捕蛇村紅葉似火，村外崇山峻嶺；永州城流光溢彩、燈火輝煌；瀟水河靜靜流淌，泛舟于一川墨色山水，飄逸自如。

春節(jié)前夕，賀歲檔電影《白蛇：緣起》以永州零陵古城為背景，以名篇《捕蛇者說》和中國經(jīng)典神話故事《白蛇傳》為原型，創(chuàng)造性地融合了中國文化名篇與神話經(jīng)典的東方IP，成為國產(chǎn)動畫電影近年來少有的現(xiàn)象級作品，目前票房已超過4億元。

永州之美，驚艷亮相全國電影院線，俘獲影迷芳心。一時間，永州的山水、文化成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題。

“白蛇”的前世在永州？

永州之野，天生怕蛇的捕蛇少年許宣（許仙的前身）救下失憶少女小白（白蛇），因愛踏上冒險旅程。

這部由追光動畫和華納兄弟共同制作，脫胎于民間傳說《白蛇傳》的動畫新作，頭一次將鏡頭對準(zhǔn)了文學(xué)影視作品鮮有涉及的白蛇的前世。

導(dǎo)演黃家康說，《白蛇傳》的故事大家耳熟能詳，只有從內(nèi)容到形式上有所突破，才能打動人心，因此對原傳說故事進行了大刀闊斧的改編。

“永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死……募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭奔走焉。”創(chuàng)作團隊從柳宗元的千古名篇《捕蛇者說》汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，最終將“緣起”之地放在了晚唐的永州，而非南宋的臨安。

“永州的異蛇和杭州的白蛇，是中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于蛇的兩個經(jīng)典意象?！绷硪幻麑?dǎo)演趙霽說，從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，使兩者產(chǎn)生奇妙的聯(lián)系：朝廷橫征暴斂，威逼百姓捕蛇，導(dǎo)致民不聊生，蛇妖小白刺殺主謀者國師失手，被許宣救下；500年后，白蛇報恩，與轉(zhuǎn)世的許仙再續(xù)前緣。

“永州是舜德文化、理學(xué)文化的發(fā)源地，大江東去，永州與蘇杭水路相通，文化相通。”在湖南科技學(xué)院科技處處長楊金磚看來，許仙前世生活在永州的這一創(chuàng)意，具有豐厚的歷史底蘊。

令粉絲“白開水”們好奇的是，永州還有沒有捕蛇村，有沒有捕蛇者？

據(jù)專家推測，柳宗元筆下的捕蛇村應(yīng)該是在零陵古城河西一帶。不過捕蛇者已成絕唱，而經(jīng)濟效益可觀的異蛇產(chǎn)業(yè)開始崛起。

自上世紀(jì)90年代起，永州零陵區(qū)開始把“永州之野產(chǎn)異蛇”的文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，研發(fā)異蛇養(yǎng)殖和生產(chǎn)蛇酒系列產(chǎn)品，并逐步向保健醫(yī)藥和文化旅游產(chǎn)業(yè)延伸。如今，“永州異蛇”已成為國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志，永州“異蛇酒”釀泡技藝被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，永州異蛇生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園獲評國家中醫(yī)藥健康旅游示范基地。

湖南科技學(xué)院國學(xué)院院長張京華教授認為，文化和經(jīng)濟要相融相生，不能兩張皮。新時代的“捕蛇者”們，化文化IP為經(jīng)濟動能，走出了一條“文化+產(chǎn)業(yè)”的新路子。在零陵區(qū)城郊農(nóng)村，異蛇產(chǎn)業(yè)企業(yè)有7家，養(yǎng)殖戶600余戶，2017年總產(chǎn)值達1.8億元。

“白蛇”為何選擇永州？

永州古稱零陵，得名于舜葬九嶷，是上古時期留下的全國34處重要古地名之一。境內(nèi)秦代有縣級建制，漢武帝元鼎六年（公元前111年）置零陵郡，隋開皇九年（589年）廢郡設(shè)州，因境地有“永山永水”置永州總管府。北宋著名文學(xué)家歐陽修曾以“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”一句，贊揚其風(fēng)物之美。

電影里，永州城內(nèi)華燈初上、車水馬龍，四衢八街流光溢彩，九重寶塔拔地而起，繁華無限。千年古城風(fēng)華再現(xiàn)，令人向往。

“好萊塢的制作手法加上濃郁的中國風(fēng)，精美的畫質(zhì)幾乎每一幀都可以用來做壁紙，完全不輸日漫和迪士尼動畫?！彪娪吧嫌骋詠恚懊允①澯捌谱骶?，永州風(fēng)光迷人。特別是永州網(wǎng)友對號入座，熱切地尋找電影中相應(yīng)的景點和文化元素。

捕蛇村外的高山峽谷和現(xiàn)實中的九嶷山、陽明山、舜皇山；探訪寶青坊途經(jīng)的河流隧洞和現(xiàn)實中的秦巖水晶洞；寶青坊的秋葉燦爛和現(xiàn)實中的桐子坳古銀杏林；永州城外的鎮(zhèn)妖塔和現(xiàn)實中的零陵回龍塔……永州元素，耀眼熒屏。

