吳思揚(yáng)

摘要：蘇聯(lián)解體留給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和世界上其他社會(huì)主義國(guó)家一個(gè)難解的歷史之謎。本文通過(guò)從外部原因，社會(huì)主義實(shí)踐的失誤，戈?duì)柊蛦谭虻膫€(gè)人作用等角度剖析蘇聯(lián)解體的原因，并指出社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中的失誤是造成蘇聯(lián)解體的根本原因，而蘇共自動(dòng)放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)則是這個(gè)根本原因的最主要方面。從而得出這樣的三條教訓(xùn)：堅(jiān)定社會(huì)主義信念、正視社會(huì)發(fā)展的一些矛盾并進(jìn)行適度改革以及堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)解體；和平演變；戈?duì)柊蛦谭?/p>

中圖分類號(hào)：D23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）04-0074-04

二戰(zhàn)后前蘇聯(lián)曾經(jīng)與美國(guó)一起成為主導(dǎo)世界的兩大超級(jí)大國(guó)。這樣一個(gè)國(guó)家在經(jīng)歷由蘇共總書記戈?duì)柊蛦谭虻母母锖螅媾R分崩離析的危險(xiǎn)。1991年年底，俄羅斯總統(tǒng)葉利欽，烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克，白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什克維奇簽署了《別洛韋日協(xié)定》，宣告“停止蘇聯(lián)作為國(guó)際法主體和地緣政治現(xiàn)實(shí)的存在”。于是不久之后，昔日大國(guó)蘇聯(lián)解體了。解體后，統(tǒng)一的多民族國(guó)家蘇聯(lián)變成了15個(gè)國(guó)家。

一、淺析蘇聯(lián)解體的原因

（一）西方國(guó)家的“和平演變”戰(zhàn)略是蘇聯(lián)解體的外部條件

在全面地觀察蘇聯(lián)解體的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)蘇聯(lián)政權(quán)采取了不間斷的干涉及遏制。首先是公開(kāi)支持如戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽此類的在蘇聯(lián)解體過(guò)程中發(fā)揮重要作用的代理人，其中一個(gè)明顯的例子即戈?duì)柊蛦谭蛱岢摹叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”的大肆蔓延，致使黨內(nèi)發(fā)生大規(guī)模思想混亂，黨員對(duì)自我信仰和國(guó)家前途產(chǎn)生懷疑。關(guān)于這個(gè)，蘇聯(lián)著名的“持不同政見(jiàn)者”季諾維夫就親口承認(rèn)過(guò)：“沒(méi)有西方的支持，戈?duì)柊蛦谭蚍肿雍图みM(jìn)分子恐怕一個(gè)月都堅(jiān)持不了，他們之所以能維持下去，只是因?yàn)樗麄儼次鞣降囊庵拘惺??！盵1]其次是關(guān)注及培植蘇聯(lián)境內(nèi)的反對(duì)派勢(shì)力，援助他們加強(qiáng)反共反社會(huì)主義的力量和影響，從內(nèi)部推動(dòng)蘇聯(lián)解體。再次是積極同蘇聯(lián)開(kāi)展軍備競(jìng)賽以拖垮蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。最后通過(guò)糾結(jié)對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行援助的國(guó)家一致中斷對(duì)蘇援助，向蘇聯(lián)施加經(jīng)濟(jì)壓力，加重蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

由此看出，在促成蘇聯(lián)解體過(guò)程中，西方敵對(duì)勢(shì)力產(chǎn)生的作用不容忽視，它就是這樣通過(guò)“思想上謀殺、政治上捧殺、經(jīng)濟(jì)上扼殺”[1]一步步將蘇聯(lián)推向萬(wàn)劫不復(fù)。但從另一個(gè)側(cè)面來(lái)想，帝國(guó)主義借和平演變來(lái)實(shí)現(xiàn)顛覆社會(huì)主義制度至少有40年歷史，但到90年代初才在蘇聯(lián)看到效果。顯而易見(jiàn)盡管帝國(guó)主義和平演變戰(zhàn)略具有相當(dāng)?shù)臍?，但是這始終是外因，國(guó)內(nèi)因素才是發(fā)生蘇聯(lián)演變的決定性推動(dòng)力。

