嚴(yán)防西方的“和平演變”;另一方面加強(qiáng)對(duì)民眾的馬克思主義思想教育，用馬克思主義理論和胡志明思想統(tǒng)領(lǐng)思想政治工作，培養(yǎng)思想堅(jiān)定的社會(huì)主義接班人;此外，快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高民眾的生活水平也成為越共抵御西方國(guó)家“民主輸出”的重要依仗。關(guān)鍵詞：美國(guó);越南;民主輸出;和平演變DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.02.008中圖分類號(hào)： G642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）02-0035-08自冷戰(zhàn)初期，以

;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);和平演變;思政課;危害一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于歷史虛無(wú)主義進(jìn)行系統(tǒng)、權(quán)威的研究的主要有北京大學(xué)的梁柱教授，當(dāng)代中國(guó)研究所原黨組書記、所長(zhǎng)朱佳木，武漢大學(xué)教授梅榮政等人。大體來(lái)看，學(xué)術(shù)界關(guān)于歷史虛無(wú)主義的研究主要圍繞著以下幾個(gè)方面：（一）歷史虛無(wú)主義重新泛起的原因。改革開(kāi)放以來(lái)尤其是上個(gè)世紀(jì)80年代后期，歷史虛無(wú)主義思潮重新泛起，國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者對(duì)于其重新泛起的原因等問(wèn)題做了一系列的研究。而其中，比較有代表性的觀點(diǎn)的有：梁柱在《歷史虛無(wú)主義評(píng)

關(guān)鍵詞】反“和平演變”? ?反腐倡廉? 自我監(jiān)督? 外部監(jiān)督【中圖分類號(hào)】D262? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須保持純潔性、先進(jìn)性，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，從而鞏固執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大使命。從毛澤東在井岡山建立革命根據(jù)地開(kāi)始，我們黨就堅(jiān)持反腐倡廉;在延安時(shí)處決了紅軍高級(jí)將領(lǐng)黃克功，解放初處決了高級(jí)干部劉青山、張子善;通過(guò)“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)處理了一大批被腐蝕的干部。后來(lái)的歷次反腐、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，陸續(xù)有不少干部被處理。黨

3000一、和平演變戰(zhàn)略的產(chǎn)生與發(fā)展（1947-1991）（一）萌芽階段1945年和1946年喬治?凱南先后向國(guó)務(wù)院提交了《對(duì)德戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前夕的俄國(guó)的國(guó)際地位》的報(bào)告與《1946年2月22日備忘錄》，1947年發(fā)表《蘇俄行為的根源》，形成了對(duì)蘇遏制戰(zhàn)略的雛形。他主張用除戰(zhàn)爭(zhēng)以外的手段去圍堵蘇聯(lián)，使其從內(nèi)部蛻變，改變其社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)性質(zhì)。喬制?凱南提出的這一遏制構(gòu)想，被美國(guó)總統(tǒng)杜魯門所采納，為和平演變的形成奠定了重要基礎(chǔ)。（二）形成階段將和平演變作為一種戰(zhàn)

，美國(guó)推出了和平演變戰(zhàn)略。雖然蘇聯(lián)解體根源在其內(nèi)部，但是不可否認(rèn)美國(guó)在其中的推動(dòng)作用。了解冷戰(zhàn)期間美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的和平演變手段，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)我國(guó)的和平崛起有著重要意義?！娟P(guān)鍵詞】：冷戰(zhàn) 美國(guó) 蘇聯(lián) 和平演變一、和平演變戰(zhàn)略的產(chǎn)生與發(fā)展（1947-1991）（一）萌芽階段1945年和1946年喬治·凱南先后向國(guó)務(wù)院提交了《對(duì)德戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前夕的俄國(guó)的國(guó)際地位》的報(bào)告與《1946年2月22日備忘錄》，1947年發(fā)表《蘇俄行為的根源》，形成了對(duì)蘇遏制戰(zhàn)略的雛形。他主

不了，就采取和平演變的辦法。這次貿(mào)易戰(zhàn)絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，最終目的是要顛覆我國(guó)的社會(huì)主義制度，特朗普在聯(lián)合國(guó)的講演赤裸裸地表明了這一點(diǎn)。這才是事情的本質(zhì)。1959年毛澤東看到時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯關(guān)于對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行和平演變戰(zhàn)略的講話后，在同華東地區(qū)各省、市委第一書記談話時(shí)指出：杜勒斯說(shuō)“放棄使用武力并不意味著維持現(xiàn)狀，而是意味著和平的轉(zhuǎn)變?！焙推睫D(zhuǎn)變誰(shuí)呢？就是轉(zhuǎn)變我們這些國(guó)家（指社會(huì)主義國(guó)家），搞顛覆活動(dòng)，內(nèi)部轉(zhuǎn)到合乎他的那個(gè)思想，……就是說(shuō)，他那個(gè)秩序

煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，即和平演變。在雙方較量中，社會(huì)主義陣營(yíng)領(lǐng)頭羊——蘇聯(lián)解體，向資本主義倒戈。蘇聯(lián)敗亡的事實(shí)與教訓(xùn)，對(duì)我國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，時(shí)刻警惕資本主義勢(shì)力的和平演變，維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全極具警示意義。二、西方國(guó)家和平演變的策略及其作用自二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)開(kāi)始，西方國(guó)家通過(guò)推行和平演變策略對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家政權(quán)進(jìn)行瓦解和顛覆。所謂和平演變戰(zhàn)略，就是以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事和文化等方面的優(yōu)勢(shì)，對(duì)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行的“超越

“滲透”及“和平演變”西方國(guó)家的警鐘，如今像談?wù)撊斯ぶ悄芤粯訒r(shí)髦。假的事情在西方能說(shuō)得如此逼真，中國(guó)人這次真看懂了。位于美國(guó)密蘇里州的倫納德伍德堡陸軍基地剛剛拆除了5個(gè)中國(guó)企業(yè)海康威視生產(chǎn)的監(jiān)視器。該基地總參謀長(zhǎng)貝克上校表示，軍方完全不認(rèn)為這些監(jiān)視器存在安全風(fēng)險(xiǎn)，移除它們純粹是為了消除“公眾負(fù)面疑慮”。就在本月，美國(guó)政府分別攪黃了阿里巴巴及華為與美國(guó)公司的大宗商業(yè)合同，理由都是維護(hù)國(guó)家安全。大概很多中國(guó)人現(xiàn)在真相信了，美國(guó)人的心眼比我們小得多，那是個(gè)很“政

