算學(xué)
- 中國賦役史中的理念、制度與技術(shù)
——從“均平”角度的重新審視
服務(wù)于賦役核算的算學(xué)技術(shù)層面。我們可以由此觀察政治經(jīng)濟(jì)思想、賦役制度和算學(xué)技術(shù)知識三者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和一致性，從算學(xué)知識中解讀觀念的滲透與制度的影響，為前述研究路徑提供一個方法性案例。一、均平：傳統(tǒng)中國的秩序正義“均”或“均平”是傳統(tǒng)理想社會秩序的一個核心理念，具體表現(xiàn)為財富分配和稅負(fù)分派的指導(dǎo)性原則，學(xué)界對此已有論斷。(3)李振宏：《中國古代“平均賦役”的文化考察》，《學(xué)術(shù)界》2005年第2期；李振宏：《中國古代均平文化論綱》，《學(xué)術(shù)月刊》2006年第2期。
南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)) 2022年5期2022-11-29
- 我在唐朝學(xué)數(shù)學(xué)
（這里稱為明算、算學(xué)）列入科考?？频某挥刑瞥?。算學(xué)是唐朝官方開設(shè)的數(shù)學(xué)?？茖W(xué)校，相當(dāng)于現(xiàn)在的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)院，除了幾何函數(shù)，還包括與數(shù)學(xué)息息相關(guān)的天文和歷法，其難度比現(xiàn)在高考數(shù)學(xué)和奧數(shù)要大得多。接下來，我們一起走進(jìn)你在唐朝的數(shù)學(xué)科考之路。唐朝有一個中央教育機(jī)構(gòu)叫國子監(jiān)，它既是政府機(jī)關(guān)，又是最高學(xué)府。國子監(jiān)主要有六個部分，國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)。其中，后四個專業(yè)對平民孩子開放，四門學(xué)前途光明，律學(xué)黯淡無光，書學(xué)和算學(xué)只有一個字：慘。
知識窗 2022年8期2022-09-08
- 清代中央算學(xué)館述論
古代由官方負(fù)責(zé)的算學(xué)教育，最早應(yīng)始于南北朝時期?！段簳し督B傳》載：“太和初，充太學(xué)生，轉(zhuǎn)算生，頗涉經(jīng)史。”[1]1755《魏書·殷紹傳》載：“世祖時為算生博士，給事東宮西曹，以藝術(shù)為恭宗所知?！盵2]1955隋朝國子寺已有書算學(xué)。唐朝時，算學(xué)為國子監(jiān)六學(xué)之一，朝廷對其生源、學(xué)業(yè)及年限、束修之禮、督課和試舉等都有明確的規(guī)定，“算學(xué)博士掌教文武官八品已下及庶人子之為生者……其束修之禮，督課、試舉，如三館博士之法”[3]563。宋國子監(jiān)亦設(shè)算學(xué)，并有明確的建制
吉林師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2022年4期2022-03-17
- 四十年來中國學(xué)界關(guān)于朝鮮數(shù)學(xué)史研究述要
王朝、高麗王朝的算學(xué)制度和算學(xué)教育進(jìn)行了概要性的介紹［4－5］。作者在下冊第四編單辟一章《近世期中算輸入朝鮮》，用較長篇幅介紹了中國宋、元、明諸代在與朝鮮半島高麗王朝、朝鮮王朝諸政權(quán)的交往過程中，中國算學(xué)典籍和天文歷法傳入朝鮮半島概況、朝鮮歷代的算學(xué)教育制度以及朝鮮士人學(xué)習(xí)中算的大致情況，并提到了朝鮮士人的算學(xué)典籍撰著以及在清代《算學(xué)啟蒙》回傳中國的情況［5－6］。此外，李儼在五十年代出版自撰論文集《中算史論叢》，在第五集中收錄有《從中國算學(xué)史上看中朝文化
- 清末民初八閩數(shù)學(xué)家陳平瑛“積較開方新術(shù)”研究
應(yīng)用，在《〈中西算學(xué)題鏡〉研究》[4]中對陳氏的數(shù)學(xué)著作《中西算學(xué)題鏡》進(jìn)行了較為全面的論述，對積較開方新術(shù)也有初步的解讀。上述研究或沒有論及陳氏積較開方新術(shù)，或是對其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想挖掘不夠，特別是對這個方法與陳氏本人對垛積術(shù)的研究之間的關(guān)系揭示不夠。本文先利用新史料考訂陳平瑛的生平，其次討論陳氏對垛積術(shù)與招差術(shù)的研究創(chuàng)見及其思想來源，然后考察陳氏“零邊積較”的構(gòu)造及其“簡商之法”，接著討論陳氏還原表以及“徑求開方之法”，最后對這一成果的歷史意義進(jìn)行評述
自然科學(xué)史研究 2021年3期2021-12-29
- 珠算：源自山東的數(shù)學(xué)智慧
；元朝朱世杰的《算學(xué)啟蒙》載有的36句口訣，與今天的大致相同；從明代開始，中國算盤隨著往來貿(mào)易逐漸傳入日本、朝鮮、越南、韓國等國家和地區(qū)，還有航海家把算盤帶去西方。珠算對這些國家的數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，形成了不同形式的算盤。申遺，少不了這位老人2013年12月4日，珠算以其完整的知識體系，成為中國第30個入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的項目。聯(lián)合國教科文組織點評道：憑借簡便的計算工具、完整的數(shù)理內(nèi)涵，珠算無愧為“世界上最古老的計算器”。許多人都知道
走向世界 2021年44期2021-12-02
- 我的教師（節(jié)選）
，因為塾師自己的算學(xué)程度，也只到此為止。十二歲到了北平，我居然考上了一個中學(xué)，因為考試的時候，校長只出一個“學(xué)而后知不足”的論說題目。這題目是我在家里做過的，當(dāng)時下筆千言，一揮而就。校長先生大為驚奇贊賞，一下子便讓我和中學(xué)一年級學(xué)生同班上課。上課兩星期以后，別的功課我都能應(yīng)付自如，作文還升了一班，只是算術(shù)把我難壞了。中學(xué)的算術(shù)是從代數(shù)做起的，我的算學(xué)底子太壞，腳跟站不牢，昏頭眩腦，踏著云霧似的上課，T女士便在這云霧之中，飄進(jìn)了我的生命中來。第一個月考，我的
