脈學(xué)
- 淺析中醫(yī)脈學(xué)發(fā)生同構(gòu)律*
為指導(dǎo),探索中醫(yī)脈學(xué)的發(fā)生是基于同構(gòu)律而有序發(fā)生,任何相對(duì)獨(dú)立的脈學(xué)發(fā)生單元或發(fā)生系統(tǒng),均以“一陰一陽(yáng)”對(duì)待推演,多以“一、三、五”作為脈學(xué)發(fā)生的分類奇數(shù)選項(xiàng)。1 同構(gòu)律數(shù)學(xué)規(guī)律王全年基于人類同構(gòu)思維的系統(tǒng)研究推導(dǎo)出宇宙演化同構(gòu)律[5]:宇宙任何相對(duì)獨(dú)立的演化單元或演化系統(tǒng),均圍繞一個(gè)“中和”的中心或中心軸,以“一陰一陽(yáng)之謂道”向著兩個(gè)具有對(duì)待的方向而演化;并以“四象三元”揭示出的每一變化時(shí)空單元內(nèi)事物象數(shù)與象類比43為統(tǒng)一的演化模板;以象數(shù)演化公式S1=
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2023年6期2023-06-08
- 《難經(jīng)》脈診淺析*
撰[1]。其雖非脈學(xué)專著，但其中有關(guān)脈診的專篇論述約占全書的1/4[2]，司馬遷在《史記》中說(shuō)到：“至今天下言脈者，由扁鵲也”，對(duì)《難經(jīng)》在診脈方面的貢獻(xiàn)給予了較高的肯定與評(píng)價(jià)。其既是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》脈學(xué)理論的發(fā)展，又為仲景臨床平脈辨證體系的形成奠定了基礎(chǔ)。本文將依據(jù)《難經(jīng)》對(duì)脈診內(nèi)容的記載分別從診脈部位、診脈方法及脈象主病等方面闡述脈診和脈象的基本內(nèi)容。1 診脈部位1.1 獨(dú)取寸口 《難經(jīng)》首倡獨(dú)取寸口的診脈方法。寸口診法并不是《難經(jīng)》首創(chuàng)和獨(dú)創(chuàng)的,在《素
- 趙建新運(yùn)用針刺結(jié)合壽氏脈學(xué)治療周圍性面癱經(jīng)驗(yàn)※
研究生導(dǎo)師,壽氏脈學(xué)學(xué)術(shù)傳承人,從事針灸臨床、教學(xué)及科研工作28年余,積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。趙建新教授治療周圍性面癱以針刺為主,同時(shí)重視壽氏脈學(xué)的應(yīng)用。壽氏脈學(xué)是北京市中醫(yī)管理局壽小云名醫(yī)傳承工作站負(fù)責(zé)人壽小云教授獨(dú)創(chuàng)的一門全新的脈學(xué)體系,其在傳統(tǒng)脈學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展而來(lái),以“衛(wèi)行脈外”、《素問·脈要精微論》寸口脈與臟腑器官對(duì)應(yīng)等理論為基礎(chǔ),將寸口脈擴(kuò)展為寸、關(guān)、尺、尺下1、尺下2五部,每部再細(xì)分前、后、上、下、內(nèi)、外、左、右,診斷部位推衍全身,通過(guò)寸口脈血
中國(guó)民間療法 2022年2期2022-12-13
- 吳瑞甫《中西脈學(xué)講義》脈學(xué)理念評(píng)析
譽(yù)東南亞?！吨形?span id="syggg00" class="hl">脈學(xué)講義》是吳氏為“將與新醫(yī)校講新脈學(xué)也”，精研清代郭元峰《脈如》、周學(xué)?！?span id="syggg00" class="hl">脈學(xué)四種》、明代李梴《入門脈訣》、李時(shí)珍《四言脈訣》等中醫(yī)脈書，并參證西法脈書，于1920 年在廈門四春醫(yī)院著成［2］2。1 心為脈之原《中西脈學(xué)講義》有云：“脈之源出于心……西醫(yī)哈士烈云：心為運(yùn)血之經(jīng)，周身血脈皆于此發(fā)源會(huì)歸……心房在內(nèi)，一縮一縱，即胸前在外一起一落，而手腕之動(dòng)脈管隨與心之起落相應(yīng)。脈書所謂‘一呼一吸，脈來(lái)四至’者，即心房之一縱一縮為之也。我國(guó)脈書
江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年2期2022-11-25
- 從元明清醫(yī)家對(duì)《王叔和脈訣》的批判看脈學(xué)的發(fā)展
合醫(yī)史文獻(xiàn)和歷代脈學(xué)著作，認(rèn)為其成書約在宋熙寧元年(1068年)至元祐五年(1090年)之間?！睹}訣》有較多內(nèi)容是根據(jù)《脈經(jīng)》編撰的，其流傳廣泛，有“《脈訣》出而《脈經(jīng)》隱”之說(shuō)，但也遭到了元明清諸多醫(yī)家的批駁。關(guān)于《脈訣》對(duì)后世脈學(xué)影響的研究，張?zhí)m、葉明花等認(rèn)為《脈訣》執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，其編撰體裁得到后世醫(yī)家的效仿；王大妹從《脈訣》廣泛流傳、編撰體裁及其產(chǎn)生的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴探析《脈訣》對(duì)宋以后脈學(xué)的影響。目前對(duì)于歷代醫(yī)家批判《脈訣》及對(duì)脈學(xué)發(fā)展的具體影響，還缺乏系統(tǒng)的
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年5期2021-11-11
- 黃宮繡《脈理求真》精要*
家精義，在本草、脈學(xué)兩道，造詣?dòng)壬?。黃宮繡學(xué)術(shù)淵源大致可分為兩個(gè)方面：一是在哲學(xué)方面，研讀《周易》，融修身于診病之中，并能以儒通醫(yī)，儒學(xué)與醫(yī)理兼顧；二是在醫(yī)藥學(xué)方面，熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》并通曉其醫(yī)理，熟練運(yùn)用辨證論治方法，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合[2]。臨證上，黃宮繡力主診斷疾病需首先明脈理，遣方用藥治療必須重視脾胃中州之氣。黃宮繡深諳中醫(yī)脈學(xué)，用“對(duì)待”“類比”“綱目”等題綱對(duì)中醫(yī)脈診分類辨析[3]。醫(yī)學(xué)界對(duì)黃宮繡脈學(xué)研究多集散見于黃宮繡學(xué)術(shù)思想
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2021年12期2021-04-17
- 電針深刺“腰突五穴”結(jié)合壽氏脈學(xué)治療腰椎間盤突出癥述要
突五穴”結(jié)合壽氏脈學(xué)治療LDH，療效顯著，現(xiàn)介紹如下。1 電針深刺“腰突五穴”的方法與機(jī)理1.1 腰突五穴定位“腰突五穴”是指大腸俞、關(guān)元俞以及L4、L5、S1的華佗夾脊穴這五組特定腧穴。具體定位：大腸俞、關(guān)元俞分別在第4、第5腰椎棘突下，后正中線旁開1.5寸；L4、L5華佗夾脊穴分別在第4、第5腰椎棘突下，后正中線旁開0.5～0.8寸；S1華佗夾脊穴位于骶區(qū)，正對(duì)第1骶后孔。1.2 電針深刺法操作局部皮膚常規(guī)消毒后，根 據(jù) 患 者 體 形，選 用0.40
江蘇中醫(yī)藥 2021年10期2021-03-28
- 系統(tǒng)辨證脈學(xué)指導(dǎo)下的思慮過(guò)度狀態(tài)失眠癥辨治思路探析*