（二）社會(huì)主義實(shí)踐的失誤是蘇聯(lián)解體的根本原因

蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)國(guó)家，在其建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中無(wú)任何先例可供借鑒，本能的探索不可避免地出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，這些問(wèn)題非但未能及時(shí)解決，反而被遺留下來(lái)，最終積重難返。因此社會(huì)主義實(shí)踐的失誤成為蘇聯(lián)解體的根本原因。

1.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題是蘇聯(lián)社會(huì)主義制度遭到顛覆的一個(gè)重要因素

眾所周知，在蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有兩個(gè)較為突出的問(wèn)題。其一是國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題；其二是蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)固有的單一所有制指令性經(jīng)濟(jì)。此外在當(dāng)時(shí)還存在嚴(yán)重違背人民群眾利益的官僚特權(quán)階層。以上這些問(wèn)題交織在一起，已經(jīng)造成生產(chǎn)停滯。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革已經(jīng)勢(shì)在必行。1985年，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，提出“加速”戰(zhàn)略，但是改革仍沒(méi)有逃脫原先優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的老路，同時(shí)又由于戈?duì)柊蛦谭虻母母锶狈τ行У呐e措和正確方向，加之在制定政策上朝令夕改，許多政策都沒(méi)有落實(shí)到位。最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)改革停滯不前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度一再下降。經(jīng)濟(jì)改革遭遇困境，為私有化的出現(xiàn)和蔓延提供了溫床。1990年8月初， “沙塔林方案”的出臺(tái)，要求500天內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全盤自由化和私有化。盡管私有化浪潮推行緩慢，但卻造成了人們思想的嚴(yán)重混亂。私有化未能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，反而造成經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)重惡化，1989年起經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)逐月下降，1990蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)二戰(zhàn)后第一次負(fù)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)狀況不斷亮起紅燈，蘇聯(lián)人民的生活每況愈下。人民群眾對(duì)蘇共經(jīng)濟(jì)改革不力的不滿，為敵對(duì)勢(shì)力煽動(dòng)群眾，制造動(dòng)亂顛覆蘇聯(lián)制度創(chuàng)造了可乘之機(jī)。

2.政治領(lǐng)域內(nèi)蘇共中央和敵對(duì)勢(shì)力里應(yīng)外合促成蘇聯(lián)解體

自斯大林時(shí)期起，蘇聯(lián)的政治體制中就存在黨政不分和政企不分等問(wèn)題，這引起的職權(quán)不清，權(quán)力濫用，不利于發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的民主；思想領(lǐng)域的僵化，個(gè)人崇拜盛行。此外在當(dāng)時(shí)還存在嚴(yán)重的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化問(wèn)題，斯大林時(shí)期的“大清洗運(yùn)動(dòng)”使干部隊(duì)伍遭到嚴(yán)重沖擊，同時(shí)也使人民的心靈遭到極大的創(chuàng)傷，這破壞了蘇共的形象。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)伊始，不但沒(méi)有對(duì)政治體制出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)癥下藥，反而給了蘇聯(lián)國(guó)家的致命一擊。

在戈?duì)柊蛦谭蛩珜?dǎo)的“新口號(hào)”之下，首先是1986年開(kāi)始蘇聯(lián)出現(xiàn)了大量各種非正式組織，這些后來(lái)成為反共反社會(huì)主義的重要政治推動(dòng)力；其次蘇共中央在十九大上將“人道的民主的社會(huì)主義作為改革目標(biāo)和最終理想”，完全放棄了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思和社會(huì)主義的道路；再次蘇共還仿效西方議會(huì)制籌備了全蘇人民代表選舉，將忠誠(chéng)信仰的共產(chǎn)黨員替換為反對(duì)派；不久后在第一次跨地區(qū)議員團(tuán)代表會(huì)議上，蘇聯(lián)歷史上第一次出現(xiàn)了反對(duì)派的力量進(jìn)入了最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。為了真正實(shí)現(xiàn)多黨制，廢除蘇共的一黨專政，民主派人士還提出廢除明文規(guī)定蘇共領(lǐng)導(dǎo)地位的憲法第六條，經(jīng)過(guò)“多番努力”，蘇共領(lǐng)導(dǎo)地位的憲法保障沒(méi)有了。

