【摘要】駱賓基是一個敢于反抗、永不屈服的硬漢，在他的諸多小說中刻畫了許多同樣具有硬漢特質(zhì)的人物形象。帶有功利色彩的時代外因推動了其硬漢形象的塑造，而駱賓基在琿春的成長經(jīng)歷也為其作品風(fēng)格的形成產(chǎn)生了潛移默化、不可磨滅的作用。這些雄健頑強(qiáng)、敢于抗?fàn)?、生命力蓬勃的硬漢人物生動豐滿，不僅傳達(dá)了作家對堅韌不拔、昂揚(yáng)向上的民族性格的追求，也體現(xiàn)出超凡的時代精神，為正投身于抗戰(zhàn)中的人們帶來鼓舞與力量，并激勵人們積極投身到社會主義建設(shè)浪潮中，展現(xiàn)出極高的文學(xué)價值與時代意義。

【關(guān)鍵詞】駱賓基；硬漢形象；緣起；價值

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）23-0043-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.23.013

駱賓基是東北作家群的成員之一，作為東北作家群的后起之秀，學(xué)界對他的研究也較少。然而駱賓基也是非常有才氣的作家，他創(chuàng)作了諸多作品，從對幼年的回憶到抗戰(zhàn)文學(xué)到中華人民共和國成立后的歌頌，建構(gòu)起豐富的文學(xué)世界。在駱賓基的許多文學(xué)作品中都刻畫了具有粗獷、豪邁、剛強(qiáng)特點(diǎn)的硬漢式人物形象，如康天剛、邰浩然、古班、張萬峰等?！坝矟h”在辭典中的意思是性情剛直、有骨氣而堅毅不屈的男人，這種硬漢式的人物堅韌剛毅、勇敢正直、能忍受苦難和折磨，顯現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命原力。

一、硬漢形象的緣起

駱賓基雖祖籍為山東，但他出生于吉林琿春，自小在東北長大，因此東北的地域文化對其有很大影響，從他的作品中就可以看到許多對東北風(fēng)俗的描寫。他的作品許多都是以家鄉(xiāng)琿春為背景，琿春作為一個處于中、俄、朝三國交界的邊境城市，歷史悠久，居住成員混雜，漢族、滿族、高麗族等混居在一起，形成了一種獨(dú)特的文化氛圍。從小駱賓基就接觸到了各種民族的人，并將給其留下深刻印象的人寫入作品，在琿春的成長經(jīng)歷，時代的環(huán)境都對他作品中硬漢人物的形成起到了不可磨滅的作用。

（一）成長之基

駱賓基出生在吉林省琿春縣，琿春位于吉林省東部，處于中、俄、朝三國交界地帶的邊陲地帶。正因其獨(dú)特的地理位置，所以居住人員復(fù)雜，各民族在這里混居。其中漢族人大多是從關(guān)內(nèi)移民而來，駱賓基一家就是從山東移民來到了琿春，駱賓基在琿春出生，雖然沒親自經(jīng)歷過闖關(guān)東這一艱難體驗，但因其父輩的經(jīng)歷，以及平時接觸的一些闖關(guān)東而來的鄉(xiāng)親們，生存的不易與意志的頑強(qiáng)構(gòu)成了他對闖關(guān)東人員的最初印象——頑強(qiáng)不屈，這種生命的強(qiáng)力也對駱賓基產(chǎn)生深入影響，因此在他的作品中塑造了眾多具有生命強(qiáng)力的硬漢形象。

滿族最早更多分布在我國東北地區(qū)。東北地區(qū)地形以平原為主，河流資源豐富，森林覆蓋率高，植被類型多樣，這樣獨(dú)特的自然地理環(huán)境使東北野生動物與魚類資源豐富，為當(dāng)?shù)厝嗣翊驖O和狩獵提供了充足的條件，漁獵也成為主要的生產(chǎn)生活方式。因此滿族人擅長騎馬、打獵，喜歡肉食，有了“馬背上的民族”的稱號，并由于東北冬天寒冷的氣候環(huán)境，需要喝酒來驅(qū)寒，因此滿族人也喜歡喝烈酒，這樣的生活方式使?jié)M族人民粗獷剽悍、崇尚武力、豪邁熱情。而琿春又是滿族發(fā)祥地之一，駱賓基自小就在這多民族的地域中生活，見到了各種各樣的滿族人民，見識了其驍勇、豪邁與粗獷，對這種具有原始生命力的硬漢的推崇也是不足為奇的。