意林·少年版 2021年3期2021-04-13
- 分途與合流：從算學(xué)與經(jīng)學(xué)的關(guān)系看南北朝數(shù)學(xué)史
247)。那么，算學(xué)是否也有從分野到統(tǒng)一的過程？該問題的復(fù)雜性在于：時人就已觀察到南北經(jīng)學(xué)“所為章句，好尚互不相同”([12]，頁2709)，但是在算學(xué)領(lǐng)域似乎知識的一般性(generality)才是學(xué)者們共同持有的價值(3)林力娜(Karine Chemla)通過《九章算術(shù)》劉徽注論證在中國古代數(shù)學(xué)中一般性(generality)是高于抽象性(abstraction)的認(rèn)識論價值。參見參考文獻(xiàn)[13]。。事實上，南北朝時期算學(xué)與經(jīng)學(xué)的關(guān)系確實十分密切。周
中國科技史雜志 2021年1期2021-04-12
- 從《算學(xué)學(xué)習(xí)法》中領(lǐng)悟余介石的數(shù)學(xué)教育思想
王燦一、《算學(xué)學(xué)習(xí)法》的歷史背景民國時期國家的落后，社會的動蕩，促使國人更加重視文化教育，數(shù)學(xué)教育的作用也更為突顯，所以民國時期的數(shù)學(xué)教育在學(xué)校教育中占有重要位置，它是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)性學(xué)科，是學(xué)校教育的核心課程，數(shù)學(xué)教育不僅可以讓學(xué)生獲得生存生活所必須的數(shù)學(xué)知識，也可以讓他們具有一定的數(shù)學(xué)抽象思維能力。同時近代中國政治、經(jīng)濟(jì)極其落后，急需一些愛國志士投身到國家的建設(shè)中去，而民國時期的學(xué)校教育的發(fā)展，特別是數(shù)學(xué)教育的發(fā)展，可以向國家建設(shè)提供大量的人才，這
紅豆教育 2021年27期2021-01-18
- 康熙時代， 中國科學(xué)為什么沒有走向近代化
被留用?！懊绅B(yǎng)齋算學(xué)館”的設(shè)立1692年，康熙頒布容教詔令“新旨通行”，允許傳教士在中國土地上自由傳教、新建教堂，中國教徒參與傳教也不再受限，傳教士為此不勝歡欣。詔令中提到頒布此旨的原因是傳教士在歷法、火器制造和談判方面有諸多功績。然而到1705年之后，康熙對西洋人的整體態(tài)度產(chǎn)生了大的轉(zhuǎn)變，重要原因是教廷特使多羅在這一年的年底來到北京，禁止教徒祭祖祭孔。這場禮儀之爭，加深了康熙對傳教士的疑慮，他決心要讓中國人獨立掌握歷算知識，于是便有了1713年“蒙養(yǎng)齋算
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年21期2020-11-19
- 京師同文館《八年課程表》與諸西學(xué)教育
構(gòu)，另有天文館、算學(xué)館、化學(xué)館等，分別學(xué)習(xí)天文、算學(xué)等西學(xué)課程(1)關(guān)于這方面的文章有顧衛(wèi)星的《京師同文館外語教學(xué)特色簡析》，載《蘇州大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2001年第2期；《京師同文館英語教學(xué)歷史研究》，載《外語與外語教學(xué)》，2004年第5期。張美平的《略論京師同文館的英語教學(xué)特色》，載《廣西社會科學(xué)》，2009年第1期。張秀燕的《清朝時期的翻譯學(xué)?！熗酿^》，載《福建論壇》(社科教育版)，2008年專輯。羅燕霞的《清末京師同文館的英語教學(xué)
高教發(fā)展與評估 2020年3期2020-03-16
- 當(dāng)女性仰望月亮
算》以及中國古代算學(xué)和西洋算學(xué)的著作，寫出了《勾股三角解》《歷算簡存》《籌算易知》《象數(shù)窺余》等數(shù)學(xué)書籍，在數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想上有獨到之處。她撰寫的《月食解》闡述了月食如何發(fā)生。相傳，她在閨房中以油燈懸掛房梁作太陽，小圓桌在燈下為地球，而王貞儀手握鏡子當(dāng)月亮，反復(fù)試驗與觀察;在《地圓論》中，她認(rèn)為地上的人都以自己居住的地方為正中，因此遠(yuǎn)看別的地方都是斜立的，似乎都該傾倒，實際都不倒，難道不是因為各地的人頭上都是天，腳下都是地嗎？據(jù)傳她的著作共有64卷之多，
作文與考試·高中版 2020年3期2020-02-24
- 論唐代數(shù)學(xué)教育的得失及影響
相比，我們可以從算學(xué)館中老師和學(xué)生的地位、人數(shù)、出路，看出國家對于數(shù)學(xué)這一科的態(tài)度。第一，從教師配額來看，書算律的教師人數(shù)最少、出身最低。在唐代，國子監(jiān)作為國家教育管理機(jī)構(gòu)，“總國子、太學(xué)、廣文、四門、律、書、算凡七學(xué)。國子學(xué)，博士五人，正五品上，助教五人，從六品上。太學(xué)，博士六人，正六品上，助教六人，從七品上?！?，律學(xué)，博士三人，從八品下，助教一人，從九品下。書算學(xué)，博士二人，從九品下，助教一人”[2]830-832。第二，從招生規(guī)模上來看，書算學(xué)生數(shù)
文化學(xué)刊 2020年12期2020-01-02
- 一部明代數(shù)學(xué)巨著的傳世風(fēng)波
部名為《通證古今算學(xué)寶鑒》（簡稱《算學(xué)寶鑒》）的算書。他對這部精心編撰的數(shù)學(xué)專著是頗有信心的。杜瑾拜讀之后，敬佩不已，對這部書的內(nèi)容大加贊賞，認(rèn)為比他之前所見過的任何算書都講得通透明白，還表示愿意出錢助其出版。終于遇見了知音，此時的王文素用感激涕零來形容也不為過了。數(shù)學(xué)巨著的創(chuàng)新之處確實，這部算書所記述的內(nèi)容在算法上非常嚴(yán)謹(jǐn)，比較全面地對前人著作中的錯誤進(jìn)行了批評和改正，這種做法在中國數(shù)學(xué)史上是絕無僅有的。而且，《算學(xué)寶鑒》是明代篇幅最大的一部數(shù)學(xué)著作，涵
