發(fā)展觀
- 低年級(jí)道德與法治《我能行》教學(xué)策略探究
新知，樹(shù)立良好發(fā)展觀;課后實(shí)踐，幫助學(xué)生建立自信三個(gè)方面入手，探究低年級(jí)道德與法治的教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：自信;努力;自信;發(fā)展觀;實(shí)踐前言：自信是健康的心理狀態(tài);自信是成功的保證;自信是承受挫折，克服困難的保證;行動(dòng)是自信的真正源泉。自信對(duì)于兒童的成長(zhǎng)尤為重要，它可以幫助兒童樹(shù)立良好的價(jià)值觀，充分認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和潛能，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，不自卑也不過(guò)分自大。這也是道德與法治這門(mén)課程的課程目標(biāo)之一，幫助學(xué)生從小樹(shù)立正確的價(jià)值觀，樹(shù)立自信。一、引入新知，發(fā)現(xiàn)不足之處
學(xué)習(xí)與科普 2022年7期2022-02-23
- 如何實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課堂教學(xué)的自然銜接
學(xué)習(xí)觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀及可持續(xù)的協(xié)作觀，促進(jìn)課堂教學(xué)的自然銜接，推進(jìn)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的有效培育。關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)? ?課堂教學(xué)? ?發(fā)展觀? ?協(xié)作觀在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要尋找有效的方法，為課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)涂上“潤(rùn)滑劑”，提高教學(xué)的流暢性，促進(jìn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，增強(qiáng)學(xué)生在課堂教學(xué)中的體驗(yàn)感、收獲感與成就感。在本文中，筆者將從樹(shù)立堅(jiān)定的學(xué)習(xí)觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀及可持續(xù)的協(xié)作觀三個(gè)角度，就如何提高小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的整體性與邏輯性，促進(jìn)課堂教學(xué)的自然銜接，推進(jìn)學(xué)科核心素
江西教育C 2021年10期2021-10-28
- 論習(xí)近平“以人民為中心”的發(fā)展思想的政治倫理精神
以人民為中心;發(fā)展觀;政治倫理〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D610.4 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2021）05-0052-06習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！薄?〕事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史正是緊緊圍繞“以人民為中心”的發(fā)展史，“以人民為中心”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的立黨之本、壯大之源。習(xí)近平“以人民為中心”的發(fā)展思想，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不忘“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”
黨政研究 2021年5期2021-10-18
- 人類(lèi)命運(yùn)共同體理念與中國(guó)傳統(tǒng)和合思想傳承關(guān)系初探
義利觀、和平的發(fā)展觀、共同參與的全球治理觀、平等互利的國(guó)際權(quán)力觀?，F(xiàn)實(shí)和未來(lái)的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐都將有力地證明，堅(jiān)持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，可以使世界各國(guó)以平等協(xié)商的方式實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。關(guān)鍵詞：人類(lèi)命運(yùn)共同體；和合思想；義利觀；發(fā)展觀；治理觀；權(quán)力觀中圖分類(lèi)號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-7164（2021）01-0023-03自古以來(lái)，華夏民族的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)都是從實(shí)踐中得來(lái)的。人們通過(guò)切身的觀察、感知、思考，得出關(guān)于這個(gè)世界的“真理”，這些“
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年1期2021-09-10
- 中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展觀百年演進(jìn)的歷程、特點(diǎn)及啟示
部以馬克思主義發(fā)展觀為指導(dǎo)、探尋什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展的歷史。從百年大黨發(fā)展觀的演進(jìn)軌跡可以清晰看到：我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為了解決中國(guó)的發(fā)展這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都始終把國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福作為自己肩負(fù)的神圣職責(zé)和崇高使命。回望中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展觀的百年歷程，百年大黨發(fā)展觀演進(jìn)體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一、映照出理論與實(shí)踐的互動(dòng)、表征著繼承和創(chuàng)新的結(jié)合等鮮明特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展觀的百年演進(jìn)史昭示我們，任何時(shí)候任何條件下都必須做到：一是
中共寧波市委黨校學(xué)報(bào) 2021年4期2021-08-09
- 習(xí)近平總書(shū)記“兩山”重要論述的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代意義
? 幸福觀? 發(fā)展觀【中圖分類(lèi)號(hào)】D619? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.08.012建立健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，是十四五規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的重要制度安排;以綠色為導(dǎo)向，推動(dòng)生產(chǎn)消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施的綠色化、高端化、智能化改造，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，成為新發(fā)展階段的風(fēng)向標(biāo);黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展作為重大國(guó)家戰(zhàn)略，就是要正
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2021年8期2021-07-25
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想實(shí)現(xiàn)的四重超越
論的自然觀;在發(fā)展觀上倡導(dǎo)互促論，超越了對(duì)立論的發(fā)展觀;在生產(chǎn)力觀上強(qiáng)調(diào)生態(tài)就是生產(chǎn)力，超越了征服論的生產(chǎn)力觀;在價(jià)值觀上堅(jiān)持以人為本，超越了以個(gè)人或特定群體為本的價(jià)值觀。習(xí)近平生態(tài)文明思想為我們實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循，立足當(dāng)下，放眼世界，為解決生態(tài)問(wèn)題提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案?！碴P(guān)鍵詞〕習(xí)近平生態(tài)文明思想，自然觀，發(fā)展觀，生產(chǎn)力觀，價(jià)值觀〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004- 4175（2021）06-002