0014系統(tǒng)辨證脈學(xué)是齊向華教授經(jīng)過(guò)多年的臨床實(shí)踐、融合古今脈學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，遵循系統(tǒng)論的基本原理和規(guī)律，運(yùn)用中醫(yī)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代信息學(xué)和物理學(xué)的基本原理，形成的具有獨(dú)到見解、容納多學(xué)科、涵蓋多層面的全新脈學(xué)體系[1]。包涵25對(duì)脈象要素，即左右、內(nèi)外、曲直、寒熱、清濁、厚薄、剛?cè)?、?dòng)靜、來(lái)去、長(zhǎng)短、高深、浮沉、上下、粗細(xì)、斂散、怠駛、遲數(shù)、結(jié)代、強(qiáng)弱、稀稠、疾緩、滑澀、進(jìn)退、凸凹、枯榮要素。臨證診治疾病時(shí)，通過(guò)對(duì)脈象要素信息的提取將關(guān)聯(lián)度較高的脈
浙江中醫(yī)雜志 2021年1期2021-03-27
- 江醫(yī)家黃宮繡現(xiàn)代研究概況
究、本草學(xué)思想、脈學(xué)思想、臨床各科病癥研究為主線作一概述。1 整體研究黃宮繡一生都崇尚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，從其著作都取名“求真”就可以看出其務(wù)求實(shí)際的追求。李叢等［2］從社會(huì)文化背景做了相應(yīng)的詮釋，指出旴江醫(yī)學(xué)的其形成與發(fā)展離不開地方文化的孕育與滋養(yǎng)，旴江流域各縣自古崇尚儒學(xué),樂讀書而好文辭，重視教育，大大推動(dòng)了當(dāng)?shù)厝遽t(yī)群體的產(chǎn)生和發(fā)展。黃氏從小生活在這種尚儒學(xué)、重教育的社會(huì)環(huán)境下，深受影響，使其崇尚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)并善于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),闡釋理論,著書立說(shuō),傳播思想。對(duì)于黃氏
江西中醫(yī)藥 2021年2期2021-03-27
- 管玉衡《診脈三十二辨》脈學(xué)系統(tǒng)觀探微
》以論述其獨(dú)特的脈學(xué)系統(tǒng)觀。裴慶元將此書收錄于《珍本醫(yī)書集成》第三冊(cè)脈學(xué)類，于1936年刊行[1]。《診脈三十二辨》主要分四個(gè)部分：第一辨總結(jié)診脈大法；二至七辨為脈象分類體系；八至十三辨為診脈辨證體系；十四至三十二辨分論脈學(xué)實(shí)踐中的變化。該書學(xué)術(shù)價(jià)值高卻流傳不廣，本文著重探究前十三辨，即從脈象分類到診脈辨證中蘊(yùn)含的管玉衡脈學(xué)系統(tǒng)觀,以饗同好。脈象分類體系中醫(yī)脈學(xué)發(fā)展初期出現(xiàn)了大量的脈象命名與比喻形容，學(xué)者難得要領(lǐng)。晉代王叔和的《脈經(jīng)》，首次對(duì)繁多的脈象名目
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2021年4期2021-03-27
- 《瀕湖脈學(xué)》研習(xí)與思考*
廣州510006脈學(xué)在中醫(yī)學(xué)中極受重視，一直被視為中醫(yī)四診中最難把握、最難精湛的診法。李時(shí)珍繼承了正統(tǒng)的脈學(xué)，博采歷代醫(yī)家脈學(xué)之所長(zhǎng)，在晉代王叔和《脈經(jīng)》二十四脈基礎(chǔ)上，總結(jié)了明代之前歷朝脈學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，加之實(shí)踐體會(huì)，總結(jié)而成二十七脈，撰成《瀕湖脈學(xué)》一書。《瀕湖脈學(xué)》以歌訣體裁編寫，比之于教材語(yǔ)言簡(jiǎn)明，比喻生動(dòng)，論脈簡(jiǎn)要而不失全面，易于誦記。筆者通過(guò)研讀《瀕湖脈學(xué)》，并于臨床中實(shí)踐運(yùn)用，認(rèn)為書中體現(xiàn)了三大特點(diǎn)，現(xiàn)總結(jié)如下，以饗同道。1 善用象思維，還原易學(xué)本
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-02-23
- 探索脈學(xué)的學(xué)習(xí)方法
脈象二十四種，將脈學(xué)研究推到了一個(gè)新的高度，后世醫(yī)家多以此為宗進(jìn)行闡述發(fā)揮。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論中最重要的學(xué)說(shuō)之一，陰陽(yáng)并無(wú)實(shí)際的指意，而是對(duì)一對(duì)相對(duì)存在事物的形容與描述；如心、肺共處上焦，以位置而論，肺為華蓋，處心之上，則肺為陽(yáng)，心為陰，但用陰陽(yáng)來(lái)描述心腎時(shí)，心為陽(yáng)，腎為陰；從這樣的陰陽(yáng)對(duì)比中我們可以更加準(zhǔn)確的理解“心”的特點(diǎn)，由此可見，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是學(xué)習(xí)的一個(gè)很有效的方法，由此來(lái)學(xué)習(xí)脈學(xué)會(huì)更有效率，且會(huì)對(duì)各種脈象有更好的理解。1 古人描述脈象的特點(diǎn)王叔和二十
世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2020年87期2020-12-27
- 金氏脈學(xué)中占位性病變特異性指標(biāo)
——沖搏的識(shí)別研究
脈診的臨床應(yīng)用和脈學(xué)理論的深入研究，應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)對(duì)中醫(yī)脈診進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，逐步實(shí)現(xiàn)脈診客觀化成為中醫(yī)現(xiàn)代化必須解決的問題。多年來(lái)人們渴望著對(duì)中醫(yī)的脈象能有一個(gè)客觀的分辨識(shí)別標(biāo)準(zhǔn), 以便揭開脈診的科學(xué)本質(zhì)，因此脈搏波信號(hào)的客觀化、定量化、規(guī)范化一直是相關(guān)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。從19世紀(jì)50年代至今, 廣大學(xué)者在脈象信號(hào)分析方法方面的研究已日漸深入[1]。從簡(jiǎn)單的模型法、時(shí)域分析到時(shí)頻域的小波分析, 從人工識(shí)別到人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的識(shí)別, 已基本實(shí)現(xiàn)模擬神經(jīng)元結(jié)構(gòu)
山東科學(xué) 2020年4期2020-08-27
- 基于“特色脈學(xué)師承班”探討“脈-證-方”臨床思維模式培訓(xùn)
；基于“系統(tǒng)辨證脈學(xué)輔助教學(xué)”，提出“特色脈學(xué)師承班”，培養(yǎng)研究生“脈-證-方”中醫(yī)臨床思維模式。1 脈診的教學(xué)現(xiàn)狀脈診為中醫(yī)學(xué)四診之一，為中醫(yī)診治疾病不可或缺的手段，但在當(dāng)今的院校教育模式下，理論與臨床脫節(jié)的學(xué)習(xí)形式成為普遍現(xiàn)象，脈診作為中醫(yī)臨床技能中操作性、實(shí)踐性最強(qiáng)的內(nèi)容之一，是習(xí)醫(yī)者最難掌握的。脈診“心中了了，指下難明”的教學(xué)難點(diǎn)難以逾越，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)中醫(yī)脈診的教學(xué)模式開展了不同程度的改革和探索。如：朱慶文等[2]運(yùn)用機(jī)械、人體和動(dòng)物等多種手段
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2020年10期2020-01-16
- 系統(tǒng)辨證脈學(xué)指導(dǎo)下缺血性腦卒中恢復(fù)期的辨證論治?