謀劃“瓦解（和平演變）”社會(huì)主義國(guó)家（那時(shí)主要是針對(duì)蘇聯(lián)）。當(dāng)時(shí)的美國(guó)中央情報(bào)局官員杜勒斯在眾議院會(huì)議上說(shuō)：“人的腦子，人的意識(shí)，是會(huì)變的。只要把（他們的）腦子弄亂，我們就能不知不覺(jué)地改變他們的價(jià)值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過(guò)偷換的價(jià)值觀念?！薄拔覀円褂靡磺修k法去支持和抬舉一批所謂的藝術(shù)家，讓他們往蘇聯(lián)人的意識(shí)中灌輸性崇拜……背叛行為崇拜，總之是對(duì)一切不道德行為的崇拜?！币安恢挥X(jué)地”使惡行“被視為善舉，而誠(chéng)信和正派將被人恥笑，變成人人所不齒和不合事宜

對(duì)華采取了“和平演變”的措施，打起了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著信息技術(shù)的普遍應(yīng)用，美國(guó)政府對(duì)華的“和平演變”政策出現(xiàn)了新的形式：以先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)及其應(yīng)用為先導(dǎo)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)控制力；利用新媒體的影響力，以網(wǎng)絡(luò)為依托，傳播資本主義意識(shí)形態(tài)，增加美國(guó)軟實(shí)力，美化美國(guó)形象。以網(wǎng)絡(luò)自由為核心，傳播特定的思想文化，提高和平演變的滲透力。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，伺機(jī)組織網(wǎng)絡(luò)政治活動(dòng)，行對(duì)華和平演變之事。我們應(yīng)該認(rèn)清新形式下的“和平演變”的本質(zhì)，以便采取相應(yīng)措施積極應(yīng)對(duì)。關(guān)鍵詞：和平演

主義的挑戰(zhàn)、和平演變戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)以及經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義當(dāng)積極面對(duì)挑戰(zhàn)，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，借鑒人類文明發(fā)展成果，吸收國(guó)際先進(jìn)技術(shù)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深化、發(fā)揚(yáng)改革開(kāi)放精神，重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，增強(qiáng)物質(zhì)基礎(chǔ)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的物質(zhì)文明建設(shè)與精神文化建設(shè)。關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義；當(dāng)代資本主義；經(jīng)濟(jì)全球化；“和平演變”D61隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快，科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生，從而為人類發(fā)展開(kāi)辟了新的道路?？茖W(xué)社會(huì)主義具有很強(qiáng)的理論性、科學(xué)性、創(chuàng)新性以及自覺(jué)性，理

形態(tài)主導(dǎo)下的和平演變戰(zhàn)略始終是我國(guó)邁向民族復(fù)興的威脅?！娟P(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài) 社會(huì)思潮 和平演變馬克思主義指導(dǎo)思想、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，深刻反映著社會(huì)轉(zhuǎn)型期和利益分化背景下黨的意識(shí)形態(tài)。在某種程度上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也即一種轉(zhuǎn)型理論。因此可是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系體現(xiàn)著社會(huì)轉(zhuǎn)型和利益分化背景下黨意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。處于歷史轉(zhuǎn)型期的今日中國(guó)，

國(guó)際輿論 和平演變 輿論戰(zhàn)爭(zhēng) 宣傳現(xiàn)代國(guó)家面臨著四種戰(zhàn)爭(zhēng)：軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、政治戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)、輿論戰(zhàn)爭(zhēng)，其中軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)、輿論戰(zhàn)爭(zhēng)又可以歸納為政治戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。有時(shí)雖然國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系呈現(xiàn)出非常友好的狀態(tài)，但是國(guó)際社會(huì)真正實(shí)行的是“叢林法則”，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系從本質(zhì)上說(shuō)是一種相互競(jìng)爭(zhēng)生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的關(guān)系。在第二次世界大戰(zhàn)之前，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系以赤裸裸的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、政治戰(zhàn)爭(zhēng)為主要形態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后取得勝利的大國(guó)往往支配著小國(guó)的命運(yùn)，歐洲的威斯特法利亞體系、凡爾

力“分化”“和平演變”圖謀的影響，加之在探索過(guò)程中的失誤，很多時(shí)候我們是在高喊“與國(guó)際接軌”中邯鄲學(xué)步，在照搬西方現(xiàn)代企業(yè)制度、套用建立董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、理事會(huì)模式中把黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)弱化、淡化、虛化、邊緣化的；近些年來(lái)這種“四化”問(wèn)題更為突出。這導(dǎo)致有的國(guó)企腐敗十分嚴(yán)重，或者重大決策失誤，等等。因此，做強(qiáng)做大做優(yōu)國(guó)有企業(yè)，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，糾正和破解國(guó)企黨建中出現(xiàn)的“四化”問(wèn)題，將黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨組織有機(jī)融入和內(nèi)嵌到現(xiàn)代公司治理結(jié)構(gòu)之中，

方面進(jìn)行了反和平演變：以生產(chǎn)力的發(fā)展，筑牢反和平演變的物質(zhì)基礎(chǔ)；以政治環(huán)境的穩(wěn)定，奠定反和平演變的社會(huì)基礎(chǔ)；以精神文明的建設(shè)，構(gòu)建反和平演變的心理基礎(chǔ)；以黨政干部的培養(yǎng)，打造反和平演變的隊(duì)伍基礎(chǔ)；以人民軍隊(duì)的提升，澆鑄反和平演變的軍事基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：兩制關(guān)系；鄧小平次協(xié)調(diào)思維；一國(guó)兩制；和平演變中圖分類號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）01 — 0042 — 03隨著時(shí)代主題的的變化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)被推到各個(gè)國(guó)家事務(wù)的重要位