百科知識 2019年19期2019-09-27
- 《算學(xué)寶鑒》用韻與16世紀(jì)山西汾陽方言
年）的數(shù)學(xué)著作《算學(xué)寶鑒》中有大量詩歌。這些詩歌以普及數(shù)學(xué)知識為主，文辭簡單易懂，同時作者很重視詩歌的葉韻問題：“既成，憾其聞見之不廣，采輯之不多，而又愧詞句之不工，音韻之不葉。”［1］xxii考察這些詩歌的用韻，發(fā)現(xiàn)其用韻十分靈活，基本不遵平水韻，正其所謂：“編成俚句授童徒”［1］385，很大程度上反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H語音。這就成了我們研究明代語音史的一份寶貴材料?！?span id="syggg00" class="hl">算學(xué)寶鑒》在明清流傳不廣，鮮為人知。時至今日，也僅國家圖書館藏一抄本，曾被收入《中國科學(xué)
常熟理工學(xué)院學(xué)報 2019年3期2019-05-24
- 文理全才龔子英
教授其外文及經(jīng)史算學(xué)。這一提議得到李鴻章的首肯。1863年，上海廣方言館正式成立。廣方言館在四十多年的時間里，培養(yǎng)了眾多的外交人才，同時也為近代造就出很多科學(xué)人才，精通算學(xué)的龔杰（子英）便是其中的佼佼者。龔杰的三位兄長，各有成就。長兄龔樸（1866～1921），字子良，又名康臣（光緒十年吳縣縣學(xué)生員），早年考入?yún)强h縣學(xué)，后自修英語，是一生從教的秀才先生。次兄龔樑（1869～1951），字子漁，上海墾業(yè)銀行董事，上海匯豐銀行買辦，懂英語。三兄龔模（1872～
江蘇地方志 2019年1期2019-03-20
- “同文館之爭”：一場洋務(wù)派與保守派的論戰(zhàn)
范圍擴(kuò)及西方天文算學(xué)、火器輪船制造之術(shù)方面。而甫任江蘇巡撫不久的李鴻章更是不滿于中央推行新政舉措的過于遲緩，數(shù)次上書總理衙門，催促其早下決斷。同治五年八月二十四日（1866年10月2日），朝廷諭令精于數(shù)學(xué)算術(shù)的南海鄒伯奇、海寧李善蘭赴京師同文館報到，以資差委。這無疑傳達(dá)了一種訊息：京師同文館開始搜求算學(xué)人才，以籌備添設(shè)天文算學(xué)館之用。至此，同文館課程變革已是箭在弦上，不得不發(fā)了。高潮迭生同治五年十一月初五日（1866年12月11日），奕上折正式請求在京師同
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年4期2019-03-11
- 民國算學(xué)哲學(xué)反思之先聲
——胡明復(fù)算學(xué)思想探析
譯介，民國社會對算學(xué)[注]在數(shù)學(xué)名詞未審定的民國早期文獻(xiàn)中，算學(xué)與數(shù)學(xué)并用，實同名異，本文循胡明復(fù)著述之原貌，用“算學(xué)”為多。的認(rèn)識發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，對算學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科的重要意義有較為廣泛的認(rèn)識。歸國留學(xué)生群體對于民國算學(xué)思想的變革發(fā)揮了重要作用。他們在國外師從學(xué)界泰斗，緊跟前沿，充分掌握世界先進(jìn)科學(xué)與算學(xué)知識，許多留學(xué)佼佼者獲博士學(xué)位。學(xué)成歸國后，他們不僅僅是向國內(nèi)學(xué)界傳授先進(jìn)的算學(xué)知識，更為重要的是，向國人紹介國外先進(jìn)算學(xué)觀念與算學(xué)文化，為民國現(xiàn)代算學(xué)
- 大唐留學(xué)生學(xué)什么
學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)等六學(xué)學(xué)習(xí)，留學(xué)生年齡要求一般在14歲到25歲，學(xué)習(xí)期限一般為十年左右。留學(xué)生進(jìn)入國子監(jiān)后，按照大唐國子監(jiān)教學(xué)規(guī)定修學(xué)業(yè)進(jìn)行，國子學(xué)、太學(xué)和四門學(xué)旨在培養(yǎng)通才，主要講授儒學(xué)經(jīng)典;書學(xué)、律學(xué)、算學(xué)是培養(yǎng)專才的?？茖W(xué)校，書學(xué)主要講授書法，律學(xué)主要講授唐朝的律令格式，算學(xué)主要講授算術(shù)。對于志在長期留學(xué)的學(xué)問生，朝廷一般安排其進(jìn)入國子學(xué)讀書，對其進(jìn)行通才教育。而志在深造的請益生，則安排進(jìn)書學(xué)、律學(xué)、算學(xué)學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識。按照國子監(jiān)學(xué)制，留學(xué)生也
養(yǎng)生保健指南 2019年12期2019-01-30
- 他們真是被清華破格錄取的嗎
下：國文、英文、算學(xué)三門平均40分以上。其中部分科目有最低分的限制：“國文要求不低于45分，英文要求不低于45分，算學(xué)要求不低于5分即可?！币虼?，若錢鍾書的數(shù)學(xué)成績?yōu)?5分，而國文、英文兩科又十分優(yōu)秀，顯然符合清華對新生的錄取標(biāo)準(zhǔn)，并非“破格”。據(jù)他人回憶，錢鍾書的成績非但不需要被“破格”，而且排名較為靠前，在清華正式錄取的174名男生中排名第57。季羨林比錢鍾書晚一年進(jìn)入清華。據(jù)他回憶，1930年，他同時報考了北大、清華兩所大學(xué)，皆被錄取。據(jù)說季羨林投考
意林·作文素材 2019年24期2019-01-07
- 中算勾股算術(shù)在17世紀(jì)日本的傳播與發(fā)展
有《楊輝算法》《算學(xué)啟蒙》《算法統(tǒng)宗》[6]。和算家們的研究熱情與水平較之前有大幅增長，他們最初吸收的是中國明代數(shù)學(xué)，后轉(zhuǎn)而攝取宋元數(shù)學(xué)。《楊輝算法》對和算的影響主要表現(xiàn)在：（1）對關(guān)孝和（Seki Takakazu，1642—1708）的數(shù)學(xué)工作以及關(guān)流數(shù)學(xué)有很大影響；（2）一些和算著作如《童介抄》《增補(bǔ)算法闕疑抄》《大成算法》《算學(xué)啟蒙諺解大成》等直接或間接引入了《算學(xué)啟蒙》《楊輝算法》的內(nèi)容；（3）和算家們從中吸取了縱橫圖、翦管術(shù)、重差術(shù)、高次數(shù)值方