就這樣作為蘇共黨員，蘇共總書記的戈?duì)柊蛦谭驅(qū)⑻K聯(lián)國(guó)家大廈的頂梁柱給拆掉了，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)政治體制的全面改造。一年以后最高蘇維埃投票取消了蘇聯(lián)。

3.意識(shí)形態(tài)與文化領(lǐng)域的錯(cuò)誤為蘇聯(lián)解體產(chǎn)生了推波助瀾的作用

戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域提出的是“公開(kāi)性”“言論多樣化”“意識(shí)形態(tài)多元化”等口號(hào)，以呼應(yīng)政治體制改革?！肮_(kāi)性”的提法在蘇聯(lián)早已有之，曾經(jīng)的“公開(kāi)性”指導(dǎo)原則是借有限的公開(kāi)使人民更多地了解黨和政府的政策和思想，以促進(jìn)政治的健康清明。但戈?duì)柊蛦谭虻?“公開(kāi)性”成了“無(wú)限制的，專門揭露黨和國(guó)家的陰暗面，抨擊蘇共、蘇聯(lián)國(guó)家的工具。為了實(shí)踐“公開(kāi)性”，甚至將1939年蘇德秘密條約中關(guān)于將波羅的海三國(guó)劃給蘇聯(lián)的文本公開(kāi)出來(lái)，這無(wú)疑激起了聯(lián)盟國(guó)家內(nèi)三國(guó)人民的民族情感。在戈?duì)柊蛦谭虻哪S下，許多黨報(bào)成為抨擊蘇共和蘇聯(lián)制度的銳利武器，嚴(yán)重?fù)p害了蘇共的形象。同時(shí)許多外國(guó)電視臺(tái)覆蓋了蘇聯(lián)境內(nèi)的多數(shù)電視臺(tái)，導(dǎo)致西方的宣傳和輿論遍布蘇聯(lián)社會(huì)的角落。

在蘇共逐步失去意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，一股氣勢(shì)洶洶的蘇聯(lián)反思?xì)v史浪潮撲面而來(lái)。他們瘋狂地否定斯大林、列寧，否定十月革命和過(guò)去的英雄和功績(jī)，否定蘇聯(lián)國(guó)家為人民所做的貢獻(xiàn)，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的共同理想面臨坍塌，馬列主義指導(dǎo)思想被拋棄。蘇共和國(guó)家在不明真相的群眾心中的地位一落千丈，人民對(duì)國(guó)家前途和蘇共的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生深刻的懷疑，這一切無(wú)疑在推動(dòng)著風(fēng)雨飄搖的蘇聯(lián)國(guó)家走向滅亡。

4.民族領(lǐng)域的問(wèn)題是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的“催化劑”

20世紀(jì)的蘇聯(lián)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，但在歷史上卻有很深的民族矛盾。社會(huì)主義時(shí)期是蘇聯(lián)民族最為團(tuán)結(jié)的時(shí)期，由于建設(shè)社會(huì)主義的共同目標(biāo)以及蘇共這個(gè)政黨統(tǒng)一而正確的領(lǐng)導(dǎo)。然而，在這個(gè)時(shí)期也留下了以后解體的隱患，例如蘇聯(lián)聯(lián)盟國(guó)家實(shí)則是以俄羅斯為中心的單一制國(guó)家，使得民族平等原則遭到破壞。后來(lái)在戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，伴隨著民族矛盾日益激化。先是阿拉木圖事件，再是亞美尼亞與阿塞拜疆事件，還有巴庫(kù)流血沖突。數(shù)百起的民族沖突致使許多人受傷死亡，或流離失所。這些民族沖突被民族分裂主義操控，成為瓦解蘇聯(lián)的催化劑。以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，對(duì)民族和地區(qū)分裂勢(shì)力顯露出畏首畏尾，猶豫不決的態(tài)度，如此更放縱了這些敵對(duì)勢(shì)力?！耙粋€(gè)染上民族主義的國(guó)家，是一個(gè)走向滅亡的國(guó)家?！盵2]實(shí)踐表明，民族分裂是蘇聯(lián)解體的重要突破口。