理論探索 2021年6期2021-05-26
- 習(xí)近平關(guān)于時(shí)代新人重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
哲學(xué)的人民觀、發(fā)展觀、整體觀和實(shí)踐觀，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，是新時(shí)代推進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐指南。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;時(shí)代新人論述;人民觀;發(fā)展觀;整體觀;實(shí)踐觀doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.05.003[中圖分類(lèi)號(hào)]D61;C961 ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ?[文章編號(hào)]1009-0339（2021）05-0015-06習(xí)近平把培養(yǎng)時(shí)代新人的工作視為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要方
廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-02-03
- 以人民為中心發(fā)展思想的兩大旨趣論析
調(diào)了馬克思主義發(fā)展觀的人民主體屬性。從人民中心論的視域來(lái)看，發(fā)展是時(shí)間和空間、合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一，以滿(mǎn)足“人民期待”、追求“美好生活”為本質(zhì)和方向。這亦寓意著，以人民為中心發(fā)展思想既是對(duì)“以權(quán)力為中心”的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的否棄，又是對(duì)“以資本為中心”的發(fā)展取向以及利己主義思想的糾偏和矯正。關(guān)鍵詞：以人民為中心;發(fā)展思想;發(fā)展觀中圖分類(lèi)號(hào)：D26文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2021）01-0066-05作者簡(jiǎn)介：糜海波（1969-），男，南京
理論導(dǎo)刊 2021年1期2021-01-21
- 新時(shí)代，新思想，新管理
證法;宇宙論;發(fā)展觀;粵港澳;人才引進(jìn)Abstract：There is a big difference between China and many western countries and Islamic countries in terms of political discourse system. The main difference in the discourse system seems to lie not in the imple
科學(xué)與生活 2021年15期2021-01-14
- 基于發(fā)展觀視角下的高校教師職業(yè)壓力演變及組織管理策略研究
律。為建設(shè)基于發(fā)展觀視角下的高校教師組織管理策略提供參考，從而盡量避免矛盾的激化。關(guān)鍵詞：高校教師;職業(yè)壓力;演變;發(fā)展觀;組織管理中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2020）32-0001-08Abstract： Colleges and universities are the main positions to cultivate socialist builders and successors，
高教學(xué)刊 2020年32期2020-11-17
- 學(xué)好唯物辯證法 養(yǎng)成辯證思維
特征是聯(lián)系觀與發(fā)展觀，核心是矛盾觀。我們?cè)跍?zhǔn)確把握相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，構(gòu)建知識(shí)體系，在理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一中養(yǎng)成辯證思維，服務(wù)實(shí)踐。【關(guān)鍵詞】聯(lián)系觀;發(fā)展觀;矛盾觀;創(chuàng)新意識(shí);辯證思維2020年3月，習(xí)近平總書(shū)記在浙江考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)。要深入分析，全面權(quán)衡，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于從眼前的危機(jī)、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇。新冠肺炎疫情不可避免會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成較大沖擊。越是在這個(gè)時(shí)候，越要用全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待我
新智慧·上旬刊 2020年5期2020-07-04
- 人類(lèi)社會(huì)的必然選擇：可持續(xù)發(fā)展觀
踐來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展觀取代傳統(tǒng)發(fā)展觀指導(dǎo)人類(lèi)發(fā)展，成為人類(lèi)社會(huì)必然選擇有兩個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，前者是《寂靜的春天》面世，這揭示了傳統(tǒng)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展觀的存在;后者是《我們共同的未來(lái)》的發(fā)表，這明確了可持續(xù)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】發(fā)展觀;傳統(tǒng)發(fā)展觀;可持續(xù)發(fā)展觀引言發(fā)展觀是人們對(duì)一個(gè)國(guó)家在歷史演進(jìn)過(guò)程中，對(duì)什么是發(fā)展及怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展等問(wèn)題的總的認(rèn)識(shí)和看法。這決定了發(fā)展觀從形成到確立必須經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是指既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿(mǎn)足需
理論與創(chuàng)新 2020年6期2020-06-01
- 建國(guó)以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)啟示
? 中國(guó)化? 發(fā)展觀? 群眾觀? 實(shí)踐觀馬克思主義是發(fā)展的理論，《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)的出世是馬克思主義及其他的理論成立的標(biāo)志，馬克思主義自誕生之日起就作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)中國(guó)的改革建設(shè)和發(fā)展，并隨著中國(guó)具體國(guó)情的變化而歷久彌新，實(shí)際上馬克思主義理論不是一成不變的，而是隨著時(shí)代和科學(xué)的進(jìn)步不斷地更新變革;[1]馬克思主義并不是我國(guó)經(jīng)驗(yàn)積累生成的，而是與時(shí)代發(fā)展不斷接軌的，該理論準(zhǔn)確把握了各事物之間的內(nèi)在統(tǒng)一性、連接性和有機(jī)性，馬克思主義的聯(lián)系觀說(shuō)明了事
祖國(guó) 2020年5期2020-05-11
- 試論唯物辯證法視域下的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
辯證的聯(lián)系觀、發(fā)展觀和矛盾觀三方面出發(fā)，分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史。關(guān)鍵詞： 抗日戰(zhàn)爭(zhēng);聯(lián)系觀;發(fā)展觀;矛盾觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究是中國(guó)近代史基本問(wèn)題研究的重要組成部分，它充分詮釋了歷史和人民為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨這些基本問(wèn)題。對(duì)這段歷史的研究方法是多樣的，唯物辯證法作為其中之一，就其本質(zhì)而言，它是批判的、革命的。正如恩格斯指出，在辯證哲學(xué)面前，“不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西;它指出所有一切事物的暫時(shí)性;在它面前，除了生成和滅亡的不斷
