梁婧?高原璐?馬青

摘 要：二戰(zhàn)后，西方資本主義國家一直沒有放棄對社會主義意識形態(tài)國家的削弱。90年代東歐劇變、蘇聯(lián)解體對社會主義國家產(chǎn)生巨大的影響，社會主義運動處于低潮。而致使這一結(jié)果產(chǎn)生的重要原因就是西方資本主義國家推行“和平演變”戰(zhàn)略。在經(jīng)濟全球化發(fā)展的今天，“和平演變”戰(zhàn)略仍在繼續(xù)，并且出現(xiàn)了滲透內(nèi)容由顯性滲透到隱性滲透；滲透涉及面由單一面滲透到全方面滲透；滲透對象由領(lǐng)導(dǎo)層滲透到向基層滲透；滲透方式由傳統(tǒng)形式滲透向復(fù)雜形式滲透轉(zhuǎn)變的新形式及滲透內(nèi)容隱蔽性；滲透涉及面廣泛性；滲透對象針對性和滲透方式高科技性的特點，通過對其新形式及其新特點的認識，我們做出了積極培育和踐行社會主義核心價值觀、加強文化軟實力，增強民族自豪感、加強思想政治教育，尤其是針對特殊人群、加強輿論網(wǎng)絡(luò)管理，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)“防變”環(huán)境等相應(yīng)的新策略。

關(guān)鍵詞：“和平演變”戰(zhàn)略；新形式；應(yīng)對策略

1.新時期西方“和平演變”戰(zhàn)略的新形式

在世界多極化和經(jīng)濟全球化的形勢下，資本主義國家對社會主義國家的“和平演變”的政治圖謀愈演愈烈。斗爭更加的尖銳和復(fù)雜。隨著中國加入WTO之后，開放程度愈加廣闊，隨之面臨的“和平演變”戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)也愈加嚴峻。面對這種形勢，我們必須深刻、準確的認識和了解新時期西方“和平演變”的新形式，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行。保證中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達。

1.1 從滲透的內(nèi)容觀之：由顯性滲透到隱性滲透

在20世紀90年代，西方資本主義國家對社會主義國家推行“和平演變”戰(zhàn)略時是從正面抨擊的。其主要利用新聞媒介造謠惑眾，詆毀社會主義聲譽、敗壞共產(chǎn)黨形象、破壞社會主義國家的穩(wěn)定；宣傳資產(chǎn)階級的價值觀念、腐朽的生活方式和西方的意識形態(tài)，向社會主義國家進行思想滲透，力求“在瓦解人心的基礎(chǔ)上爭取人心”，為和平演變開道 。[1]在當今時代，西方資本主義國家對社會主義國家推行的“和平演變”戰(zhàn)略并不像以前那樣的“直白”，而是在無形中推行其政治觀點和思想價值觀念。這些西方資本主義國家通過新聞、電影、電視等手段大肆渲染個人主義，并標榜以“現(xiàn)代”“自由”的假象，使得私人凌駕于公眾之上，個人凌駕于社會之上，感官刺激和暴力凌駕于日常奮斗和社會現(xiàn)實之上。[2]并以“后現(xiàn)代”、“國際化”等模棱兩可的詞語來取代“剝削”、“階級”等具有實在內(nèi)涵的概念。從而腐蝕社會主義國家人民的思想、價值和觀念。同時，由于我國對外開放程度的不斷加深，出國旅游、出國留學(xué)的趨勢日漸加強，西方資本主義國家認為這些人群是實現(xiàn)民主化和自由化的希望，所以他們以威逼、利誘、色相、思想腐蝕等為主要手段，策動中國留學(xué)生、訪問學(xué)者、游客等出賣自己的祖國；同時利用各種形形色色的派出組織、代言人、大眾傳媒、宗教以及各種載體，對社會主義國家人民進行思想文化滲透，宣揚和灌輸美國的生活方式和價值觀念，傳播、散布和灌輸反共產(chǎn)主義、反社會主義制度的意識形態(tài)，動搖人民的社會主義理想信念。[3]以此達到不戰(zhàn)而勝的目的。