（三）戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)解體中發(fā)揮的作用

戈?duì)柊蛦谭蜃鳛樘K共中央總書記，以及蘇聯(lián)改革的策劃者，對(duì)蘇聯(lián)解體負(fù)有不可推卸的責(zé)任。首先作為蘇共黨員的戈?duì)柊蛦谭颍窃诤蒸敃苑蛱K共二十大“秘密報(bào)告”的陰影下成長(zhǎng)起來(lái)的，赫魯曉夫的“修正主義”思想嚴(yán)重地影響著戈?duì)柊蛦谭颍瑥母旧隙陨踔潦歉隊(duì)柊蛦谭虮硹壛笋R列主義的信仰，選擇所謂“人道的民主的社會(huì)主義”作為最終目標(biāo)和理想的主要推動(dòng)力。他深信社會(huì)主義沒(méi)有前途，眼前的國(guó)家問(wèn)題光用改革是無(wú)法解決的，只能通過(guò)徹底破壞重新建造，國(guó)家才有光明的未來(lái)。其次抱有這樣 “思想”的戈?duì)柊蛦谭蜻€位處于蘇共中央總書記，在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家改革的每一項(xiàng)措施幾乎都在其默許或掌握中進(jìn)行，而且在蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的政治體制之中，黨員思想僵化，黨內(nèi)缺乏民主，幾乎沒(méi)有任何力量可以阻止作為總書記的戈?duì)柊蛦谭蛲ㄟ^(guò)改革徹底改造和解體蘇聯(lián)的決定。更有甚者，在戈?duì)柊蛦谭虻陌嘧永镞€有許多對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義失去忠誠(chéng)的親信，如雅科夫列夫和謝瓦爾德納澤，他們都是在西方敵對(duì)勢(shì)力的授意和操縱下直接參與改革的進(jìn)程的關(guān)鍵人物，在這樣的氛圍和政治組合下，蘇聯(lián)不可置否地走上瓦解之路。

二、總結(jié)歷史教訓(xùn)，獻(xiàn)策社會(huì)主義中國(guó)

蘇聯(lián)在20世紀(jì)末的解體是國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)面臨的最大挫折，在讓世界上其他社會(huì)主義國(guó)家嘆息的同時(shí)也不禁引起各國(guó)的深刻反思。中國(guó)也是社會(huì)主義國(guó)家，21世紀(jì)是社會(huì)主義中國(guó)進(jìn)行改革和發(fā)展的關(guān)鍵年頭，探究和總結(jié)蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的教訓(xùn)至關(guān)重要。

（一）在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持科學(xué)的馬列主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路的重要推動(dòng)力

全面了解蘇聯(lián)解體過(guò)程就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)逐漸喪失社會(huì)主義理想信念的過(guò)程，它在警告世界一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家如果背棄了社會(huì)主義理想，那么等待著它的只有制度變色，政權(quán)更迭。在堅(jiān)定社會(huì)主義信念的同時(shí)，也要重視防止西方敵對(duì)勢(shì)力借意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域搞和平演變戰(zhàn)略，要將思想輿論界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢握在手中，保持頭腦清醒，明辨是非。