（二）時代之因

“九一八”事變發(fā)生后，日軍侵占了沈陽，并逐步侵蝕東北三省，東北人民最先處于日本侵略者的統(tǒng)治之下，作為琿春人的駱賓基，自然也是較早一批感受到被奴役的人，這在青年的他心中留下了革命的種子。日軍的大肆屠掠，致使人心惶惶，駱賓基一家被迫離開琿春來到九道泡子避難，后來他遠(yuǎn)離父母，獨(dú)自在外求學(xué)，在這一段背井離鄉(xiāng)的漂泊歷程中，他目睹了故土的淪陷，看到了戰(zhàn)火下百姓的流亡，這些經(jīng)歷都加深了他對日本的仇恨。在漂泊期間他也見識到了一些處于國民黨統(tǒng)治大后方的庸庸碌碌、只顧個人利益、茍且求生的人，他越發(fā)感受到只有以國家利益為先，不怕流血犧牲的人才能救中國，體現(xiàn)在其文學(xué)作品創(chuàng)作中，他塑造了一些積極投身抗戰(zhàn)、為革命不畏流血犧牲，百折不撓，有頑強(qiáng)抗?fàn)幰庾R的硬漢形象，他期望有這樣的人物去趕走日本侵略者，拯救中國。

在解放后，駱賓基也曾向許多作家一樣未完全適應(yīng)創(chuàng)作環(huán)境改變帶來的創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷過彷徨的階段。伴隨著第一次文代會的召開，并在毛澤東《講話》精神的指導(dǎo)下，駱賓基積極響應(yīng)黨的號召，深入農(nóng)村，尋求創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)變，在不斷與舊有的創(chuàng)作理念斗爭中終于脫胎換骨，確定了自己未來的創(chuàng)作方向，開始以自己熟悉的膠東等吉林東部地區(qū)的社會主義建設(shè)作為創(chuàng)作素材，大力歌頌互助組和合作社，因此在作品中塑造了許多社會主義建設(shè)中的勞動模范，如互助組、合作社中的帶頭人，或為國家建設(shè)而奮斗的工人、農(nóng)民、黨的干部等形象。而在這類人物形象刻畫中，駱賓基塑造了許多具有強(qiáng)健體魄，堅忍不拔，精明能干的硬漢人物，符合了當(dāng)時集體利益為先、推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)、進(jìn)行社會主義改造的要求。

二、生命力蓬勃的“硬漢”形象

在東北長大的駱賓基，他亦是一個敢于反抗、永不屈服的硬漢，路見不平拔刀相助，年少時為了院長閻宗山仗義執(zhí)言，敢于得罪日本教員安本元八。在20世紀(jì)60年代受到審查時他仍堅持講真話，耿直不屈，即使在被批斗時仍不低下那高貴的頭顱，不為保全自己而污蔑別人，這是十分寶貴的品質(zhì)，他筆下的人物也如他一樣頑強(qiáng)不屈、不畏強(qiáng)暴。在他的諸多作品中，塑造了闖關(guān)東的硬漢形象、滿族硬漢形象、投身抗戰(zhàn)的硬漢形象、投身社會主義建設(shè)的硬漢形象和具有硬漢特征的女性形象等一系列硬漢人物。

（一）闖關(guān)東的硬漢形象

在駱賓基的諸多作品中刻畫了許多闖關(guān)東的硬漢形象，這些闖關(guān)東的漢子大都來自山東河北，在家鄉(xiāng)以耕種為生。在當(dāng)時我國的人口及土地資源分布是不太均衡的，東北地廣人稀，土地資源閑置，不斷增長的人口數(shù)量與有限的土地資源的矛盾為人們來到東北提供了客觀原因。此外，在河北、山東等地頻繁發(fā)生旱災(zāi)、澇災(zāi)、蝗災(zāi)等自然災(zāi)害使農(nóng)民無力應(yīng)對，經(jīng)常辛苦耕種一年卻收獲無幾，難以溫飽。山東人民也受戰(zhàn)禍影響尤深，加之各種苛捐雜稅的負(fù)擔(dān)，在這種動蕩的社會環(huán)境下滋生大量土匪，農(nóng)民被迫出走，背井離鄉(xiāng)來到物產(chǎn)豐饒的東北求生。晚清時期，清政府對東北的封禁放松，并出臺墾田法等法令鼓勵去東北移民、開墾土地，這一舉措也致使搬遷到東北的人數(shù)量激增。