1.2 從滲透的涉及面觀之：由單一面滲透到全方面滲透

20世紀50年代美國中央情報局出臺了針對社會主義國家的《十條誡令》，從《誡令》中看，它所涉及的方面是比較單一的，大多數(shù)是針對意識形態(tài)的方面，如《誡令》第九條：“要利用所有的資源……來破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神?！痹谛聲r期經(jīng)濟全球化和文化多元化的背景下，西方資本主義國家的西方“和平演變”戰(zhàn)略不僅僅停留在意識形態(tài)方面，還包括經(jīng)濟，政治，文化等各個方面。在經(jīng)濟方面，西方資本主義國家以新自由主義為理論武器，利用中國搞社會主義市場經(jīng)濟的時機而誘使中國推行新自由主義的私有化，以期使社會主義意識喪失了基礎(chǔ)，更進一步讓社會主義政權(quán)喪失了存在的基礎(chǔ)。同時他們利用本國已經(jīng)掌握的先進技術(shù)、早已經(jīng)完成資本積累、經(jīng)濟優(yōu)勢以及社會主義國家對科技、資金、先進管理經(jīng)驗的需求，在進行經(jīng)濟科技貿(mào)易時，向社會主義國家施加許多經(jīng)濟附加條件，誘壓兼施，迫使發(fā)展中的社會主義國家接受經(jīng)濟附加條件，[4]更有一些西方資本主義國家試圖以西方主流經(jīng)濟學(xué)解釋、引導(dǎo)中國的經(jīng)濟改革，主張中國實行全面的“市場化、私有化、自由化”，以改變改革的性質(zhì)和方向。在政治方面，他們主要通過煽動民族情緒、破壞民族團結(jié)、同時利用國內(nèi)的民族宗教反對勢力誘壓兼施來達到分化、分裂社會主義國家。正如，自2004年起至2009年的6月，“美國國家民主基金會”資助了在美國成立的“國際維吾爾人權(quán)與民主基金會”，同時為資助疆獨活動花費的金額高達224萬美元。[5]在文化方面，他們通過文化商品為載體，向社會大眾滲透消費主義、大眾文化、享樂主義的價值觀。從而來削弱社會主義國家人民勤勞樸實，艱苦奮斗的民族精神。以達到對社會主義國家的“和平演變”。

1.3 從滲透的對象觀之：由領(lǐng)導(dǎo)層滲透到向基層滲透

20世紀90年代，西方資本主義國家的西方“和平演變”戰(zhàn)略主要是通過想對領(lǐng)導(dǎo)層的“演變”來達到對社會主義國家的的顛覆。東歐劇變、蘇聯(lián)解體與領(lǐng)導(dǎo)層出現(xiàn)問題有著密不可分的聯(lián)系。共產(chǎn)黨是社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)力量，執(zhí)政黨出問題，是全局性、致命性的。黨是一切問題的總根源。蘇聯(lián)解體的進程表明，直接的原因是戈爾巴喬夫?qū)ⅰ案母铩弊兂伞案南颉?，使蘇共陷入了全面而深刻的危機，喪失了解決自身問題的能力，最終遭民眾拋棄。這樣的黨沒法不亡。[6]鄧小平強調(diào)“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”。在21世紀，西方資本主義國家把“和平演變”的魔爪不僅伸在領(lǐng)導(dǎo)層中，而且也開始伸向了人民大眾當中，西方資本主義國家通過文化商品輸出傳播滲透西方的生活方式和價值觀使得這種戰(zhàn)略更具隱性的、迷惑性的手段，特別是加強了對青少年的思想滲透。由于青少年處于特殊的生長階段，是人生觀、價值觀形成的重要時期，所以他們利用青少年接受這些文化商品不僅僅是滿足物質(zhì)生活和精神生活的需要那么簡單，而且是為了追求一種時尚和文化符號的象征意義。在消費外來文化商品的同時，也表示對文化商品負載的生活方式和價值觀念的某種認同。[7]來使得青少年在“三觀”形成的重要時期出現(xiàn)迷失，彷徨，從而達到對青少年的思想意識滲透。正如《十條誡令》第一條“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年， 鼓勵他們藐視、鄙視， 進一步公開反對他們原來所受的思想教育。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，……讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神。”而這也會使我國有些的傳統(tǒng)文化中蘊含的一些吃苦耐勞和尊老愛幼的生活觀念和價值觀念面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。這樣使得西方資本主義國家推行的“和平演變”戰(zhàn)略的到成功。