咸陽師范學(xué)院學(xué)報 2018年6期2018-12-18
- 剝開俗世的果核尋找自由精神
小說講述的是明代算學(xué)大師王文素的人生傳奇。王文素祖籍山西汾陽，后因饑荒移民到河北饒陽，他淡薄功名利祿，熱衷算學(xué)研究，最后終于寫出《新集通證古今算學(xué)寶鑒》，成為一代算學(xué)大師?？上於视⒉牛@樣的算學(xué)奇書，卻由于種種原因，在當(dāng)時沒有付梓出版，導(dǎo)致一代算學(xué)大師在數(shù)百年的時光中湮沒無聞。作為一部關(guān)于自然科學(xué)界歷史人物的長篇小說，《天地公心》對作家創(chuàng)作的挑戰(zhàn)無處不在。我們知道，歷史人物的難寫，在于它既要符合歷史的大致面貌輪廓，又要有自己的獨到創(chuàng)造，因為文學(xué)創(chuàng)作并不是
都市 2018年5期2018-09-10
- 人生絕望處
——評王秀琴的“王文素系列”
、散落民間的布衣算學(xué)大師。他生活在明朝中葉，集畢生精力完成代表明代最高數(shù)學(xué)水平《新集古今通證算學(xué)寶鑒》巨著，生前卻因財力寡薄未能出版印行。這樣一部集大成數(shù)學(xué)專著，史籍一無記載，幾近佚失，直至上世紀(jì)九十年代才引起國內(nèi)數(shù)學(xué)界注意并開始研究，其作者數(shù)學(xué)大家王文素在被塵封了五個世紀(jì)后，才得以重見天日。王秀琴選擇用三種不同體裁構(gòu)寫王文素，分別是長篇小說《天地公心》，長篇非虛構(gòu)《帝國的憂傷》和傳記《算學(xué)大師王文素傳》。三個文本從不同側(cè)面全方位對王文素這一題材進(jìn)行了挖掘
長江叢刊 2018年20期2018-07-11
- 剝開俗世的果核尋找自由精神
——評王秀琴長篇小說《天地公心》
小說講述的是明代算學(xué)大師王文素的人生傳奇。王文素祖籍山西汾陽，后因饑荒移民到河北饒陽，淡薄功名婚姻，熱衷算學(xué)研究，最后終于寫出《新集通證古今算學(xué)寶鑒》，成為一代算學(xué)大師。可惜天妒英才，這樣的算學(xué)奇書，卻由于種種原因，在當(dāng)時沒有付梓出版，導(dǎo)致一代算學(xué)大師在數(shù)百年的時光中湮沒無聞?！短斓毓摹纷鳛橐徊筷P(guān)于自然科學(xué)的歷史人物長篇小說，《天地公心》對作家創(chuàng)作的挑戰(zhàn)無處不在。我們知道，歷史人物的難寫，在于它既要符合歷史的大致面貌輪廓，又要有自己的獨到創(chuàng)造，因為文學(xué)創(chuàng)
長江叢刊 2018年13期2018-05-16
- 寡斷與掣肘：朝廷決策視角下的同文館之爭
的優(yōu)劣。添設(shè)天文算學(xué)館的決策產(chǎn)生于晚清辛酉政變之后，垂簾聽政的決策機(jī)制與權(quán)力核心成員價值傾向無疑對決策有著重要影響。(一)垂簾聽政的決策體制滿清入主中原后，統(tǒng)治者就提出“天下之事，豈可分理乎”“當(dāng)統(tǒng)于一”[1]，強(qiáng)調(diào)“一切用人聽言，大權(quán)從無旁假”為“本朝家法”[2]。但統(tǒng)治者也清楚，由于疆域廣闊、民族眾多、事務(wù)繁雜多樣，單憑皇帝個人是無法做到事事準(zhǔn)確決策的。因此統(tǒng)治者很早就提出“自我民聽，天以為聰，自我民視，天以為明”[3]180，強(qiáng)調(diào)決策過程中信息的廣泛
常州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2018年3期2018-03-22
- 清末士紳黃慶澄赴日考察對溫州教育近代化的影響
討論時事、漢學(xué)、算學(xué)等問題。黃慶澄用異域之眼看日本，并反觀中國，他能夠把日本已經(jīng)做過的事情和中國應(yīng)該做的事情聯(lián)系起來考慮，形成自己的思想?！拔抑袊缘?、咸以來，柔遠(yuǎn)之道，中興諸公亦幾費擘畫從而效之，不亦可乎?慶城曰：是又不然”①，因為“夫君子之觀人國也，必洞觀其上下實在情形，反覆推勘，然后悉其利弊所在”②，他認(rèn)為不能全盤西化，必須根據(jù)該國的國情去反復(fù)推敲利弊之后學(xué)習(xí)適合自己國家之道。他評價日人“喜動不喜靜，喜新不喜故，有振作之象，無堅忍之氣。日人之短處在此
名作欣賞 2018年20期2018-01-27
- 追尋瀏陽算學(xué)館的根
式學(xué)堂———瀏陽算學(xué)館，授算學(xué)、物理、地理等，開湖南新學(xué)之先聲。據(jù)《中國科學(xué)技術(shù)團(tuán)體》一書介紹，中國近代之有科學(xué)技術(shù)團(tuán)體，當(dāng)首推湖南瀏陽算學(xué)社。二、興辦過程為了興辦瀏陽算學(xué)館，譚嗣同寫了一封長達(dá)2萬字的信給他的老師歐陽中鵠，在信中痛陳時弊，“請廢經(jīng)課，興算學(xué)、格致”。同時還草擬了“開創(chuàng)章程八條”“經(jīng)常章程五條”，積極推崇實學(xué)，希望得到歐陽中鵠及其他瀏陽士紳的支持，從而實踐其“先小試于一縣”的教育變法主張。歐陽中鵠在接到來信之后，深有感觸，積極響應(yīng)譚嗣同的倡
湖南教育·C版 2017年9期2017-10-10
- 追尋瀏陽算學(xué)館的根
︳詹荔芝追尋瀏陽算學(xué)館的根文︳詹荔芝一、歷史背景甲午戰(zhàn)敗之后，受經(jīng)世致用思潮影響，時任岳麓書院山長的王先謙深為國事?lián)鷳n，他認(rèn)為“中國風(fēng)氣未開，才能未顯，故外人聲、光、化、電之學(xué)，皆宜加意講求”。除了踐行經(jīng)濟(jì)事務(wù)外，他還勉勵學(xué)生以救國為己任，“多讀有用之書”。以他為代表的士紳階層包括張祖同、葉德輝、朱雨田等人“幡然醒悟，廣開學(xué)校，悉事西法”，開始投身于救亡圖存的教育運動之中。具有強(qiáng)烈變革進(jìn)取精神和維新思想的譚嗣同同樣認(rèn)為，變法圖強(qiáng)，仍然需要“以教育賢才為急務(wù)
湖南教育 2017年35期2017-09-22
