【摘 要】 本文分析了發(fā)展觀的概念與研究意義，梳理了建國以來不同時期發(fā)展觀的演變歷程，總結(jié)出發(fā)展觀的新時代價值：明確發(fā)展目標，實現(xiàn)中國富強和中華民族崛起；優(yōu)化發(fā)展路徑，充分借鑒國際上的發(fā)展理論；完善發(fā)展經(jīng)驗，增強發(fā)展觀的主動性與預(yù)見性；夯實發(fā)展基礎(chǔ)，切實保障發(fā)展觀的實施。

【關(guān)鍵詞】 發(fā)展觀；中國特色社會主義；新時代價值

發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一，也是中國面臨的一個現(xiàn)實問題。社會發(fā)展是一個國家從落后邁向先進的發(fā)展過程，是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。發(fā)展觀關(guān)注的是關(guān)于什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展和怎樣實現(xiàn)發(fā)展等問題。自新中國成立后，黨在社會主義建設(shè)過程中不斷摸索實踐，逐步形成了以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的社會發(fā)展觀。一脈相承又與時俱進的發(fā)展觀，是每個領(lǐng)導(dǎo)集體背后對它的重新認識與再次發(fā)展。對當(dāng)代中國社會發(fā)展觀演變過程的梳理，有利于更好地理解新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和理論價值，為全面建成小康社會、發(fā)展中國特色社會主義具有重要的指導(dǎo)意義。

一、發(fā)展觀的概念與研究意義

發(fā)展觀是對發(fā)展問題的總的看法和根本觀點，是對社會發(fā)展問題的看法和解答，在中國不同的歷史時期有不同的側(cè)重。隨著時代的演變發(fā)展觀也在不斷深化，在中國歷經(jīng)五代領(lǐng)導(dǎo)集體的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，去粗取精，愈加豐富細膩的發(fā)展觀對中國的發(fā)展起到引領(lǐng)和推動作用。不同的發(fā)展觀因社會發(fā)展進程的階段和對其認識不同而側(cè)重點不同，但是對于發(fā)展中的基本問題，像什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展、怎樣才能發(fā)展、如何評價發(fā)展等都做出了回答。

身處新時代，全面建成小康社會也正式進入到了決勝階段，中國經(jīng)濟社會進入“新常態(tài)”，發(fā)展中政治體制、社會治理、法治建設(shè)等很多方面以及各種問題層出不窮，現(xiàn)今的發(fā)展觀是對先前不同時期發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，更是針對如今國家發(fā)展中遇到的各種問題予以指導(dǎo)，所以新時代，更加有必要回顧中國不同時期的發(fā)展觀，并結(jié)合當(dāng)今發(fā)展形勢下的新發(fā)展觀為中國社會主義的建設(shè)、全面建成小康社會目標的達成和“中國夢”的實現(xiàn)引領(lǐng)方向。

二、不同時期發(fā)展觀的演變歷程

發(fā)展指的是世界上的一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，是一個事物成長演變的曲折過程。中國的發(fā)展觀也是在不同的時期歷經(jīng)幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在曲折中前進?？梢愿鶕?jù)時間分段，總結(jié)為革命與戰(zhàn)爭時期的發(fā)展觀、和平與發(fā)展時代的發(fā)展觀、知識經(jīng)濟時代的發(fā)展觀、全面建成小康社會時代的發(fā)展觀和新時代的發(fā)展觀。