為重要。系統(tǒng)辨證脈學(xué)作為傳統(tǒng)脈學(xué)與現(xiàn)代脈學(xué)相融合形成的特色脈診體系，指導(dǎo)臨床診療。本文以系統(tǒng)辨證脈學(xué)為臨床指導(dǎo)，探討系統(tǒng)辨證脈學(xué)指導(dǎo)下缺血性腦卒中恢復(fù)期的辨證分型論治，以期為該病的臨床診治提供思路。1 系統(tǒng)辨證脈學(xué)介紹系統(tǒng)辨證脈學(xué)是通過(guò)吸取傳統(tǒng)脈學(xué)理論的核心要素，融合現(xiàn)代脈學(xué)研究精華，結(jié)合臨床實(shí)踐體會(huì)，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)和心理認(rèn)知科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)脈學(xué)的深化與重構(gòu)所形成的一種基于形神一體理論的現(xiàn)代特色脈診技術(shù)。系統(tǒng)辨證脈學(xué)倡導(dǎo)“脈貴中和”觀念，遵循“太過(guò)、不及”的學(xué)術(shù)思
中國(guó)中醫(yī)急癥 2020年4期2020-01-13
- 專業(yè)與傳統(tǒng)美德交響曲
于磨刀巷，其尤精脈學(xué)，切脈如神，屢挽危癥。其父生病期間，健侯先生精心侍疾，直至其父去世，長(zhǎng)達(dá)10年之久。之后，健侯先生撰寫哀文，回顧了他給父親治病的全過(guò)程，以寄哀思。其實(shí)，這是一份詳盡的診療醫(yī)案，在辨證論治過(guò)程中尤其突出了陳健侯如何運(yùn)用脈診療疾的詳細(xì)思路。著名儒醫(yī)章太炎看到這篇醫(yī)案后，擊節(jié)驚嘆其醫(yī)術(shù)的高超，當(dāng)即贈(zèng)予身上玉佩。陳健侯之子登臨跟其學(xué)醫(yī)，深得其脈學(xué)真?zhèn)鳌?0年后，陳登臨結(jié)合自身實(shí)踐，寫成了《陳氏脈學(xué)》。2017年，陳健侯之婿尤志心為不使陳氏脈學(xué)被
出版參考 2020年11期2020-01-12
- 中華十大名醫(yī)（上）
、雷公而作。2.脈學(xué)倡導(dǎo)者：扁鵲。善于運(yùn)用四診法，尤其是脈診和望診來(lái)看病，被后世視為脈學(xué)倡導(dǎo)者。3.外科之祖：華佗。又名旉，字元化，東漢末沛國(guó)人。尤擅外科。他發(fā)明麻沸散，為病人減輕了手術(shù)的痛苦。4醫(yī)圣：張仲景。名機(jī)，東漢末南陽(yáng)郡人。其著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。5.預(yù)防醫(yī)學(xué)的倡導(dǎo)者：葛洪。字稚川，自號(hào)抱樸子，晉朝人。著有《肘后方》，書中最早記載了一些傳染病如天花、恙蟲病癥候及其診治方法?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是世
作文周刊(中考版) 2019年43期2019-07-31
- 基于中國(guó)古典哲學(xué)元素系統(tǒng)發(fā)生同構(gòu)律的中醫(yī)脈象發(fā)生規(guī)律研究
價(jià)值，奠定了中醫(yī)脈學(xué)發(fā)展的基石。在之后的《難經(jīng)》中，提出脈診“獨(dú)取寸口”、寸關(guān)尺三部分屬臟腑等，進(jìn)一步完善了脈診體系。在后續(xù)的發(fā)展中，漢代張仲景確立“平脈辨證”原則;魏晉時(shí)期，王叔和對(duì)24種脈名和脈形進(jìn)行了規(guī)范，第一部脈學(xué)專著《脈經(jīng)》誕生。之后明代李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》以脈經(jīng)為宗，編27種脈象及主病為歌訣;李中梓在《診家正眼》中增加了牢脈，共為28脈。至此，中醫(yī)經(jīng)典脈學(xué)正式走向成熟。到了現(xiàn)代，脈學(xué)較為注重用整體意向思維進(jìn)行局部解剖，用易懂的物理學(xué)分析脈象的產(chǎn)生
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·上半月 2019年2期2019-06-27
- 基于中國(guó)古典哲學(xué)元素系統(tǒng)發(fā)生同構(gòu)律的中醫(yī)脈象發(fā)生規(guī)律研究
價(jià)值，奠定了中醫(yī)脈學(xué)發(fā)展的基石。在之后的《難經(jīng)》中，提出脈診“獨(dú)取寸口”、寸關(guān)尺三部分屬臟腑等，進(jìn)一步完善了脈診體系。在后續(xù)的發(fā)展中，漢代張仲景確立“平脈辨證”原則；魏晉時(shí)期，王叔和對(duì)24種脈名和脈形進(jìn)行了規(guī)范，第一部脈學(xué)專著《脈經(jīng)》誕生。之后明代李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》以脈經(jīng)為宗，編27種脈象及主病為歌訣；李中梓在《診家正眼》中增加了牢脈，共為28脈。至此，中醫(yī)經(jīng)典脈學(xué)正式走向成熟。到了現(xiàn)代，脈學(xué)較為注重用整體意向思維進(jìn)行局部解剖，用易懂的物理學(xué)分析脈象的產(chǎn)生
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2019年3期2019-04-11
- 情志脈學(xué)的歷史淵源及現(xiàn)代研究進(jìn)展＊
相關(guān)的病癥。中醫(yī)脈學(xué)通過(guò)對(duì)情志與脈象相關(guān)性的研究，形成和發(fā)展了情志脈學(xué)[3]?，F(xiàn)代臨床亦有多位脈學(xué)專家從事情志相關(guān)的心理脈學(xué)研究，并形成其獨(dú)特的理論體系；多位學(xué)者應(yīng)用傳感技術(shù)、圖像信息技術(shù)等現(xiàn)代化手段對(duì)脈形、脈搏波等脈象因素進(jìn)行研究。本文通過(guò)回顧古代情志脈學(xué)的發(fā)展，分析現(xiàn)代幾位代表性心理脈學(xué)專家的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，總結(jié)目前已有的情志心理脈學(xué)客觀化研究結(jié)果，了解中醫(yī)情志脈學(xué)的歷史淵源和現(xiàn)代研究進(jìn)展。1 古代心理脈學(xué)發(fā)展概況1.1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》——脈象與情志相關(guān)《黃帝
- 運(yùn)用“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”診治眩暈病
原理；“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”是對(duì)傳統(tǒng)脈學(xué)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，它能夠真實(shí)客觀地反映機(jī)體的生理、病理和心理狀態(tài)，體現(xiàn)了中醫(yī)的整體觀念和辨證論治?！跋到y(tǒng)辨證脈學(xué)”有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它能追根溯源，辨別疾病的“過(guò)程流”，鑒別出疾病的病因、誘因及其發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合體質(zhì)、個(gè)性等辨證理論，從而能夠準(zhǔn)確辨證，指導(dǎo)選方用藥，從而提高臨床療效。1 “系統(tǒng)辨證脈學(xué)”簡(jiǎn)介“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”是齊向華教授、滕晶教授在繼承、發(fā)展中醫(yī)傳統(tǒng)脈學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身多年的臨證實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，遵循系統(tǒng)論的基本特性
