現(xiàn)與早期發(fā)展考古學(xué)最初被看作是古物學(xué)的一種，19世紀(jì)后才逐漸被獨立出來并發(fā)展成一門專業(yè)性較強、語言更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科。考古博物館也文物鑒定與鑒賞 2019年3期2019-03-25
- 論“東突”民族分裂與暴恐活動的緣起
釋；分裂；恐怖；緣起一、問題的提出2009年“7·5”事件后，我國恐怖主義活動民族分裂型，加速活躍，呈現(xiàn)出長期性、復(fù)雜性、尖銳性等特征。2012年，疆內(nèi)發(fā)生暴恐案件190余起，到2017年已明顯超出這一數(shù)值?！皣?yán)打暴恐專項行動”自2014年5月開展以來，新疆公安機關(guān)雖將99.7%以上的暴恐活動摧毀在了萌芽階段，但發(fā)案數(shù)始終居高不下且出現(xiàn)了向內(nèi)地滲透蔓延，以及境外“東伊運”、IS等恐怖組織積極派遣人員回流和入境，意圖發(fā)展成員、搭窩建點、實施破壞活動等新情況。犯罪研究 2018年3期2018-12-28
- 東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)緣起與形態(tài)
文對東北二人轉(zhuǎn)的緣起及藝術(shù)形態(tài)進行簡要的分析。【關(guān)鍵詞】東北；二人轉(zhuǎn)；藝術(shù)；緣起；形態(tài)中圖分類號： J825 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）23-0027-01關(guān)于二人轉(zhuǎn)的起源，盛傳在東北民間的各種說法甚多。有文字記載的二人轉(zhuǎn)大約是在清雍正年間出現(xiàn)的，當(dāng)時叫“雙玩藝”，二人（當(dāng)時均為男性）扮成男女，載歌載舞，手執(zhí)的道具有竹板和花棍等，登臺表演。二人轉(zhuǎn)是由唱、說、做、舞、絕多項技藝綜合而成的。構(gòu)造二人轉(zhuǎn)的母體基因元素頗多，成分也比戲劇之家 2018年23期2018-11-26
- 情理相融：數(shù)學(xué)教學(xué)的本真追求
鍵詞]情理相融；緣起；解讀；原則；構(gòu)建[中圖分類號] G623.5 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2018）29-0001-04一、緣起課程改革實施一輪以后，數(shù)學(xué)課堂出現(xiàn)了以下問題：一方面，學(xué)生被動學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)、強制性學(xué)習(xí)的現(xiàn)象還存在；另一方面，一些教師在“開放”理念的“指導(dǎo)”下一味追求不符合實際的所謂“開放”，很少進行有效的開放性研究。譬如：目標(biāo)定位——人文味大于數(shù)學(xué)味；情境創(chuàng)設(shè)——成本值大于收效值；問題設(shè)計——寬泛性大于指向性小學(xué)教學(xué)參考(數(shù)學(xué)) 2018年10期2018-10-23
- 網(wǎng)絡(luò)流行語“XX噠”短語的生成和解讀
文將從這一短語的緣起入手，運用刑福義先生的“兩個三角”理論對這一網(wǎng)絡(luò)流行語進行分析說明，并試圖解讀“XX噠”這一格式短語在運用中的語用價值。通過研究發(fā)現(xiàn)該類網(wǎng)絡(luò)流行語符合網(wǎng)絡(luò)交際特點，能凸顯語言的經(jīng)濟性原則，能夠使語言表達(dá)新穎、有趣，有助于營造輕松的交際氛圍，能夠使言語表達(dá)含蓄，具有較強的情感輔助作用，可以很好地填補交際中的空白;此外，本文還認(rèn)為認(rèn)為該類短語具有一定的語音修辭特色。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語;噠類短語;緣起;語用價值一、緣起及泛化過程“噠”作為一個當(dāng)代人（下半月） 2018年4期2018-10-21
- 中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興話語的緣起