- 最早宣傳自然科學(xué)的《算學(xué)報》
科學(xué)的專業(yè)報刊《算學(xué)報》。該報的主編是傅樵村。傅樵村約生于1873年，名崇矩，四川簡陽人。青年時代參過軍，還曾留學(xué)日本，有一股報國的熱忱。但在腐敗的清朝統(tǒng)治時期，他的富國強(qiáng)兵的愿望只能落空?！鞍偃站S新”結(jié)束后，傅樵村更加堅定了棄政從事文化教育的決心。1902年，他通過成都圖書館向清朝四川地方政府申請，獲準(zhǔn)在成都成立了算學(xué)館，招收學(xué)生教習(xí)算學(xué)，聘請懂西學(xué)的蘇星航擔(dān)任總教習(xí)，一時求學(xué)者頗多。由于教室設(shè)備、師資不足，不能容納更多的要求學(xué)習(xí)算學(xué)的學(xué)生，于是他決定由
看歷史 2017年5期2017-05-13
- 真假反思
，無一不與天文、算學(xué)有關(guān)，于是奏請在同文館內(nèi)另設(shè)一館，專門學(xué)習(xí)天文、算學(xué)，聘請洋人教學(xué)。這種反思雖不徹底，但起碼找對了方向。不料，這樣的建議被不少士大夫嗤之以鼻，當(dāng)時的大人物倭仁就是其中之一。他上奏說：“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。”“天下之大，不患無才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人？”后來，李鴻章說：“中國士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，學(xué)非所用。無
雜文月刊 2017年23期2017-03-05
- 我的老師
，因為塾師自己的算學(xué)程度，也只到此為止。十二歲到了北平，我居然考上了一個中學(xué)，因為考試的時候，校長只出一個“學(xué)而后知不足”的論說題目。這題目是我在家塾里做過的，當(dāng)時下筆千言，一揮而就，校長先生大為驚奇贊賞，一下子便讓我和中學(xué)一年生同班上課。上課兩星期以后，別的功課我都能應(yīng)付裕如，作文還升了一班，只是算術(shù)把我難壞了。中學(xué)的算術(shù)是從代數(shù)做起的，我的算學(xué)底子太壞，腳跟站不牢，昏頭眩腦，踏著云霧似的上課，T女士便在這云霧之中，飄進(jìn)了我的生命中來。她是我們的代數(shù)和歷
小學(xué)生優(yōu)秀作文(趣味閱讀) 2017年9期2017-02-16
- 陳建功與高中數(shù)學(xué)教科書的編撰
頒布的《高級中學(xué)算學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》,主要選取流行的美、英等國數(shù)學(xué)教材內(nèi)容編撰?！陡咧写鷶?shù)學(xué)》大量內(nèi)容取材于《范氏大代數(shù)》,以及霍爾、奈特合著的《大代數(shù)》?！陡咧袔缀螌W(xué)》多取材于史密斯修訂的溫德華士《平面和立體幾何學(xué)》,以及舒塞司、塞未諾克合著,斯凱勒修訂的《平面和立體幾何學(xué)》。但這兩本教科書并非簡單照搬或拼湊之作,在篇章結(jié)構(gòu)和某些章節(jié)內(nèi)容安排上與所取材的教材差異較大,并均具特色。出版之后,都再版十余次。它們的編撰是國人通過向國外數(shù)學(xué)教材取材,打造適合新課程標(biāo)準(zhǔn)
自然科學(xué)史研究 2017年1期2017-01-22
- 唐五代明算科與算學(xué)教育
坤唐五代明算科與算學(xué)教育金瀅坤唐承隋制，在武德二年設(shè)國子學(xué)時應(yīng)該保留了算學(xué)，武德六年就有算學(xué)博士的明確記載。唐代算學(xué)經(jīng)歷一個反復(fù)廢立的過程，曾一度改隸太史局、秘書局。大概在中宗反正后，算學(xué)重歸國子監(jiān)。明算科的設(shè)置應(yīng)該在武德四年與其他諸科一起設(shè)置。根據(jù)舉子選習(xí)算經(jīng)的不同，其考試內(nèi)容分為兩類?？荚嚨姆椒ù笾屡c明經(jīng)相同。明算出身，僅授從九品下，為唐五代最低釋褐官。但因其知識狹窄，缺乏從政所需的文官素質(zhì)，罕有獲重用者。算學(xué)出身自然在歷史舞臺上的作用微乎其微。唐五代
中國考試 2016年6期2016-02-13
- 朱載堉的生平及其數(shù)學(xué)成就
——紀(jì)念朱載堉誕生480周年
學(xué)家。朱載堉在《算學(xué)新說》弁言中說,“臣所撰新說凡四種：一曰律學(xué),二曰樂學(xué),三曰算學(xué),四曰韻學(xué)。前二者其書之本原,后二者其書之支脈,所以羽翼其書者也”。也就是說,他將數(shù)學(xué)看作是他創(chuàng)建一種嶄新律制的“翅膀”。在數(shù)學(xué)思維上,朱載堉的工作至少突破了前人常以一個自然整數(shù)為起點而構(gòu)成幾何數(shù)列的范式,如以3為公比數(shù)的幾何數(shù)列即1、3、9、27、81等等。要在相鄰兩個自然整數(shù)如1和2之間構(gòu)架一個由13項組成的幾何數(shù)列,這是朱氏的樂律研究為中國數(shù)學(xué)史上提供的有關(guān)等比數(shù)列的
自然科學(xué)史研究 2016年4期2016-02-13
- 從“九章”到“中國古算書”*——王季同致李儼信解讀
95年畢業(yè)后留任算學(xué)教習(xí).1891至1895年，有《泛倍數(shù)衍》、《勾股補(bǔ)解》、《九容公式》等數(shù)學(xué)著作出版，深受席淦、蒯光典、蔡元培等前輩學(xué)者的推許.[1]1911年在《愛爾蘭皇家科學(xué)院院刊》（Proceedings of the Royal Irish Academy）發(fā)表《四元函數(shù)的微分法》（The Differentiation of Quaternion Functions）.這篇論文的發(fā)表在中國近現(xiàn)代數(shù)學(xué)史上意義非凡.因為它是我國學(xué)者在國際學(xué)術(shù)刊物
廣西民族大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) 2015年1期2015-11-20
- 真假反思