中國(guó)中醫(yī)急癥 2018年8期2018-01-24
- 淺析管氏醫(yī)家對(duì)蘭茂學(xué)術(shù)的傳承與發(fā)展
理論的基礎(chǔ)上，對(duì)脈學(xué)進(jìn)行深入探索，撰寫了《脈學(xué)全書》二卷。后管氏第十代傳人管浚在繼承管氏學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)踐，增補(bǔ)有《脈學(xué)全書》尾卷。管氏《脈學(xué)全書》分上、下卷及尾卷，共計(jì)八萬(wàn)六千余字，繼承了蘭茂《醫(yī)門擥要》中五臟寸關(guān)尺脈浮、沉、遲、數(shù)主病理論，以脈論病癥，闡述病機(jī)和治法，強(qiáng)調(diào)切脈與望、聞、問三診緊密合參[5]。以浮、沉、遲、數(shù)為綱，審察陰陽(yáng)虛實(shí)，詳細(xì)論述了二十八脈，及其與四診的相互關(guān)系，并根據(jù)表里關(guān)系、疾病深淺，歸納總結(jié)了“七表八里”脈
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2018年3期2018-01-21
- 系統(tǒng)辨證脈學(xué)中體質(zhì)脈象臨床應(yīng)用淺析
者能運(yùn)用系統(tǒng)辨證脈學(xué)體系中的體質(zhì)脈象系統(tǒng)，則能找出客觀依據(jù)，迅速判定出病人的體質(zhì)，從而確立更有效的治療方法，提高臨床治療效果。1 體質(zhì)的概念體質(zhì)[1]是指人類個(gè)體在生命過(guò)程中，有遺傳性和獲得性因素所決定的表現(xiàn)在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和心理活動(dòng)方面綜合的相對(duì)穩(wěn)定的特性。也可以說(shuō)體質(zhì),是個(gè)體在其生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中形成的在功能、特性、結(jié)構(gòu)上相對(duì)穩(wěn)定的固有特性,這種特性在生理上表現(xiàn)為對(duì)外界環(huán)境的反應(yīng)性,在病理上表現(xiàn)為對(duì)抗疾病的傾向性。每個(gè)人都有自身的體質(zhì)特點(diǎn)，人的體質(zhì)特點(diǎn)
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2018年3期2018-01-21
- 《醫(yī)燈續(xù)焰》內(nèi)容特點(diǎn)與作者考證
燈續(xù)焰》21卷，脈學(xué)著作。明·王紹龍傳，清·潘楫注，王佑賢評(píng)，成書于清順治七年（1650年），初刊于順治九年（1652年）。根據(jù)正文中潘楫說(shuō)明，原書《四言脈訣》，乃宋南康紫虛隱君崔嘉彥所撰，明靳州月池子李言聞刪補(bǔ)之，更名《四言舉要》，其間脈、證、病、因始備，但無(wú)注釋，則讀者不知其所從來(lái)，反增繁惑，庚寅春，因及門之請(qǐng)，乃鼓志為釋，唯首遵《靈》《素》，次仲景《傷寒》《金匱》，下及張、朱、劉、李諸賢論，有精純明確者采之，因替更名《醫(yī)燈續(xù)焰》。此書后被曹炳章收入《
浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年4期2018-01-13
- 李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》對(duì)中醫(yī)脈學(xué)的傳承與發(fā)展＊
9）李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》對(duì)中醫(yī)脈學(xué)的傳承與發(fā)展＊趙方舟，劉玥蕓，陳家旭＊＊（北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院北京100029）脈診是中醫(yī)四診的重要組成部分，是在歷代醫(yī)家不斷的臨床實(shí)踐中逐步形成的獨(dú)具中醫(yī)學(xué)特色的診斷方法，是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和判斷病和證的重要手段。中國(guó)杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍繼承了前人傳統(tǒng)的脈學(xué)思想，結(jié)合自身的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在明·嘉靖甲子年間著成《瀕湖脈學(xué)》一書，成為中醫(yī)脈學(xué)的經(jīng)典著作，為中醫(yī)脈學(xué)的繼承與發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。本文通過(guò)歸納和總結(jié)《瀕湖脈學(xué)》對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)
- 我的第一個(gè)病人
本李時(shí)珍的《頻湖脈學(xué)解》，開始自學(xué)中醫(yī)，同時(shí)學(xué)起了針灸，在自己身上試扎，讓四肢很吃了一些苦頭。那年春節(jié)，連隊(duì)衛(wèi)生員回京探親，我在連部唱起了“空城記”。大年初二的早晨，木匠老姜滿頭大汗急匆匆趕來(lái)，說(shuō)小女兒鳳蘭肚子痛得不行了，央求我趕緊給團(tuán)部醫(yī)院打電話請(qǐng)求派車急救。電話打通了，對(duì)方回答說(shuō)要找值班醫(yī)生，還要找值班司機(jī)，要是找到人，40分鐘以后趕到。要是找不到人呢？人家沒有說(shuō)。老姜看我打通了電話，就跑回家照料女兒。不一會(huì)兒他又跑回來(lái)了，說(shuō)女兒不行了，等不及了！問還
特別健康 2017年6期2017-07-19
- 壽小云“中醫(yī)疾病與心理脈象(脈診)基礎(chǔ)培訓(xùn)班”(2017年)
修班聘請(qǐng)中醫(yī)心理脈學(xué)、社會(huì)適應(yīng)脈學(xué)發(fā)明人壽小云教授親自授課，培訓(xùn)期滿，考核合格者，可授予國(guó)家級(jí)繼續(xù)教育學(xué)分6分。一、主講人介紹壽小云，主任醫(yī)師，教授，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)脈象研究專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)診斷分會(huì)委員。壽小云教授秉承先師傳授，研究中醫(yī)內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、脈經(jīng)、太素脈學(xué)近四十年，將傳統(tǒng)脈法發(fā)展成為涵蓋疾病脈法、辨證脈法、心理脈法、社會(huì)適應(yīng)脈法等完整的脈象學(xué)科診斷體系，并出版、發(fā)表大量脈學(xué)著作及文章。在臨床上，壽小云教授可以通過(guò)同時(shí)收集疾病、
世界中醫(yī)藥 2017年1期2017-04-03
- 心理紊亂狀態(tài)系統(tǒng)辨證脈學(xué)特征淺析
紊亂狀態(tài)系統(tǒng)辨證脈學(xué)特征淺析陳君臻，滕 晶*，謝 君，陳 建，楊培云(山東中醫(yī)藥大學(xué),山東 濟(jì)南 250014)心理紊亂狀態(tài)，臨床上分為驚悸不安、郁悶不舒、思慮過(guò)度、精神萎靡、煩躁焦慮五種狀態(tài)，嚴(yán)重影響到了患者的生活質(zhì)量。脈象可以真實(shí)地反映心理變化，可以辨析出疾病的諸多致病因素，客觀地反映機(jī)體狀態(tài)，本文以脈象要素作為分析五種心理紊亂狀態(tài)的依據(jù)，提高了診療疾病的準(zhǔn)確性。系統(tǒng)辨證脈學(xué)；心理紊亂狀態(tài)；驚悸不安；郁悶不舒；脈象心理紊亂狀態(tài)是當(dāng)情志變化超越了人體生理
湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年8期2017-03-01
- 湖北麻城“藥王”王叔和初探?