兩位導(dǎo)演介紹，主創(chuàng)團隊雖然沒來過永州，但在完成作品構(gòu)思后，搜集了大量資料，仔細研究了唐宋時期的文化、建筑和山水，特別是了解了柳宗元寫捕蛇者說時的永州山水文化，并邀請專家對唐代木造佛塔、道觀和古城加以研究。

“永州是一本書，內(nèi)容豐富而余味無窮?！栋咨撸壕壠稹愤x擇永州，并沒看走眼?！本W(wǎng)友留言評價制作方的背景選擇。

貶謫永州10年間，柳宗元以“永州八記”為代表的山水文學(xué)，開創(chuàng)了中國游記散文的先河，篇篇震驚華夏，永州山水也得以走出深閨。

《永州志》記載“四望山林深、竹秀、水美、石奇，無處能及”。綠水、白石、青竹，就是一幅天然圖畫，瀟湘八景在此產(chǎn)生不足為奇。

張京華教授認為，沒有永州旖旎山水的啟發(fā)，那些大文學(xué)家就不會留下那些名作。永州是舜帝過化之地，在舜德文化的孕育下，永州歷史文化深遠，特色突出，“國?！睌?shù)量名列全省第二。

“元結(jié)卜居浯溪，鐫《大唐中興頌》，開創(chuàng)碑刻文化瑰寶；周敦頤悟道月巖，著《愛蓮說》，影響深遠；唐代懷素蕉葉練字，史稱‘草圣；清代何紹基懸腕揮毫，潑墨終生?，幾遄婢拥厍Ъ裔己褪澜缥淖制嬗^江永女書，寧遠文廟、上甘棠古村等勝跡，無不承載著厚重的歷史文化底蘊?！睂τ乐菸幕鍖?，張京華如數(shù)家珍。

“我們是從‘白開水們的反響，才知道永州遠比我們想象的美，我們團隊現(xiàn)在都很想到永州去看看，也希望有機會再和永州合作。” 趙霽說。

新的“白蛇”在哪里？

多年來，永州一直希望發(fā)力傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，《白蛇：緣起》的成功，讓永州人找到了更多靈感。

這些年，永州也一直在探索傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之路，如江華瑤族自治縣依托瑤文化，建設(shè)神州瑤族文化博覽園，每年舉辦全省四大民族節(jié)會之一的盤王節(jié)；寧遠縣依托舜文化，吸引大批海內(nèi)外華人回鄉(xiāng)祭祖；江永縣依托女書文化，排演大型史詩劇《八角花開》，由譚盾導(dǎo)演的女書大型交響樂走上國際舞臺；零陵區(qū)以柳宗元創(chuàng)作《捕蛇者說》的歷史為題材，面向旅游市場，推出原創(chuàng)跨界融合舞臺劇《瀟水長歌》；祁陽縣新創(chuàng)排的大型現(xiàn)代祁劇《向陽書記》獲田漢新創(chuàng)劇目獎……

“但能夠在文創(chuàng)市場上成為現(xiàn)象級話題的‘爆款尚未出現(xiàn)，《白蛇：緣起》的誕生，為我們指明了方向。”

張京華教授分析，永州對歷史文化挖掘不夠深，文化旅游產(chǎn)品的檔次還不夠高，沒有真正走出去。動漫電影《白蛇：緣起》的熱映，說明永州只要突出重點，在文化創(chuàng)意上大有可為。

楊金磚認為，要將文化轉(zhuǎn)變成為產(chǎn)品，不能只停留在歷史的書本里面。他說，獨釣寒江雪、懷素草書等都是很好的動漫素材，如果以永州某個主題開發(fā)游戲IP，則影響更大。此外，永州已形成舜帝“道德為先”、柳宗元“民生為本”、周敦頤“廉潔為上”、陶鑄“無私為民”和新田孝德文明、上甘棠村的“忠孝廉節(jié)”等廉政文化主題基地，里面的資源開發(fā)潛力十分巨大。還可在文創(chuàng)禮品這塊下功夫。

黃家康對此支招認為，傳統(tǒng)文化故事也需要一座橋梁，動畫電影無疑是其中一種有效方法。透過動畫電影的天馬行空，不單可以還原幾千年前的一些歷史故事、建筑、文化，更能夠通往未來。

影片中，許仙在500年后，還能撿到小白遺失的法器——翡翠珠釵。如今，永州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“翡翠珠釵”，正在默默地蓄積能量，等待我們撿拾起來，讓它變得更加靚麗奪目。

據(jù)了解，永州正著手起草《關(guān)于加快文化強市建設(shè)的實施意見》，計劃深入挖掘“瀟湘之源”源流文化的內(nèi)核和溢出價值，大力塑造道德文化之源、柳宗元文化之源、世界瑤族發(fā)祥之地、理學(xué)文化之源、書法藝術(shù)之鄉(xiāng)等源文化，增強永州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。