這批闖關(guān)東人員來到東北后，一部分人開墾荒地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以穩(wěn)健的方式去積累財富賺得家業(yè)。同時，也有一部分人在東北從事伐木、挖參、淘金等工作去賺錢。無論是哪類“闖關(guān)東”人員都跋山涉水、背井離鄉(xiāng)，打破了安土重遷的小農(nóng)思想，擁有開拓、冒險、追求自由的精神，具有堅韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的意志。他們來到東北，“要抵抗自己內(nèi)心的鄉(xiāng)土文化，在陌生的領(lǐng)域?qū)で罅⒛_之地” ①。在駱賓基的作品中對這樣一批勇于拼搏的闖關(guān)東的硬漢形象進(jìn)行了刻畫。在《混沌初開》中，姜青山不滿于父親對其日常的規(guī)矩的管束，不愿意讀枯燥的“四書五經(jīng)”，不甘心一直過著種莊稼的日子，毅然從家中出走，孤身一人來到關(guān)東闖蕩，開設(shè)了百貨商店，成為當(dāng)?shù)厣虝皶k”，又開墾了九道泡子的荒地租給佃農(nóng)成為財東，積累了許多財富。他敢于從舒適的家中出走，獨(dú)自來到關(guān)東闖蕩，并賺得家業(yè)的這一過程必然經(jīng)歷了重重困難阻礙，這樣的一份勇氣令人敬佩。

在《鄉(xiāng)親——康天剛》中為娶地主女兒的康天剛，決然賣掉家里僅有的半畝祖塋墓地，來到關(guān)東賺錢。他多次拒絕了鄉(xiāng)親孫把頭的穩(wěn)健的種地賺錢的邀請，堅持著“有月亮不摘星星”的雄心壯志，跟著山幫去山里采參，即使過了與地主約定的時間，也不肯放棄，不屈服于這樣的命運(yùn)，堅信“人是命運(yùn)的主”，誓要找到老山參。漫長的十七年采參之路，換了十六個山幫，整個人衰老無比，終于在死亡前發(fā)現(xiàn)了“四品葉”的老山參，這樣頑強(qiáng)的意志，為實現(xiàn)理想不服輸、不認(rèn)命的精神，與海明威的《老人與?！分械纳５貋喐绲男蜗笤诰裆嫌幸恍┊惽ぶ?，使康天剛的硬漢形象在中國現(xiàn)代文學(xué)作品中熠熠生輝。在《藍(lán)色圖們江》中孫把頭等訪山客每年春暖花開之時，在人跡罕至的山林中找黃芪、訪山參、鋸鹿茸，風(fēng)吹日曬，既要面對時刻變化的天氣，又要應(yīng)付隨時跑出來的野獸，沒有超凡的膽識和氣魄是萬萬不能堅持的，一代又一代人不斷走上闖關(guān)東的道路，為生存而頑強(qiáng)拼搏。

（二）滿族硬漢形象

在駱賓基的作品中塑造了這樣一類粗獷豪邁，具有硬漢精神的滿族漢子形象，如《混沌初升》里的古班和田家父子。古班身體強(qiáng)壯，手掌大、指紋粗，可以輕松地將姜步畏舉起來，聲音響亮、高昂、健康，和人說話像是在吵架。他擅長騎馬打獵，不愿意在城市里居住，嫌棄城市的椅子不結(jié)實，嫌棄城市里人多、吵鬧，認(rèn)為看戲無聊，在戲院睡覺，古班這健壯的身體、響亮的聲音與同處縣城中的人們并不匹配。古班無比直爽，心直口快，直接表達(dá)自己對姜青山念及同鄉(xiāng)之誼，不追究同鄉(xiāng)坑騙的行為的不滿。