古代著名的醫(yī)家和脈學(xué)大師。王叔和將漢代名醫(yī)張仲景所著《傷寒雜病論》重新編次，整理補(bǔ)充成為《傷寒論》和《金匱要略》兩書，對(duì)張仲景學(xué)說(shuō)的保存和流傳起到重要的作用。王叔和還匯集了自《內(nèi)經(jīng)》以來(lái)有關(guān)脈學(xué)的經(jīng)典論述及重要方法，綜合編撰成《脈經(jīng)》一書，它是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，書中總結(jié)脈象24種，又論述三部九候、寸口脈等，對(duì)中醫(yī)脈學(xué)的影響非常大。有關(guān)王叔和的生平事跡，正史中無(wú)傳，記載其生平的文獻(xiàn)也非常少。如晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》序文：“近代太醫(yī)令王叔和，撰次仲景，
- “脈亂”之我見
二字(此二字亦非脈學(xué)名詞)，有很多重要病癥必須結(jié)合脈診，而書中只字未提。”(《浙江中醫(yī)雜志》1980年第4期)姜氏之考證，是否有理，姑且不論，唯其說(shuō)“脈亂二字亦非脈學(xué)名詞”，值得商榷?？肌妒酚洝匪d倉(cāng)公25則診籍，涉及脈象19種：浮、沉、數(shù)、弦、緊、滑、澀、堅(jiān)、實(shí)、長(zhǎng)、大、小、弱、平、鼓、靜、躁、代、散。還提出了內(nèi)關(guān)、番陰、番陽(yáng)、并陰、并陽(yáng)等絕脈。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早、脈學(xué)內(nèi)容最豐富的古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典，所記載的脈象遠(yuǎn)比后世復(fù)雜得多。典型的脈名就有：浮、沉、大
中醫(yī)研究 2017年2期2017-01-14
- 《傷寒論》脈診初探*
診病的橋梁，而從脈學(xué)切入學(xué)習(xí)《傷寒論》是開啟中醫(yī)之門的鑰匙。《傷寒論》；脈診；陽(yáng)氣張仲景著《傷寒論》，脈學(xué)占很大比重?！秱摗逢P(guān)于六經(jīng)病部分共有398條，135條談到脈象，包括60種脈象。其中單脈10種，相兼脈42種。在《傷寒論》第1與第2篇，“辨脈法”和“平脈法”，全部描寫脈象，內(nèi)容十分豐富[1]。臨床工作中，中醫(yī)四診，望聞問切缺一不可。脈診屬于切診，是傳統(tǒng)的主觀性很強(qiáng)的中醫(yī)診病技術(shù)，尤其考驗(yàn)醫(yī)者的醫(yī)學(xué)功底。《難經(jīng)》也說(shuō)“切而知之謂之巧”[2]。《素問
光明中醫(yī) 2016年14期2016-03-09
- 黎民壽脈學(xué)思想述要
30006黎民壽脈學(xué)思想述要葉明花，蔣力生江西中醫(yī)藥大學(xué)健康養(yǎng)生研究所，江西 南昌 330006本文綜合黎民壽的《玉函經(jīng)》注和《決脈精要》兩部專著，探析黎氏脈學(xué)思想，并將其脈學(xué)思想及學(xué)術(shù)特色從“闡論脈理，周詳精深”“重視胃氣，堪比《內(nèi)》 《難》”“倡言真氣，獨(dú)有造詣”“申論氣血，意兼自得”“脈證并重，四診合參”“承傳《脈訣》，分類有度”等六個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。黎民壽；脈學(xué)思想；《玉函經(jīng)》注；《決脈精要》黎氏在注《玉函經(jīng)》前，另撰有《決脈精要》一書。該書亦為
新中醫(yī) 2016年12期2016-02-21
- 論《脈經(jīng)》對(duì)針灸的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)*
是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)經(jīng)典著作，它集魏晉以前脈學(xué)文獻(xiàn)之大成，構(gòu)建了中醫(yī)脈學(xué)體系，使中醫(yī)理論與臨床實(shí)踐結(jié)合更為緊密，在中醫(yī)脈學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位?！睹}經(jīng)》不僅對(duì)后世脈學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)針灸學(xué)乃至整個(gè)中醫(yī)學(xué)的向前發(fā)展亦有很大的推動(dòng)作用。故通過(guò)對(duì)王叔和《脈經(jīng)》原文的梳理，總結(jié)其對(duì)針灸方面的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:發(fā)揮了經(jīng)絡(luò)腧穴理論;詳細(xì)整理了經(jīng)脈證候和主治病證;強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)辨證，即提出脈針相應(yīng)理論，發(fā)展了刺灸方法的臨床應(yīng)用，注重針?biāo)幉⒂谩Ｃ}經(jīng);
- 基于“中醫(yī)心理紊亂狀態(tài)”從脈辨治眩暈癥*
發(fā)，以“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”為背景，分析患者心理狀態(tài)，從脈辨證、以證施治具有重要的臨床意義。中醫(yī)心理紊亂狀態(tài) 系統(tǒng)辨證脈學(xué) 眩暈癥眩暈屬中醫(yī)學(xué)“眩運(yùn)”或“眩冒”范疇，歷代醫(yī)籍記載頗多，最早可追溯到《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，如《靈樞·口問》曰“上氣不足，腦為之苦滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之?！??！夺t(yī)學(xué)入門》中謂“眩言之黑，運(yùn)言之轉(zhuǎn)，冒言之昏”。眩暈以頭暈、眼花為主要臨床表現(xiàn)，輕者閉目即止，重者如坐車船，旋轉(zhuǎn)不定，不能站立，或伴有惡心、嘔吐、汗出，甚則昏倒等癥狀［1］
中國(guó)中醫(yī)急癥 2016年12期2016-01-30
- 氣機(jī)失調(diào)所致頭痛的脈象特征*
點(diǎn)，運(yùn)用系統(tǒng)辨證脈學(xué)的理論及技法，分析頭部氣機(jī)升降特點(diǎn)，最終得出病因病機(jī)。真正做到對(duì)疾病源流回溯作用，并借此來(lái)指導(dǎo)臨床辨證施治，從真正意義上體現(xiàn)脈診對(duì)疾病的診斷作用。氣機(jī)升降系統(tǒng)辨證脈學(xué)頭痛【Abstract】The theory of themovement of Qi possesses important position in traditional Chinesemedicine，which is one of themost basic the
中國(guó)中醫(yī)急癥 2016年7期2016-01-30
- “疏通經(jīng)絡(luò)”：非藥物治療的“生死決”
山東濟(jì)陽(yáng)人，扁鵲脈學(xué)文化傳承人，“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”創(chuàng)始人，山東省中醫(yī)院，教授，主任醫(yī)師，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)脈象研究專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，山東中醫(yī)藥學(xué)會(huì)脈學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任委員，帶領(lǐng)各界脈學(xué)研究工作者，繼承研究扁鵲脈學(xué)文化，致力于中醫(yī)脈學(xué)事業(yè)的繼承與發(fā)展。其主要脈學(xué)著作有：《名家論脈》、《辨證脈學(xué)——從“指下難明”到“脈證相應(yīng)”》 、《系統(tǒng)辨證脈學(xué)培訓(xùn)教程》、《思慮過(guò)度狀態(tài)辨治析要——現(xiàn)代中醫(yī)心理視角下的思志致病理論及實(shí)踐》、《驚悸不安狀態(tài)辨治析要》、《郁
齊魯周刊 2015年9期2015-05-30
- 基于中醫(yī)四臟分型的貧血脈象解析
