摘要：自我國進入近代發(fā)展階段以來，歷史虛無主義就時隱時現(xiàn)。而自上個世紀80年代后期以來，歷史虛無主義思潮又重新泛起，并為國內(nèi)的諸多學者所重視?？偟膩碚f，當前學術(shù)界對于歷史虛無主義的研究已經(jīng)取得了較為豐富的研究成果，但是，學術(shù)界主要將研究焦點放在史學等領(lǐng)域，而對于當代思政課、大學生與歷史虛無主義之間的碰撞方面關(guān)注的則比較少，而最近兩年也逐漸被引起重視。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義;市場經(jīng)濟;和平演變;思政課;危害

一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀：

當前學術(shù)界對于歷史虛無主義進行系統(tǒng)、權(quán)威的研究的主要有北京大學的梁柱教授，當代中國研究所原黨組書記、所長朱佳木，武漢大學教授梅榮政等人。大體來看，學術(shù)界關(guān)于歷史虛無主義的研究主要圍繞著以下幾個方面：

（一）歷史虛無主義重新泛起的原因。

改革開放以來尤其是上個世紀80年代后期，歷史虛無主義思潮重新泛起，國內(nèi)諸多學者對于其重新泛起的原因等問題做了一系列的研究。而其中，比較有代表性的觀點的有：

梁柱在《歷史虛無主義評析》中（2012）指出，歷史虛無主義思潮是在國際共產(chǎn)主義運動處于低潮的形勢之下的一種歷史現(xiàn)象，是西方資本主義國家和勢力妄圖對社會主義中國進行“和平演變”的一種思維方式，是西方反華勢力對于中國發(fā)展壯大起來的一種擔憂。[1]

張曉紅和梅榮政（2009）認為，歷史虛無主義固然有國內(nèi)的歷史因素，但也與國際上尤其是西方社會的影響有關(guān)。從國際方面來看，“唯心主義歷史哲學一直是西方歷史哲學的主流”，因此，在上個世紀八十年代，國際上就出現(xiàn)了各種反對馬克思主義歷史觀的諸如“歷史終結(jié)論”的觀點，而西方國家也借此大力兜售自己的價值觀念，妄圖“和平演變”中國等社會主義國家，這使得歷史虛無主義在我國逐漸發(fā)展，開始影響和危害社會。[2]

江先鋒在《思想教育研究》上發(fā)文（2012）指出，歷史虛無主義對于當代大學生產(chǎn)生危害既有主觀動因，也有外在動因。從主觀來看，大學生對于歷史有著濃厚的興趣和強烈的好奇心，但是由于信息時代的快速發(fā)展，使得人們獲取知識的渠道呈現(xiàn)“碎片化”的特點，加上大學生容易“轉(zhuǎn)牛角尖”，容易感性地而非理性地思考問題，使得歷史虛無主義趁虛而入。從外在方面來看，由于歷史虛無主義所代表的政治勢力方向明確，重點突出，方式隱蔽，加之思想政治理論課和主流媒體應(yīng)對不力、引導不足，在市場經(jīng)濟條件下部分無良媒體為把控輿論導向隨意販賣“野史”、“真相”，也是其泛起的重要因素。[3]

而在姜迎春（2014）看來，歷史虛無主義思潮一般形成于社會急劇轉(zhuǎn)型時期，每當這種時期，國家和社會都會面臨著何去何從的重大選擇的問題。雖然各個時期的歷史虛無主義表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有所不同，但是其核心主張都是一致的，即都主張全盤西化。而且最近的這一波歷史虛無主義思潮由于在國內(nèi)外綜合因素的助推之下不僅未逐步消退，反而有不斷增強的趨勢，甚至對我國社會和社會主義制度形成了嚴峻的挑戰(zhàn)，所以必須得重視。[4]

此外，還有不同的學者通過其他的視角闡釋歷史虛無主義泛起的原因。不過，總的說來，當前學術(shù)界對于歷史虛無主義泛起的原因大都是通過國內(nèi)、國際環(huán)境的變化來加以研究的。

（二）歷史虛無主義的實質(zhì)。

當前的國內(nèi)學術(shù)界普遍認為，歷史虛無主義是一種以唯心史觀為基礎(chǔ)的錯誤思潮，是一種錯誤的歷史觀，而且大多的歷史虛無主義都有其特定的政治目的。其主要是打著“還原歷史”的幌子，通過各種渠道和手段歪曲歷史尤其是中國近現(xiàn)代史、中共黨史，否定黨和國家革命、建設(shè)和改革的發(fā)展道路，以達到否定黨和國家的方針、政策，否定中國特色社會主義，進而否定社會主義制度、否定黨的領(lǐng)導，最終“成功的”“和平演變”的目的。我們只有看清其面目，合理地看待歷史，才能夠有效地防止歷史虛無主義對我們的危害和侵蝕。

具體來看，張曉紅和梅榮政（2009）認為，歷史虛無主義不僅僅是文化方面的問題，更是政治方面的問題，其就是要通過各種各樣的手段來瓦解國人的理想信念，削弱民族認同感，否定黨的領(lǐng)導、否定社會主義制度。[2]