，是成功應(yīng)對(duì)和平演變的重要法寶。黨群關(guān)系； 中國(guó)共產(chǎn)黨； 脫離群眾的危險(xiǎn)黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極部署黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，提出全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，以及采取嚴(yán)厲的措施反腐倡廉等本身表明我黨在當(dāng)前仍然存在著脫離群眾的現(xiàn)象，仍然面臨著脫離群眾的巨大危險(xiǎn)。在此背景下，深刻認(rèn)識(shí)我黨始終保持良好的黨群關(guān)系的必要性，對(duì)于強(qiáng)化廣大黨員的群眾意識(shí)、避免脫離群眾的危險(xiǎn)、推動(dòng)黨群關(guān)系的健康發(fā)展等具有重要意義。一、始終保持良好的黨群關(guān)系是馬克思主義執(zhí)

來(lái)越共應(yīng)對(duì)“和平演變”的舉措李光平（廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，廣西南寧530006）革新開(kāi)放特別是蘇東劇變后，越共高度重視西方“和平演變”對(duì)越南社會(huì)主義制度的威脅。越共在分析西方推行“和平演變”的原因、手段后，結(jié)合越南的國(guó)情從思想教育、政治改革、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)和高壓反腐、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)及調(diào)整外交政策等方面采取一系列應(yīng)對(duì)舉措，保持了政治社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的局面。革新開(kāi)放；越南共產(chǎn)黨；“和平演變”；應(yīng)對(duì)舉措西方推行的“和平演變”旨在顛覆社會(huì)

主要受到西方和平演變勢(shì)力、俄羅斯國(guó)內(nèi)異己勢(shì)力、獨(dú)聯(lián)體和東歐部分國(guó)家反俄勢(shì)力的干擾。為了在精神領(lǐng)域進(jìn)行撥亂反正、構(gòu)筑“精神長(zhǎng)城”抵御來(lái)自內(nèi)外部的挑戰(zhàn)，俄羅斯吹響了歷史之戰(zhàn)號(hào)角，加快推進(jìn)了教育體系的國(guó)家化、法治化；主導(dǎo)歷史闡釋權(quán)、評(píng)判權(quán)；推進(jìn)歷史教研的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等。在這場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的反精神殖民的戰(zhàn)役中，俄羅斯正在找回在蘇聯(lián)解體初期的日漸疏離的國(guó)家認(rèn)同，在日后俄羅斯作為現(xiàn)代民族國(guó)家建設(shè)進(jìn)程中獲得越來(lái)越多的精神支持。關(guān)鍵詞：歷史；和平演變；精神殖民中圖分類號(hào)：D7

。一、西方“和平演變”的政治圖謀西方的“和平演變”戰(zhàn)略是在20世紀(jì)50年代開(kāi)始向社會(huì)主義國(guó)家推行的。以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家以“自由”、“民主”和“人權(quán)”等口號(hào)宣揚(yáng)資本主義意識(shí)形態(tài)，通過(guò)政治拉攏、經(jīng)濟(jì)援助、貿(mào)易交往、技術(shù)傳播和文化滲透等方式影響社會(huì)主義國(guó)家人們的思想行為方式，進(jìn)而上升到整個(gè)國(guó)家的思維方式和國(guó)家制度，使之變成資本主義國(guó)家的復(fù)制品，“打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的世界戰(zhàn)爭(zhēng)”，在不動(dòng)聲色中將社會(huì)主義國(guó)家土崩瓦解。第一，更加強(qiáng)以軍事威脅特別是核威懾為后盾的攻

華【摘要】“和平演變”戰(zhàn)略中的意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)，加速了民眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的背叛。“和平演變”戰(zhàn)略的核心是“遏制”，主要依靠在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透。蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)警示我們，必須充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性，高度重視意識(shí)形態(tài)工作，要把它看做是黨和國(guó)家一切政治工作的第一要?jiǎng)?wù)，把它當(dāng)做社會(huì)主義國(guó)家的頭等大事來(lái)抓?！娟P(guān)鍵詞】蘇聯(lián)解體 意識(shí)形態(tài) “和平演變”【中圖分類號(hào)】D23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A蘇聯(lián)解體進(jìn)程中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生巨變，動(dòng)搖國(guó)體蘇共對(duì)馬克思主義教條的、

對(duì)我們實(shí)施“和平演變”的重要方面。早在1949年8月，毛澤東針對(duì)美國(guó)國(guó)務(wù)院的“白皮書”，就告誡我們：“強(qiáng)迫中國(guó)接受美國(guó)人傳教也是一條。美帝國(guó)主義比其他帝國(guó)主義國(guó)家，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，更加注重精神侵略方面的活動(dòng)，由宗教事業(yè)而推廣到‘慈善’事業(yè)和文化事業(yè)?！毙轮袊?guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，完全有魄力、有能力“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，團(tuán)結(jié)信教群眾為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)?！保ㄒ?jiàn)中共十八大《黨章》）2015年9月，中共中央印發(fā)《統(tǒng)一戰(zhàn)

勢(shì)。而國(guó)外的和平演變攻勢(shì)和國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮相互呼應(yīng)，使得我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)變得空前復(fù)雜。維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，宣傳思想部門承擔(dān)著十分重要的使命，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落。加強(qiáng)對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以及當(dāng)代資本主義發(fā)展等國(guó)際問(wèn)題的研究，站在時(shí)代高度、運(yùn)用辯證思維、拓寬全球視野來(lái)科學(xué)判斷我們所處時(shí)代的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)及其發(fā)展趨勢(shì)，準(zhǔn)確分析當(dāng)前的挑戰(zhàn)、機(jī)遇與任務(wù)，從根本