青年生活 2020年3期2020-03-03
- 新中國(guó)成立以來(lái)黨的發(fā)展觀的演變歷程、基本經(jīng)驗(yàn)與世界意義
摘?要：發(fā)展觀是一個(gè)國(guó)家在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)發(fā)展以及怎樣發(fā)展的系統(tǒng)而全面的觀點(diǎn)。根據(jù)我們黨所處不同歷史階段的社會(huì)基本狀況、承擔(dān)的發(fā)展任務(wù)以及黨的發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯，可以將70年來(lái)黨的發(fā)展觀的演進(jìn)歷程劃分為：新中國(guó)成立之初以激進(jìn)式革命改造為主線(xiàn)的革命發(fā)展觀、改革開(kāi)放后以體制改革為著力點(diǎn)的改革發(fā)展觀、新世紀(jì)初以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求的科學(xué)發(fā)展觀以及十八大以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入新常態(tài)后的新時(shí)代發(fā)展觀。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展觀的演變歷程深刻揭示出：在價(jià)值旨?xì)w上，黨的發(fā)展觀必
理論導(dǎo)刊 2019年11期2019-12-10
- 新中國(guó)成立以來(lái)執(zhí)政黨發(fā)展觀演變及啟示
中國(guó)成立以來(lái)的發(fā)展觀的演變，闡釋了新中國(guó)成立以來(lái)的發(fā)展觀演變的哲學(xué)啟示：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā);堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾;堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一;堅(jiān)持人民群眾的主體地位?！娟P(guān)鍵詞】 發(fā)展觀;社會(huì)主要矛盾;生產(chǎn)力新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)發(fā)展觀經(jīng)歷多次演變。探究以往發(fā)展觀的演變，理清其中的脈絡(luò)，能夠更好的指導(dǎo)我國(guó)的發(fā)展方向和工作重心，對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展具有重要意義。一、新中國(guó)成立以來(lái)的發(fā)展觀的演變新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)發(fā)展觀并不是一成不變，而是經(jīng)歷多次演變，結(jié)合
新西部·中旬刊 2019年10期2019-11-26
- 思想政治課中學(xué)生學(xué)習(xí)效果的理論研究
“唯物辯證法的發(fā)展觀”為例，探討了如何在講課過(guò)程中分別對(duì)不同水平學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的發(fā)展現(xiàn)狀，產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果的原因以及提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果的對(duì)策進(jìn)行了詳細(xì)論述?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)狀分析;學(xué)習(xí)效果;發(fā)展觀一、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的現(xiàn)狀分析高中是人生中很重要的時(shí)期，在這里你會(huì)參加第一場(chǎng)決定你命運(yùn)的考試——高考，這是學(xué)生人生道路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)分析，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不同，分?jǐn)?shù)也存在巨大差異。本文將從優(yōu)等生、中等生、學(xué)困生三個(gè)角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果現(xiàn)狀
教育界·中旬 2019年8期2019-11-25
- 發(fā)展觀的歷史形態(tài)與嬗變
化人類(lèi)學(xué)視角下發(fā)展觀的歷史形態(tài)與研究脈絡(luò)，抽離并總結(jié)出多樣包容型發(fā)展觀、統(tǒng)籌整合型發(fā)展觀、生態(tài)適應(yīng)型發(fā)展觀、自主自發(fā)型發(fā)展觀和外界干預(yù)型發(fā)展觀五種不盡相同的發(fā)展理論與觀念，以期對(duì)我國(guó)當(dāng)下人類(lèi)學(xué)發(fā)展理論與實(shí)踐研究有所裨益?！娟P(guān)鍵詞】發(fā)展觀;人類(lèi)學(xué);文化生態(tài);比較研究法【作 者】李超，西南民族大學(xué)博士研究生，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)教師;蔣彬，西南民族大學(xué)教授，博士，博士生導(dǎo)師，博士后合作導(dǎo)師。四川成都，610041?！局袌D分類(lèi)號(hào)】C95-0，C954【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A 【
廣西民族研究 2019年4期2019-11-22
- “一帶一路”倡議新發(fā)展觀的偉大實(shí)踐研究
體，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展觀的突破和實(shí)踐。本文就此問(wèn)題進(jìn)行了分析和研究?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué) ?發(fā)展觀 ?“一帶一路”2017年5月我國(guó)舉辦了“一帶一路”高峰論壇，對(duì)“一帶一路”理念進(jìn)行深入解釋?zhuān)褪情_(kāi)放包容，共贏互利。世界經(jīng)濟(jì)低迷，經(jīng)濟(jì)全球化受阻，加大了貧富差距，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要求和平、合作、發(fā)展、共贏的新動(dòng)力。這種情況下，我國(guó)提出“一帶一路”倡議，對(duì)相關(guān)地區(qū)及國(guó)家進(jìn)行呼吁，要求地區(qū)和國(guó)家一律平等，互利共贏，互補(bǔ)合作。“一帶一路”倡議的提出改變了傳統(tǒng)發(fā)展觀，倡議的
商情 2019年40期2019-10-30
- 論構(gòu)建中國(guó)生態(tài)文明理論話(huà)語(yǔ)體系的價(jià)值立場(chǎng)與基本原則
權(quán)，既作為一種發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)的生態(tài)文明發(fā)展道路，又作為一種境界論以促進(jìn)全球生態(tài)治理。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明理論話(huà)語(yǔ);環(huán)境正義;發(fā)展觀;境界論作者簡(jiǎn)介：王雨辰，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（武漢 ?430073）基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)專(zhuān)項(xiàng)課題“人與自然和諧共生的生態(tài)哲學(xué)闡釋與中國(guó)生態(tài)文明發(fā)展道路研究”（18VSJ013）;國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“西方馬克思主義學(xué)術(shù)史研究” （17AKS017）、中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”自選項(xiàng)目（中宣辦發(fā)〔201
求是學(xué)刊 2019年5期2019-10-22
- 確立專(zhuān)業(yè)發(fā)展新主題提升教師師德新水平