這類的代表人物還有田家父子。田一駿和其兒子田大寶都體格健碩，體態(tài)敦厚，脊背寬大，初見給人像熊一樣的壯碩感，同樣臂力過人。田一駿作為八道泡子的財東，受人尊敬，既能騎馬打獵、又使家業(yè)紅火，田家大院如琿春縣城里的衙門般宏偉，他的性格極其直爽，熱情款待每一位客人，聊天時直來直往，無所忌諱。古班與田一駿都是較為典型的滿族漢子，健壯的身體、響亮的聲音、直爽豪邁的性格，對城市生活的不屑都充分體現(xiàn)了滿族人民的獨(dú)特氣質(zhì)，他們的身影使我們好似看見了在草原、山林肆意縱馬、打獵的滿族漢子。

（三）投身抗戰(zhàn)的硬漢形象

《邊陲線上》的劉強(qiáng)出身于地主家庭，卻不沉溺于家庭的安逸，參加救國軍，為國出力，然而在加入軍隊后他逐漸發(fā)現(xiàn)了這支抗日隊伍的腐敗，目睹曾經(jīng)投入革命的同學(xué)季偉剛、孟昭禮等人的墮落。面對王四麻子以其送父親尸體回家等理由的勸阻，他堅持以國家為先，放棄小家，雖有過短暫的動搖，但最后仍堅持抗日。

正是因為有了像劉強(qiáng)這樣覺醒的、牽掛國家命運(yùn)，在墮落的環(huán)境中仍堅持自身的具有硬漢品質(zhì)的青年人，國家才有未來、民族才有希望。

在《邊陲線上》的馬靠山同樣具有硬漢精神，他胡子出身，粗獷豪邁，具有東北漢子的野性，驍勇善戰(zhàn)，具有抗日決心，毅然與劉強(qiáng)聯(lián)合起來，脫離腐敗的隊伍去繼續(xù)抗日。

《由于愛》中的邰浩然，出身于東北軍閥家庭，體材魁偉，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，積極投身抗日，舍棄小家，拋下懷孕的妻子，多次受傷、與隊伍失聯(lián)，又重返戰(zhàn)場。一次次出生入死卻未能得到其應(yīng)有的褒獎，但他仍不氣餒，直到在傷病休養(yǎng)院低迷了四年，目睹了這些權(quán)威依附者只為個人牟利，不顧國家危亡，更不在乎浴血奮戰(zhàn)的將士的生命這一黑暗現(xiàn)實，帶領(lǐng)休養(yǎng)院的戰(zhàn)士們落草為寇，繼續(xù)投身抗日。這種百折不撓、堅毅不屈的硬漢精神令人動容。

在駱賓基的報告文學(xué)的一些作品里同樣有對抗戰(zhàn)中勇猛、不怕犧牲，具有硬漢精神的人物形象的刻畫。如《我有右胳膊就行》中一個在戰(zhàn)爭中失去左臂的傷兵，包扎好傷口后仍堅持上戰(zhàn)場?！兑粋€星期零一天》中的來自復(fù)旦大學(xué)的大學(xué)生小杜與同隊人員陣地堅守了八天，等待換防人員，為祖國流盡了最后一滴血。以及《在夜的交通線上》已經(jīng)受重傷意識近于模糊的主人公在碰到同志時，首先想的不是自己的傷而是關(guān)心前線的戰(zhàn)事。

（四）投身社會主義建設(shè)的硬漢形象

《夜走黃泥崗》的李四虎，“四十出頭的彪形大漢，紅紅的臉膛，烏黑的眼珠，濃濃的圈腮胡” ②，目光敏銳，年輕時是武工隊員，大膽機(jī)警，槍法打得準(zhǔn)，在與地主還鄉(xiāng)團(tuán)斗爭時受傷過重，腿落下了殘疾，不得已退伍，但他并沒因為殘疾而自棄，而是繼續(xù)做力所能及的工作，維護(hù)村里擔(dān)治安，還當(dāng)選了鄉(xiāng)人代表。