1、革命與戰(zhàn)爭時期的發(fā)展觀

在這一時期，以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國發(fā)展觀進行了艱辛探索。新民主主義革命時期，國內(nèi)經(jīng)濟環(huán)境百廢待興、政治環(huán)境動蕩不安，國際形勢跌宕起伏，毛澤東精確認清并把握國內(nèi)外不安定的因素，提出穩(wěn)固國內(nèi)政治環(huán)境、改變貧困積弱面貌、恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)的首要任務(wù)。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，國家經(jīng)濟取得了一定發(fā)展，人民生活有所改善，教育、科學(xué)、文化等都得到了相應(yīng)改造。在新民主主義建設(shè)時期，針對帝國主義國家經(jīng)濟封鎖、美蘇對峙的國際環(huán)境和國家發(fā)展緩慢、社會主義建設(shè)經(jīng)驗嚴重匱乏的情況，采取了“一邊倒”的外交策略，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)國家發(fā)展的相關(guān)政策，如優(yōu)先發(fā)展工業(yè)，制定了“一化三改”的總路線并嚴格執(zhí)行，對資本主義工商業(yè)實行“贖買”和合作社的方式實現(xiàn)了向社會主義過渡。

毛澤東通過對蘇聯(lián)國家經(jīng)濟發(fā)展和工業(yè)格局、民生保障等多方面的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，在《論十大關(guān)系》中系統(tǒng)闡述了中國在各方面發(fā)展中需平衡的地方，初步建立了中國的工業(yè)體系，為中國的進一步發(fā)展進步開辟了道路，也是中國走中國特色社會主義道路的好的開端。雖然在理論層面對中國的發(fā)展勾勒了一幅美好的藍圖，也取得了一定的成果，但是由于對國家實際情況估計不足，在具體實施中還是出現(xiàn)了各種問題，像后期的“大躍進”“人民公社化”運動等也在一定程度上阻礙了國家的發(fā)展，為后來國家發(fā)展提供了教訓(xùn)，也為后來的發(fā)展觀提供了材料和理論來源。

2、和平與發(fā)展時代的發(fā)展觀

二戰(zhàn)后，特別是進入20世紀80年代以來，和平與發(fā)展逐步成為世界的主題，鄧小平清晰認識到國內(nèi)“文革”結(jié)束百廢待興、學(xué)潮興起，國外蘇東改革失敗、政治風(fēng)波動蕩的兩大背景，科學(xué)認識到中國初級階段基本國情和主要矛盾，以鄧小平為核心的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展觀作出了相應(yīng)改變，并在毛澤東發(fā)展觀的基礎(chǔ)上作了進一步的發(fā)展。

這一時期的發(fā)展觀對社會主義本質(zhì)進行了界定，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)。就具體發(fā)展戰(zhàn)略，一是確定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線和“三步走”的方針，提出“三個有利于”標準；二是提出改革開放的劃時代方針，初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，有力的豐富了馬克思主義的社會發(fā)展理論。就其時代意義，和平與發(fā)展時代的發(fā)展觀更是社會主義發(fā)展史上具有創(chuàng)造力的發(fā)展觀變革，為中國未來一段時期發(fā)展進步、融入世界開辟了道路。

3、知識經(jīng)濟時代的發(fā)展觀

進入20世紀90年代，世界呈現(xiàn)多極化趨勢，各國聯(lián)系日益緊密，互聯(lián)網(wǎng)等新科技革命成果不斷涌現(xiàn)，迫切要求中國要加快發(fā)展。以江澤民為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義的實踐中進一步指出，在中國社會主義建設(shè)和發(fā)展中要始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這一新思想和論斷，是對鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”思想的進一步發(fā)展，也是在新的歷史時期對發(fā)展觀的新認識。在一定意義上創(chuàng)新了馬克思的黨建理論，并且提出了“三個代表”重要思想，更加重視人民群眾的利益，這也是這個時期發(fā)展觀不同于其他時期的一個很重要的特征，而且更加注重協(xié)調(diào)性和人的全面發(fā)展。還制定實施了像科教興國戰(zhàn)略等一系列國家發(fā)展戰(zhàn)略，也為后來全面建設(shè)小康社會發(fā)展戰(zhàn)略的確立和實踐提供了新的理論和實踐指南。