密切。“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”是齊向華教授在古今脈學(xué)成果研究和大量臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)和歸納出的脈學(xué)體系。根據(jù)“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”分析可知，貧血多具有稀、滑、細(xì)、弱、沉的脈象特征。貧血；四臟分型；系統(tǒng)辨證脈學(xué)；脈象；稀脈；滑脈；細(xì)脈；弱脈貧血是指人體外周血紅細(xì)胞容量減少，低于正常范圍下限的一種常見的臨床疾?。?］。臨床常用血紅蛋白（Hb）含量來(lái)評(píng)估貧血與否及其程度。在中國(guó)，海平面地區(qū)成年男性Hb＜120 g／L，成年女性（非妊娠）Hb＜110 g／L，孕婦Hb＜100
吉林中醫(yī)藥 2015年9期2015-04-15
- 甘肅古代名醫(yī)
——崔嘉彥
學(xué)，首創(chuàng)西原正派脈學(xué)，編著《脈訣》等醫(yī)籍，門人甚多，繼承和發(fā)展了西原正派脈學(xué)，脈學(xué)著作頗豐；糾偏時(shí)行的“七表、八里、九道”脈學(xué)之弊端，系中醫(yī)脈學(xué)發(fā)展之里程碑，對(duì)后世脈學(xué)發(fā)展起到極大的推動(dòng)和指導(dǎo)作用。脈學(xué)；脈訣；張嘉彥為發(fā)展和提高甘肅中醫(yī)事業(yè)，挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)甘肅古代名醫(yī)名著、名論、經(jīng)驗(yàn)等，古為今用，指導(dǎo)今日之臨床，提高中醫(yī)診療水平。今拋磚引玉，撰文介紹甘肅古代名醫(yī)之一——崔嘉彥。崔嘉彥，字子虛，號(hào)紫虛真人。南宋政和元年(公元1111年)生于甘肅成紀(jì)，
西部中醫(yī)藥 2015年1期2015-02-22
- 脈象要素“剛?cè)帷迸c“斂散”臨床辨識(shí)*
，指出“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”是齊向華教授創(chuàng)立的一個(gè)繼承與創(chuàng)新并茂的脈學(xué)體系，在繼承傳統(tǒng)脈診的基礎(chǔ)上，將信息豐富的脈象系統(tǒng)分化為25對(duì)脈象要素，剛?cè)崤c斂散是其中兩對(duì)，常以不同的組合形式在病因、病機(jī)、體質(zhì)、個(gè)性等脈象體系中出現(xiàn)，臨床應(yīng)仔細(xì)辨識(shí)。系統(tǒng)辨證脈學(xué)；脈象要素；剛?cè)?；斂散；辨識(shí)“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”是齊向華教授在融合古今脈學(xué)研究成果及多年臨床研究的基礎(chǔ)上，遵循系統(tǒng)論的基本特性和基本規(guī)律，運(yùn)用中醫(yī)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代信息學(xué)和物理學(xué)的基本原理，形成的一套全新的脈學(xué)體系。
西部中醫(yī)藥 2015年11期2015-02-22
- 脈象要素“斂”與傳統(tǒng)脈象的相關(guān)性
》，成熟于《瀕湖脈學(xué)》，從遍診法到三部九候再到獨(dú)取寸口，脈診作為中醫(yī)獨(dú)特的診斷方法經(jīng)久不衰，在中醫(yī)學(xué)體系中一直占有極其重要的地位［1-5］。但是再看明清關(guān)于脈學(xué)的著作大多是對(duì)傳統(tǒng)的28種脈象的概述和文獻(xiàn)總結(jié)，無(wú)實(shí)質(zhì)性突破［6］。齊向華教授《辨證脈學(xué)》中脈象要素的提出則是中醫(yī)傳統(tǒng)脈學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)條件下的創(chuàng)新和發(fā)展。系統(tǒng)辨證脈學(xué)是融合古今醫(yī)家的脈法，創(chuàng)立了以28對(duì)脈象要素為基礎(chǔ)的具有系統(tǒng)性與回溯性的系統(tǒng)辨證脈學(xué)體系，以25對(duì)脈象要素開放單一感覺通道，用單一物理語(yǔ)
- 金偉教授辨治肝癌經(jīng)驗(yàn)
省名中醫(yī)，“金氏脈學(xué)”理論創(chuàng)始人，本研究總結(jié)了金偉教授在辨治肝癌中的臨床經(jīng)驗(yàn)。肝癌；名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)；金偉導(dǎo)師金偉教授是山東省名中醫(yī)，是“第五批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作”指導(dǎo)老師，從事中醫(yī)臨床工作四十余年，家學(xué)淵源，勤求古訓(xùn)，擅長(zhǎng)采用中醫(yī)辨病與辨證結(jié)合的理論診治疾病。金偉教授在長(zhǎng)達(dá)四十年的中醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐中，創(chuàng)造出了金氏脈學(xué)這樣一門脈學(xué)理論，是迄今為止在診斷疾病和辨證方面最為精準(zhǔn)的脈學(xué)技術(shù)。金偉教授運(yùn)用金氏脈學(xué)累計(jì)診治患者近20萬(wàn)人次，診斷準(zhǔn)確率和治療有效率
中國(guó)醫(yī)藥指南 2015年11期2015-01-25
- 應(yīng)用金氏脈學(xué)對(duì)胃病進(jìn)行定性診斷及辨證治療
014）應(yīng)用金氏脈學(xué)對(duì)胃病進(jìn)行定性診斷及辨證治療趙 飛 金 偉*（山東省千佛山醫(yī)院，山東 濟(jì)南 250014）金氏脈學(xué)致力于脈診基礎(chǔ)理論及應(yīng)用研究。采用金氏脈學(xué)判斷不同類型胃病的性質(zhì)，以及區(qū)分病機(jī)和證型，為中醫(yī)辨證用藥尋找客觀依據(jù)。脈診；金氏脈學(xué)；胃病金氏脈學(xué)是盲人醫(yī)學(xué)家金偉先生經(jīng)過(guò)40余年的潛心研究實(shí)踐，創(chuàng)立的一套全新的脈學(xué)理論，完全不同于任何其他脈學(xué)理論，定名為“金氏脈學(xué)”。金氏脈學(xué)以傳統(tǒng)中醫(yī)脈學(xué)理論為基礎(chǔ)，吸收和借鑒現(xiàn)代科學(xué)研究的成果和思想，如血流動(dòng)
中國(guó)醫(yī)藥指南 2015年7期2015-01-24
- 黎民壽脈神論及其學(xué)術(shù)影響闡要※
要》是黎氏的兩部脈學(xué)專著?！队窈?jīng)注》征引《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《脈經(jīng)》等脈學(xué)理論，兼以個(gè)人臨床體會(huì)，逐句疏釋《玉函經(jīng)》，并多有發(fā)揮?！稕Q脈精要》為七言歌訣，承傳王叔和《脈訣》七表八里九道脈的分類方法，在闡述24種常脈的基礎(chǔ)上，兼述十怪脈及五行乖違脈等異常脈象。由于歌訣簡(jiǎn)括，意有不顯，黎氏又詳加自注，深析脈理，蔚為“精要”。在這兩部著作中，黎氏提出了一系列的脈學(xué)主張，如脈神論、胃氣論、真氣論、脈應(yīng)自然論、脈證并重論等，體現(xiàn)了黎氏深厚的脈學(xué)功底和脈
中醫(yī)藥通報(bào) 2015年1期2015-01-23
- 清代脈學(xué)文獻(xiàn)《脈理存真》導(dǎo)讀*
·書刊述評(píng)·清代脈學(xué)文獻(xiàn)《脈理存真》導(dǎo)讀*南京中醫(yī)藥大學(xué)（江蘇，210023） 于莉英 王旭東《脈理存真》是清代的脈學(xué)著作，其對(duì)脈證的論述極為精簡(jiǎn)詳實(shí)，見解獨(dú)到，實(shí)為臨床脈診的一部很好的參考書。本文從作者生平介紹、成書背景淺析、內(nèi)容簡(jiǎn)介、學(xué)術(shù)價(jià)值等方面對(duì)《脈理存真》進(jìn)行了簡(jiǎn)要地闡述。清代 脈學(xué) 文獻(xiàn) 脈理存真 導(dǎo)讀《脈理存真》由清代醫(yī)家余顯廷校注，成書于清光緒二年丙子（1876年）。分上、中、下三卷，附于《保赤存真》之后。作者生平、成書背景余顯廷，清醫(yī)家，
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2015年4期2015-01-23
- 金氏脈學(xué)：脈診客觀化研究的新思路