認(rèn)為，防止“和平演變”的重要條件之一，就是要防止在黨內(nèi)和黨政干部隊(duì)伍中形成特權(quán)階層。他指出：“在蘇聯(lián)的干部隊(duì)伍中是有這么一個(gè)特殊的階層的”，“他們有權(quán)、有勢(shì)、有錢，特殊于廣大人民群眾和一般干部”。赫魯曉夫提出的系統(tǒng)化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，就是代表他們的利益和要求的。他認(rèn)為，這類問(wèn)題在中國(guó)也是存在的，好在“我們正在開(kāi)始認(rèn)識(shí)，并著手解決?！睘榱朔乐剐纬少F族階層和人民政權(quán)的變質(zhì)，毛澤東強(qiáng)調(diào)，必須鞏固社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變了，國(guó)家政權(quán)等上層建筑也是或遲或早要跟著

：蘇聯(lián)解體；和平演變；戈?duì)柊蛦谭蛑袌D分類號(hào)：D23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）04-0074-04二戰(zhàn)后前蘇聯(lián)曾經(jīng)與美國(guó)一起成為主導(dǎo)世界的兩大超級(jí)大國(guó)。這樣一個(gè)國(guó)家在經(jīng)歷由蘇共總書記戈?duì)柊蛦谭虻母母锖?，面臨分崩離析的危險(xiǎn)。1991年年底，俄羅斯總統(tǒng)葉利欽，烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克，白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什克維奇簽署了《別洛韋日協(xié)定》，宣告“停止蘇聯(lián)作為國(guó)際法主體和地緣政治現(xiàn)實(shí)的存在”。于是不久之后，昔日大國(guó)蘇聯(lián)解體了。解體后，統(tǒng)

美國(guó)陰謀論；和平演變；國(guó)家利益1、美國(guó)陰謀論的歷史背景說(shuō)起美國(guó)陰謀論，總是讓人匪夷所思，給人一種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)，但人們又總認(rèn)為有這么一回事，又無(wú)法辯解，那么我們就從歷史的角度淺析一下所謂的美國(guó)陰謀論。說(shuō)起美國(guó)對(duì)中國(guó)的陰謀論，得從中美敵對(duì)關(guān)系開(kāi)始說(shuō)起。1.1“和平演變”美國(guó)陰謀論的最早版本新中國(guó)成立的第二年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，10月中國(guó)人民志愿軍入朝參戰(zhàn)，正式與美國(guó)兵戎相見(jiàn)。由此，剛剛成立的新中國(guó)便成了美國(guó)的眼中釘、肉中刺。在冷戰(zhàn)的大背景下，20世紀(jì)50年

要對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變，中國(guó)對(duì)這個(gè)也很緊張，老怕被別人和平演變了。我最近怎么體會(huì)到我們中國(guó)也有能力把洋人和平演變了呢？現(xiàn)在很多洋人到中國(guó)，你去他家的時(shí)候，他弄一大盤生菜，兩片面包就算是請(qǐng)你吃了午飯了?？墒撬堑侥慵依?，你要是給他這個(gè)，他甚至很公開(kāi)地說(shuō)，你們家吃飯?jiān)趺催@么簡(jiǎn)單呢？搞關(guān)系、送禮、變相行賄、許愿，太多了，我不愿意跟大家說(shuō)太多具體的情況，包括文化人，都已經(jīng)走中國(guó)這個(gè)路子了，正式的路子已經(jīng)行不通了，你根本想不到他還有別的路子，他就辦成了。影響是互相的

”是這些國(guó)家和平演變引起社會(huì)矛盾激化而被西方勢(shì)力利用的結(jié)果。蘇東國(guó)家就是證明。這說(shuō)明，“顏色革命”在真正搞社會(huì)主義的國(guó)家不可能具備條件。因?yàn)楦憬诸^運(yùn)動(dòng)，最基本的條件是民眾支持和參與，而民眾對(duì)一個(gè)社會(huì)的滿意度評(píng)價(jià)恰恰與這個(gè)社會(huì)實(shí)際涵有的社會(huì)主義因素多少呈正比。列寧說(shuō)過(guò)：“群眾不是從理論上，而是根據(jù)實(shí)際來(lái)看問(wèn)題的?！狈彩钦嬲吖餐辉５缆贰⒆屓罕妼?shí)實(shí)在在感受到能夠共享發(fā)展利益的社會(huì)主義社會(huì)，政權(quán)必定得到廣大人民擁護(hù)，敵對(duì)勢(shì)力想鼓動(dòng)人民起來(lái)“造反”也很難得逞。在

成立至今，“和平演變”與反“和平演變”的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。最近幾年，個(gè)別國(guó)家的個(gè)別人一直在念叨“中國(guó)衰退論”，目的是什么？不就是要否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力嘛。而我們中的個(gè)別人貶低中國(guó)共產(chǎn)黨及人民軍隊(duì)的抗戰(zhàn)功績(jī)，質(zhì)疑抗戰(zhàn)英雄，有的是出于無(wú)知，有的則隱藏著歷史虛無(wú)主義背景。對(duì)此，我們必須針鋒相對(duì)，要努力宣傳八路軍、新四軍的抗戰(zhàn)功績(jī)，學(xué)習(xí)抗日英雄事跡，捍衛(wèi)八路軍、新四軍和抗戰(zhàn)英雄的榮譽(yù)。對(duì)英雄不僅要宣傳、學(xué)習(xí)和捍衛(wèi)，還要傳承他們的偉大精神。英雄是旗幟，是標(biāo)桿

徑對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變和滲透，詆毀我黨和國(guó)家樹立起的高大英雄人物形象，企圖從文化信仰上徹底摧毀我們的精神高地，即是其這種伎倆的又一體現(xiàn)?；蛟S在好多人看來(lái)，對(duì)這種詆毀行為上綱上線是小題大作實(shí)在沒(méi)有必要，然而，這恰恰正是西方資本主義對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行和平演變和文化滲透的可怕之處，有如溫水煮青蛙一般，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中衍生漸變。發(fā)生于上世紀(jì)八十年代末的東歐劇變和前蘇聯(lián)的解體應(yīng)該是這種和平演變的最好詮釋。當(dāng)然，從國(guó)家層面上看，我國(guó)同西方的和平演變和滲透斗爭(zhēng)從來(lái)也沒(méi)有停止