肖三、王樂和李清津撰文（2015）指出，歷史虛無主義的思想實質(zhì)就在于通過裂解馬列主義的指導單位來否定黨的領(lǐng)導的歷史及其必然性和必要性，否定社會主義制度，進而從根本上動搖中國特色社會主義，為人民當家作主和中華民族偉大復興使絆。[5]陳之驊在《歷史虛無主義怎樣掩人耳目》（2015）提出，歷史虛無主義為社會主義國家走全盤西化之路和走資本主義的“絕對正確”的道路制造輿論。[6]

（三）歷史虛無主義的表現(xiàn)形式。

歷史虛無主義作為一種唯心史觀指導下的反馬反共的社會思潮，任意割裂歷史，甚至是虛構(gòu)歷史事實，重新解讀歷史人物與有關(guān)事件。歷史虛無主義經(jīng)過不斷的發(fā)展與變化，形式多樣，種類繁多，但是都起到了腐蝕的效果。

朱佳木（2015）認為，歷史虛無主義全盤否定國際共產(chǎn)主義運動歷史和蘇聯(lián)模式，否認世界社會主義運動和民族解放運動的進步性，抹殺了正義戰(zhàn)爭與非正義戰(zhàn)爭的區(qū)別，誣蔑共和國領(lǐng)袖和烈士、英雄、模范人物，夸大黨在新中國歷次運動中的缺點、錯誤，將新中國歷史描寫成一連串錯誤的集合。[7]

常旭（2015）提出歷史虛無主義有政治表現(xiàn)形式、史學表現(xiàn)形式及其他表現(xiàn)形式。其中政治表現(xiàn)形式的歷史虛無主義稱頌“歷史任意選擇論”，“改良由于革命論”，“社會主義歧途論”等，有的甚至還將其與同是反馬反共的民主社會主義、新自由主義思潮雜糅在一起進行宣傳。在史學表現(xiàn)形式方面，鼓吹“侵略有功論”，推崇“人物重評說”，將助推歷史前進者邊緣化、污名化，同時將阻礙歷史發(fā)展者中心化。[8]

李繼兵、劉研（2016）認為，歷史虛無主義主要表現(xiàn)為三個方面，即：在學術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，試圖通過追求“價值中立”和“純客觀”的視角來看待歷史，重新認識歷史;在文藝創(chuàng)作方面，通過各種穿越劇、抗日神劇、歷史偶像劇等形式“戲說”、“惡搞”歷史;在隱蔽的信息文化交流渠道中，利用經(jīng)濟全球化、國際合作的“契機”，不斷的詆毀、污蔑中國的社會政治等各個方面。[9]

雖然在不同時期，歷史虛無主義的表現(xiàn)都不盡相同，但是其主要目標都是一致的，那就是希望對中國等國進行“和平演變”。凡是我們需要肯定的歷史事實，歷史虛無主義幾乎都會去否定、歪曲。

（四）歷史虛無主義如何對高校思政課產(chǎn)生危害。

學界普遍認為，由于歷史虛無主義的出發(fā)點就是為了否定黨的領(lǐng)導的合理性與合法性，否定社會主義制度，以達到“全盤西化”，“和平演變”，這本身就與高校思政課“立德樹人”等要求相悖，必然會對其產(chǎn)生沖擊與危害。近年來，歷史虛無主義利用大學生的心理特點，借助抨擊人權(quán)、腐敗等問題，打著“還原歷史”的幌子，通過各種方式迷惑大學生去接觸，進而腐蝕大學生的思想。在著重腐蝕大學生的同時，歷史虛無主義還會影響社會上政治立場不堅定的人甚至是教師等對于大學生有著重大影響的人。

趙秀麗（2018）認為，歷史虛無主義思潮的產(chǎn)生，會使得部分學生對于所學知識持懷疑態(tài)度，對于思想政治教育尤其是馬克思主義理論的認同度降低，有的學生甚至會反感看起來與中學階段相似的思政課。而歷史虛無主義同樣可以影響部分政治立場不堅定的教師，使得教師在授課時淡化甚至是偏離了教學的任務(wù)，進而影響到所教學生的思想。[10]

在廖?；ǎ?018）看來，歷史虛無主義通過三大方面來危害高校思政課。首先，歷史虛無主義會通過抽象的“人性論”等理論來阻礙高校思政課對于大學生世界觀、人生觀和價值觀以及中國特色社會主義理想信念的教育，妨礙思政課的教學目標的實現(xiàn)。其次，歷史虛無主義通過“戲說”歷史，顛覆大學生的歷史觀念，使得其對思政課的教學內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，干擾教學內(nèi)容的有效傳授。第三，歷史虛無主義通過新奇的甚至是大學生所喜聞樂見的方式進行傳播，沖擊傳統(tǒng)的思政課教學方式。[11]

劉婷婷和高晨光（2019）主要從四個方面論述歷史虛無主義對于大學生的危害，即：擾亂大學生對歷史客觀性的正確認知、松動大學生對中共黨史積極意義的把握、動搖大學生對歷史真理的堅守、消解大學生對社會主義道德合理性的踐行。[12]