教師職業(yè)道德;發(fā)展觀;提升教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德。師德是教師素質(zhì)的核心，從教師的人格特征得以顯示。歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格、品格特征的體現(xiàn)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”是大儒孔子的古代教育理念，也是當(dāng)代教育工作者的一貫追求。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，教師職業(yè)的工具性、社會(huì)性被一再?gòu)?qiáng)調(diào)，而世人（包括教師）對(duì)教師職業(yè)的發(fā)展價(jià)值卻趨于淡化、忽視。甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求，不知不覺(jué)地從教師職
天津教育·下 2019年11期2019-09-10
- 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展觀
要?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展觀，進(jìn)而創(chuàng)建一個(gè)綜合國(guó)力更強(qiáng)的新型國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)。[關(guān)鍵詞]泛市場(chǎng)化;命運(yùn)共同體;“一帶一路”;發(fā)展觀;創(chuàng)新型國(guó)家[中圖分類(lèi)號(hào)]F0921 引言2012年，習(xí)近平總書(shū)記為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大復(fù)興，提出了“中國(guó)夢(mèng)”戰(zhàn)略構(gòu)想，這個(gè)構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)將成為中國(guó)編年史上跨越式發(fā)展的一次巨大飛躍。[1]按照習(xí)近平同志的思路，“中國(guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每個(gè)中華兒女的共同期盼
新財(cái)經(jīng) 2019年23期2019-09-10
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略20字總要求的理論闡釋和實(shí)踐路徑
;新發(fā)展理念;發(fā)展觀中圖分類(lèi)號(hào)：F320 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2921（2019）02-120-005黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，明確把“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！弊鳛猷l(xiāng)村振興的總要求。黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新發(fā)展理念，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興20字總要求具有重大理論指導(dǎo)意義。新發(fā)展理念既是發(fā)展觀，也是方法論。根據(jù)鄉(xiāng)村振興的20字總要求，回顧反思改革開(kāi)放40年鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐，并以新發(fā)展理念
寧夏黨校學(xué)報(bào) 2019年2期2019-09-10
- 從法先王到科學(xué)發(fā)展觀：當(dāng)代發(fā)展觀的形成歷程
發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的發(fā)展觀猶如現(xiàn)代化旅程中的風(fēng)向標(biāo)，導(dǎo)引著國(guó)人不斷嘗試、探索，尋找適合國(guó)情的現(xiàn)代化模式和路徑，曲折前進(jìn)。考察發(fā)展觀的演變，可以清晰看出當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展軌跡，深刻把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史意蘊(yùn)和當(dāng)下的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：發(fā)展;發(fā)展觀;科學(xué)發(fā)展觀近代以來(lái)，中華民族不僅經(jīng)歷了劇烈的社會(huì)變遷，其社會(huì)發(fā)展觀也歷久彌新，引入深思?？疾飚?dāng)代中國(guó)發(fā)展觀的形成歷程，可以清晰看出當(dāng)代中國(guó)“窮則思變，變則通”的發(fā)展軌跡，深刻把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史意蘊(yùn)和當(dāng)下的內(nèi)涵。一、從法先王到歷史進(jìn)
青年與社會(huì) 2019年3期2019-04-17
- 談延伸農(nóng)村初中英語(yǔ)發(fā)展觀
，不斷延伸它的發(fā)展觀，使之逐步走向更加美好的未來(lái)。農(nóng)村初中英語(yǔ)需要得到發(fā)展，而這一切都需要它在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，如此才可以令它得到最大化的發(fā)展，帶給農(nóng)村初中學(xué)生一個(gè)更加高效有利的學(xué)習(xí)境域?！娟P(guān)鍵詞】延伸；農(nóng)村；初中英語(yǔ)；發(fā)展觀【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0286-02引言農(nóng)村初中英語(yǔ)是農(nóng)村初中生一門(mén)主要的科目，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)知能力，帶給學(xué)生良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)體悟，在多個(gè)角度提升學(xué)生的
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年4期2019-04-09
- 新時(shí)代發(fā)展觀：中國(guó)及人類(lèi)進(jìn)程視域下的生態(tài)文明觀
索中國(guó)乃至人類(lèi)發(fā)展觀的演進(jìn)規(guī)律，由此論證中國(guó)新時(shí)代的發(fā)展觀——生態(tài)文明發(fā)展觀，并為生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐。根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)和生態(tài)文明理論，運(yùn)用系統(tǒng)分析與系統(tǒng)綜合方法，從中國(guó)治國(guó)歷程和人類(lèi)文明史兩個(gè)視域的多條軌線(xiàn)，梳理發(fā)展觀的演進(jìn)脈絡(luò)和規(guī)律，并揭示生態(tài)文明發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。從治國(guó)歷程來(lái)看，我國(guó)發(fā)展觀的演進(jìn)符合系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，遵循從政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)直至自然系統(tǒng)逐層拓展的邏輯順序，經(jīng)歷了政治發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、社會(huì)發(fā)展觀和生態(tài)文明發(fā)展觀四個(gè)階段。從人類(lèi)文
中國(guó)人口·資源與環(huán)境 2019年2期2019-03-21
- 以發(fā)展的眼光論檔案管理的優(yōu)化策略
求。本文從科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀和以人文本發(fā)展觀三個(gè)角度，論述了檔案管理的優(yōu)化策略，以期給檔案管理工作提供參考。關(guān)鍵詞：發(fā)展觀；檔案管理；規(guī)范化；信息化在信息時(shí)代，檔案管理工作的重要性更甚于從前。做好檔案管理工作，既是記錄、保存真實(shí)信息的必要需求，也是促進(jìn)其他管理工作提高效率的基礎(chǔ)。新時(shí)期的檔案管理工作必須要與現(xiàn)代發(fā)展觀緊密聯(lián)系，優(yōu)化管理策略，從而形成更加高效率管理機(jī)能的管理方案，助力檔案管理的可是續(xù)發(fā)展。1 “科學(xué)發(fā)展觀”——檔案管理規(guī)范化當(dāng)前環(huán)境下，
卷宗 2019年5期2019-03-18
- 發(fā)展觀原理下的高校貧困畢業(yè)生成才質(zhì)量評(píng)價(jià)體系
要】本文論述發(fā)展觀原理下的高校貧困畢業(yè)生成才質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，從人才培養(yǎng)需求、國(guó)家及社會(huì)發(fā)展需求及現(xiàn)實(shí)研究缺失三方面闡述研究高校貧困畢業(yè)生成才質(zhì)量的必要性，在發(fā)展觀原理支持下，根據(jù)變化發(fā)展、規(guī)律性、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一、內(nèi)外因辯證關(guān)系等五方面與貧困畢業(yè)生成才質(zhì)量評(píng)估的契合度，構(gòu)建貧困畢業(yè)生成才質(zhì)量體系?！娟P(guān)鍵詞】發(fā)展觀? 貧困畢業(yè)生? 成才質(zhì)量? 評(píng)價(jià)體系【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2019）11