1.4 從滲透的方式觀之：由傳統(tǒng)形式滲透向復(fù)雜形式滲透轉(zhuǎn)變

20世紀九十年代，計算機發(fā)展還不發(fā)達，西方資本主義國家的滲透方式還是傳統(tǒng)的利用無線電波、報紙、電視等進行傳播自己的意識形態(tài)。這些傳統(tǒng)的文化傳播途徑在當時的社會主義國家占有相當重要的地位，鄧小平說：“希望報刊上對安定團結(jié)的必要性進行更多的思想理論上的解釋。……要使我們黨的報刊成為全國安定團結(jié)的思想上的中心。報刊、廣播、電視都要把促進安定團結(jié)， 提高青年的社會主義覺悟， 作為自己的一項經(jīng)常性的、基本的任務(wù)?！盵8]進一步的強調(diào)當時報刊等傳統(tǒng)傳播手段的重要性。而西方資本主義國家也發(fā)現(xiàn)了這一問題，所以在《十條誡令》中提出了第二條“一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布?！倍缃襁@個信息化時代下，計算機的普及，微博、QQ、微信等的產(chǎn)生，使得他們滲透資本主義的生活觀念、價值觀念更加的方便、快捷。西方資本主義國家利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性制作和散布網(wǎng)絡(luò)謠言，攪亂人心，制造混亂，同時還降低黨和政府的威信。同時他們還利用培植網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”，操控網(wǎng)絡(luò)輿論，引領(lǐng)網(wǎng)民思想，干擾和沖擊我主流輿論。[9]由于微博在現(xiàn)在使用的數(shù)量逐漸增大，西方資本主義國家利用微博的時效性，大肆的傳播自身的政治觀念和社會價值觀念，從而使人民思想受到波動和影響。同時利用網(wǎng)絡(luò)的普遍性來傳播西方的文化和價值觀這一趨勢在逐漸蔓延。

2.新時期西方“和平演變”戰(zhàn)略的新特點

十八大后，胡錦濤指出當今時代的主題是和平、發(fā)展、合作、共贏。隨著改革開放的進程的加快，我國與世界各國的聯(lián)系日益緊密，所以西方資本主義國家對社會主義國家不會再通過用武力來鏟除這個思想意識形態(tài)不同的對手，而是更加的奉行與倡導(dǎo)以“和平演變”的方式來“同化”對手。

2.1 滲透內(nèi)容的隱蔽性

在經(jīng)濟全球化和社會主義國家需要加快經(jīng)濟建設(shè)的今天，西方資本主義國家不再用正面的、直白的滲透內(nèi)容來讓社會主義國家的人民來動搖自己的馬克思主義的意識形態(tài)和中國傳統(tǒng)的道德觀念。而是運用更具有迷惑性、隱蔽性的一些朦朧的概念來進行資本主義意識形態(tài)和價值觀念的滲透。他們運用一些更具隱晦的理論來進行殖民，培養(yǎng)從內(nèi)部瓦解社會主義的力量，所謂的普世價值從政治價值上來看正是承擔著這樣的使命。普世價值利用自身所具有抽象性、普遍性的虛幻外衣，來騙取一些對“自由、民主、人權(quán)”懷有真誠向往的一些社會主義國家人民的認同，誤以為西方國家所宣揚的自由、民主、人權(quán)正是自己所追求和向往的，殊不知西方某些國家蓄意將原本不具有全民性、普遍性的資產(chǎn)階級意志在潛移默化中成為全人類共享的價值理論，讓人們對過去的所形成的意識形態(tài)產(chǎn)生質(zhì)疑、困惑，從而達到他們“和平演變”的真實目的。

2.2 滲透涉及面的廣泛性

在這個多元化時代下，西方資本主義國家所推行的“和平演變”戰(zhàn)略也不只是停留在意識形態(tài)方面，而是從各個方面入手，西方資本主義國家利用在經(jīng)濟全球化中的主導(dǎo)地位來對發(fā)展中的社會主義國家施壓，從而把經(jīng)濟問題上升為政治問題。同時還利用他們自身掌握的高科技、知識產(chǎn)權(quán)來對我們進行誘壓兼施，其目的就是要取消生產(chǎn)資料的社會主義的公有制，已恢復(fù)成為私有化。其次，他們利用社會熱點、難點問題對社會主義國家施壓，大肆渲染“人權(quán)、民主、自由” ，采取多種手段，在個別人、個別事件上大做文章，以此造成社會恐慌，人民內(nèi)部矛盾復(fù)雜化。來達到對黨和政府產(chǎn)生不滿的情緒的目的。同時他們還利用電影、電視劇、宗教等形式在文化方面西化社會主義國家。表面上宣揚的是一些社會主義國家的傳統(tǒng)文化其實質(zhì)還是在對我們滲透他們的個人英雄主義、新自由主義。使得人們在生活的各個方面中都受資本主義思想的影響。