（五）防范歷史虛無主義思潮的侵蝕的措施。

學術(shù)界主要將研究的著力點放在這一點上面，也提出了一系列的意見措施。整體地看，要從各個方面積極探索適應(yīng)時代的有效教育模式，才能有效的防止歷史虛無主義的侵蝕。

廖?；ǎ?018）認為，可以通過充分發(fā)揮思政課在傳播馬克思主義的主渠道作用，合理地防范歷史虛無主義。將高校的幾門思政課有效地結(jié)合起來，以馬克思主義歷史觀為指導，旗幟鮮明地批判歷史虛無主義，同時，也需要通過創(chuàng)新思政課的教學方式方法，使得大學生易于接受，提高其抵御歷史虛無主義的自覺性。[11]

楊軍（2011）主張從加強和改進思政課課程教學、有效推進校園文化建設(shè)、積極推出弘揚主旋律的且為大學生所喜聞樂見的作品、深化對于歷史虛無主義思潮的理論研究等四個方面來反對歷史虛無主義。[13]陳崢（2017）主要通過研究地方紅色文化資源來防范歷史虛無主義。在他看來，可以通過地方紅色文化資源的挖掘提高大學生的歷史素養(yǎng);同時，也要善于運用新媒體傳承地方紅色文化，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)反擊歷史虛無主義新陣地。[14]

此外，也有其他的學者提出了自己的一些見解，如秦國偉提出，要防范歷史虛無主義，就必須要中國的歷史，尤其是講好中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用。概言之，在防范歷史虛無主義思潮的侵蝕時，學者們以理論、實踐等視角為切入點進行了深刻的剖析。

二、國外研究現(xiàn)狀：

由于歷史虛無主義誕生于西方，而且當前西方部分勢力正在利用歷史虛無主義來實現(xiàn)自己不可告人的目的，所以，筆者所查閱到的當前國外有關(guān)歷史虛無主義的研究十分地少，主要是有關(guān)哲學的研究，而真正涉足到歷史虛無主義的主要是馬克思、韋伯等人的批判思想以及原蘇聯(lián)人對于蘇東劇變的反思。

馬克思對于歷史虛無主義的批判主要見于《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中對于商品拜物教和資本以及異化的批判。馬克思指出，“全部歷史是為了使‘人成為感性意識的對象和使‘人作為人的需要成為需要而作準備的歷史（發(fā)展的歷史）?！盵15]但是，在資本主義大生產(chǎn)階段，人為了生存被異化了，在發(fā)展過程中成為工商業(yè)的附屬物，只有通過異化的積極揚棄才能擺脫。韋伯認為，虛無主義是現(xiàn)代性與生俱來的規(guī)定性，現(xiàn)代性必然遵循進步邏輯，但這種進步邏輯奔赴的則是人類本質(zhì)的虛無。[16]此外，尼采、海德格爾等人也對此展開了一定的哲學上的論述。

三、國內(nèi)外有關(guān)研究現(xiàn)狀小結(jié)：

總的來說，學術(shù)界對于歷史虛無主義泛起的原因、實質(zhì)、表現(xiàn)形式、對于高校思政課所產(chǎn)生的危害、如何應(yīng)對等方面都做了一定的研究，并取得了一定的成果。但是，在在哪些方面可以運用于思政課或者是中國特色社會主義的實踐之中、高校思政課究竟如何應(yīng)對歷史虛無主義、如何系統(tǒng)地進行教育等角度還是存在著空白和漏洞，需要我們再進行更為細致的研究。

參考文獻

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[2]張曉紅，梅榮政.歷史虛無主義的實質(zhì)和危害[J].思想理論教育，2009（07）：42-47.

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[5]肖三，王樂，李清津.實現(xiàn)中國夢必須汲取蘇聯(lián)歷史虛無主義教訓[J].南京政治學院學報，2015，31（02）：28-32.

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[10]趙秀麗.應(yīng)對歷史虛無主義思潮的滲透高校思政課教學改革探究[J].廣西廣播電視大學學報，2018，29（01）：41-44.

[11]廖?；?思想政治理論課教學應(yīng)對歷史虛無主義的理路[J].長春師范大學學報，2018，37（09）：160-164.

[12]劉婷婷，高晨光.歷史虛無主義思潮對大學生歷史觀的影響[J].佳木斯大學社會科學學報，2019，37（01）：76-80.

[13]楊軍.歷史虛無主義思潮影響高校師生的現(xiàn)狀、原因和對策[J].思想理論教育導刊，2011（11）：60-63.

[14]陳崢.高校思政課教學利用地方紅色文化防范歷史虛無主義的探討[J].廣西青年干部學院學報，2017，第27卷（2）：43-47.

[15]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000年，第90頁.

[16]鄒詩鵬.空間轉(zhuǎn)向與虛無主義[J].現(xiàn)代哲學，2012（03）：1-7.

作者簡介：余航（2000年5月出生），土家族，男，湖南省湘西州永順縣人，南京師范大學馬克思主義學院本科2018級大二學生，研究方向：思想政治教育（師范）。