廣西教育·C版 2019年11期2019-03-09
- 論習(xí)近平美好生活重要論述的時(shí)代特征
美好生活目的的發(fā)展觀，體現(xiàn)了依托全體人民的勞動(dòng)實(shí)干、創(chuàng)新創(chuàng)造為實(shí)現(xiàn)方式的實(shí)踐觀。[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;美好生活;人民觀;整體觀;發(fā)展觀;實(shí)踐觀[中圖分類(lèi)號(hào)]D60 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372（2019）04-0110-05On the characteristics of the times of Xi Jinpings important statement on a better lifeLIU Ming-sen（School of
- 發(fā)展觀的歷史演變邏輯及其新時(shí)代價(jià)值
】 本文分析了發(fā)展觀的概念與研究意義，梳理了建國(guó)以來(lái)不同時(shí)期發(fā)展觀的演變歷程，總結(jié)出發(fā)展觀的新時(shí)代價(jià)值：明確發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)富強(qiáng)和中華民族崛起；優(yōu)化發(fā)展路徑，充分借鑒國(guó)際上的發(fā)展理論；完善發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)發(fā)展觀的主動(dòng)性與預(yù)見(jiàn)性；夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)，切實(shí)保障發(fā)展觀的實(shí)施?！娟P(guān)鍵詞】 發(fā)展觀；中國(guó)特色社會(huì)主義；新時(shí)代價(jià)值發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一，也是中國(guó)面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)國(guó)家從落后邁向先進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。發(fā)展觀關(guān)注的是關(guān)于什么是發(fā)
新西部下半月 2018年8期2018-11-26
- 重商主義的經(jīng)濟(jì)史反思
入探察重商主義發(fā)展觀的誤區(qū)與矯正，全文由遠(yuǎn)及近對(duì)重商主義進(jìn)行分析、反思?！娟P(guān)鍵詞】重商主義 發(fā)展觀 國(guó)家干預(yù)重商主義，作為內(nèi)容寬泛又自成一體的經(jīng)濟(jì)理念和政策實(shí)踐，曾廣見(jiàn)于歐美國(guó)家，尤其盛行于16-18世紀(jì)。自亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中對(duì)之嚴(yán)加批評(píng)后，重商主義被定格為自由經(jīng)濟(jì)體制的對(duì)立面，成了混淆貨幣與財(cái)富、實(shí)行貿(mào)易保護(hù)、鼓勵(lì)壟斷尋租、政府過(guò)度干預(yù)之類(lèi)不良經(jīng)濟(jì)思想和行為的代名詞。下面從外到內(nèi)、從古及今進(jìn)行分析。一、重商主義的發(fā)展歷程及英國(guó)崛起一般認(rèn)為重商主義是
商情 2018年44期2018-11-26
- 國(guó)有企業(yè)思想政治工作開(kāi)展策略探討
基本方法論。“發(fā)展觀”不僅是國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心理念，也是指導(dǎo)國(guó)有企業(yè)員工思想政治永葆正確的理念之一?！?span id="syggg00" class="hl">發(fā)展觀”是國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心理念，也是思想政治工作的指導(dǎo)方向。新時(shí)期國(guó)有企業(yè)內(nèi)部面臨著新一輪改革，思想政治工作也必須進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。結(jié)合國(guó)有企業(yè)思想政治工作要點(diǎn)，本文以發(fā)展觀為指導(dǎo)，提出思想政治工作的可行性對(duì)策。關(guān)鍵詞：國(guó)有企業(yè)；發(fā)展觀；員工；思想政治國(guó)有企業(yè)是在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，國(guó)企的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著直
世界家苑 2018年11期2018-11-20
- 改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家發(fā)展觀與績(jī)效觀的形成、影響及法治規(guī)范路徑
政府形成了一種發(fā)展觀與績(jī)效觀。這種發(fā)展觀與績(jī)效觀激發(fā)政府和民眾創(chuàng)造財(cái)富的熱情，實(shí)現(xiàn)了大國(guó)崛起，但由于缺乏法治理念的指導(dǎo)、法治規(guī)則的約束和法治方式的運(yùn)用存在一陷。但為一筆重的歷史上需要適的形作出質(zhì)變?；诜ㄖ螄?guó)家的背景，確立科學(xué)的發(fā)展觀與績(jī)效觀需要重申法治理念，加強(qiáng)國(guó)家職能以促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部民主、開(kāi)明、負(fù)責(zé)任的理念和理性、寬容、長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)主流價(jià)值觀，通過(guò)博弈、交流和溝通實(shí)現(xiàn)政府與民眾的互動(dòng)，完善融合激勵(lì)與懲戒的法治規(guī)則之制定和實(shí)施，并強(qiáng)化公權(quán)力運(yùn)行的信息公開(kāi)和公
東方法學(xué) 2018年6期2018-11-16
- 習(xí)近平以人民為主體的發(fā)展觀研究
以人民為主體的發(fā)展觀繼承了馬恩以人民為主體的思想，主要體現(xiàn)在發(fā)展成果由全體人民共享的理念上。習(xí)近平從中國(guó)夢(mèng)、群眾路線(xiàn)、改善民生和生態(tài)文明等方面堅(jiān)持以人民為主體的發(fā)展觀，賦予人民主體發(fā)展觀新的內(nèi)涵，拓展了發(fā)展觀的新境界。關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯；人民；主體；發(fā)展觀中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）06-0013-03黨的十九大報(bào)告指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！盵1]習(xí)近平堅(jiān)持以人民為主
學(xué)理論·下 2018年6期2018-10-23
- 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展觀研究
了馬克思主義的發(fā)展觀。本文主要探析了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展觀。它是一套比較完整的科學(xué)發(fā)展體系。闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式等問(wèn)題。它符合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)階段的特征，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)?！娟P(guān)鍵詞】 習(xí)近平；中國(guó)特色社會(huì)主義；新時(shí)代；發(fā)展觀黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中，把馬列主義的普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小
新西部·中旬刊 2018年5期2018-09-19
- 淺析大數(shù)據(jù)時(shí)代簡(jiǎn)約檔案管理工作的重要性