度警惕和防范和平演變，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，就是帝國(guó)主義和平演變的結(jié)果，因而時(shí)時(shí)有人告誡我們，帝國(guó)主義“亡我之心不死”。一日，與幾個(gè)朋友聊天，偶爾談及和平演變的話題。有個(gè)朋友語(yǔ)出不凡：和平演變就在當(dāng)今社會(huì)實(shí)實(shí)在在地發(fā)生著，不過(guò)卻是我們自己和平演變自己。此語(yǔ)令人大驚。朋友不緊不慢地解釋道：毛澤東早在中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上的講話中就預(yù)見(jiàn)性地發(fā)出這樣的警告：“因?yàn)閯倮?，……貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。……可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵

為西方實(shí)施“和平演變”的工具，“代理”其政治利益的非政府組織在一定程度上加速了蘇聯(lián)的解體。蘇聯(lián)解體后的十幾年間，“顏色革命”在后蘇聯(lián)空間相繼上演，俄羅斯也一度爆發(fā)“反普京”抗議活動(dòng)，這背后，仍然有非政府組織的影子?！?span id="syggg00" class="hl">和平演變”：埋葬蘇聯(lián)外國(guó)非政府組織在俄羅斯的發(fā)跡史要追溯至冷戰(zhàn)時(shí)期。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方將蘇東社會(huì)主義國(guó)家視為戰(zhàn)略遏制對(duì)象，企圖利用一切手段達(dá)到削弱社會(huì)主義政權(quán)、瓦解社會(huì)主義陣營(yíng)的目的。為此，西方還推出“和平演變”戰(zhàn)略，希冀通過(guò)內(nèi)部滲透的方式動(dòng)搖蘇

義國(guó)家推行“和平演變”戰(zhàn)略。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，“和平演變”戰(zhàn)略仍在繼續(xù)，并且出現(xiàn)了滲透內(nèi)容由顯性滲透到隱性滲透；滲透涉及面由單一面滲透到全方面滲透；滲透對(duì)象由領(lǐng)導(dǎo)層滲透到向基層滲透；滲透方式由傳統(tǒng)形式滲透向復(fù)雜形式滲透轉(zhuǎn)變的新形式及滲透內(nèi)容隱蔽性；滲透涉及面廣泛性；滲透對(duì)象針對(duì)性和滲透方式高科技性的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)其新形式及其新特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，我們做出了積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族自豪感、加強(qiáng)思想政治教育，尤其是針對(duì)特殊人群、加

式；新思維；和平演變；歷史教訓(xùn)蘇聯(lián)的解體，作為人類共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的重大事件，引起了學(xué)術(shù)界的深度關(guān)注。蘇聯(lián)的解體，可以從三方面理解：一是指蘇聯(lián)在聯(lián)盟國(guó)家意義上的分裂；二是指蘇聯(lián)在發(fā)展本國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐上的失敗；三是指蘇共失去了對(duì)蘇聯(lián)國(guó)家的全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。蘇聯(lián)解體至今，經(jīng)過(guò)二十多年的研究分析，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究已經(jīng)相當(dāng)透徹。在造成蘇聯(lián)最終解體的原因方面，大部分研究觀點(diǎn)認(rèn)為，蘇聯(lián)劇變是蘇聯(lián)各種內(nèi)外矛盾無(wú)法解決，積重難返并最終爆發(fā)導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體。但是由于

戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)在和平演變戰(zhàn)略下運(yùn)用的一種重要手段。在具體實(shí)施上，以和平演變戰(zhàn)略為其指導(dǎo)思想，目的在于運(yùn)用各種宣傳、交流等手段，使社會(huì)主義國(guó)家從內(nèi)部發(fā)生演變。美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)宣傳戰(zhàn)的實(shí)施，取得了巨大成效，對(duì)日后蘇聯(lián)的自行解體有著深刻的影響。[關(guān)鍵詞]美國(guó)；蘇聯(lián)；宣傳戰(zhàn)；和平演變冷戰(zhàn)是二戰(zhàn)末期到二十世紀(jì)九十年代東西方不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)峻對(duì)抗。它對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后世的國(guó)際格局產(chǎn)生了重大的影響。經(jīng)過(guò)以美蘇為首的兩大集團(tuán)在全球范圍內(nèi)的硬實(shí)力對(duì)抗，持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)最終卻以蘇聯(lián)的

被人稱為‘反和平演變班，當(dāng)時(shí)的論調(diào)尖銳到不是討論中國(guó)會(huì)不會(huì)演變的問(wèn)題，而是討論誰(shuí)是導(dǎo)致中國(guó)有可能演變的‘戈?duì)柊蛦谭颉Ｖ?，上?bào)中央的會(huì)議紀(jì)要認(rèn)為，提‘一個(gè)中心是不對(duì)的，應(yīng)該提‘兩個(gè)中心。因?yàn)橹徽f(shuō)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，那么把政治中心置于何處？政治中心是什么，就是應(yīng)該以反和平演變為中心，中國(guó)的道路面臨又一次艱難抉擇?！毕愀蹐?bào)紙甚至公開(kāi)報(bào)道“（北）平保守勢(shì)力秘密集會(huì)，矛頭暗地指向鄧小平”。至于說(shuō)這個(gè)研究班如何神秘，有武警站崗等等，更是無(wú)稽之談。中國(guó)政府的警衛(wèi)制度規(guī)定

多人對(duì)西方的和平演變圖謀麻木不仁，對(duì)國(guó)家和民族缺乏憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)。一些人在網(wǎng)上謾罵國(guó)家、社會(huì)主義制度，卻大行其道，沒(méi)人去制約他們。美國(guó)和平演變戰(zhàn)略攻擊性、隱蔽性非常強(qiáng)，美國(guó)有軍工復(fù)合體、斯諾登暴露了美國(guó)的間諜復(fù)合體，還有政治、學(xué)術(shù)、文化復(fù)合體。早已從多渠道全方位對(duì)我實(shí)行了幾十年的戰(zhàn)略滲透和顛覆。 前幾年有一部大片，公然把一個(gè)漢奸塑造成高大的形象，而抗日志士一個(gè)個(gè)都顯得特別猥瑣，抗日女戰(zhàn)士竟然愛(ài)上這個(gè)漢奸，導(dǎo)演用人性的東西來(lái)解構(gòu)民族性的東西，觸及底線。還