4、全面建成小康社會時代的發(fā)展觀

進入21世紀，中國總體小康實現(xiàn)，但達成的小康是不全面低水平發(fā)展不平衡的。隨著世界聯(lián)系不斷深入，各種共同性問題和人類文明發(fā)展不斷深化，黨和國家面臨著各種壓力和巨大挑戰(zhàn)。以胡錦濤為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承前三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的一系列思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的國情積極探索并實踐新的發(fā)展觀念與路徑，在十六屆三中全會上正式提出了科學(xué)發(fā)展觀這一全新的發(fā)展理念。這是發(fā)展史上一次重要的發(fā)展，不僅在名稱上體現(xiàn)了發(fā)展的概念，“發(fā)展觀”一詞首次運用，更在實際內(nèi)涵中對發(fā)展觀進行了創(chuàng)新與發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀中以人為本是核心，強調(diào)了人民群眾在發(fā)展中的重要性和核心地位，發(fā)展作為第一要義充分體現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展在科學(xué)發(fā)展觀中提出，這是對中國日益緊缺的資源和環(huán)境污染的重新思考和重視，對中國的發(fā)展起到了更加全面的引領(lǐng)作用。

5、新時代的發(fā)展觀

十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體通過對中國經(jīng)濟社會建設(shè)所處國際、國內(nèi)背景的深入研究，在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上進一步提升了發(fā)展觀的內(nèi)涵并進行了一定的理論創(chuàng)新，深化和升華了發(fā)展觀的理論內(nèi)涵和實踐要求。在新時代對發(fā)展觀提出了屬于這個時代特色的內(nèi)容和要求，繼承并創(chuàng)新了前幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對于發(fā)展的看法和觀點，“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”是習(xí)近平發(fā)展觀的高度概括，更加注重發(fā)展的整體性與系統(tǒng)性，在解決城鄉(xiāng)差距、貧富差距和扶貧上做了很多工作，更加注重民生，加大教育扶持力度等。其發(fā)展觀“以人民為中心”，維護人民的利益，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

三、發(fā)展觀的新時代價值

中國在發(fā)展過程中不斷探索、不斷實踐，出現(xiàn)過問題，但更多的是取得較大進步和成果。通過對中國發(fā)展觀演變歷程的分析，可以得到中國特色社會主義發(fā)展特別是新時代發(fā)展觀的豐富和完善的相關(guān)經(jīng)驗，發(fā)展觀在新時代更加顯示出它的價值和意義。

1、明確發(fā)展目標，實現(xiàn)中國富強和中華民族崛起

無論是強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟是重視民生還是關(guān)注生態(tài)，都是在不同歷史階段上對國家富強和民族振興的期望。中華民族的偉大復(fù)興是每個中國人心中共同的夢想，如今的中國也完全有能力走出一條和平發(fā)展的道路。歷年的發(fā)展觀都是在不同側(cè)重點上增強中國國力，提升中國國家影響力，這也是發(fā)展觀的初衷和目的所在。在發(fā)展觀演變以及將來的發(fā)展趨勢中，發(fā)展觀都在不同方面指引中國國家發(fā)展、社會進步和人民幸福的道路。

隨著國際環(huán)境和社會的發(fā)展變化，中國的發(fā)展觀也在繼承之前發(fā)展相關(guān)理論的基礎(chǔ)上與時俱進，尤其在新時代以習(xí)近平為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出的新發(fā)展觀，更是給未來的發(fā)展道路指明了方向。但是，發(fā)展觀念無論呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢或增加怎樣的內(nèi)容，目的和主題是不會變的，都是為了中國的發(fā)展富強和中華民族的偉大復(fù)興。

2、優(yōu)化發(fā)展路徑，充分借鑒國際上的發(fā)展理論

不斷學(xué)習(xí)國際社會中有利于中國發(fā)展的先進理論，善于尋找并利用促進中國發(fā)展的時機并采取正確的發(fā)展戰(zhàn)略，是中國發(fā)展過程中的重要路徑。要走中國特色社會主義發(fā)展道路，不僅要繼承并發(fā)揚中國以往領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展觀的理論概括，還要借鑒并吸收國外關(guān)于發(fā)展觀的優(yōu)秀理論。