要有與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀，同時(shí)，需要對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行甄別，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息。對(duì)于檔案管理的工作者而言，新時(shí)期下有紛繁復(fù)雜的大數(shù)據(jù)，冗雜的工作量，這就需要利用智能化的信息技術(shù)化繁就簡(jiǎn)的處理問(wèn)題。大數(shù)據(jù)時(shí)代下，簡(jiǎn)化檔案管理工作也成為企（事）業(yè)單位、政府部門(mén)、社會(huì)團(tuán)體等勢(shì)在必行的一項(xiàng)工作。Abstract： With the advent of the high-speed Internet era， the information contained in the
價(jià)值工程 2018年21期2018-08-29
- 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的生態(tài)問(wèn)題及其破解
會(huì)；生態(tài)問(wèn)題；發(fā)展觀中圖分類(lèi)號(hào)：C911 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）04 — 0030 — 03隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越富足。然而人類(lèi)的高速發(fā)展在很大程度上卻是以消耗自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)取得的。這一發(fā)展模式使得市場(chǎng)原則在當(dāng)今社會(huì)中越來(lái)越重要。一般而言，社會(huì)有其自身的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)具有各不相同的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則。杜維明極為擔(dān)心中國(guó)日益嚴(yán)重的市場(chǎng)社會(huì)問(wèn)題，即從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)為市場(chǎng)社會(huì)，任何價(jià)值都用經(jīng)濟(jì)衡量。也就
理論觀察 2018年4期2018-08-15
- 班級(jí)管理中的哲學(xué)光芒
想；班級(jí)管理；發(fā)展觀一、 引言強(qiáng)調(diào)技術(shù)技巧，是班級(jí)管理的要義。堅(jiān)持辯證法，是班級(jí)管理最根本的方法。作為班主任，必須邏輯思維縝密，對(duì)哲學(xué)觀恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。構(gòu)建和諧班集體，調(diào)整好師生關(guān)系。同時(shí)，注重因材施教，運(yùn)用不同的方法指導(dǎo)不同的學(xué)生，給予學(xué)生同等的關(guān)懷和愛(ài)，對(duì)學(xué)生要一視同仁。最后，班主任應(yīng)具備一定的創(chuàng)新意識(shí)。所謂教無(wú)定法，管理班級(jí)也要與時(shí)俱進(jìn)，與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，對(duì)完善的管理方法進(jìn)行制定。二、 全體學(xué)生是
考試周刊 2018年49期2018-05-18
- 習(xí)近平以人民為中心發(fā)展觀的生成邏輯
以人民為中心的發(fā)展觀，源自馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論；立足于我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的客觀實(shí)際；習(xí)近平在思想和實(shí)踐上的貢獻(xiàn)，是以人民為中心發(fā)展觀創(chuàng)立的主體條件。習(xí)近平以人民為中心發(fā)展觀的生成是實(shí)踐性、時(shí)代性、價(jià)值性的相互作用和內(nèi)在統(tǒng)一。〔關(guān)鍵詞〕 習(xí)近平；以人民為中心；發(fā)展觀；理論性；現(xiàn)實(shí)性；主體能動(dòng)性〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2018）06-0013-04在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，“以人
中共山西省委黨校學(xué)報(bào) 2018年6期2018-05-14
- 樹(shù)立新型的學(xué)生觀以愛(ài)教育學(xué)生
職責(zé)；愛(ài)學(xué)生；發(fā)展觀一、 樹(shù)立與學(xué)生交往溝通的平等觀“師者，傳道，解惑也”成為千古名言，是因?yàn)樗鼫?zhǔn)確地指出了教師的職責(zé)和任務(wù)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”“尊師愛(ài)生”“三人行必有我?guī)熝伞敝詾槿私蚪驑?lè)道，是因?yàn)樗鼈冎赋隽藥熒P(guān)系的一個(gè)重要特征?，F(xiàn)代社會(huì)的師生關(guān)系是平等的關(guān)系，教師與學(xué)生同為國(guó)家公民，同為社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，在法律面前一律平等，都受到法律的保護(hù)，都享有憲法所規(guī)定的權(quán)利，都要履行憲法規(guī)定的義務(wù)，誰(shuí)也沒(méi)有凌駕于對(duì)方之上的特權(quán)，教師絕對(duì)不能向傳統(tǒng)做法那樣對(duì)學(xué)生的人格
讀天下 2017年16期2018-03-22
- 領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立的“三觀”
力觀、政績(jī)觀和發(fā)展觀，才能成為一名高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部?！娟P(guān)鍵詞】 領(lǐng)導(dǎo)干部；權(quán)力觀；政績(jī)觀；發(fā)展觀【作者簡(jiǎn)介】 梁曉宇，中共重慶市涪陵區(qū)委黨校副教授，法學(xué)博士。研究方向：統(tǒng)戰(zhàn)理論與執(zhí)政黨建設(shè)?！局袌D分類(lèi)號(hào)】 D262.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2018）02-0036-03一、領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀之所以在領(lǐng)導(dǎo)干部身上會(huì)發(fā)生濫用權(quán)力、以權(quán)謀私、以權(quán)壓民的現(xiàn)象，最主要的原因就是在一些人的心目中，權(quán)力已經(jīng)衍化為上級(jí)賦予的特殊工
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2018年3期2018-03-12
- 淺談體育教師思想觀念的轉(zhuǎn)變
觀念；職業(yè)觀；發(fā)展觀；師生關(guān)系觀；主體觀健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想，如何切實(shí)落實(shí)體育工作讓每一名孩子健康發(fā)展？首先要在《全日制義務(wù)教育小學(xué)體育（1～6年級(jí)）體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）這一思想的指導(dǎo)下，有效地使我們廣大體育教師們轉(zhuǎn)變思想觀念，可從以下幾個(gè)方面考慮。一、教師的職業(yè)觀，要從職業(yè)型“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變成事業(yè)型“教育家”在傳統(tǒng)觀念中，體育教師職業(yè)僅僅是各個(gè)行業(yè)當(dāng)中的
速讀·下旬 2018年2期2018-02-08
- 國(guó)內(nèi)協(xié)調(diào)發(fā)展若干問(wèn)題研究述評(píng)
： 協(xié)調(diào)發(fā)展；發(fā)展觀；城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)；區(qū)域協(xié)調(diào)中圖分類(lèi)號(hào)：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2017.06.04歡迎按以下方式引用：馬井彪.國(guó)內(nèi)協(xié)調(diào)發(fā)展若干問(wèn)題研究述評(píng)[J].克拉瑪依學(xué)刊，2017（6）23-29.2015年10月29日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆五中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《建議》），明確指出為實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植
克拉瑪依學(xué)刊 2017年6期2018-01-25
- 新技術(shù)時(shí)代的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀探析