他積極響應(yīng)政策號召，勤勞能干，在支援水利建設(shè)時趕騾子車參加運(yùn)輸工作，出車兩個禮拜將互助組的騾子不但喂的肥實，又將掙到的運(yùn)費(fèi)收入給組里添了一頭兩歲大的牛，在群眾間很有威信。

《草原上》打草組老組長張萬峰，五十開外的彪形大漢，寬肩厚背，腰粗的像圓油桶一般，鼻梁寬大，闊嘴，有兩只精力健旺的大眼睛。五十多歲的他能一個人脫光了膀子打草，要七個人給捆垛，他可以在背負(fù)著工具、寢具之外，還能背負(fù)著120斤糧食，總是第一個最先到達(dá)宿營地，在到達(dá)之后還卸下所背的東西，回頭去接應(yīng)其他人，強(qiáng)壯有力、勤勞能干。

《交易》中護(hù)山村農(nóng)社主任魏丙外形上是個體健如牛腰圓四筒的漢子，面型粗糙，卻有一雙明亮的淳樸而又熱情的蒙古式眼睛，一心為社里的發(fā)展，即使父親的各種反對，他也并未動搖，而是對父親曉之以理動之以情。他們都是以集體利益為先，體格健壯、踏實能干的積極投身社會主義建設(shè)的硬漢人物。

（五）具有硬漢特征的女性形象

在駱賓基的作品中塑造了許多力量過人、性格要強(qiáng)、豪爽、有能力的，完全不輸于男性的，具有硬漢氣質(zhì)的女性形象。如《混沌初開》中的韓四嬸是滿族人，身高比韓四叔還高，飼養(yǎng)豬、鵝等各種牲畜，忙里忙外，又要時刻應(yīng)對丈夫在外揮霍而來的欠款，獨(dú)自撐起了整個家庭，無論是從體型上，還是從精神層面上，她都比丈夫更具有硬漢精神。以及《紅玻璃的故事》中的王大媽，丈夫去黑河淘金，多年未歸，家中只剩她與兒子，“一身結(jié)實的筋肉，身量又有男人高，腰粗、臂膀壯，有著一雙充滿生命力的眼睛，和一雙能操作的大手” ③，被同村女性笑稱像“跑關(guān)東的漢子”，她憑借漢子般的身材與性格獨(dú)自撐起整個家。

《北京近郊的月夜》中的柴桂英健壯無比，壁壯腿粗，松樹一樣壯健，“兩只眼睛，亮亮的，坦率地望著人，有股男人的豪氣” ④；“論力氣，柴桂英挑個二百來斤，走個一里半里的不用換肩” ⑤，熱情大方，性子要強(qiáng)，在打井時與其他組你爭我趕，爭做進(jìn)度最快的小組?！渡絽^(qū)收購站》中老黑山公社小屯收購站的主任曹英，作者在交代其外貌時是這樣形容的：“高個兒，有兩條矯健的長腿，藍(lán)布制服，挎著大背包，唯一和男人不同的標(biāo)志，就是項下結(jié)著的那塊天藍(lán)色頭巾” ⑥，以上的女性形象無論是在體型上、力量上，還是精神上都具有一定的硬漢特征。

三、硬漢形象的價值

駱賓基在其小說中塑造的這些雄健頑強(qiáng)、生命力蓬勃的硬漢形象生動豐滿，與其他作家筆下的雄強(qiáng)漢子一起共同向全國呈現(xiàn)了東北人民的倔強(qiáng)強(qiáng)悍，不僅傳達(dá)了作家對堅韌不拔、昂揚(yáng)向上的民族性格的追求，也體現(xiàn)出超凡的時代精神，為正投身于抗戰(zhàn)中的人們帶來鼓舞與力量，并激勵人們積極投身到社會主義建設(shè)浪潮中。