此外堅(jiān)持科學(xué)的馬列主義指導(dǎo)地位也是蘇聯(lián)解體給中國(guó)的另一個(gè)重要教訓(xùn)，馬列主義是共產(chǎn)黨建黨建國(guó)的指導(dǎo)思想，它能幫助黨和人民樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，及正確的歷史唯物主義觀，不因西方有色宣傳就犯蘇聯(lián)式的歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤。同時(shí)馬克思主義政黨也需要正確的馬列主義作為其保持生命力的靈魂，并將馬列主義基本原理同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)其進(jìn)行偉大改革，避免社會(huì)制度問(wèn)題積重難返，國(guó)家面臨分崩離析。

談到蘇聯(lián)解體，時(shí)任部長(zhǎng)會(huì)議主席的雷日科夫在其回憶錄《大國(guó)悲劇》中寫道：“我們的悲劇就在于我們失去了“蘇維埃價(jià)值”，我們沒(méi)有把過(guò)去的一切正面的東西帶到新時(shí)期來(lái)，非但如此許多對(duì)我們格格不入的、不為大多數(shù)人民所接受的教義，也被強(qiáng)加給我們這個(gè)社會(huì)。我們國(guó)家缺失一種起核心作用的思想，有的只是起瓦解作用的、外來(lái)的思想和價(jià)值?！盵3]由此可見(jiàn)，蘇聯(lián)人反思的結(jié)果正是告訴我們治理國(guó)家的過(guò)程中要立足于本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，并隨時(shí)保持創(chuàng)新，那才是真正適合國(guó)家和社會(huì)，人民接受并發(fā)揚(yáng)的，就好像蘇聯(lián)是適合社會(huì)主義制度的，而非適合后來(lái)實(shí)行的多黨制，資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制，還有人道的民主的社會(huì)主義。另一方面，正如雷日科夫所言，國(guó)家是需要一種起核心作用的思想的，這樣的思想能夠團(tuán)結(jié)人民為著同一目標(biāo)去奮斗，激發(fā)出最大的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性。此時(shí)處于改革和發(fā)展時(shí)期的中國(guó)和人民也迫切需要這種信仰。這種信仰曾經(jīng)是“為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗”現(xiàn)在變成一種夢(mèng)想——“中國(guó)夢(mèng)”。“必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量”的中國(guó)夢(mèng)。只有堅(jiān)持“中國(guó)夢(mèng)”，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)定科學(xué)的馬列主義，中國(guó)社會(huì)的主心骨才能挺拔不動(dòng)搖，人民的思想才不會(huì)混亂，中國(guó)社會(huì)主義這條大船才不會(huì)迷失在茫茫大海中。

（二）正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)中的矛盾，并進(jìn)行適度改革

從宏觀層面上說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)和其他社會(huì)一樣，在其發(fā)展過(guò)程中，存在不同的矛盾，這是事物發(fā)展的正常表現(xiàn)，應(yīng)該明確的是存在矛盾或問(wèn)題并不能說(shuō)明這種社會(huì)制度是落后的是不好的。歷史表明，社會(huì)主義制度曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)巨大的優(yōu)越性，就如在蘇聯(lián)國(guó)家的建設(shè)初期，但是隨著時(shí)間發(fā)展，這種社會(huì)制度也表現(xiàn)出一些問(wèn)題，忠誠(chéng)的社會(huì)主義者應(yīng)該在此時(shí)選擇通過(guò)改革解決問(wèn)題，而不應(yīng)像戈?duì)柊蛦谭虻热藙?dòng)搖社會(huì)主義的信仰，認(rèn)為社會(huì)主義沒(méi)有前途。另外，要分清改革性質(zhì)，改革并非改造，改革是制度的自我調(diào)整以求更加完善。此外改革并不是無(wú)限度的，應(yīng)當(dāng)避免過(guò)分激進(jìn)走向另一個(gè)極端。

在微觀層面上，可以從戈?duì)柊蛦谭蜻M(jìn)行6年多的改革領(lǐng)域中得出一些教訓(xùn)：首先是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。堅(jiān)持用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是正確的，但在實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的同時(shí)切忌過(guò)激；而且在轉(zhuǎn)變國(guó)家壟斷所有制的過(guò)程中，要處理好公有制和非公有制之間的關(guān)系，堅(jiān)持公有制是社會(huì)主義制度重要特征；此外執(zhí)政黨在掌權(quán)后著力發(fā)展民生經(jīng)濟(jì)，是有利于人民對(duì)執(zhí)政黨的擁護(hù)，避免該黨喪失群眾基礎(chǔ)以及授人以柄。