；文化霸權(quán)；和平演變國(guó)家文化安全是指一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中，能夠有效地消除和化解潛在的文化風(fēng)險(xiǎn)，抗擊外來(lái)文化沖擊，以確保國(guó)家文化主權(quán)不被威脅的一種文化狀態(tài)。國(guó)家文化安全是當(dāng)代國(guó)家安全的基本要素之一，但“國(guó)家文化安全”只是一個(gè)描述國(guó)家文化客觀存在狀態(tài)的概念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法包容“文化與國(guó)家安全”之間復(fù)雜多樣的關(guān)系；只研究“國(guó)家文化安全”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法解釋“文化與國(guó)家安全”之間關(guān)系的復(fù)雜性。無(wú)論是在國(guó)家安全研究中，還是在社會(huì)文化研究中，“文化與國(guó)家安全”都是一個(gè)比“國(guó)家文化

安全環(huán)境的“和平演變”。如何催化美日關(guān)系的“和平演變”呢？由于美日軍事同盟在前蘇聯(lián)解體之后蛻變成為遏制中國(guó)的軍事聯(lián)盟機(jī)制，那么瓦解這個(gè)聯(lián)盟的最好辦法就是不斷增進(jìn)中美之間的政治互信和外交上的良性互動(dòng)，使美國(guó)對(duì)中國(guó)放心，日本對(duì)美國(guó)擔(dān)心。美國(guó)對(duì)中國(guó)放心之日，就是美日軍事同盟出現(xiàn)正當(dāng)性危機(jī)之時(shí)；日本對(duì)美國(guó)失去信心之日，便是美日軍事同盟瓦解之時(shí)。所以從這種意義上講，邀請(qǐng)華盛頓一起打造新型大國(guó)關(guān)系確是北京最明智的戰(zhàn)略選擇。一旦北京和華盛頓建立起了一種能承受住各種風(fēng)雨考

多人對(duì)西方的和平演變圖謀麻木不仁，對(duì)國(guó)家和民族缺乏憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)。一些人在網(wǎng)上謾罵國(guó)家、社會(huì)主義制度，卻大行其道，沒(méi)人去制約他們。美國(guó)和平演變戰(zhàn)略攻擊性、隱蔽性非常強(qiáng)，美國(guó)有軍工復(fù)合體、斯諾登暴露了美國(guó)的間諜復(fù)合體，還有政治、學(xué)術(shù)、文化復(fù)合體。早已從多渠道全方位對(duì)我實(shí)行了幾十年的戰(zhàn)略滲透和顛覆。前幾年有一部大片，公然把一個(gè)漢奸塑造成高大的形象，而抗日志士一個(gè)個(gè)都顯得特別猥瑣，抗日女戰(zhàn)士竟然愛(ài)上這個(gè)漢奸，導(dǎo)演用人性的東西來(lái)解構(gòu)民族性的東西，觸及底線。還有

倡。其二是“和平演變”。“和平演變”也包含了一種干涉，然其方式卻是溫和可親，俗謂之“糖衣炮彈”也。在課堂之“啟蒙”中，“和平演變”或許采用文本導(dǎo)入、情境學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中習(xí)得了教師所希冀傳授的學(xué)問(wèn)和思想，并引起自身的變動(dòng)。老實(shí)說(shuō)，我之理想中的課堂，大約便是這種模式。因?yàn)樵谶@種模式中，師生關(guān)系融洽，不違背教育法的道理，也在課堂的學(xué)習(xí)中，潛伏著師生對(duì)于人生之理想、世界之認(rèn)識(shí)的欲念。日久之后，必能使學(xué)生具有深刻的思想和文化的視野。其三是“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。想要引

049)美國(guó)和平演變戰(zhàn)略與中東“顏色革命”史澎海1,彭鳳玲2(1.長(zhǎng)安大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 陜西 西安 710064;2.西安交通大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 陜西 西安 710049)和平演變是冷戰(zhàn)期間美國(guó)政府為了改變蘇東及其他社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)而制定的一種戰(zhàn)略，該戰(zhàn)略在蘇東裂變和冷戰(zhàn)結(jié)束中發(fā)揮了不可估量的作用。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)政府繼承并發(fā)展了這一戰(zhàn)略，使其繼續(xù)成為美國(guó)實(shí)現(xiàn)對(duì)外政策目標(biāo)的有效武器。為了推行其全球霸權(quán)主義，美國(guó)在全球推行所謂的“顏色革命”。具有重要地緣政治意

安全環(huán)境的“和平演變”。如何催化美日關(guān)系的“和平演變”呢？由于美日軍事同盟在前蘇聯(lián)解體之后蛻變成為遏制中國(guó)的軍事聯(lián)盟機(jī)制，那么瓦解這個(gè)聯(lián)盟的最好辦法就是不斷增進(jìn)中美之間的政治互信和外交上的良性互動(dòng)，使美國(guó)對(duì)中國(guó)放心，日本對(duì)美國(guó)擔(dān)心。美國(guó)對(duì)中國(guó)放心之日，就是美日軍事同盟出現(xiàn)正當(dāng)性危機(jī)之時(shí)；日本對(duì)美國(guó)失去信心之日，便是美日軍事同盟瓦解之時(shí)。所以從這種意義上講，邀請(qǐng)華盛頓一起打造新型大國(guó)關(guān)系確是北京最明智的戰(zhàn)略選擇。一旦北京和華盛頓建立起了一種能承受住各種風(fēng)雨考

由化,防止“和平演變”,加強(qiáng)思想政治工作等措施,有效地維護(hù)了中國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。深入理解和把握鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想的科學(xué)內(nèi)涵,對(duì)于21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的和平發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想言簡(jiǎn)意賅,內(nèi)容深廣,以下謹(jǐn)就主要的五個(gè)方面予以闡述。一、馬克思主義的“老祖宗不能丟”堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主體地位不動(dòng)搖,是鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想的核心內(nèi)容。在狂熱的“文革”中,毛澤東思想被嚴(yán)重教條化、庸俗化,給人們思想造成了嚴(yán)重混亂。

