徐艾真

【摘 要】唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，其總特征是聯(lián)系觀與發(fā)展觀，核心是矛盾觀。我們在準(zhǔn)確把握相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，構(gòu)建知識體系，在理論與實踐的辯證統(tǒng)一中養(yǎng)成辯證思維，服務(wù)實踐。

【關(guān)鍵詞】聯(lián)系觀;發(fā)展觀;矛盾觀;創(chuàng)新意識;辯證思維

2020年3月，習(xí)近平總書記在浙江考察時強調(diào)：危和機總是同生并存的，克服了危即是機。要深入分析，全面權(quán)衡，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，善于從眼前的危機、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機遇。新冠肺炎疫情不可避免會對經(jīng)濟(jì)社會造成較大沖擊。越是在這個時候，越要用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光看待我國發(fā)展，越要增強信心、堅定信心。這里體現(xiàn)的就是唯物辯證法的矛盾觀，危與機作為矛盾著的雙方，二者具有同一性，相互包含，相互依賴，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。

唯物辯證法作為科學(xué)的思想方法，在人們認(rèn)識世界與改造世界的時候具有積極的指導(dǎo)意義。高中階段正是學(xué)生形成世界觀人生觀價值觀的關(guān)鍵期，唯物辯證法適時出現(xiàn)，猶如指路明燈，能使得我們的思維更清晰，理想更高遠(yuǎn)，從而準(zhǔn)確探知事物的本質(zhì)和規(guī)律，在個人前途與祖國命運的關(guān)鍵節(jié)點，做出正確選擇。那么，我們在第一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)辯證法的過程中，應(yīng)該注意哪些方面呢？

一、準(zhǔn)確把握概念并靈活運用

東西方不同流派哲學(xué)家對大量哲學(xué)概念進(jìn)行了不厭其煩的論證，他們用復(fù)雜的語言論證并形成了自身的理論體系，比如黑格爾的《小邏輯》，康德的《純粹理性批判》，這使得一些同學(xué)產(chǎn)生畏難情緒。但實際上，這些復(fù)雜論證只是為了證明一個個在生活中應(yīng)用的簡單道理.我們要做的，就是化繁為簡.列寧認(rèn)為，辯證法就是“在通曉概念的本性的基礎(chǔ)上，靈活運用概念的藝術(shù)”。比如矛盾的基本屬性同一性與斗爭性，很多同學(xué)因為沒有準(zhǔn)確把握矛盾的概念，從而誤以為“好壞”“黑白”等等就是矛盾。而哲學(xué)里的矛盾即對立統(tǒng)一。描述的是矛盾著的雙方既對立又統(tǒng)一的狀況。在這里，好與壞，黑與白，是矛盾著的雙方。同一性在這里指好與壞，黑與白相互依賴，相互包含，甚至在一定情況下相互轉(zhuǎn)化。而斗爭性指的是好與壞，黑與白之間相互排斥與相互分離。進(jìn)而理解，哲學(xué)里的矛盾定義，是抽象出來的一般的普遍的概念。這樣，我們就能舉一反三，分析“政府”與“市場”，“城市”與“農(nóng)村”等等一切現(xiàn)象。因為，矛盾具有普遍性。

二、構(gòu)建知識框架

辯證法最初的框架來自于黑格爾的《小邏輯》，然而，黑格爾處在唯心主義陣營。恩格斯在他的《自然辯證法》中批判繼承了黑格爾的唯心辯證法，和馬克思站到一起，構(gòu)建了我們今天看到的唯物辯證法框架。唯物辯證法最主要的觀點就是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾觀，我們把它總結(jié)為三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，是人們在認(rèn)識世界與改造世界時的思想方法與創(chuàng)新意識。學(xué)習(xí)一個新的哲學(xué)知識，我們往往從本義，特點出發(fā)，再去形成相關(guān)世界觀與方法論。比如，聯(lián)系觀包含哪些必備知識呢？首先，我們從它的含義出發(fā)，了解到任何事物都與周圍事物有著聯(lián)系，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，從而學(xué)習(xí)第一個特征聯(lián)系具有普遍性。既然整個世界都處于普遍聯(lián)系之中，因此其方法論是要求用聯(lián)系的觀點看問題，處理好整體與部分的關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，因此聯(lián)系觀從特征角度，我們歸納為：聯(lián)系普遍性原理方法論、客觀性原理方法論、多樣性原理方法論。第二個部分就是分析整體與部分的辯證關(guān)系，以及系統(tǒng)優(yōu)化理論。同樣，發(fā)展觀矛盾觀也遵循了這樣的順序，我們在平時的教學(xué)要善于引導(dǎo)，幫助同學(xué)們發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

三、理論聯(lián)系實際

我們學(xué)習(xí)辯證法，目的是服務(wù)于實踐。這些理論從實踐中來，且被實踐反復(fù)證明了是正確的理論。鑒于中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，我們應(yīng)善用身邊鮮活事例。比如，我們學(xué)習(xí)時不能急于求成，因為事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備。因此，應(yīng)注重量的積累，積跬步以至千里。我們看到一個同學(xué)遲到了，什么原因呢？可能是路上樂于助人導(dǎo)致的，這說明人不是孤立的存在于這個世界，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點。我們再去全面分析他遲到這件事情，歸納出想問題辦事情還應(yīng)堅持一分為二的觀點。我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，就是要用這些科學(xué)的思想方法，提高我們的思辨能力，從而在信息爆炸，風(fēng)云詭譎今天，保持自身思想的獨立性。當(dāng)然，習(xí)得之初，我們重在理解。習(xí)得之后，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，關(guān)注國家大事，國際形勢。

怎樣才算學(xué)好了辯證法？從應(yīng)試的角度來說，我們掌握了它的總特征與核心，歸納了相應(yīng)原理與方法論，能夠從給出的材料中抓住信息點，做出相應(yīng)的分析與解讀即可。而真正學(xué)好辯證法，是形成辯證思維，用聯(lián)系的而不是孤立的，發(fā)展的而不是靜止的，矛盾的而不是片面的眼光看待世界，用科學(xué)的思想方法和創(chuàng)新意識去改造這個世界，服務(wù)社會。我們每個人，不僅僅是時代的灰塵，我們更應(yīng)當(dāng)努力去做這個時代的車輪。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]黑格爾.小邏輯[M].北京：商務(wù)印書館，1997.

[2][德]弗里德里?！ざ鞲袼?自然辯證法[M].北京：人民出版社，1971.

[3]陳建鋒.淺談學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)[J].科技信息（科學(xué).教研），2006（12）：165.

[4]張晶.淺談在政治教學(xué)中辯證思維能力的培養(yǎng)[J].林區(qū)教學(xué)，2010（07）：57～59.

[5]董有武.淺談高中思想政治教學(xué)中學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)[J].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版），2018（06）：76.