其次是政治領(lǐng)域。在新世紀(jì)中國(guó)的政治改革中，應(yīng)該著力在治理干部隊(duì)伍的腐敗和處理民主與憲政問(wèn)題上。腐敗問(wèn)題會(huì)影響黨風(fēng)和執(zhí)政黨的形象，使執(zhí)政黨逐漸缺乏群眾基礎(chǔ)，甚至動(dòng)搖執(zhí)政黨的合法性地位，造成人民不信任和日益脫離執(zhí)政黨等一系列后果。解決該問(wèn)題應(yīng)當(dāng)完善各類監(jiān)督機(jī)制和法律制度，并通過(guò)向干部隊(duì)伍進(jìn)行宣傳，提高他們的思想意識(shí)，培養(yǎng)廉潔奉公的良好生活和工作作風(fēng)。在民主與憲政問(wèn)題上，應(yīng)當(dāng)努力使社會(huì)主義制度中的民主和黨內(nèi)民主被發(fā)揚(yáng)，通過(guò)完善各部門法律法規(guī)，依法行政，大力向社會(huì)大眾進(jìn)行普法宣傳，努力使社會(huì)主義社會(huì)日益走向法制化，最終使國(guó)家逐步成長(zhǎng)為民主的國(guó)度和法制的社會(huì)。

再次是在處理民族問(wèn)題上。蘇聯(lián)是一個(gè)多民族的國(guó)家，這樣的國(guó)家就難免民族矛盾突出。但在社會(huì)主義建設(shè)初期，蘇聯(lián)各族人民由于一個(gè)共同奮斗的目標(biāo)和蘇共作為政治和組織保障的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)時(shí)期里民族關(guān)系十分融洽。這是值得中國(guó)學(xué)習(xí)的。1985年后，民族沖突越演越烈，蘇聯(lián)國(guó)家慢慢走向解體，民族因素是一個(gè)“當(dāng)之無(wú)愧”的催化劑。在這點(diǎn)上，對(duì)中國(guó)也是很有借鑒意義的，中國(guó)也是一個(gè)多民族國(guó)家，目前在國(guó)內(nèi)也存在較為嚴(yán)重的民族問(wèn)題，疆獨(dú)和藏獨(dú)幾股分離勢(shì)力都在蠢蠢欲動(dòng)，在處理好民族問(wèn)題時(shí)，一方面需要中共領(lǐng)導(dǎo)人要對(duì)民族問(wèn)題有一定清醒的認(rèn)識(shí)，不可簡(jiǎn)單以為解決好每一次突發(fā)事件的團(tuán)伙就能解決好民族問(wèn)題的。要在保障好主體民族利益的同時(shí)兼顧好各少數(shù)民族利益，尊重少數(shù)民族的意愿，利用好它們的優(yōu)勢(shì)，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)做貢獻(xiàn)。加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同也是團(tuán)結(jié)各民族的一個(gè)良好方式，要密切關(guān)注少數(shù)民族人民的思想與情緒，在鼓勵(lì)其保持民族特性的同時(shí)，還可以通過(guò)宣傳共同文化等方式，模糊主體民族與少數(shù)民族之間的差異，加強(qiáng)相互之間的聯(lián)系與情感交流，增強(qiáng)彼此作為一個(gè)共同體的國(guó)家意識(shí)。另一方面在面對(duì)民族分裂分子時(shí)，黨中央和各級(jí)黨組織要采取果斷的態(tài)度，堅(jiān)決打擊，絕不縱容，保護(hù)各族人民合法的生命和財(cái)產(chǎn)安全，同時(shí)要嚴(yán)防分離勢(shì)力與境外恐怖分子和分離勢(shì)力的接觸，里應(yīng)外合，顛覆國(guó)家。這些教訓(xùn)都是蘇聯(lián)以亡黨亡國(guó)為代價(jià)換來(lái)的，值得我們深刻反思并采納。