、分化蘇聯(lián)的和平演變戰(zhàn)略，是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的重要因素。分析和平演變戰(zhàn)略對(duì)蘇聯(lián)解體的作用，吸取蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的教訓(xùn)，對(duì)于我們?cè)诟母镩_(kāi)放中切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全，堅(jiān)定不移地在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。一、和平演變是兩種社會(huì)制度對(duì)立和斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度的并存與斗爭(zhēng)，是當(dāng)今世界國(guó)際關(guān)系的重要特征。當(dāng)今世界，兩種制度、三類國(guó)家、多種力量，多種矛盾斗爭(zhēng)相互交織，錯(cuò)綜復(fù)雜。在這眾多的矛盾斗爭(zhēng)中，資本主義和社會(huì)主義的矛盾斗爭(zhēng)，

思主義命運(yùn)；和平演變；十月革命的“原罪”[中圖分類號(hào)]B0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1672-2426（2012）12-0021-012列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，是對(duì)馬克思和恩格斯所提出的基本原理的偉大實(shí)踐。沒(méi)有列寧，馬克思主義就不可能從理論變?yōu)閷?shí)踐，馬克思主義也不可能產(chǎn)生如此廣泛的影響。當(dāng)然，十月革命的成功也就意味馬克思主義的偉大勝利。問(wèn)題在于，蘇聯(lián)國(guó)旗在克里姆林宮上空高高飄揚(yáng)了80多年以后，在1991年轟然落地。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家解體了。與此同時(shí)，柏

覆與反顛覆、和平演變與反和平演變的斗爭(zhēng)依然存在，這是什么話？這不是‘文革中的語(yǔ)言嗎？”接著，他用十分嚴(yán)厲的語(yǔ)調(diào)批判這種觀點(diǎn)。他說(shuō)：“不是說(shuō)要注意歷史的經(jīng)驗(yàn)嗎？對(duì)于‘左的危害，我這個(gè)過(guò)來(lái)人最清楚。三十年代‘左傾關(guān)門主義，反什么‘學(xué)院派。到了延安，又是什么‘搶救運(yùn)動(dòng)，大整知識(shí)分子。你可能讀了史中興寫的書，那里面寫到這一段。如果不是粟裕同志對(duì)我的情況發(fā)了電報(bào)給中央，如果不是少奇同志直接找我去楊家?guī)X聽(tīng)我的匯報(bào)，我這個(gè)被他們說(shuō)成‘識(shí)得幾個(gè)ABC，到延安來(lái)賣洋教條的人

是西方國(guó)家的和平演變策略。西方資本主義國(guó)家一直把顛覆社會(huì)主義國(guó)家作為自己的根本戰(zhàn)略目標(biāo)，他們是絕對(duì)不允許社會(huì)主義國(guó)家蓬勃發(fā)展的。當(dāng)武力無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)時(shí)，西方資本主義國(guó)家就轉(zhuǎn)變策略，實(shí)行和平演變的策略。其實(shí)，無(wú)論西方資本國(guó)家實(shí)行什么策略，宣傳什么思想，只要社會(huì)主義國(guó)家能夠持有正確的態(tài)度，采取合適的政策，就不會(huì)在“和平演變戰(zhàn)”中失敗。加上冷戰(zhàn)時(shí)期前蘇聯(lián)和東歐一些社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)行的振興國(guó)家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)兵的社會(huì)改革策略并沒(méi)有奏效，反而加快了社會(huì)的“

西方國(guó)家的“和平演變”戰(zhàn)略我們?cè)谶@份材料里可以看到撒切爾夫人對(duì)蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的刻骨仇恨，充滿了必欲置之死地而后快的迫切心情。這不是她個(gè)人情緒的流露，而是代表了一個(gè)階級(jí)——一個(gè)被社會(huì)主義革命推翻了政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)的心情，他們急切地想要奪回失去了的天堂，尋找一切機(jī)會(huì)恢復(fù)資本主義一統(tǒng)天下。自從十月革命勝利、世界上出現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)的這種愿望一刻也沒(méi)有放棄過(guò)。他們?cè)?jīng)想用軍事力量來(lái)消滅蘇聯(lián)社會(huì)主義這個(gè)“心中的惡魔”，然而一再遭到失敗，十四國(guó)的武裝干

火般地看到了和平演變的實(shí)質(zhì)。胡繩說(shuō),面對(duì)西方某些大國(guó)對(duì)中國(guó)的和平演變,“如果我們把門關(guān)起來(lái),封閉起來(lái),不和他們接觸,不和他們搞經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等交流,這雖然也可說(shuō)是反對(duì)和平演變的一種方法,但這是愚蠢的方法,歸根到底是無(wú)效的方法。這樣做,就脫離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心?！盵2]142這說(shuō)明,任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái),閉關(guān)自守都不可行。我們吃過(guò)這個(gè)苦頭(是指上個(gè)世紀(jì)的50年代末到70年代末期間);我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭(主要是指清朝康乾時(shí)代)。長(zhǎng)期閉關(guān)自守,把中國(guó)搞得貧

,必須把反“和平演變”作為黨和國(guó)家全部工作的中心。因此對(duì)西方的“西化、分化”戰(zhàn)略怎么看,不僅關(guān)系到具體工作的部署,也事關(guān)黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的方向與目標(biāo)。在這種情勢(shì)下,十三屆四中全會(huì)之后,江澤民和第三代集體的其他領(lǐng)導(dǎo)同志受命于危難之際,站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度,審時(shí)度勢(shì),深刻認(rèn)識(shí)到,“急需把大局迅速穩(wěn)定下來(lái),團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)?！盵2](P521)怎樣看待和應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力“西化、分化”陰謀,也必須要放到這一大局的框架內(nèi)。