解決的問題。金氏脈學(xué)以傳統(tǒng)中醫(yī)脈學(xué)理論為基礎(chǔ)，吸收和借鑒現(xiàn)代科學(xué)研究的成果和思想，以脈診為手段，以數(shù)學(xué)為量化工具，對(duì)疾病基本做到了定位、定性、定量診斷，在發(fā)展了傳統(tǒng)脈學(xué)理論的同時(shí)與傳統(tǒng)脈學(xué)理論又有一定的區(qū)別，在某種意義上是在中醫(yī)和西醫(yī)之間架起了橋梁[2]，為中醫(yī)脈診的客觀化研究提供了新的思路。筆者從金氏脈學(xué)的基本內(nèi)容出發(fā)，闡述了金氏脈學(xué)如何實(shí)現(xiàn)對(duì)疾病的定位、定性、定量診斷，并認(rèn)為金氏脈學(xué)對(duì)于脈診的客觀化研究具有重大意義。1 國(guó)內(nèi)外脈診客觀化研究現(xiàn)狀脈診理論
吉林中醫(yī)藥 2014年5期2014-08-09
- 淺議“金氏脈學(xué)”中的“沖搏”*
東省中醫(yī)藥研究院脈學(xué)研究所 山東 濟(jì)南 250014)金偉研究員是全國(guó)第5批名老中醫(yī)，國(guó)家中醫(yī)藥管理局“金氏脈學(xué)流派傳承工作室”主任，金氏脈學(xué)創(chuàng)始人。他從醫(yī)40年，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，經(jīng)過(guò)多年對(duì)脈學(xué)深入研究，創(chuàng)立了獨(dú)特的“金氏脈學(xué)”。筆者對(duì)金偉先生的“金氏脈學(xué)”理論及診斷疾病的獨(dú)特方法進(jìn)行了初步整理，以期對(duì)傳統(tǒng)脈學(xué)的提高和發(fā)展起到借鑒和參考意義。金氏脈學(xué)是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合血流動(dòng)力學(xué)和血液流變學(xué)等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，以脈診的方式，對(duì)疾病進(jìn)行定性、定位、定量診斷，金
江西中醫(yī)藥 2014年7期2014-04-15
- 寸口脈的臟腑定位
論述 《難經(jīng)》對(duì)脈學(xué)的研究繼續(xù)深化，正式提出了診脈“獨(dú)取寸口”?！峨y經(jīng)·一難》曰：“十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之法，何謂也？……寸口者，五臟六腑之所終始，故法取于寸口也。”[2]其將對(duì)脈象信息的描述和研究集中在“方寸之間”，形成了兩千年來(lái)脈學(xué)研究的方向[3]。而且將寸口脈明確分為尺、寸，并提出以關(guān)為界，為后人的三關(guān)定位法打下基礎(chǔ)。雖然《難經(jīng)》還沒有明確提出寸口脈的分主臟腑，但繼承了《內(nèi)經(jīng)》中“上竟上”“下竟下”的觀點(diǎn)，確立了寸部和浮取對(duì)
吉林中醫(yī)藥 2014年6期2014-04-15
- 情境認(rèn)知視域下“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”臨床實(shí)訓(xùn)課程設(shè)置與實(shí)踐
視域下“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”臨床實(shí)訓(xùn)課程設(shè)置與實(shí)踐滕 晶，吳曉迪，王宜艷（山東中醫(yī)藥大學(xué)，濟(jì)南 250014）詳細(xì)分析當(dāng)前脈診課程設(shè)置與臨床實(shí)踐現(xiàn)狀，提出將“情境認(rèn)知”理論與“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”相結(jié)合，以“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”為藍(lán)本，運(yùn)用“情境認(rèn)知脈診教學(xué)法”對(duì)脈診教學(xué)課程和培訓(xùn)模式進(jìn)行改革，以期形成符合脈診臨床實(shí)踐教學(xué)需求的新的教學(xué)模式和實(shí)訓(xùn)課程培訓(xùn)方式，改變既往理論教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用相脫節(jié)的現(xiàn)狀，從而提高臨床實(shí)習(xí)生脈診操作技能水平，培養(yǎng)出更多高層次、高水平的診脈人才。情境
- 《重訂診家直訣》文獻(xiàn)研究
直訣》是在《周氏脈學(xué)四種》和《外診簡(jiǎn)摩》的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而成，是周氏診斷學(xué)思想尤其是脈學(xué)思想的重要反映。其在歸納出浮沉、遲數(shù)、強(qiáng)弱等24字診脈法則，創(chuàng)立以“位數(shù)形勢(shì)，微甚兼獨(dú)”為綱的診脈方法，影響深遠(yuǎn)。周學(xué)海；重訂診家直訣；版本；脈學(xué)周學(xué)海（1856—1906年），字澄之，安徽建德（今安徽東至縣）人，清末著名醫(yī)家。其著作包括《脈義簡(jiǎn)摩》《脈簡(jiǎn)補(bǔ)義》《診家直訣》《辨脈平脈章句》《形色外診簡(jiǎn)摩》《傷寒補(bǔ)例》《讀醫(yī)隨筆》《重訂診家直訣》《內(nèi)經(jīng)評(píng)文》共8種，60卷
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年2期2014-03-20
- “系統(tǒng)辨證脈學(xué)”體系的建構(gòu)與應(yīng)用*
地位。從古至今，脈學(xué)不斷發(fā)展，各家脈法和理論層出不窮，將脈診賦予了豐富的內(nèi)涵，但是脈診“在心易了，指下難明”的技法特點(diǎn)使得其推廣和傳承中遇到了難以逾越的瓶頸?！跋到y(tǒng)辨證脈學(xué)”為推動(dòng)中醫(yī)脈診普及和現(xiàn)代化發(fā)展注入了新的動(dòng)力。1 “系統(tǒng)辨證脈學(xué)”體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)“系統(tǒng)辨證脈學(xué)”是山東省中醫(yī)院齊向華教授針對(duì)中醫(yī)脈診技法復(fù)雜和理解困難，而創(chuàng)立的一門全新脈學(xué)體系。它融合古、今脈象研究理論核心，結(jié)合自身多年研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用系統(tǒng)論和認(rèn)知心理等多學(xué)科的知識(shí)重新詮釋了脈學(xué)體系
中國(guó)中醫(yī)急癥 2014年9期2014-01-25
- 中醫(yī)脈學(xué)現(xiàn)代研究
學(xué)專科學(xué)校）中醫(yī)脈學(xué)現(xiàn)代研究亓超，苗磊（山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東濟(jì)南250014；菏澤醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校）脈學(xué)；中醫(yī)學(xué)；脈學(xué)/發(fā)展趨勢(shì)脈學(xué)，是將實(shí)踐中得到的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，并用明確、清晰的語(yǔ)音描述，形成概念的一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。脈學(xué)經(jīng)過(guò)歷代醫(yī)家的理論探索和臨床實(shí)踐，已經(jīng)形成了比較完備的理論體系，但是傳統(tǒng)脈學(xué)研究主要側(cè)重于用直觀、形象化的方式表達(dá)脈象，缺乏邏輯化的脈象概念體系，具有很大的主觀性。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展及現(xiàn)代化診療儀器在臨床的廣泛應(yīng)用，脈學(xué)的現(xiàn)代化研究
- 傳統(tǒng)脈學(xué)與系統(tǒng)辨證脈學(xué)
》，成熟于《瀕湖脈學(xué)》，從遍診法到三部九候再到獨(dú)取寸口，脈診作為中醫(yī)獨(dú)特的診斷方法經(jīng)久不衰，在中醫(yī)學(xué)體系中一直占有極其重要的地位。[1-5]但是再看明清關(guān)于脈學(xué)的著作大多是對(duì)傳統(tǒng)的28種脈象的概述和文獻(xiàn)總結(jié)，無(wú)實(shí)質(zhì)性突破。而齊向華教授的著作《辨證脈學(xué)》[6]中脈象要素的提出則是中醫(yī)傳統(tǒng)脈學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)條件下的創(chuàng)新和發(fā)展。1 脈象的產(chǎn)生原理脈象是手指感覺脈搏跳動(dòng)的形象，或稱為脈動(dòng)應(yīng)指的形象。脈乃血脈，依賴于血的充盈和氣的推行。血的充盈與否直接影響著脈象的大小，