業(yè)的發(fā)展形式和發(fā)展觀對(duì)于促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有非常積極的驅(qū)動(dòng)作用。新技術(shù)與工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的有效融合，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。本文在深入分析新技術(shù)時(shí)代工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，較為詳細(xì)地闡述了發(fā)展觀的主要變化趨勢(shì)以及相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。關(guān)鍵詞：新技術(shù)時(shí)代；工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)；發(fā)展觀；探析隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的不斷提升，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了前所未有的發(fā)展態(tài)勢(shì)，許多傳統(tǒng)的發(fā)展形式被顛覆，因此整體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀也發(fā)生了根本性的變化。在信息技術(shù)時(shí)代背景下，一些先進(jìn)的現(xiàn)代化
- 小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)若干思考
放型；多層次；發(fā)展觀傳統(tǒng)閱讀課堂往往是對(duì)一篇文章進(jìn)行深化、細(xì)致的分析閱讀，而所謂群文閱讀，就是在同樣的一堂課中以多篇文章為一個(gè)群體進(jìn)行閱讀，可以說(shuō)群文閱讀是對(duì)傳統(tǒng)閱讀的補(bǔ)充。在此本文以“母親”為題材的群文閱讀教學(xué)為例，來(lái)陳述對(duì)小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的若干思考。一、巧選文章來(lái)源，為學(xué)生多層次的閱讀打好基礎(chǔ)群文閱讀，顧名思義是學(xué)生需要在課堂上閱讀好幾篇文章，但這一課堂中主題的選定和文章的組合卻需要教師的精心準(zhǔn)備，否則會(huì)給學(xué)生帶來(lái)差勁的閱讀體驗(yàn)。1.不讓群文閱讀變
新課程·小學(xué) 2017年10期2017-12-26
- 探究發(fā)展觀下高校人事管理的深化轉(zhuǎn)型
也有人事管理，發(fā)展觀之下的高校人事管理以教職員工為主要管理對(duì)象，不斷地突破傳統(tǒng)的管理模式以及理念，積極提高人事管理水平，由此可以看出高校人事管理對(duì)提高高校的綜合實(shí)力，促進(jìn)高校的內(nèi)部管理效率提升意義重大。隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出，社會(huì)各界開(kāi)始立足于國(guó)家綜合經(jīng)濟(jì)發(fā)展等實(shí)際情況采取高效的管理手段，我國(guó)高校也站在時(shí)代發(fā)展的背景下，以發(fā)展觀為基礎(chǔ)，積極地實(shí)現(xiàn)人事管理的深化轉(zhuǎn)型以及改革。[關(guān)鍵詞]發(fā)展觀；高校人事管理；管理轉(zhuǎn)型[DOI]1013939/jcnkizgsc2
中國(guó)市場(chǎng) 2017年36期2017-12-15
- 淺析房地產(chǎn)證券化存在的問(wèn)題及對(duì)策
地產(chǎn) 證券化 發(fā)展觀 問(wèn)題 對(duì)策中圖分類(lèi)號(hào)：F293 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4914（2017）06-282-02一、房地產(chǎn)證券化的概述及特征（一）房地產(chǎn)證券化的概述所謂房地產(chǎn)證券化，就是將房地產(chǎn)投資直接轉(zhuǎn)變成有價(jià)證券形式。房地產(chǎn)證券化把投資者對(duì)房地產(chǎn)的直接物權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槌钟凶C券性質(zhì)的權(quán)益憑證，即將直接房地產(chǎn)投資轉(zhuǎn)化為證券投資。從理論上講，房地產(chǎn)證券化是對(duì)傳統(tǒng)房地產(chǎn)投資的變革。房地產(chǎn)證券化是房地產(chǎn)融資手段的創(chuàng)新，是隨著全球房地產(chǎn)金融業(yè)的發(fā)展而衍生出
經(jīng)濟(jì)師 2017年6期2017-08-26
- 《人口大國(guó)與計(jì)劃生育》教學(xué)設(shè)計(jì)
關(guān)鍵詞：人口；發(fā)展觀；國(guó)策【學(xué)情分析】人口問(wèn)題雖然早已成為全球性的問(wèn)題，是關(guān)于人生存和發(fā)展的重大問(wèn)題。但由于學(xué)生閱歷尚淺，心理不成熟，一些學(xué)生對(duì)我國(guó)面臨人口問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足。所以需要教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)人口狀況進(jìn)行深入了解，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生正確的人口觀和人口憂(yōu)患意識(shí)，明確青少年肩負(fù)的責(zé)任，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，初步培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。二、 能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生閱讀、歸納、分析問(wèn)題以及探究、合作的能力。三、
讀天下 2017年20期2017-07-24
- 五大發(fā)展理念：中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展觀
等多個(gè)層面。對(duì)發(fā)展觀意義與內(nèi)涵的理解，既要考慮到社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，又要考慮到特殊時(shí)期的特殊規(guī)律。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”發(fā)展理念，是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展觀以及國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與理論的繼承與發(fā)展，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的綱領(lǐng)性思想。[關(guān)鍵詞]五大發(fā)展理念；發(fā)展觀；特殊性；社會(huì)主義初級(jí)階段[作者簡(jiǎn)介]楊生平，北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授本文系北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心與北
中國(guó)特色社會(huì)主義研究 2017年7期2017-06-30
- 綠色發(fā)展：有機(jī)馬克思主義發(fā)展觀的中國(guó)超越
有機(jī)馬克思主義發(fā)展觀是西方馬克思主義在關(guān)注全球生態(tài)與發(fā)展問(wèn)題上的相關(guān)理論，其提倡中國(guó)傳統(tǒng)文化的嵌入，同時(shí)具有對(duì)中國(guó)綠色發(fā)展語(yǔ)境的適應(yīng)。需要對(duì)比中國(guó)綠色發(fā)展的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)需要來(lái)剖析和批判有機(jī)馬克思主義發(fā)展觀在推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)與缺陷，探索中國(guó)綠色發(fā)展的理念與實(shí)踐如何對(duì)其實(shí)現(xiàn)中國(guó)超越，以期建構(gòu)綠色發(fā)展在共同福祉、整體視野、關(guān)注平等、共同體建設(shè)與有機(jī)思維方面的理想目標(biāo)。[關(guān)鍵詞]綠色發(fā)展；有機(jī)馬克思主義；發(fā)展觀；西方馬克思主義；中國(guó)超越中圖分類(lèi)號(hào)：D
中共天津市委黨校學(xué)報(bào) 2017年3期2017-06-19
- 關(guān)于判斷長(zhǎng)城修建年代的思考