主義國(guó)家的“和平演變”陰謀；三是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，以體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性；四是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)，筑起反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮與抵制和平演變的長(zhǎng)城。鄧小平；東歐劇變；蘇聯(lián)解體；回應(yīng)方略1989年夏至1991年底，我國(guó)經(jīng)歷了極為險(xiǎn)惡的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)。就國(guó)際局勢(shì)而言，發(fā)生了令世界震驚的“蘇東劇變”，即東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義事業(yè)遭受了最嚴(yán)重的挫折。就在東歐劇變，蘇聯(lián)開(kāi)始動(dòng)蕩時(shí)的1989年夏天，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治動(dòng)蕩

烈的，是反對(duì)和平演變，是批判資產(chǎn)階級(jí)自由化，而對(duì)改革開(kāi)放則是進(jìn)行“姓社姓資”的詰難。上世紀(jì)九十年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨人的確面臨著一個(gè)“向何處去”的現(xiàn)實(shí)課題。十四大以前反和平演變的呼聲很高，中央黨校舉辦了第三次黨建研討班，被人稱為“反和平演變班”，是背著當(dāng)時(shí)黨校校長(zhǎng)辦的，還不讓上海的領(lǐng)導(dǎo)參加。他們提出要成立反和平演變領(lǐng)導(dǎo)小組，要下發(fā)反和平演變的座談紀(jì)要。這些都遭到江澤民總書記的拒絕和抵制。而他們當(dāng)時(shí)討論誰(shuí)是中國(guó)的戈?duì)柊蛦谭?，這就是當(dāng)時(shí)中國(guó)嚴(yán)峻的政治局面。輿論界的

子　舒“和平演變”是美國(guó)政府企圖借蔣介石之手，以武力手段在中國(guó)推行強(qiáng)權(quán)政治徹底破產(chǎn)后，在新的形勢(shì)下推出的在中國(guó)復(fù)辟的戰(zhàn)略。毛澤東對(duì)《白皮書》的評(píng)論，揭開(kāi)了毛澤東與“和平演變”戰(zhàn)略進(jìn)行斗爭(zhēng)的序幕嚴(yán)格地講，美國(guó)的“和平演變”戰(zhàn)略并不是特別針對(duì)某一個(gè)國(guó)家而提出的，在東方社會(huì)主義陣營(yíng)逐步擴(kuò)大后，美國(guó)出于對(duì)社會(huì)主義的恐懼，企圖通過(guò)“和平”的手段，使社會(huì)主義陣營(yíng)逐步瓦解。社會(huì)主義制度誕生后，帝國(guó)主義者對(duì)它采取的最初手段是“扼殺”。然而，二次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)卻出現(xiàn)了

中有效地防止和平演變，堅(jiān)定不移地沿著具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路走下去？對(duì)此，我們必須找到肯定的答案。世界的回音人們力圖從各個(gè)方面尋找一些國(guó)家發(fā)生演變的原因。如果僅說(shuō)成是帝國(guó)主義進(jìn)攻的結(jié)果，未免太簡(jiǎn)單化了，難道社會(huì)主義國(guó)家所面臨的敵對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻，比它誕生時(shí)還要猛烈嗎？究其帶有普遍意義和本質(zhì)意義的原因，那就是這些國(guó)家在取得社會(huì)主義勝利以后，在長(zhǎng)達(dá)幾十年的歷程中，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域里，未能使社會(huì)主義得到應(yīng)有的發(fā)展，未能自覺(jué)地否定和拋棄那些已被實(shí)踐證明喪失了其

動(dòng)勢(shì)力運(yùn)用“和平演變”方式顛覆社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性和反“和平演變”斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性，作了精辟的分析，并要求我們對(duì)此保持高度的警覺(jué)。（一）什么是“和平演變”？對(duì)于不少同志，尤其是青年同志來(lái)說(shuō)，這也許是個(gè)陌生的問(wèn)題。最初制定“和平演變”策略的，是美國(guó)前國(guó)務(wù)卿艾奇遜。他在1949年7月20日致杜魯門總統(tǒng)的一封信中，制定了支持中國(guó)的“民主個(gè)人主義者”從內(nèi)部搞“和平演變”的策略。50年代中期，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿杜勒斯在一次國(guó)策聲明中宣稱，美國(guó)的政策是要促進(jìn)蘇聯(lián)、東歐和中國(guó)

國(guó)青年一代“和平演變”，恢復(fù)資本主義。邦迪講這個(gè)話，并不新鮮。在這以前，好幾個(gè)美帝國(guó)主義頭子，如已經(jīng)死了的美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯，和過(guò)去的一個(gè)外交官希爾斯曼，都講過(guò)這樣的話。我們常說(shuō)，美帝國(guó)主義是我們的反面教員。他們每講一次這樣的話，對(duì)我們都是一次教育，使我們認(rèn)識(shí)到美帝國(guó)主義在我們身上打主意，我們青年要更加提高警惕，永遠(yuǎn)革命，永不變質(zhì)。這次，邦迪又出來(lái)講了一通，又從反面給我們上了很好的一課。美帝國(guó)主義一直把堅(jiān)持革命、堅(jiān)持社會(huì)主義的中國(guó)看作眼中釘，千方百計(jì)地想消滅

年身上實(shí)現(xiàn)“和平演變”，以達(dá)到他在我國(guó)復(fù)辟資本主義的目的。為了尋找“理論根據(jù)”，鄧拓還公開(kāi)反對(duì)毛主席的《實(shí)踐論》。毛主席在《實(shí)踐論》中寫道：“認(rèn)識(shí)從實(shí)踐始”“理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐”。鄧拓卻針鋒相對(duì)地說(shuō)：“有人說(shuō)：‘理論知識(shí)既然都是從實(shí)踐中來(lái)的，那末，只要?jiǎng)趧?dòng)好，不讀書又有什么要緊呢！這個(gè)論調(diào)完全錯(cuò)了?！北砻婵磥?lái)，鄧拓在這里是批評(píng)那些只重視實(shí)踐而輕視理論知識(shí)學(xué)習(xí)的人，實(shí)際上他用大量篇幅大談特談書本知識(shí)的重要性，反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須學(xué)習(xí)書本知識(shí)。他采取抽象的肯定，具體的否