，無一不與天文、算學(xué)有關(guān)，于是奏請在同文館內(nèi)另設(shè)一館，專門學(xué)習(xí)天文、算學(xué)，聘請洋人教學(xué)。這種反思雖不徹底，但起碼找對了方向。不料，這樣的建議被不少士大夫嗤之以鼻，當(dāng)時的大人物倭仁就是其中之一。他上奏說：“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝?！薄疤煜轮?，不患無才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人？”后來，李鴻章說：“中國士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，學(xué)非所用。無
清風(fēng) 2015年4期2015-11-12
- 撫古思今：同文館之爭對當(dāng)代教育的啟示
務(wù)派奏請設(shè)立天文算學(xué)館以學(xué)習(xí)西方推算、制器等科學(xué)知識及技術(shù)，主張以夷為師，而站在傳統(tǒng)文化角度的頑固派，以“衛(wèi)道”的立場，挑起了這場影響深遠(yuǎn)的爭論。一 爭論的背景與緣起自19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期是中國社會變動極為劇烈的時期，也是中西文化全面沖突、碰撞和融合極其活躍的時代。晚清時期的文化論爭即反映了這一時期中西文化撞擊與融合的歷史內(nèi)容，其中既包含著新文化與舊文化、新觀念與舊觀念之爭，同時也包含著中國傳統(tǒng)文化與西方外來文化之爭。（一）爭論的背景鴉片戰(zhàn)爭之后，中
教書育人·高教論壇 2015年7期2015-07-21
- 少年胡適的讀書之道
目有國文、英文、算學(xué)、物理、化學(xué)等。胡適因從小沒有接受自然科學(xué)類的教育，學(xué)起算學(xué)、物理等就比較吃力。為了早點入高年級就讀，胡適沒日沒夜地自學(xué)算學(xué)，把身體累垮了，甚至一度兩耳失聰。好在后來通過體育鍛煉，身體得以康復(fù)，耳朵也不聾了。胡適就是這樣勤奮刻苦地在上海讀書，眼界、思想和知識水平有了質(zhì)和量的提高。少年胡適的讀書經(jīng)歷告訴我們：所謂的聰明其實更多的是來自后天的教育。只要廣博讀書，找到自己的志趣與專長，投身其中，只問耕耘，不問收獲，一定可以開辟出屬于自己的一片
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年3期2015-03-20
- 民國時期中學(xué)幾何課程演變之管窺
起草了《初級中學(xué)算學(xué)課程綱要》和《高級中學(xué)算學(xué)課程綱要》．《初級中學(xué)算學(xué)課程綱要》規(guī)定，“初中算學(xué)，以初等代數(shù)幾何為主，算術(shù)三角輔之，采用混合方法”[2]．規(guī)定每周上課1小時，算學(xué)課程總共30學(xué)分．《高級中學(xué)第二組必修的幾何課程綱要》規(guī)定，幾何課程包括平面幾何、立體幾何、二次曲線等．共6學(xué)分．高中幾何課程綱要規(guī)定的教材內(nèi)容仍不超出傳統(tǒng)范圍．不過綱要說明中指出，教學(xué)中要介紹非歐幾何觀點，目的是讓學(xué)生不僅僅只知道歐氏幾何．《高級中學(xué)第二組必修的解析幾何大意課程
數(shù)學(xué)教育學(xué)報 2014年6期2014-05-20
- 晚清湖南書院的數(shù)學(xué)教育
□ 鄧洪波數(shù)學(xué)（算學(xué)）與外語（方言、譯學(xué)）教育一樣，是書院轉(zhuǎn)型，由古代走向近代的象征之一。但長期以來，只是泛泛而言，沒有專論文章，幾近學(xué)術(shù)空白。最近整理湖南書院文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)戊戌運動時期，湖南書院的數(shù)學(xué)教育生氣活現(xiàn)，頗足稱道，因成此文，就教于關(guān)心中國教育近代化的各位同道。一、湖南書院改革與數(shù)學(xué)教育的興起湖南書院的數(shù)學(xué)教育與外語教育一起，興起于中日甲午戰(zhàn)爭之后，總的來講，它是湖南士人反省失敗，救亡圖存的重大舉措，實則開啟了湖南維新運動的序幕?？计溟_風(fēng)氣之先者為瀏
大學(xué)教育科學(xué) 2014年2期2014-03-30
- 我國古代是如何命名數(shù)學(xué)的？
的專門機(jī)構(gòu)——“算學(xué)”，它相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)里的數(shù)學(xué)系，教學(xué)用書有《孫子算法》、《五曹算經(jīng)》、《九章算術(shù)》等算術(shù)書。從19世紀(jì)起，西方的一些數(shù)學(xué)學(xué)科，包括代數(shù)、三角、解析幾何、微積分、概率論等相繼傳入我國，西方傳教士多使用“數(shù)學(xué)”，中國古算術(shù)則仍沿用“算學(xué)”。1935年，中國數(shù)學(xué)會確立了“算術(shù)”的意義，而算學(xué)與數(shù)學(xué)仍并存使用。直至1939年，清華大學(xué)才把“算學(xué)系”改為“數(shù)學(xué)系”。
知識就是力量 2014年10期2014-01-14
- 《算學(xué)課藝》的力學(xué)問題與京師同文館數(shù)學(xué)教育
867年設(shè)立天文算學(xué)館，由當(dāng)時著名數(shù)學(xué)家李善蘭擔(dān)任算學(xué)教習(xí)。經(jīng)長期的教學(xué)，天文算學(xué)館積累了許多問題及其答案，后由副教習(xí)席凎、貴榮編輯成《算學(xué)課藝》?！?span id="syggg00" class="hl">算學(xué)課藝》是當(dāng)時同文館數(shù)學(xué)教學(xué)成效的具體例證，是研究晚清數(shù)學(xué)教學(xué)的很好素材。［1］同文館數(shù)學(xué)教育對當(dāng)時西方近代數(shù)學(xué)的傳播產(chǎn)生了很大的影響，［2］受到學(xué)界的普遍關(guān)注，學(xué)者對《算學(xué)課藝》的 內(nèi)容、［1］，［3］影響［4］等進(jìn)行了研究。但這些研究主要針對《算學(xué)課藝》中的數(shù)學(xué)內(nèi)容，對其中的力學(xué)內(nèi)容及其應(yīng)用，以及對西方