思維，以長(zhǎng)城的發(fā)展觀、長(zhǎng)城斷代的聯(lián)系觀、長(zhǎng)城斷代的整體觀來(lái)考察長(zhǎng)城修建年代，有助于準(zhǔn)確確定長(zhǎng)城始建年代。關(guān)鍵詞：古史記載；古文化遺跡遺物；碑刻石刻；發(fā)展觀、聯(lián)系觀、整體觀長(zhǎng)城是特殊的文物，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生以來(lái)，一直以墻體的形式存在了二千多年，因而變化不明顯，時(shí)代特征不突出，更重要的是，由于年代久遠(yuǎn)，大部分長(zhǎng)城墻體已經(jīng)坍塌，夯層也不明顯，無(wú)法觀察其原始建筑形制，這給判斷長(zhǎng)城修建年代帶來(lái)了較大難度?，F(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)城修筑年代的判斷，主要的考古佐證有三種。一是古史的記載，
科學(xué)與財(cái)富 2016年30期2017-03-31
- 新媒體時(shí)代背景下民族傳統(tǒng)體育綜合創(chuàng)新發(fā)展研究
，通過(guò)實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略重視個(gè)人的作用，進(jìn)而提高國(guó)際化水平，促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 綜合創(chuàng)新 發(fā)展觀 體育事業(yè)中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）1—0090—021 民族傳統(tǒng)體育民族體育是指那些延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的體育項(xiàng)目，也包括進(jìn)一兩個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造的，甚至是本民族新興的體育項(xiàng)目，但這些項(xiàng)目都具有很強(qiáng)的民族特性。民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)的是具有一定歷史流傳性的、具有深刻文化積淀的民族體育項(xiàng)目。2 民族
武術(shù)研究 2017年1期2017-03-21
- 科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的民族音樂(lè)傳承
、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)回答了新世紀(jì)新階段中國(guó)面臨的“為什么發(fā)展”、“為誰(shuí)發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列重大問(wèn)題，為如何進(jìn)行民族音樂(lè)傳承提供了有利的指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：發(fā)展觀 傳承 民族音樂(lè)中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）03-0009-02黨中央提出的以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史和時(shí)代的新高度，進(jìn)一步回答了在全面建設(shè)小康社會(huì)新階段我國(guó)必須發(fā)展
讀與寫(xiě)·教育教學(xué)版 2017年3期2017-03-20
- 淺談如何從少先隊(duì)活動(dòng)中促進(jìn)隊(duì)員習(xí)慣的養(yǎng)成
詞：習(xí)慣養(yǎng)成 發(fā)展觀 儀式化 具體化一、研究背景與意義習(xí)慣是伴隨我們的學(xué)習(xí)、生活，好的習(xí)慣可以使人受益終生。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成是廣大教育者應(yīng)該不斷思考，不斷實(shí)踐的問(wèn)題。習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)該分為三大部分，習(xí)慣的樹(shù)立、習(xí)慣的培養(yǎng)和習(xí)慣的糾正，這三者貫穿始終，缺一不可。在小學(xué)階段學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成上，少先隊(duì)扮演了習(xí)慣的領(lǐng)路人、鞭策者、監(jiān)督者。少先隊(duì)作為隊(duì)員們的成長(zhǎng)基地，是學(xué)生接觸最早的組織，也是貫穿整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生培養(yǎng)的唯一一個(gè)組織，其學(xué)生往往對(duì)其具有崇拜色彩。加之小學(xué)隊(duì)
祖國(guó) 2017年3期2017-03-16
- 笑傲2017乃至未來(lái) 三觀之外你還需要“發(fā)展觀”
子里那一點(diǎn)點(diǎn)“發(fā)展觀”。開(kāi)年新氣象，是時(shí)候讓我們來(lái)聊聊“發(fā)展觀”！是個(gè)明白女人嗎？如果是，那么你在想每件事的時(shí)候不僅僅是條目清晰，還會(huì)有個(gè)“發(fā)展觀”。而如果不是，那么你此刻的一些想法，可能跟她們是一模一樣的。隨機(jī)調(diào)查那些普通女人，此刻到底在想什么？她們的問(wèn)題到底在哪兒？●房租又漲了，打車(chē)錢(qián)又漲了，信用卡還完了，我最喜歡的牌子打折我都沒(méi)錢(qián)買(mǎi)了，我還缺一件冬天的外套……好煩。想想看我并沒(méi)買(mǎi)什么??？錢(qián)都花在哪兒了？Mia，25歲，網(wǎng)絡(luò)公司產(chǎn)品經(jīng)理●朋友鼓勵(lì)我買(mǎi)房
都市麗人 2017年1期2017-01-13
- 闡述及辨析阿瑪?shù)賮啞ど?span id="syggg00" class="hl">發(fā)展觀
己獨(dú)立、完備的發(fā)展觀。他的以關(guān)注人們實(shí)質(zhì)自由為核心的發(fā)展觀，克服了對(duì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富增長(zhǎng)偏面狹隘的追求，主張以人為本的發(fā)展理念。這正與我國(guó)的“中國(guó)夢(mèng)”、科學(xué)發(fā)展觀不謀而合。所以，全面研究森的發(fā)展觀對(duì)我國(guó)完善和改進(jìn)現(xiàn)有發(fā)展觀有著很好的借鑒和啟示意義。關(guān)鍵詞：阿馬蒂亞·森；自由；以人為本；發(fā)展觀；中國(guó)夢(mèng)；供給側(cè)改革在自由主義流行的今天，發(fā)展已經(jīng)被抽象成一種非常具體的以GDP為核心的財(cái)富增長(zhǎng)。而兩千多年前，亞里斯多德曾在《倫理學(xué)》開(kāi)頭寫(xiě)道：“顯然，財(cái)富不是我們追求的東西
現(xiàn)代管理科學(xué) 2017年1期2016-12-26
- 關(guān)于構(gòu)建初中英語(yǔ)跨文化教學(xué)模式的思考
英語(yǔ)；文化觀；發(fā)展觀；實(shí)踐觀全面有效地提升英語(yǔ)教育質(zhì)量與水平，是當(dāng)前英語(yǔ)教育最為緊急的內(nèi)容。為了完成這一目標(biāo)，老師一定要正確了解文化交際教學(xué)是初中英語(yǔ)教育最為重要的部分，要對(duì)其給予很大關(guān)注。一、理性認(rèn)識(shí)文化，培養(yǎng)學(xué)生地道的文化觀文化和語(yǔ)言是沒(méi)有辦法分割的兩個(gè)部分。文化是語(yǔ)言行使的核心內(nèi)容，也是語(yǔ)言情感最為重要的展現(xiàn)。這就需要在教學(xué)中，教師以語(yǔ)言和文化為中心，讓學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，提升他們語(yǔ)言學(xué)習(xí)與運(yùn)用的感悟。以文化所具有的內(nèi)涵特征和使用價(jià)值作為主要思路
新課程·中旬 2016年4期2016-11-19
- 阿瑪?shù)賮啞ど?span id="syggg00" class="hl">發(fā)展觀對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的啟示
出了一種全新的發(fā)展觀——以自由為核心的發(fā)展觀。我國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀與阿馬蒂亞.森的發(fā)展觀十分契合，因此阿馬蒂亞.森的發(fā)展觀對(duì)我國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀以及今后政府的決策都有重大的啟示意義?！娟P(guān)鍵詞】發(fā)展觀；自由；科學(xué)發(fā)展阿瑪?shù)賮啞どㄒ韵潞?jiǎn)稱(chēng)森）教授在《以自由看待發(fā)展》中告訴我們：發(fā)展就是一個(gè)擴(kuò)展人所享有的真實(shí)自由的過(guò)程，自由是發(fā)展的首要目的，也是發(fā)展的重要手段。他突破了只看重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的狹隘發(fā)展觀的局限性，將經(jīng)濟(jì)研究的中心轉(zhuǎn)向?qū)θ说臋?quán)利和自由的關(guān)注，修正了長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)
青春歲月 2016年4期2016-08-04