最后在文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上。造成蘇共亡黨亡國(guó)的還一個(gè)重要因素就是蘇共放棄了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，并通過(guò)解禁一批文學(xué)作品，放開(kāi)完全新聞自由掀起的一股自我否定、自我懷疑的歷史反思浪潮，導(dǎo)致國(guó)民和黨員對(duì)蘇共徹底的拋棄。吸取這方面的教訓(xùn)，當(dāng)國(guó)家在處理國(guó)內(nèi)大眾傳媒和輿論時(shí)，不僅應(yīng)注意給予一定自由，還要加強(qiáng)監(jiān)管，在這個(gè)信息時(shí)代，這些看似無(wú)害的“文字媒介”很可能是境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)國(guó)民進(jìn)行“完全洗腦”的重要工具。放棄了這個(gè)輿論先鋒武器，帶來(lái)的可能是萬(wàn)劫不復(fù)的毀滅。國(guó)家的各級(jí)新聞和宣傳部門也應(yīng)該嚴(yán)格做好“把關(guān)人”的角色，蘇聯(lián)因?qū)σ庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的失控而面對(duì)的世紀(jì)大悲劇場(chǎng)景仍然歷歷在目，中共在這方面更應(yīng)該倍加謹(jǐn)慎。

（三）堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)防修正主義思潮泛濫

在社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中，共產(chǎn)黨是決定社會(huì)主義建設(shè)能否順利完成的核心因素。蘇聯(lián)社會(huì)主義之所以遭到如此大的挫折，以至于最終以亡黨亡國(guó)的結(jié)局收?qǐng)?，最根本的原因就是放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這一點(diǎn)對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家而言具有至關(guān)重要的警醒作用。堅(jiān)持黨作為國(guó)家和人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠保證社會(huì)主義道路的走向不偏離，保證國(guó)家的制度不變色，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。此外在堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，還要慎重選擇社會(huì)主義事業(yè)的接班人。蘇聯(lián)的解體告訴我們接班人很重要，一個(gè)背棄了社會(huì)主義信仰的接班人，具有多大的毀滅性，會(huì)將一個(gè)國(guó)家?guī)显鯓拥穆?。培養(yǎng)和選擇具有堅(jiān)定馬列主義和共產(chǎn)主義信仰的接班人，關(guān)系到國(guó)家和人民的命運(yùn)，作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人必須要是一個(gè)忠于黨，忠于國(guó)家，忠于人民，具有堅(jiān)強(qiáng)信念的人。在確保國(guó)家政權(quán)牢牢掌握在馬克思主義者手中的同時(shí)，還要嚴(yán)防黨內(nèi)出現(xiàn)修正主義思潮。戈?duì)柊蛦谭蛩枷肷系淖児?jié)，很重要的一個(gè)原因就是受到了赫魯曉夫“修正主義”思想影響，導(dǎo)致其在改革中拋棄了共產(chǎn)主義，選擇了“人道的民主的社會(huì)主義”，致使蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)思想一片混亂，甚至把社會(huì)主義事業(yè)斷送。因而保持馬列主義思想的純潔性，劃清同修正主義思潮的界限，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展具有重大影響。

三、結(jié)語(yǔ)

恩格斯說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！鄙蟼€(gè)世紀(jì)末蘇聯(lián)的解體固然是值得國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和世界社會(huì)主義陣營(yíng)的人民感到惋惜的，但它同時(shí)也留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該深信國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)不會(huì)因?yàn)樘K聯(lián)的解體就衰弱或停滯，相反在經(jīng)過(guò)人們對(duì)它的反思和學(xué)習(xí)后，社會(huì)主義事業(yè)將會(huì)蓬勃發(fā)展，走向一個(gè)又一個(gè)更加輝煌的明天。

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