長沙理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年2期2013-06-29
- 二十世紀(jì)混合數(shù)學(xué)教科書的先河——《布利氏新式算學(xué)教科書》之考察
撰的《布利氏新式算學(xué)教科書》（Breslich’s General Mathematics）.該套教科書共 3冊，1920年起陸續(xù)譯出，由商務(wù)印書館出版.該套教科書的翻譯對當(dāng)時中國初中混合編排教科書的編寫產(chǎn)生了重大影響，20世紀(jì)20年代中國自編的3套混合數(shù)學(xué)教科書都是在模仿此書的基礎(chǔ)上編撰而成.但它所蘊(yùn)含的意義由于原始版本的珍貴而塵封在故紙堆中沒有得到相應(yīng)的重視.文章通過對該套教科書的編寫背景、教科書提綱、體例特點的回顧，以便從中汲取有益的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對今
數(shù)學(xué)教育學(xué)報 2013年2期2013-04-11
- 王文素創(chuàng)多項算史之最
了《新集通證古今算學(xué)寶鑒》這一數(shù)學(xué)巨著，為后人留下了寶貴的財富。王文素獻(xiàn)身數(shù)學(xué)，不單是認(rèn)為數(shù)學(xué)重要，也基于他對數(shù)學(xué)的熱愛，他能“陋室半間尋妙理，靈臺一點悟玄機(jī)”，真乃苦中求樂，樂在其中?！傲洗艘话闱逡馕?，世間能有幾人知”的心情，頗有“子非魚，安知魚之樂”的滋味。由此足可以看出他在數(shù)學(xué)的海洋中邀游已到了樂此不疲的境界。王文素對數(shù)學(xué)研究矢志不移，用30年時間“歷將諸籍所載題術(shù)，逐一測深探遠(yuǎn)，細(xì)論研推，其所當(dāng)者述之，誤者改之，繁者刪之，缺者補(bǔ)之，亂者理之，斷者續(xù)
新晉商 2012年4期2012-05-22
- 論同文館之爭與洋務(wù)運動的困境
文館內(nèi)增設(shè)天文、算學(xué)館并招收科甲正途出身者入館學(xué)習(xí)這一提議。頑固派認(rèn)為洋務(wù)派這一提議有違于傳統(tǒng)治國之道，事實上則是擔(dān)心洋務(wù)運動的深入發(fā)展會危及自身的政治地位。慈禧太后的態(tài)度及其產(chǎn)生的作用則更多地表現(xiàn)為對洋務(wù)運動的阻礙。雖然從表面上看爭論以洋務(wù)派的勝利告終，但是這次爭論反映了在晚清政治背景下，洋務(wù)派在深入推進(jìn)洋務(wù)運動這一問題上所面臨的強(qiáng)大阻力。同文館之爭；洋務(wù)運動；困境1867年同文館之爭是晚清洋務(wù)運動開始后洋務(wù)派與頑固派第一次直接而激烈的沖突。這次沖突直接
溫州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2012年5期2012-03-19
- 老段子
人官員德壽提出刪算學(xué)、體操和地理三門課，理由是：算學(xué)自有賬房先生料理；我輩是文人，因此不必練體操；地理一科是風(fēng)水先生之言，何必培養(yǎng)那么多風(fēng)水先生呢？光緒二十二年（1896年），第一屆夏季奧運會在雅典召開之前，清政府接到了國際奧委會的邀請函。光緒、慈禧及滿朝文武均不知“奧運”為何物，未予理會。袁世凱對張之洞說：“練兵之事，看起來似乎很復(fù)雜，其實很簡單，主要是練成‘絕對服從命令。我們一手拿著錢和官，一手拿著刀，服從命令就有官有錢，不從就吃一刀?！睏n雄也。清華大
讀者 2011年2期2011-02-11
- 老段子
人官員德壽提出刪算學(xué)、體操和地理三門課，理由是：算學(xué)自有賬房先生料理；我輩是文人，因此不必練體操；地理一科是風(fēng)水先生之言，何必培養(yǎng)那么多風(fēng)水先生呢？光緒二十二年（1896年），第一屆夏季奧運會在雅典召開之前，清政府接到了國際奧委會的邀請函。光緒、慈禧及滿朝文武均不知“奧運”為何物，未予理會。袁世凱對張之洞說：“練兵之事，看起來似乎很復(fù)雜，其實很簡單，主要是練成‘絕對服從命令。我們一手拿著錢和官，一手拿著刀，服從命令就有官有錢，不從就吃一刀?！睏n雄也。清華大
讀者·校園版 2011年2期2011-02-11
- 數(shù)學(xué)一邊去
學(xué)?？茖W(xué)?！?span id="syggg00" class="hl">算學(xué)館”，招收學(xué)生三十人，設(shè)置算學(xué)博士和算學(xué)助教主持日常教學(xué)工作。這樣，國子監(jiān)內(nèi)就有了國子、太學(xué)、四門、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)六個學(xué)館。政府還讓李淳風(fēng)編訂了十部算經(jīng)，即《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《海島算經(jīng)》《孫子算經(jīng)》《夏侯陽算經(jīng)》《張丘建算經(jīng)》《綴術(shù)》《五曹算經(jīng)》《五經(jīng)算術(shù)》《緝古算術(shù)》，統(tǒng)稱《算經(jīng)十書》，作為官方教材。讓數(shù)學(xué)入科舉，數(shù)學(xué)過關(guān)就可以做官，這在當(dāng)時，可說是開了世界之風(fēng)氣。盡管那時數(shù)學(xué)還不是很發(fā)達(dá)，但先把架子搭起來，建立起有效的激勵機(jī)
幸?！傋x 2015年4期2010-11-18
- 試析我國近代數(shù)學(xué)教育的發(fā)展
參》在內(nèi)的十余部算學(xué)教科書①。同時，隨著中國社會的變革，清末書院制度的弊端日益明顯。一方面書院的山長多是庸陋之師，另一方面為了適應(yīng)科舉考試的需要，大多數(shù)書院均以八股文為主要教學(xué)內(nèi)容，所學(xué)沒有實際用處。所以改革教育、創(chuàng)設(shè)學(xué)堂、廢科舉、辦學(xué)堂成了不可抗拒的歷史潮流。以同治元年（1862）京師同文館的設(shè)立為開端，我國先后建立了為培養(yǎng)外交翻譯人員設(shè)立的學(xué)堂、為培養(yǎng)軍事技術(shù)人員設(shè)立的學(xué)堂、普通學(xué)堂、中學(xué)堂、小學(xué)堂等許多學(xué)堂。另外，在此期間內(nèi)我國還自編了《學(xué)算筆談》、