2.3 被滲透對象的針對性

社會主義的興旺發(fā)展不能只停留在一代人的身上，而是通過好幾代、甚至是幾十代人民的共同努力才能實現(xiàn)的。所以對青少年的思想教育是尤為重要的。西方資本主義國家也看到了這個問題，所以他們也利用青少年對事物認識還不夠深入、自我辨別能力不強的缺點，對青少年宣揚自己消費主義和個人為中心主義、傳播腐朽文化、低俗文化、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。使青少年的道德感、責(zé)任感嚴重敗壞。通過這樣的手段反復(fù)的感官刺激強化和膨脹了青少年的物質(zhì)欲望，使意志本來薄弱的青少年更難進行自我約束自我控制，結(jié)果是必然導(dǎo)致青少年追求資本主義生活方式，信奉拜金主義、享樂主義，缺乏刻苦耐勞精神，喪失理想信念。[10]最終達到瓦解青少年的道德防線，造成他們思想上的混亂和畸形發(fā)展的目的。

2.4 滲透方式的高科技性

現(xiàn)今時代是科技時代，全球都在進行著第三次科技革命，計算機時期的到來為西方資本主義國家進行“和平演變”戰(zhàn)略提供了更多的平臺。他們不再是在無線電波、報紙上宣傳資本主義思想而是通過網(wǎng)絡(luò)來傳播。在一些引進外來網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫中總是充斥著暴力、色情、血腥的元素，讓人們沉迷其中，無法自拔。同時還利用“網(wǎng)絡(luò)自由”等外交政策，來影射和攻擊我們?nèi)狈Α把哉撟杂伞?。使人們覺得網(wǎng)絡(luò)自由受到限制，想要沖破這種束縛得到所謂真正的“自由”。他們還利用網(wǎng)絡(luò)對熱點事件進行炒作，蓄意夸大、篡改一些虛假的、無存考證的事件，來讓網(wǎng)民恐慌，從而對黨和政府的信任感降低，達到顛覆社會主義制度的目的。

3.新時期應(yīng)對西方“和平演變”戰(zhàn)略的新對策

十八大報告主題是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。[11]而新時期下，社會主義國家面臨著許多機遇和挑戰(zhàn)，如何在紛繁復(fù)雜的過程中保住社會主義果實，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是當下我們亟需解決的問題。

3.1 積極培育和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。社會主義核心價值觀就是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想。堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。西方資本主義國家推行的“和平演變”戰(zhàn)略正是在削弱我們的馬克思主義的意識形態(tài)，對我們進行“洗腦”，從而失去精神之魂。所以社會主義核心價值觀的提出有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會共識。為我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的思想保證。培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的“鑄魂工程”，使中國特色社會主義始終沿著正確方向全面健康的發(fā)展。同時有利于更好地回應(yīng)人們的思想疑慮和困難，進一步堅定人民跟著共產(chǎn)黨走、建設(shè)中國特色社會主義的信心和決心。培育和踐行社會主義核心價值觀是凝聚社會共識、實現(xiàn)團結(jié)和諧的根本途徑。它有效地引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會思想意識，并且能構(gòu)建具有中國特色社會主義意識形態(tài)標準，從而使黨和人民不會墜入馬克思主義教條化的泥淖，同時也從根本上防止了“西化”。 培育和踐行社會主義核心價值觀，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要。西方資本主義國家炮制了所謂的“中國威脅論”對我國良好的國際形象進行詆毀和侮辱，而社會主義核心價值觀用最簡潔、通俗的語言介紹和說明了中國，能夠增進國際社會對中國的認識，擴大中華文化的影響力，從而增強社會主義意識形態(tài)的競爭力，維護我國的國家文化利益和意識形態(tài)安全。