- 論《脈經(jīng)》對(duì)脈學(xué)的貢獻(xiàn)
00論《脈經(jīng)》對(duì)脈學(xué)的貢獻(xiàn)徐 靜黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖 北 黃 岡 438000《脈經(jīng)》是魏晉名醫(yī)王叔和集3世紀(jì)以前脈學(xué)精華而成的我國(guó)第一部脈學(xué)專著。其學(xué)術(shù)思想主要來(lái)源于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》和張仲景《傷寒雜病論》等。自此構(gòu)建了中醫(yī)脈學(xué)的基本理論體系，為中醫(yī)脈學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在中醫(yī)脈學(xué)、診法、辨證、治療及古醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)保存上均做出了杰出貢獻(xiàn)。王叔和；脈經(jīng)；脈學(xué)；學(xué)術(shù)價(jià)值；研究王叔和，魏晉時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家，著有《脈經(jīng)》十卷，97篇。北宋林億《校定脈經(jīng)序》言：“臣
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2013年23期2013-01-25
- 張仲景脈學(xué)特色探討
譽(yù)為“醫(yī)圣”，其脈學(xué)處于一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期。清代名醫(yī)徐大椿對(duì)張仲景脈學(xué)極為稱贊:“其脈法，亦皆《內(nèi)經(jīng)》及歷代相傳之真訣?！币源丝梢姀堉倬?span id="syggg00" class="hl">脈學(xué)對(duì)后世的影響之大。以下筆者就近年來(lái)學(xué)習(xí)張仲景脈學(xué)的體會(huì)作初步探討。1 診脈當(dāng)取太過(guò)不及《金匱要略·胸痹心痛短氣病》提出了診脈的原則是“當(dāng)取太過(guò)不及”。如《傷寒論》186條:“傷寒三日，陽(yáng)明脈大。”281條:“少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也?！逼渲械拿}大、脈微細(xì)都是或取太過(guò)或取不及。再如《金匱要略·血痹虛勞病》曰:“夫
- 晉唐時(shí)期腫瘤相關(guān)病脈學(xué)特色分析*
展和豐富，尤其在脈學(xué)理論方面更是不斷完善、規(guī)范，產(chǎn)生了第一本脈學(xué)專著《脈經(jīng)》。腫瘤相關(guān)病的脈學(xué)研究特點(diǎn)亦是如此，是在《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，總結(jié)概括為如下幾個(gè)方面。1 腫瘤相關(guān)病的脈診部位變化脈診部位通常有《內(nèi)經(jīng)》三部九候法、人迎寸口參合法，仲景善用寸口、趺陽(yáng)、太溪法。寸口法起于《內(nèi)經(jīng)》，經(jīng)《難經(jīng)》闡發(fā)，到晉代王叔和的《脈經(jīng)》時(shí)被完善和確立，得以推廣。腫瘤相關(guān)病脈學(xué)診斷部位也有類似經(jīng)歷，如人迎寸口參合法，《針灸甲乙經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》均有類似記
中醫(yī)研究 2013年12期2013-01-23
- 我國(guó)第一部脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》
上現(xiàn)存第一部有關(guān)脈學(xué)的專書，是公元三世紀(jì)以前我國(guó)有關(guān)脈學(xué)知識(shí)的一次總結(jié)。《脈經(jīng)》開宗明義指出 “脈理精微，其體難辯”，“在心易了，指下唯明”，《脈經(jīng)》正是針對(duì)這些難點(diǎn)來(lái)進(jìn)行編撰總結(jié)的?！睹}經(jīng)》雖然是一部綜合前代脈學(xué)成就的著作，但由于它篇幅簡(jiǎn)練、集中，便于學(xué)習(xí)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，有著十分重要的位置，在國(guó)內(nèi)外影響極大。如唐代太醫(yī)署就把它做為必修課程，日本古代醫(yī)學(xué)教育仿唐制，當(dāng)然也不例外。該書著成后，就陸續(xù)傳到我國(guó)西藏地區(qū)，對(duì)藏醫(yī)學(xué)的相關(guān)學(xué)科起著重大的影響。通
- 脈理脈學(xué)在中醫(yī)學(xué)中的重要性
上創(chuàng)新了。脈理、脈學(xué)、切脈，應(yīng)該說(shuō)是中醫(yī)入門的中心課題，現(xiàn)在有很多醫(yī)生，特別是年輕的醫(yī)生毫不重視。病情越重，越復(fù)雜，脈象也隨著更加復(fù)雜。對(duì)于寒熱交加，虛實(shí)交加，表里合并癥等，如果不懂得脈學(xué)，是行不通的?？茖W(xué)的東西，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。中醫(yī)學(xué)本是一門非常深?yuàn)W的科學(xué)，學(xué)中醫(yī)不能是形而上學(xué)，教條主義，走馬觀花，或死記幾個(gè)方子等，這樣是學(xué)不進(jìn)去的。學(xué)中醫(yī)只要學(xué)得了入門，就可以從不照湯頭走老路。就能靈活運(yùn)用每一味中藥了。每開一味中藥都是要有根據(jù)的，用量的大小、藥味
中國(guó)藥物經(jīng)濟(jì)學(xué) 2012年3期2012-01-28
- 《中藏經(jīng)》脈學(xué)理論探析※
孫光榮《中藏經(jīng)》脈學(xué)理論探析※朱慶文1楊建宇2孫光榮1（1 北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，北京 100029；2 中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育雜志社，北京 100031）《中藏經(jīng)》傳為漢?華佗所著，凡三卷，為中醫(yī)學(xué)經(jīng)典名著之一?！吨胁亟?jīng)》前兩卷中臟腑辨證理論初步系統(tǒng)化，脈學(xué)理論則貫穿其中。本文從“判斷生理功能，指導(dǎo)臟腑辨證，判斷疾病順逆預(yù)后，決斷患者生死”四個(gè)方面對(duì)《中藏經(jīng)》的脈學(xué)理論進(jìn)行梳理，以促進(jìn)中醫(yī)脈診理論的發(fā)展?！吨胁亟?jīng)》；脈診；理論研究《中藏經(jīng)》傳為漢?華
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2012年1期2012-01-28
- 關(guān)于《難經(jīng)》獨(dú)取寸口的學(xué)術(shù)意義探析
”，并系統(tǒng)論述了脈學(xué)理論與診脈方法，其中寸關(guān)尺之說(shuō)、三部四經(jīng)之論、會(huì)胃神根之義等，皆有理有據(jù)，蘊(yùn)詣至精。1 《難經(jīng)》獨(dú)取寸口奠定了中醫(yī)脈學(xué)的理論基礎(chǔ)《難經(jīng)》依據(jù)獨(dú)取寸口診脈方法提出的“元?dú)饷}法”、“陰陽(yáng)脈法”等脈學(xué)理論，在中醫(yī)脈學(xué)中均屬首創(chuàng)。其后《傷寒雜病論》中引用和論述的診脈方法和脈學(xué)理論，就是以《難經(jīng)》為主。西晉·王叔和的《脈經(jīng)》，又對(duì)《難經(jīng)》和《傷寒雜病論》的脈學(xué)理論加以繼承并創(chuàng)新。因此從脈學(xué)的發(fā)展來(lái)看，《難經(jīng)》的脈學(xué)既對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的理論有所發(fā)展，又為