河北職業(yè)教育 2010年5期2010-07-24
- 李儼、嚴(yán)敦杰往來書信(1940—1941年)(一)
事處寄來“南北朝算學(xué)書志”①載《圖書季刊》,1940年新 2卷第 2期,第 196—212頁。大稿,屬為校補(bǔ),以便在下期《圖書季刊》內(nèi)披露。茲擬就所知盡量補(bǔ)充于大稿后加以附注。大文交印時亦題“嚴(yán)敦杰著李儼注”字樣,以分文責(zé)。本擬將此項附注稿件呈上乞政,以交印期近,未及辦理,甚以為歉。儼近作“二十八年來中算史論文目錄”②載《圖書季刊》,1940年新 2卷第 3期,第 372—391頁。已得三百余條,其中尚有缺疑之處,未知兄可為增補(bǔ)些材料否?大著“四川算學(xué)書志
自然科學(xué)史研究 2010年1期2010-01-25
- 一個傳統(tǒng)，兩次革命
話說：壬叔謂少于算學(xué)，若有天授，精而通之，神而明之，可以探天地造化之秘，是最大學(xué)問。這幾句話證明他對西方數(shù)學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系已有透辟的認(rèn)識了。但達(dá)到這種理解并非易事。王韜雖自稱在“西館十年，于格致之學(xué)，略有所聞”，但仍不能接受李氏對“算學(xué)”的評價；囿于中國傳統(tǒng)的觀念，他竟說：“算者六藝之一，不過形而下者耳。”不過與當(dāng)時一般士大夫相比較，王氏的識見已遠(yuǎn)為超出。試看下面的故事：清晨，湖南樊吉山來訪。吉山名川……甚慕算法天文及讖緯占望之學(xué)，以為泰西人素精于此，必
讀書 2009年3期2009-12-18
- 中國數(shù)學(xué)會第一次名詞審定
載：“‘?dāng)?shù)學(xué)與‘算學(xué)二名詞，國內(nèi)并用已久，實同名異，識者不免有分歧之感。二十二年（注：“二十二年”以及下文中的“二十四年”“二十七年”“二十八年”均為中華民國紀(jì)年）四月，本館呈請教育部召開天文數(shù)學(xué)物理討論會于南京，當(dāng)時通過數(shù)學(xué)常用名詞百數(shù)十則，然于mathematics一名詞譯為‘?dāng)?shù)學(xué)抑‘算學(xué)因意見不一，未予決定。二十四年九月，中國數(shù)學(xué)會名詞審查委員會開會于上海，就本館編訂之名詞加以審查，全稿順利通過，惟于‘?dāng)?shù)學(xué)或‘算學(xué)二名詞，仍主兩存。適本學(xué)科全部名詞經(jīng)
中國科技術(shù)語 2009年1期2009-04-02
- 近代數(shù)學(xué)家李善蘭
佼者。一、同文館算學(xué)總教習(xí)李善蘭(1813～1884)，字壬叔，號秋紉，浙江海寧硤石人，是著名的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、翻譯家和教育家，中國近代科學(xué)的奠基人之一。浙江海寧物華天寶，人杰地靈。李善蘭出身于書香世家，自幼就讀于私塾，受到了良好的家庭教育。他天資聰穎，又勤奮好學(xué)；9歲時，發(fā)現(xiàn)父親的書架上有一本中國古代數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》。這本書約成書于東漢前期，由246個算術(shù)命題和解法匯編而成，是世界著名的數(shù)學(xué)著作之一，標(biāo)志著我國古代數(shù)學(xué)的完整體系的形成。李善蘭讀了這
文史雜志 2009年6期2009-03-29
- 古人的素質(zhì)教育
博物常識;數(shù),是算學(xué)知識、歷法和數(shù)術(shù)。能夠做得了“?！钡娜藨?yīng)該是一個綜合素質(zhì)非常高的人?？鬃釉凇墩撜Z·子罕》中說“吾少也賤,故多能鄙事”,這至少說明他是精通六藝的。而這一點恰恰是以他為代表的先賢們習(xí)慣被后人忽略的地方。由六藝可見,孔子的教學(xué)內(nèi)容已包括道德教育、科學(xué)文化教育和技能訓(xùn)練三部分。但這三部分內(nèi)容并非等量齊觀,從“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這個關(guān)于仁的重要定義來看,孔子顯然是把“學(xué)會做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地
國學(xué) 2009年12期2009-01-28
- 中國古代?？平逃稣?/a>
的魏國首創(chuàng)律學(xué)和算學(xué)，兩晉又創(chuàng)書學(xué)，南北朝再創(chuàng)文學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)校。盡管這些?？茖W(xué)校規(guī)模很小，制度上也不完善，教學(xué)和管理上也不正規(guī)，但卻使?？平逃龔拇藬[脫了西周以來形成的“學(xué)在官府、官師合一、父子相傳、官官相授”的單一教育模式，使專科教育從此正式納入國家的學(xué)制系統(tǒng)，并為其后隋唐宋元諸代?？茖W(xué)校的發(fā)展開辟了道路。隋唐兩代，?？平逃d盛，尤其中央專科學(xué)校種類齊全，包括法律、數(shù)學(xué)、書法、天文、卜筮、醫(yī)學(xué)、音樂等多個門類，其中天文、漏刻、歷數(shù)、咒禁、藥學(xué)、獸醫(yī)、音樂、
現(xiàn)代教育科學(xué)(高教研究) 2000年1期2000-09-14
- “鬼”
年級二班教室里，算學(xué)老師正拿了一枝粉筆在黑板上教孩子們演算加法。突然，從教室的角落里傳來一陣怪叫聲：“媽呀！老師救命呀”，“一加二等于三”，跟著又是“我要吃你！我要吃你！”小學(xué)生們聽到這一連串沒來頭的怪叫，一個個嚇得面面相覷，而一個男孩子就喊起了：“有鬼呀！有鬼呀！”算學(xué)老師聽得這一聲喊鬼，也慌了！一溜煙就跑了。當(dāng)小學(xué)生們爭先恐后，哭哭喊喊地擠出教室，亂了好久之后，才看見校長一馬當(dāng)先，帶領(lǐng)了好幾個精壯的男老師跑來捉“鬼”。后面還簇?fù)碇蝗耗懽哟蟮膶W(xué)生。大家
中國青年 1955年24期1955-08-16