3.2 加強文化軟實力，增強民族自豪感

21世紀的今天，文化軟實力的競爭遠遠超過了其他方面的競爭，文化軟實力的地位在不斷攀升，各個國家對也越來越重視文化軟實力的創(chuàng)新和發(fā)展。在經(jīng)濟全球化和政治多極化下，提升我國文化軟實力就是要通過增強愛國主義價值觀以及文化認同感，樹立民族憂患意識、增強民族自豪感，抵制西方敵對勢力的文化和意識形態(tài)滲透。[12]同時我們不斷的發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，繁榮文化市場，擴大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，廣泛參與世界文明對話，積極地借鑒和吸收國外優(yōu)秀文化成果，推動中華文化走向世界，增強中華文化在世界上的感召力和影響力。然而促進我國文化軟實力的提升需要文化創(chuàng)新，創(chuàng)新是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的內(nèi)在要求，是我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的動力源泉。只有不斷加強我國的文化創(chuàng)新能力才能更好地推動我國優(yōu)秀文化成果的不斷發(fā)展，加強我國的文化軟實力。讓我們更好地運用文化軟實力滲透人們的思想，以引導(dǎo)人們的思想和行為朝著正確的方向發(fā)展。所以我們要大力鼓舞和倡導(dǎo)文化的創(chuàng)新能力。

3.3 加強思想政治教育，尤其是針對特殊人群

思想政治教育是精神文明建設(shè)的必然要求，鄧小平同志多次強調(diào)，在充分滿足人民需要， 逐步提高人民生活水平的同時， 還要注意做好思想政治工作。特別是針對青少年的思想政治教育工作，青少年是祖國的未來，是民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的希望，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化未來的主力軍，提高他們的思想政治素質(zhì)是必要的。而社會、學(xué)校、家庭都應(yīng)有義務(wù)和責(zé)任對青少年的“三觀”教育起到監(jiān)督和促進的作用，讓青少年在這個大的社會背景下得到良好的發(fā)展，讓我們的社會主義意識形態(tài)得到發(fā)展和延續(xù)。同時也讓思想政治教育的多功能和多價值得到充分發(fā)揮。針對青少年的思想政治教育需要社會積極改革評價機制，高校繼續(xù)深化研究思想政治教育內(nèi)化機制，青少年才能在不同的思想觀念的比較中確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立精神支柱；才能在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實和各種風(fēng)浪面前， 認清方向， 保持清醒的頭腦，自覺抵制各種不良思想的影響。讓青少年更好的擺脫西方資本主義的腐朽文化、低俗文化，遠離他們所謂的個人英雄主義、拜金主義和享樂主義，還能夠把我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神風(fēng)貌。通過加強青少年的思想政治教育工作，讓他們能過加強社會責(zé)任感和社會主義意識形態(tài)的危機感，做好應(yīng)對各種“演變”的準備，把腐朽資本主義的意識形態(tài)拒之門外，讓西方資本主義國家在《十條誡令》中想從我們的青少年入手的美夢破滅。從而維護我們社會主義的勝利果實，實現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。

3.4 加強輿論網(wǎng)絡(luò)管理，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)“防變”環(huán)境

信息化發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)帶給人們更加快捷、方便的生活方式，同時網(wǎng)絡(luò)信息的傳播也為西方資本主義國家推行“和平演變”戰(zhàn)略帶來了機遇。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性，推行“和平演變”也就更加的肆無忌憚。加強網(wǎng)絡(luò)管理，制定行之有效的網(wǎng)絡(luò)管理法律法規(guī)是當務(wù)之急，通過有效地對網(wǎng)絡(luò)進行優(yōu)化升級，讓人們生活的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加純凈，讓網(wǎng)絡(luò)更多的傳遞社會的“正能量”，獲取更多的是社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容。不給資本主義一些污雜的東西傳播的途徑，讓他們的“演變”有機可趁。網(wǎng)絡(luò)安全問題涉及國家經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面，僅依靠國家安全部門和網(wǎng)絡(luò)營運部門，根本無力承擔維護網(wǎng)絡(luò)政治安全的重任，因此我們應(yīng)該動員全社會保護自己的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，給自己的生活留一片凈土，只要我們?nèi)鐣袆悠饋砉餐瑑?yōu)化我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，傳遞馬克思主義的意識形態(tài)，這樣才能夠更好的實現(xiàn)我們的“中國夢”，更快的實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，更早的實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。始終保持頭腦清醒、立場堅定、旗幟鮮明，自覺構(gòu)建起防止西方“和平演變”戰(zhàn)略的思想長城。

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[12]胡慶華. 民族精神視域下我國文化軟實力提升研究

作者簡介

梁婧（1988—），女，山西忻州人，研究方向：思想政治教育。

高原璐（1988—），女，黑龍江哈爾濱人，研究方向：思想政治教育。

馬青（1990—），女，河南駐馬店人，研究方向：思想政治教育。