從第二大部分中總結(jié)到的中國自建國以來發(fā)展觀的演變過程可以看出，中國與國際上發(fā)展觀演進的趨勢大同小異。像中國從最初看重經(jīng)濟的增長到強調(diào)經(jīng)濟的發(fā)展，到后來重視經(jīng)濟、社會、生態(tài)與人的協(xié)調(diào)發(fā)展，與國際上發(fā)展觀的演變趨于一致。有相似的發(fā)展軌跡就可以去借鑒相關(guān)進步的發(fā)展理論，而且國際上很多發(fā)展理論也處于先進水平，學(xué)習(xí)吸收國際方面理論，取其精華，并結(jié)合中國實際發(fā)展情況，對中國發(fā)展觀的完善可以起到事半功倍的作用。

3、完善發(fā)展經(jīng)驗，增強發(fā)展觀的主動性與預(yù)見性

縱觀中國自建國以來發(fā)展觀的演變過程，可以總結(jié)出一條結(jié)論，那就是在之前發(fā)展觀的選擇和運用上往往具有被動性，中國發(fā)展觀的每一次演變總是發(fā)生在國民經(jīng)濟、人民生活和社會發(fā)展出現(xiàn)嚴重問題之后。建國伊始，中國面臨的基本發(fā)展使命是盡快構(gòu)建中國的工業(yè)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展經(jīng)濟提高國民收入。為了加快中國的現(xiàn)代化進程，減少發(fā)展中的代價，少走一些彎路，所以在對待發(fā)展問題上要努力增強發(fā)展觀的主動性與預(yù)見性。如今國內(nèi)外環(huán)境更加紛繁復(fù)雜，只有增強發(fā)展觀的主動性和預(yù)見性，才能更好的做到趨利避害，獲得長足發(fā)展。像可以運用基尼系數(shù)、人文發(fā)展指數(shù)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動系數(shù)等指標來更準確地判斷城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距的變化情況和發(fā)展趨勢，以便為相應(yīng)政策和思路的調(diào)整提供相對客觀的數(shù)據(jù)，減少失誤的出現(xiàn)，避免延誤相關(guān)地方的發(fā)展。

4、夯實發(fā)展基礎(chǔ)，切實保障發(fā)展觀的實施

發(fā)展觀的具體實施通常會受到經(jīng)濟體制和政治體制等多方面的制約。只有認清發(fā)展形勢，夯實發(fā)展的基礎(chǔ)，才能使國家和社會順利運行和發(fā)展。在新時代下，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在發(fā)展觀的基礎(chǔ)上、在社會的多方面做了努力，不斷推進經(jīng)濟體制和政治體制改革。還要在經(jīng)濟上適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，立足大局，使中國經(jīng)濟發(fā)展朝良好方向進行，高度重視農(nóng)村的改革問題，有序地推進城市化進程，提升廣大人民的幸福感。在政治上，要以維護人民利益、保障民生為根本努力推進政治體制改革，健全社會主義法制。

發(fā)展觀在中國經(jīng)歷了一系列變化，并伴隨著它們指導(dǎo)中國社會主義不斷向前發(fā)展。當(dāng)前，決勝全面建成小康社會和開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的任務(wù)艱巨，要把黨在馬克思主義中國化進程中的一切優(yōu)秀發(fā)展理論成果集中起來，并不斷深入學(xué)習(xí)新發(fā)展理念用以引領(lǐng)發(fā)展，不斷推動中國特色社會主義事業(yè)朝更好更快方向發(fā)展。

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【作者簡介】

張坤坤（1994—）女，山東淄博人，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義、中國政治與國際政治，思想政治教育.