（一）文學(xué)價值

作為東北作家群的成員之一，駱賓基與其他東北作家群成員一樣偏愛塑造具有原始生命強(qiáng)力的硬漢形象，如端木蕻良的《科爾沁旗草原》中擁有健壯的軀體、高大外形，性格堅韌，帶領(lǐng)佃戶反抗地主剝削反抗地主的大山；《大江》中有著像大山、鋼鐵堅實壯闊身軀，有著強(qiáng)悍的性格與頑強(qiáng)的韌性的鐵嶺；《大地的海》中不畏強(qiáng)暴，拼死反抗的杏子。蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》中身材高大，性格剛強(qiáng)嚴(yán)肅，為人正直無私的鐵鷹隊長；《第三代》中敢于抗?fàn)?、倔?qiáng)堅毅的老義和團(tuán)井泉龍和土匪劉元；《伊瓦魯河畔》中勇敢反抗日本侵略者的賈德等，東北作家群筆下的人物許多都帶有這種粗獷強(qiáng)悍的英雄氣概，而在駱賓基的這些作品里塑造的這些體質(zhì)上具有強(qiáng)健體魄，精神上也同樣強(qiáng)健頑強(qiáng)的康天剛、古班、邰浩然等人，與東北作家群中其他作家作品里的雄強(qiáng)人物共同呈現(xiàn)了東北人民的粗獷強(qiáng)悍的性格特點(diǎn)，為人們展現(xiàn)了一種昂揚(yáng)向上的人性力量，這種豪邁、敢想敢做的漢子正是對他筆下的如楊村農(nóng)、吳非有、劉南波等庸庸碌碌、貪圖享樂、精神上矮化的人物精神狀態(tài)的反撥。

這種具有一定理想色彩的硬漢形象也傳達(dá)出駱賓基對頑強(qiáng)、堅毅的人格力量的追求，對東北人民骨子里的樸實雄強(qiáng)的贊頌，對民族性格中硬漢力量的追尋。

（二）時代價值

當(dāng)時在日本侵略者的侵襲下，中國面臨著前所未有的民族災(zāi)難，階級和民族壓迫滾滾而來，在這一特殊的歷史時刻，民族存亡成為了人們的關(guān)注重心。正是在這非比尋常的時刻，東北作家將東北人民的頑強(qiáng)生命力充分貫注到作品中的人物里，“讓這種強(qiáng)悍的帶有英雄本色和氣概的人物承擔(dān)起民族解放的歷史任務(wù)” ⑦，用自己的文字為祖國、故土歌哭吶喊，而駱賓基等東北作家塑造的這一批永不屈服、勇猛強(qiáng)悍的人物為正投身于抗戰(zhàn)中的人們帶來鼓舞與力量，激發(fā)全國上下的反抗意識與斗爭精神，為喚起國民的民族意識起到了良好的作用。在中華人民共和國成立后，這樣的體魄強(qiáng)健、英勇能干的人物形象適應(yīng)了我國社會主義建設(shè)運(yùn)動發(fā)展的需要，激勵人們?nèi)W(xué)習(xí)先進(jìn)人物吃苦耐勞、積極奉獻(xiàn)、以國家利益為先的精神，積極投身到社會主義建設(shè)浪潮中。在今天，這樣一批具有熱烈直爽、豪邁積極，執(zhí)著無畏的硬漢人物始終以勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的態(tài)度去面對生活中的苦難，像桑迪亞哥一樣，僅能被打敗肉體，卻永遠(yuǎn)無法磨滅其精神，也激勵著我們無論在多么艱難的困境中永不放棄，勇敢與困難搏斗，與人生搏斗，要有不屈服于現(xiàn)實的斗爭精神，活出自己的生命強(qiáng)力。

駱賓基作為東北作家，在其獨(dú)特的成長環(huán)境與人生經(jīng)歷的影響下，他筆下的硬漢人物無一不具備他心目中理想的民族性格的特點(diǎn)，不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏、敢于抗?fàn)幍木?，是中華民族的精華所在，也是生命原力的最佳彰顯，這種具有不屈意志的硬漢人物不僅在當(dāng)時給人們以激勵與鼓舞，在今天仍對我們的人生態(tài)度具有重要的借鑒意義。

注釋：

①駱賓基：《混沌初開》，北京出版社1996年版，第84頁。

②③④⑤⑥駱賓基：《駱賓基短篇小說選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第209頁，第47頁，第319頁，第319頁，第392頁。

⑦逄增玉：《黑土地文化與東北作家群》，湖南教育出版社1997年版，第97頁。

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作者簡介：

馮慶穎，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院2022級在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。